الاسئلة الكاشفة | الشيخ محمد خيرى سلسلة قد أفلح من زكاها
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد
0:19فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لما فيه خير وينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك في هذا البكور ويجعل لنا نصيبا من حسن الاقدام عليه والوفادة اليه
0:42ما زال حديثنا حول تزكية قلوبنا فنسأل الله ان يمن علينا وعليكم بتزكية القلوب هذا الامر ليس من الامور البسيطة واليسيرة هذا امر امتن الله سبحانه وتعالى وسطر في كتابه
1:08ان لولا ان الله سبحانه وتعالى ييسره ما تيسر فقال جل شأنه ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ان ابد كون ان المرء الله سبحانه وتعالى يمن عليه بالتزكية
1:35ويمن عليهم التطهير فهذا عمل جليل وهذا ستر وتوفيق فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يجملنا واياكم بستره تكلمنا في التزكية وتكلمنا معنى التزكية في اللقاءات الاولى آآ من يستمع لهذا اللقاء
2:03ولم يسمع اللقاءات الاولى فننصحه ان يعود اليها الى ان بها مقدمات مهمة وكل مقدمة او كل لقاء هو قد بني اعلى ما سبقه من اه تطهير ومن تقديس لهذه النفس حتى
2:32تليق بالله سبحانه وتعالى. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بنا وبكم. اتكلمنا عن التزكية وقلنا ان التزكية ديت حاجة مهمة جدا مش مجرد ان البعض بيفتكر ان التزكية ديت خاصة بالناس
2:47البسطاء والناس يعني عامة البشر اما الناس اللي قطعوا طريق الاستقامة وفي الاقدام على الله سبحانه وتعالى لا يحتاجون اليها. ابدا هذا مفهوم مغلوط وربما يكون قد جاء اما لغفلة او لعلو
3:10بين قلب الانسان علو مزموم. يعني كبر خفي. هو شايف ان هو ما ينفعش يخاطب بهذا الخطاب الله جل جلاله امر موسى ان يخاطب فرعون فهذا الخطاب اذهب الى فرعون انه طغى قل هل لك الى ان تزكى
3:35التزكية ديت اه هي اللي بتصنع الصدق والمحاسبة للانسان هي اللي بتخلي الانسان دايما صاحي هي ديت اللي بتقربك من مدارك الوجاهة وبتصعدك في مدارس الوجاهة مع الله سبحانه وتعالى
3:54ده اللي خلى الشافعي يقسم الليل بتاعه الى ثلاثة اقسام. قسم للنوم وقسم للعلم قسم للعبادة لانه كان يعلم ان هذه الاشياء لا تضاد بينها ناس كتير ما تيجي تقول له
4:15اهتم بالعمل اهتم بالعلم اهتم بالدعوة وهو مفتوح له في حاجة معينة منهم لن يقاوم يعني واحد بيصلي ومهتم بالصلاة وقيام الليل والكلام ده. تقول له اخبار الدعوة ايه معك
4:30لا والله انا ما ليش دعوة بالدعوة انا ما ليش دعوة بالدعوة. هو فعلا انت ما لكش دعوة. لان لو كان لك دعوة كنت انتميت له هي مشكلة حظ الانسان وحظ النفس ان الانسان لما بتسكن نفسه الى شيء لا يريد لاحد ان يحدسه عن امر اخر. يعني في واحد
4:52آآ نفسه سكنت للعلم. لا يريد ان احد يحدسه عن قيام الليل واحد نفسه حد ايه سكنت في العبادة. لا يريد ان حد يحدسه عن العلم عن الدعوة وهكذا فالامر
5:09نريد التكامل السلاسي نريد المتعبد المتحمس الداعي الم تعلم الامر ليس بينهما تضاد ولكن تكامل آآ لان الانسان مفتوحة ليه في العبادة وسايب اقرب الناس ليه بيغرقوا ولا يدعوهم الى الله
5:37ده انسان مشغول بنفسه ولا يطبق مراد الله سبحانه وتعالى طيب هل التزكية علم مرتبط بالعقيدة العقيدة او علم التوحيد والكلام ده في علم اللي منكم مش عارف هما مدارس العلم الشرعي فيها علم اسمه علم التوحيد
6:03ومشهور بعلم العقيدة هذا العلم هو اما نيجي ندقق فيه اللي بيدرس العقيدة بيدرس علوم ما لضبط البوصلة العقلية والمفترض القلبية لكن المشهور لضبط البوصلة الزهنية العلاقة مع الله سبحانه وتعالى
