المجلس التاسع والثمانون من التعليق على شرح علل الترمذي || فضيلة الشيخ سليمان العلوان
0:00قال وقال محمد بن عمار الحافظ شريك تدخله سحا فمن سمع منه من كتبه فهو صحيح قالوا لم يسمع من شريك منذ كتابه الا اسحاق الازرق وقيل وقد قيل ان اصوله كان فيها الخطأ ذكر محمد ابن يحيى ابن سعيد ابن
0:29سعيد عن ابيه ابن سعيد القطار عن ابيه. قال قد اظهرت في كتب شريف فاذا فان الخطأ في اصوله وفرق اخرون بينما حدث به في اخر اموره بعد لاشتغاله بقضاء حفظ الحديث. شريك ابن عبدالله
0:47ابن عبد الله ابن ابي نمر شريك ابن ابي نمر هذا قد خرج له الجماعة هذا من رجال الاربعة وقد اختلف في هذا كما اختلف في ذلك الا ان القاضي النفع يكون في اضعف شريك ابن ابي نمر
1:18وقد اختلف العلماء في شريك هذا فمنهم من وثق مطلقا ومنهم من ضعف ومنهم من قصر في امره اتحاد يستقيم المروي حالة الا يستقيم مروي لما لم يعد شديد الضعف
1:41ونفتخر بالقضاء عن العلم كثيرا من العلم ولكنه في الجملة سيء الحب ويخطئ كثيرا وذكر سماع ابن ابي نعيم عن شريف. وقال سماع قديم وجعل وجعل احمد يصححه. وقال احمد في رواية ابن
2:12قال لي حجاج محمد كتبت عن شريك نحو مئة وخمسين حديث من قبل القضاء. يعني قبل ان يأتي القضاء. قال ابو حاتم حديث شريف من حفظه باخره وكان قد عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم محرم فغرض فغلط فيه ورواه
2:34انما قالوا لكن جاء في رواية اخرى عند البخاري وغيره حديث شريف انا مش زلمة محتجبة وهو خائف ولا روى ايوب عن اكرم عن ابن عباس واحتج به البخاري في صحيحه
2:57واحتج به كل من يقول بان الحجاب لا تفطر الصائم كما هو قول الامام الشافعي رحمه الله تعالى واما الامام احمد فتكلم في هذا الحديث لم اراه اتكلم عن الروايات التي ساقها البخاري
3:18نتكلم على روايات اخرى وذاك الاظهر والعلم عند الله رواية التجربة المحفوظة البخاري رحمه الله في الاصول والصحيح من قوله العلماء ان الحجامة لا تفطر الصائم واذا كانت تضعف النهار
3:47وكان ابن عمر يحتاكم نهارا شارع يعتزم ليلة وانكر ذلك ابن الخطاب قال عبد الجبار محمد الخطابي قلت لاحد ابن سعيد زعموا انما اختلط باخره قال ما زال مخلطا ولو بكل حال فهو قال ابراهيم بن سعيد الجوهري اخطأ شريك في اربع مئة حديث اخطأ اخطأ شريف
4:17في اربعمائة حديث. ومنه محمد بن ابي سليمان فقير طوبة وشيطان بن حنيفة. قال ابو داوود سمعت احمد يقول محمد مقارب مقارب الحديث ليس بالثقة ولكن يخرج حديثه من حديث ثقة
4:35محمد ابن سليمان كان من اهل الفقه ولا احاديث يسيرة وبتكلم في غير واحد من العلماء بسوء حفظه وهو الذي روى حديث رفع القلم عن ثلاثة وكان من تلاميذ الامام حماد ابن زيد
5:04وكان يأخذ عنه العلم وكان يتلقى عن الحديث ولا يتلقى عن الحب فقال حماد ابن زيد ذات يوم قال حماد ابن زيد قال لا حياه الله ما روى عنه سفيان قال
5:35سمع منه قديما سماع صالح ولكن محمد بن سلمة عندهم اعنه تخليطه. ونقل الاكرم عنها وهذا ايضا عن حماد بن سليمان فذاك هذا الحديث لا يصح الا موقوفا على علي رضي الله عنه
5:51فقال علي لعمر قد علمت هل يشعر بان له حكم المرفوع اما رفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم واما حماد ابن سلمة وقد تقدم تفصيل فيه وانه على ثلاث مرات
6:18عناية جرب عليها الغضب والخطأ ويخطئ اكثر واكثر ايضا والقول بانه اذا جاء له عناية للحديث هذه مقولة متأخرة ما كان الاوائل يقولون هذا فيحتاج وضبط هذا يعكس على هذا عناية
6:58لم يحتاجوا وهذا لا قال رواية القدماء عن حماد مقالبة. واما غيرهم فقد جاءوا عنه بها قلت له قلت له حجاج محمد بن سلمة قال حماد على ذاك اي لا بأس به قال وقد سقط فيه غير واحد مثل محمد بن جابر واشار بيده فظننت انه سلم على
7:26ولعله قد عني قد علا غير وقوله قد سقط فيه يعني يعني رووا عنه ما لا ما لا ينتظر وقال ابو داوود عن اما احمد قال ما روى سفيان وشعبة وحماد عن ابراهيم احب الي من رواية المغيرة عن ابراهيم الا ان في حديث الاخرين
7:45عن ومن