6:33علم التزكية بقى بيعمل ايه هو التوحيد اساس كل شيء وليس علم التوحيد عاوزين نفرق بين الحاجتين دول والنقطة دي حساسة ومهمة لان في ناس مشغولة بالعلوم الشرعية وعلوم العقيدة وعلوم التوحيد ويقول لك ان ده اشرف العلوم. لا
6:55اشرف العلوم اذا كان يؤسر في توحيده اما اشرف العلوم اذا كان هو مجرد نضج عقلي وضمور قلبي فكبر عليك وصل صلاة الجنازة علم التزكية هو علم تحقق العقيدة علم
7:20تزكية هو علم تحقق العقيدة اللي انت بتدرسها بقى تفعيل التوحيد في القلب مدركين الكلام دوت مدركين ان في ناس بتنام وتصحى عندنا درس مش عارف العقيدة لايه. ودرس اه مش عارف كتاب السنة لمين. الشرح ومش عارف ايه والابانة لمين
7:46والاعتصام مش عارف ليه؟ ومعارج القبول والطحاوية قضاء الصراط المستقيم وشفاء العليل. كل الكلام ده ممتاز ومهم جدا لكن هذه العلوم كلها هي وسيلة لغاية فان لم يحط قلبك في هذه في هذه المحطة محطة الغاية فانت لازم
8:10تراجع نفسك جدا واخدين بالكم ازا علم التزكية ارتباطه بعلم العقيدة هو كان علم العقيدة علم العقيدة هو الاصل في هو شيء لتفعيل التزكية في القلب هو طب ما اجي اقول النهاردة علم التزكية ايه هو
8:33هو علم تحقق العقيدة في القلوب فتفعيل العقيدة تفعيل التوحيد في القلب وبناءه هو ده علم التزكية العلاقة هنا تكاملية وليست تفاضلية ولذلك لا يعقل ان انسان بيقرأ عقيدة لمدة عشرين سنة
8:56وعند اول موقف يحتاج منه لتضحية في الدين تجده هرب وتجد ترك كل شيء ادي درس ليل نهار يدرس الايمان بالقضاء والقدر وهم بيقولوا مش عارف ايه واركان الايمان والاساسيات اللي مش عارف ايه لايه والكلام ده كله واصل الايمان بالقدر اربعة اشياء
9:23راتب القدر وقاعد يقول كلام في غاية النفاسة وكلام في غاية الاهمية والضرورة لمن يطلب العلم ولكن ولكن سم لكن سم لك تجده مع كل بلاء تبخر هذا العلم مع كل دعاء يتبخر هذا العلم. اين اين ايمانك بالقضاء والقدر؟ تبخر
9:50لان هذا الكلام هذا الكلام هو كان مشغولا بشحن عقله لا بتفعيل قلبه قواه كان مشغول ان الحاجات دي تملى دماغه لكن ان القلب يتفاعل معها لا فالكلام ده مهم احنا سهل ليل نهار نتكلم في الموضوع. طيب الحاجات دي سببها ايه بقى؟ اما نيجي نفتش ونشوف وندخل جوة شوية
10:20لما ندخل جوة بالعمق هنلاقي ان احد الازمات المركزية ان هؤلاء لم يهتموا بتزكية انفسهم طب اللي بيهتموا بالتزكية وسايبين العلم بردو عندهم زلل رهيب لان دول بيطبقوا بلا ايه؟ بلا وعي. هم اقرب ايضا لضلال
10:41لانه يطبق التزكية على غير علم فعلم العقيدة بينور الطريق والتزكية ان تسير فيه لكن في واحد يقول لك لا والله انا بنور بس انا بس معي الكبريت اللي بنولع به البوتاجاز. طيب آآ هو احنا هنولع في المجرد يعني في حرارة تيجي لنا يعني
11:03ولا عشان في الاخر خالص نطبخ الاكل ده ونستفيد منه ففي ناس بتقف تمام نفس الكلام في الفقه. الفقه هو علم متعلق بالجوارح تتوضأ ازاي؟ تركع ازاي؟ تصلي ازاي؟ في المجمل يعني
11:21ففي كتب الفقه لا تبحس عن الخشوع في الصلاة كتب الفقه لا تبحث الخشوع في الصلاة اسرار الحج باداب واخلاق تفعيل الزكاة لتبحس في علم الزاهر صح؟ كيفية الصلاة وده مهم وضروري
11:42لكن اللي بيبحس في علم الباطن في الفقه وعلم التزكية علم الفقه هو علم الجوارح والتزكية علم الجوارح علم الايه من قلب حضور القلب الكلام ده ضروري ومهم الكلام ده
11:59لان اللي ما بيفهموش ومش بيستوعبه بيدخل في اشكالات ضخمة جدا بعد فترة ويبدأ بقى الصراع الوهمي اللي بيكون موجود في الازهان غير موجود بالميدان مش موجود في الواقع ايه هو بقى
12:20قيل هو اللي بيكون موجود في الزهن هتلاقي آآ على فكرة علم الناس اللي مهتمة جدا بالعبادة والكلام ده كله آآ لن تصلح لهم الا بعلم والتانيين يقولوا الناس المهتمة بالعلم. هو ليه ما نجمعش بينهم هم الاتنين
12:38ولزلك لو ان الامر بيد الانسان لاوجب على كل معلم ومعلمة في اي مكان يتصدى لامور الدين وهي امور تعليم الناس الدين ان يكون في اختبارات لتحقيق هذه البصائر انك تشوف المعلم والمعلمة ليه؟ هي فين من من قانون اللي قاعدة امال تقوله ده
13:03قانون السلف الجميل والعلم ده. هو فين المعنى ده مهم جدا جدا ان احنا ندركه فنسأل الله ان يبصرنا واياكم. لان بعض الناس يقول لك الناس مش محتاجة دروس تزكية. الناس محتاجة دروس عقيدة
13:21هذا الكلام له حق ولكن عليه مؤاخذات فانها يطلق كده في الايه؟ في الاطلاق لكن هو ممكن يقولها بطريقة تانية يقول الناس محتاجين ان يدرسوا العلم الصحيح لكي يفعل التزكية بطريقة صحيحة
13:46اه ده كده كلام جميل جدا جدا جدا فالابواب ديت للاسف الشديد الكلام فيها كلام في علم العقيدة والكلام في الكلام ده كان في فترة الحمد لله الموضوع بدأ يهدى شوية بس كان في فترة
14:04في ناس بتصحى وتنام مش وراها الا اه مزاكرات ودراسة في كتب العقيدة طيب الكلام ده جميل بس انت تبقى مدرك كويس زي الجماعة الليبيين مشغولين ليل نهار بالتجويد الجماعة اللي مشغولين بتصحيح التلاوة والكلام ده
14:26الامة على ثغر عظيم ويعلموا الناس كيف كان محمد يتلو القرآن اه لكن احيانا في بعض الناس ينسى خالص ان الموضوع ده كان وسيلة لغاية فيدمر الدنيا بقى وتلاقي بقى معركة اختبارات المتشابهات
14:50لسه شايف كده واحد باعت لي اختبار متشابهات فانا مش عارف ازاي يعني الصراحة هي الناس بتصبر تصبر ان دول يعلموهم القرآن آآ نسأل الله سبحانه وتعالى ان يبصركم من توفيق الله لك
15:08ييسر لك معلم يأخذك الى الله سبحانه وتعالى آآ على قانون السلف بلا غلو ولا تفريط من الاشياء المهمة جدا في التزكية ان الانسان يدرك هويته يعرف هويته لان عمرنا ما هنتزكى طول ما احنا مش عارفين نفسنا كويس
15:36ولزلك كان من اوائل آآ ما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم هو سورة العلق كان من الامور المركزية ان الله هو خالق كل شيء وقول الله سبحانه وتعالى اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق ايه
15:56حذف المفعول ليه عشان تدرك ان الله خلق كل شيء. الكون كان عدم فخلقه الله سبحانه وتعالى خلق الاكوان خلق الاسماء خلق البحار خلق كل شيء والذي يخلق شيئا يملكه
16:14الكلام ده ان شاء الله اراه مهم جدا بفهم علم التزكية او ازاي طريقة تزكية آآ ارجو ان ما فيش حد يتساهل مع هذه المقدمات. لان كل ما هو ات بازن الله سيكون مبني عليه
16:37الله سبحانه وتعالى ذكر انه خلق والذي يخلق شيئا يملكه الخالق هو المالك والمالك له حق التصرف الا له الخلق؟ نعم. والامر المعنى ده مهم جدا لان هينبني عن الكلام ده
16:57ان انا اكون مدرك كويس قوي ان الملك والحكم لله الاخوات تنتبه لهذا الكلام والاخوة الاخت اللي بتخلع الحجاب او الى الان لا تريد ان تتزيى بزي امهات المؤمنين او الزي المنضبط شرعا
17:14وعاد الى الان بتعافر اسمعي الكلام ده لان الكلام ده مهم جدا الله سبحانه وتعالى هو الذي خلق. ده بان الذي خلق هو الذي يأمر الارض دي مملوكة صح؟ لله
17:32والوحيد اللي له حق التصرف فيها مين الاجابة اللي عليها درجات في الامتحان الله لكن الاجابة القلبية تعالوا نشوفها الوحيد اللي ليه حق التصرف هو الله او من اذن له الله ان يتصرف
17:53فالله اذن لنا ان نتصرف في الماء ان الشر فاذا شربنا الماء قلنا ايه؟ قلنا بسم الله اي شربنا الماء باسم مولانا فلم نتصرف فيه من غير اذن اما نيجي ندبح الخروف
18:11فانت بتقول ايه؟ بسم الله اي انا ما اعتديت عليك بل قمت بهذه العملية باذن من خلقك لزلك نحن اكثر الناس سلميين على وجه الارض امال مين المجرمين المتمردين؟ هم الذين يتصرفون على الارض بدون اذن مالكهم
18:33بدون اذن مالكها مدركين المعنى ده ففي واحد يقول انا ما بروحش الافراح اللي فيها اختلاط ما بروحش النوادي الليلية ما بقعدش على الشاطئ والناس مشغلة الايادي والناس طالعة نازلة بمناظر سيئة جدا. فتقول له ليه ما بتروحش
18:57ليه ليه حضرتك ما تروحش يقول لانه لم يأذن لي مالك بهذا ومن يفعل هذا فهو مجرم متمرد على مالكه وخالقه المعنى ده لازم نربي ولادنا عليه اما يجي يعوز يفتح التلفزيون على حاجة ولا يتفرج على مقطع غير مرضي لله سبحانه وتعالى. فتقول له ايه؟ هل اذن لك مالكك ومولاك بهذا
19:25هو مين اللي بيملك الارض؟ الله مين اللي تصميم اللي ليه حق التصرف؟ الله فهذه الارض له وانت له لكن اذا اردت ان تعرف هل لي ولا لا ان انا اتصرف ولا لا؟ طب هعرف من مين؟ قال لك اقرأ
19:48يبقى تقرأ الوحي لتتعرف على ازن مولاك انك تعرف بازن الله سبحانه ايه الاشياء التي يريدها والاشياء التي لا يريدها؟ عشان كده سورة العلق هي سورة الجزور سورة الجذور لان هي دي مترتب دماغها كويس قوي
20:11فمن البداية بتقول لك هويتك. هناك خالق قد خلق وهناك مخلوق من علق فاتزبط اخت تبقى قاعدة مش لابسة حجاب شرعي وشعرها باين ولا بتاع فتيجي تقول لك اقنعني بالحجاب
20:29ولو اقنعتني بالحجاب انا هتحجج وهي بتسأل او ان هزا السؤال وانت مطلوب انك ايه يجاوبها خاصة ان كانت صادقة في مسارين مهمين جدا اما تيجي تتكلم معاه او طريقين للاقناع
20:48حاجة زي كده. الطبيب الاولاني الطريق الحكمي قال حكم الفقهي وانك تزكر الفوائد بتاعة الحجاب والاثار الحسنة بتاعة الحجاب والاثار السيئة لتركه والكلام الطويل. بس ده بيحتاج يا جماعة اوقات طويلة ومجالس كبيرة صح
21:06ففي طريق طريق الحكم طريق الحكم في طريق بقى الجزري اللي يخلص المشهد كله. وتعرف اللي قدامك صادق ولا لا ايه بقى انك تقول لها المكان اللي احنا قاعدين فيه ده
21:25المكان اللي احنا قاعدين فيه ده لمن هذا المكان المكان ده بتاع مين او تمسك الموبايل بتاعها. لأ بعد ازنك وريني الموبايل بتاعك كده او بدون ما تستأزنها تاخد الموبايل وهي بتكلمك كده تروح واخده من ايديها
21:46لما تاخد الموبايل وتبدأ تفتحه هتعمل معك ايه اول ما تاخد منها الموبايل بتاعها او الشنطة بتاعتها او اي حاجة تاخدها من حاجتها تقول لك مش من حقك اه يعني انا اخزي للجهاز ده للموبايل ده لسوء ادب مني او سرقة او اغتصاب لحقك. صح؟ لاني استخدمت
22:12اخزت ملك الغير من غير ازن الارض دي ملك مين؟ المكان اللي انت واقفة فيه ملك مين؟ انت ملك مين تقول لك لله. قل لها هل استأذنت الله في هذا اللباس
22:26هذا الثياب هنا في الوقت ده تبدأ تقول لك طيب اقنعني بقى ان الله لم يأذن لي بهذا. اه ده موضوع تاني بقى. ده يبقى ده سهل جدا لكن لو قالت لك ان ربنا امرك به وانا لا اريده ده اسمه التمرد وسوء الادب
22:48واحيانا انك عما تغرز في اللي قدامك ده حتى لو في البداية قوم بس خلي بالكم هيكون من المرات النادرة في حياته انه يتزكر انه مملوك لله على هذه الارض
23:01وانه لا يحق للتصرف الا بازن مالكه ويبدأ يفهم ويبدأ يفهم يعني ايه حرية لان احنا كمسلمين لسنا ضد الحرية لكن ضد تعريف الحرية اللي بيتصدر لنا نحن مع الحرية
23:23بل ننادي بها طب ايه هي الحرية عندكم؟ يا معشر اهل الاسلام؟ وفق التعريف الرباني هي الازن الذي يمنحه المالك هي دي الحرية هي دي القيمة العليا للحرية اما لو الحرية عندك انك تفعل الشيء
23:47في ملك غيرك بلا ازنة اليست هذه الحرية التي اوافقك عليها يبقى انا عندي كمسلم الحرية هو الاذن الذي يمنحه مالك. ايه علاقة ده بالتزكية؟ لا. هو ده لب التزكية. هو ده من الاشياء اللي بتمهد جدا انك تفهم التسجيل
24:08ساعة اما تيجي تقرأ في الوحي وقال الله قال رسوله اه على طول تتزبط. تدرك بقى؟ اه تبقى انت فاهم كويس قوي عشان كده بنقول لكم ان صورة الجزور ديت
24:23اتكلمنا فيها في اوائل المنازل سورة العلق مهم جدا فهمها كويس ان بتقول لك هويتك حتى العلم اللي انت بتدرسه الذي علم بالقلم الصورة دي بتقول لك ان اول علم يجب انك تتعلمه كويس هو معرفة الله سبحانه وتعالى
24:43علم اللي يدلك على معرفة. طيب تاني علم هو معرفة مراد الله وتالت علم هو العلم اللي يجب ان تتعلمه عشان تطبق مراد الله من خلاله يبقى ايه هو العلم النافع؟ وهو تلات علوم
25:04اتنين اصليين وواحد تابع معرفة الله ومعرفة مراده. لا نعرف ربنا واعرف ماذا يريد. من الاوامر والنواهي. واعرف الحاجة وادرس الحاجة اللي تعيني عشان يطبق مراده يعني مسلا احد مرادات الله شفاء الناس. ازا الطب علم
25:23والهندسة لكن بوصلة هذه العلوم تحقيق مراد الله على الارض عشان كده اللي بيغيب عنه الغاية دي بقى درس ما درس ما تفرقش معنا بقى مش هيفرق معنا آآ عقله يعني منزلته ايه؟ ولا دكتور بقى مهندس ويضحك على نفسه ويقول لك انا بدرس الحاجات دي كلها ارضاء لله وان انا نيتي
25:49لله الكلام ده من الاوهام اللي بيضحك بها على نفسه زي ما بقول لحضراتكم ان سورة العلق فيها المعاني دي كلها. وده اللي يخلينا ان احنا نهتم يا جماعة بالقرآن
26:05ونهتم بالقرب من ان احنا نحاول نفجر النصوص في قلوبنا ونستخرج منها مراد الله سبحانه وتعالى ونستخرج منها بناء العقيدة فهم العقيدة وفهم التوحيد وتفعيله في القلوب ان بعض الناس يقول لك هو ده ينفع؟ اه طبعا
26:26والا الخطاب نزل لمين نزل للخطة القرآن ده يخاطب مين؟ ابو جهل وابو لهب. بعض الناس يقول لك ازاي انا اخاطب واحد مش مسلم بالقرآن طيب هو النبي صلى الله عليه وسلم لما خاطب ابو جهل وخاطب ابو لهب وخاطب المغيرة الناس دي كلها خاطبهم ليه يعني؟ جاب لهم حاجة تانية قال لهم تعالوا نتكلم بالعقل
26:47فلو اقتنعتم هنتكلم بالقرآن دي من اكبر المداخل اللي فيها اشكالات عند ناس كتير لان في معنى مبطن لهذا الاسلوب وهذا الفهم كانه بيقول له ان القرآن ده ما فيهوش ادلة مقنعة وما فيهوش ادلة عقلية والاقناع فيه مش موجود. وبالتالي احنا تعالوا ندور على حاجة بعيدة عن القرآن نخاطبكم
27:13قم بها ودي اشكالات كتير للي بيخاطبه وبيدعوا الناس في الالحاد او في اي اشكالات واعين فيها اللي بيبعده كتير عن القرآن. بيقعوا في الفخ ده بلا شعور وبيعززه ويغرسه عند المستمع له
27:32اللي سواء كان ملحد او غيره شيء وخلاصته ان فعلا القرآن ما فيهوش ادلة تقنعك. واللي لو كان فيه ادلة تقنعك كنت انا كلمتك بها وده بيرجع في الاخر خالص
27:47يرجع لحضوره وفهم القرآن جيدا. ولذلك سبحان الله الانسان عما يدرك احد اسبابها ان احنا مش مدركين او كتير منا لا يدرك عمق كلام الله والفرق بين كلام الله وكلام الناس كالفرق بين الله والانسان
28:07نجاح المقصرين مع كتاب الله والتعمق فيه فلو قدر لاحدكم ان يبقى مع كتاب الله سلاس ساعات خمس ساعات تمن ساعات فهو يقوم باعظم عمل على وجه الارض سماه القرآن القوي السقيل
28:25فمعرفة قيمة القرآن ينبغي ان تبنى في صدور الناشئة عشان تقول لهم ان هذا كلام الله وليس كلام فلان او علان اجمع كل كتب البشرية من عصر ادم الى قيام الساعة وضعها في كفة وضع كلام الله في كفة
28:46ايه اللي هيحصل؟ يقول الله سبحانه وتعالى قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله وده مش من جهة البلاغة بس يعني مش هيجيبوا حاجة زيه بلاغة لأ كمان من جهة المعاني المبثوسة فيه
29:03لان القرآن يقول لك لو كل العقول البشرية اجتمعت من لدن ادم الى قيام الساعة. جلسة واحدة عشان يطلعوا لنا افكار احسن من القرآن ما استطاعوا هذا كلام الله لا تنتهي هداياته الى قيام الساعة
29:22لازم يكون دي عقيدة سابتة راسخة في عقل كل مسلم وقلب كل مسلم وده اللي يخليك تنطلق من دعوة الناس بالقرآن ولا انك تبعد عن القرآن يعني ناس كتير لا يدعوا
29:42يعني بيدعوا غيرهم للقرآن ده الاشكال سبب الاشكال او السبب المركزي هو النقطة ديت فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يبصرنا فبنقول ان من اصول التزكية ان انا افهم هويتي افهم نفسي كويس قوي
30:05معرفة اللي هو معرفة وزيفتي وزيفتي انا اللي ربنا خلقني ربنا خلقني ليه في واحد بيقول لواحد هو دكتور فبيقول له ايه وظيفة العين ابيكا وبيقول له ان العين ديت وظيفتها كزا ويوسف ويزكر بقى دقائق وصنع العين والقرنية والرمش ومش عارف ايه والتفاصيل الجميلة دي
30:29طب آآ يكلمنا عن العظام يكلمه بقى على العظام الجهاز البصري يكلمه على اللي مش عارف يكلمه وظيفة الازن يتكلم ومش عارف ايه ده حاجة يقول فيها فبيقول له طيب يا دكتور
30:45لما اخلص كل اعضاء الجسد قال له ايه؟ قال له طب ايه وظيفة كل هذا هذه الاعضاء فالطبيب بيقول له ايه ده سؤال فلسفي خارج تخصصي لا استطيع الاجابة عليه
31:02العالم ده بيقول للطبيب ايه؟ طب ايه وظيفة الحزاء بتاعك؟ قال له امشي عليه قال له الا تعجب من نفسك؟ عالم كبير يعرف وظيفة حذائه ولا يعرف وظيفة وجوده في ناس كده
31:19فمن لا يعلم وظيفة الوجود هو جاهل مهما وصل في العلم الزاهر علم الدنيا طبعا احنا لا نزوم من هندسة ولا الطب ولا الفيزيا ولا الكيميا ولا عشان بس الناس اللي ايه بتحب تصطاد
31:36بايه في اوقاته آآ تنفس الصبح اي علم دقيق من غير معرفة الوزيفة التي خلقت من اجلها لا يساوي شيئا زي واحد تاه في الصحرا وقاعد بقى ايه؟ يدقق في الرملة. وقاعد سبحان الله! لا عارف هيروح فين ولا ماشي منين
31:57وهو مش عارف فانا لازم اكون مدرك التساؤلات الكتيرة لمازا انا مخلوق؟ ايه وزيفتي في الحياة؟ عشان لما نيجي نقول لحضراتكم يلا عشان نتزكى تبقى مدرك ان انا مش بقول لك يلا نقول ازكار وندعي ربنا والموضوع انتهى. لأ يا جماعة الموضوع اعمق من ذلك
32:18كثير انك تكون مدرك وزيفتك. يعني اما اجي اقول لك ايه فلان ده عسكري. فلان ده جندي. يعني ايه جندي يعني هو اربعة وعشرين ساعة تحت قيادة ما ينتزر الامر والنهي. هل هو في الاربعة وعشرين ساعة ناس شغالة اوامر؟ لا
32:37لكن هو جاهز هو مصبوغ بهذه الصبغة. انت كزلك عبد. يعني ايه بقى عبد زي ما قلنا جندي عبد ده يعني ينتزر ان يطبق مراد سيده في اي وقت. صبغ نفسه بصبغة العبودية
32:58واصلة الفكرة فانا لازم اكون عارف انا مخلوق لي انا اتخلقت. ايه وزيفتي في الحياة القصة دي بتجرد الانسان امام نفسه. وتقول له اين انت؟ من انت؟ لماذا خلقت؟ التساؤلات الكتيرة اللي متجاوبة برضه في العلق
33:15هي اول سورة سمعها النبي سمعتها خديجة سمعها ابو بكر وبالمناسبة سمعها ابو جهل وابو لهب هي دي الصورة اللي ربنا اختارها لتكون التأسيس للعقل البشري في الدين. تأسيس التصورات
33:33فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يبصرنا وندرك هذا الامر لان البديل هو الطغيان العكس تماما هتلاقوه برضه في الصور الطغيان في تعريف القرآن هو عدم الاستسلام للموت اللي هو عدم تزكية القلب
33:48كلا ان الانسان ليطغى الراية مستر ازا انا النهاردة اما اقرأ الوحي واقترب من الوحي طب ما مودر كويس قوي ان الوحي ده يقربني ويفهمني مراد الله ويفهمني يعرفني بالله ومراد الله سبحانه وتعالى
34:08مش عاوز يعني اسهم في موضوع العلق ده اللي انا اتكلمت فيه كتير لكن خلاصة الصورة انها تساعدك جدا في فهم التزكية وهتخرج منها بحب عالي قوي قوي قوي لله. ليه بقى
34:24انك هتسأل سؤال ماذا يريد الله مني انا وانا لا شيء بما اني انا علق كده ماذا يريد مني؟ لماذا خلقني واكرمني بالعقل واكرمني بنزول ملائكة معها كتب وارسال انبياء ليدوا كلهم
34:42وجعل لي الجنة ابد الابدين على اختبار بسيط جدا جدا في الحقيقة لن تجد الا جوابا واحدا انه يريد ان يرحمك ويحب لك العلو لكن اللي عاوز بقى يرفض لهذا الامر براحته
35:01شوف قول الله سبحانه وتعالى يحبهم ويحبونه. يحبون مفهوم اما يحبهم. احنا يا رب مازا يعني ليه سبحان الله عشان كده سورة العلق زي ما هي بتديك استسلام لله تديك انك حب لله سبحانه وتعالى
35:19حب لله سبحانه وتعالى. هتعرف بقى انك عبد لله عبد لله فاما تعرف انك عبد لله بتبدأ بقى تسأل نفسك مجموعة من الاسئلة. هل انا مستسلم لسيدي اذا امرني واطيعه
35:38هل انا لان اما ييجوا يقول لك فلان ده عبد لفلان يعني مستسلم لسيده ازا امره اطاع شاخص بعينه قاعد باصص كده يحاول التقرب منه دايما بيحاول ياخد منه حزو ومكافأة تقرب مقام
35:57هو اي حاجة ليه؟ لان هو عبد فانا لازم اسأل نفسي مجموعة من الاسئلة الاسئلة اللي تفجر عندي المعاني ديت هل انا عبد ولا لا كم تذكرت انك عبد هذا اليوم؟ ده سؤال
36:15فكرة انك تزكر انك عبد تجعلك دايما تعيش في حالة من الانس. لمولاك توبة من ساعة ما صحيت لغاية دلوقتي واسأل السؤال ده لنفسك في نهاية النهار كم مرة تذكرت انك عبد وانك ينبغي ان تطيع مولاك. وان مولاك ينظر اليك
36:37كم مرة كتير من المسلمين ممكن السؤال ده لم يعني يتطرق لمن قبل السؤال التاني كم ماجيت سيدك هذا اليوم؟ كم مرة دعيت كم مرة قلت يا رب انا عبدك؟ اريد ان اطيعك. يا رب انا اوقن انك تسمعني وتراني. وانا احاول ان ارضيك. كم مرة
37:03السؤال التالت كم مرة مدحته الم يقل النبي ليس احد احب اليه المدح من الله؟ الله يحب ان تثني عليه لا لانه يحب المدح لذاته وفقط لأ يحب هذا ان تفعله
37:23لانك عرفت من هو المستحق للمدح لما انت عتمدح ربنا فالله يحب منك هزا العمل. ليه لان ده معناه انك بقيت واعي وبقيت فاهم مين اللي يستحق انك تمدحه طب كم مرة انك مدحته
37:43ما تقول الحمد لله انا لسه قايل اللهم لك الحمد. انت لا لا لا احنا بنتكلم في معنى تاني خالص معنى كده انك ايه بتقول انا امبارح اما قابلت الاخ فلان في المعرض شكرته جدا
37:56اه شفت شفت كلمتين شكرته جدا دي حاضرة في قلبك. صح؟ كم مرة اسنيت على سيدك اليوم قلت له كده ربنا ما اجلك! ما اعظمك! ما احلمك ما استرك المعاني ديت سبحانك يا ربي ما عددتك حق عبادي. شف المعنى ده
38:17في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا. ويزيدهم من فضله
38:39كل ده ليه لان الناس قعدوا يزكروا ربنا قبل طلوع الفجر وقبل الغروب كده المجالس دي يا جماعة مجالس المدح مكة بس مش الفتح بقى بالمفاهيم الخرافية لأ انك تمدح ربك
38:57وازا مدحتهن تسلل النور ودية الايات اللي ذكرت في سورة النور واحد ييجي عشان كده واحد يقول لك ايه هو ايه فايدة التسبيح يعني؟ اما اتجنينا نقول التسبيح التسبيح. يا مسكين
39:09لعلك تسأل على حركة اطراف اللسان في سقف الحلق. عشان كده انت لا تدرك. اما ازا وعيت واستوعبت وعقلت ادركت ان التسبيح هو حديس مباشر مع الله وثناء عليه. وقيام بحقه واعلان للبشرية بان اكثر الامور اهمية
39:31عندي هو السماء على ربي هو ده السؤال الرابع كم اعتزرت له هذا اليوم لا شك ان احنا بنقصر وبيصيبنا التقصير والقصور في حق الله في ناس ما صلتش الفجر
39:50بعدين استغفروا لانهم لم يصلوا الفجر في المسجد وفيه ناس يستغفرون لانهم لم يقوموا الليل كل واحد بقى على حسب المقام عشان كده يا جماعة سبحان الله من المقامات العالية الاستغفار بالاسحار. عارفين ليه
40:06لان الذي يستغفر بالسحر لن يفعله الا قائم بالليل. وانت تستغفر في السحر للاعلان بان حق الله اعظم من ذلك بكثير. تقول له سامحني انا صليت وعملت كل حاجة ولكن جئت ببضاعة مزجاة
40:25انا جاي ببضاعة تلفانة تعبانة استغفر الله استغفر الله استغفر الله. صليت اي صلاة اول حاجة تقول ايه؟ استغفر الله. استغفر الله استغفر الله استحضار المعنى ده سبحان الله الانسان يدرك عشان كده الاستغفار هو علامة معرفة الله الحقيقية. كم اعتزرت لي؟ الله يراك. وانت في
40:54ملكه وتحت نزره تخطئ المارة تلوي المرة ولا تعتزر هذا عبد سيء مصيره الطرد بعد كده لو ظل على هذا واصر فالمشكلة البعض انه يتعامل مع الله مجرد ان هي فكرة
41:14حاجة كده في الزهن وليس شيء زات حية تتفاعل معها الله يسمعنا يرانا لكن كتير لا يتأدب مع سؤال خامس وسادس تسأل بقى نفسك سؤال مسلا كم تحركت اليوم لترضي مولاك
41:34لو سألك سائل ما هي الافعال التي قمت بها من صباح اليوم وكنت تقصد بها رضا الله الذي يراك ايه اللي انت عملته النهاردة السؤال السادس كم توقفت اليوم عن شيء
41:53قلت ان الله لا يحبه تخيل انك عبد وان انت بين يدي الله. والله يراك وجاءت شهوة ودعتك الى شيء فتقول لها ايه؟ لا لان بين يدي ربي واتأدب معه
42:08ولا استطيع ان اخالفه. ده شعور شعور عبودية نسأل بقى ونرجع تاني للسؤال المركزي هل انت عبد ام لا؟ هل انت تعيش معاني العبودية ام لا صبغة الله يجب انك تبقى مدرك انك محتاج تصبغ
42:28حياتك بالعبودية ان ربنا جعل لك وظيفة وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون فالوظيفة دي لازم راجع نفسك بقى واشهر سؤالين يريحوك سؤال الاسئلة ديت لو السؤالين دول بالزات يدخلوك الجنة ان شاء الله
42:50السؤال الاولاني عندما تستيقظ من نومك تسأل نفسك كيف سارضي الله هذا اليوم السؤال التاني عندما بقى تريد النوم هل ارضيت الله لي بس سؤالين بساط اعملهم كده زي الجماعة اللي بيعملوا البصمة
43:09بصمة الامضاء امضي اول ما تصحى من النوم كده امها كيف سارضي الله اليوم طيب رايح انام هل ارضيت الله اليوم هو الانبساط بس صدقني التركيز فيهم ان شاء الله
43:28يدخلك الله بهم الجنة. لانك ساعتها هتعرف يعني ايه عبد وانك هتفوق وهتفرق معاك كتير قوي فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظنا واياكم ويمن علي وعليكم بحسن عمل وحسن الخلق وحسن الختام اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم