١٩. الإسلام وتحرير العبيد || الشيخ محمد خيري سلسلة قبلة الخلافة
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والسماء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد فاسأل الله سبحانه وتعالى
0:19ان يزينا واياكم بزينة الايمان ونسأله سبحانه وتعالى ان يصلح بالي وبالكم وان ينعش ارواحنا وارواحكم طيب الله زكركم ورفع الله قدركم وستركم وزادكم توفيقا سألني ان بعض الافاضل اه لماذا تدعو في بداية اللقاءات
0:46بل البعض بعت الرسالة وقال يعني يفضل انك تدخل في الموضوع على طول ولا تكثر من الدعاء آآ ابتداء انا لم اكن منتبه ان انا ببدأ اللقاء بالدعاء فلما ركزت اه انا ممكن يكون احيانا بسرح شوية. لكن سبحان الله اه تاملت ووجدت
1:16ان لعلي بيكون آآ ارزاق السامعين بسبب تأمينهم على الدعاء فانا لما ان ادعو الله سبحانه وتعالى ان يفتح علينا فانتم تقولوا امين فان وفقنا الله سبحانه وتعالى في الاجابة
1:37فاما ان يوفق المتكلم ويكون قد فتح الله عليه فيكون رزق اه لكم واما ان يفتح عليكم فحتى ان لم يفتح على المتكلم فقد رزقتم بفتح الله لكم فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم مفاتيح خير مغنيق شر
2:03اليوم ان شاء الله هيكون هو لقاء من لقاءات القبلة الاولى قبلة الخلافة وي كنا قد تكلمنا عن استوصوا بالاسارى خيرا وقلنا انه من اتم امر نحتاج ان نتكلم فيه
2:27وقلنا ان الاسرى اه بيرجعوا امام المسلمين او من ينوب عنه وقلنا ان هو ممكن يهديهم اما بمال او بغير ذلك وما يمن عليهم ويطلقهم او ان هم يكونوا يصيروا عبيد واماء. والبعض قد
2:49استشكل هذا الامر ناس كتير ممكن يكون في قضايا كتير مش بيستوعبوها ويحاولوا بقدر الامكان يعني ربما البعض من شياطين الجن والانس بيستفرد الناس اللي عندهم علم قليل او عندهم اه يعني تدين اه بسيط
3:15لانه ممكن يشوش عليه ببعض الشبهات. فمهم جدا الانسان يكون عنده وقاية لهذه الامور فايه هي قصة الرق وكيف آآ نظر اليها الاسلام وهل الاسلام يعني عنده تشوف وآآ حرص وآآ رغبة ان الناس يكونوا عبيد وآآ اماء والكلام ده
3:46هنعرف النهاردة في اللقاء ده ان شاء الله. اسأل الله ان يفتح علي وعليكم ان الاسلام هو محرر العبيد ان الاسلام اسيفه سيف تحرير لا سيف تقييد وهذا الذي سنتكلم عنه اليوم
4:02الاسلام اللي هيوصل اللي هيتأسروا هيوصلهم زي ما وصل زيد رضي الله عنه اللي اخوه بيحكي قصته بيقول قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ابعث معي اخي زيد
4:21زيد ان حارثة كان اتأسر واتباع والمهم يعني حكيم ابن الحزام اشتريه واعطى آآ لخديجة وهو كان يتربى في بيت النبي صلى الله عليه وسلم فاخوه جبلة عرف ان هو عند النبي صلى الله عليه وسلم. فراح هو وقرايبه للنبي صلى الله عليه وسلم وقالوا له يا رسول الله
4:54آآ هو بيقول قدمت على النبي فقلت يا رسول الله ابعث معي اخي زيد. قال هو ذا. اهو موجود. فاذا هو فان انطلق معك لم امنعه. اهو هو قدامك اهو لو عاوز يجي معك يجي براحته
5:10قال زيد يا رسول الله والله لا اختار عليك احدا. يا الله جمال ده واحد مأسور بيقول كده على لمن هو تحت بيقول له والله لا اختار عليك احدا اه مشهد اه بيدينا ملمح ومدخل اللي احنا ندخل منه. قد ايه ان الاسلام بيوصل حط نظام
5:43هذا النظام ربما احرار الحضارة المعاصرة يتمنون انهم ينالوا حقوق العبيد في الاسلام تم الاحرار الحضارات المعاصرة اما بيطلعوا على نزام الاسلام للعبيد يقول لك ايه؟ طيب ده فيه يعني مليارات من
6:09البشر الاحرار في هذا العالم اللي مليء بالتوحش والوحشة يقول لك طب يا ريت دول ياخدوا حقوق العبيد في الاسلام وده هنعرفه ان شاء الله بعد دقائق فقال زيد يا رسول الله والله لا اختار عليك احدا
6:31فنبي الرقي والوفاء الايه بقى؟ قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله لا اترك انسانا اختارني انا ما ينفعش اسيبه بقى. يعني هو يختارني انا اتركه ايه ده ده مش خلق
6:51ان في واحد يقول انت انا اخترتك انت. وبعدين في الاخر خالص انت تقول لا لا رح انت مع اخوك انا مش كبقة ايا كانت الانطلاقات لكن لا النبي صلى الله عليه وسلم
7:09اه بيقول لجبلة فانا ما اقدرش اسيب واحد اختارني فهو بقى جبل ده بيقول ايه بقى؟ يقول فرأيت رأي اخي افضل من رأيي. بيقول انا في الاخر خالص عرفت ان رأي اخويا كان افضل من رأيي
7:28ده يا جماعة بيديكم ملمح كبير قوي قد ايه ان الاسلام بيغير النفوس ويوصلها فين مشهد اخر وبعد كده ندخل في العمق اه عبدالله بن طاهر بيقول كنا عند المأمون يوما فنادى بالخادم. المأمون ده المأمون. المأمون ده الامير
7:53يعني الكل في الكل دنيويا انذاك يعني تقريبا اه تلتين القارة كان تحت منه او يعني نصف القارة كان تحت منه فدول احنا كنا عند المأمون يوما فنادى بالخادم فبيقول يا غلام
8:11فلم يجبه احد. ثم نادى ثانيا وصاح يا غلام فدخل غلام تركي وهو يقول ما ينبغي للغلام ان يأكل ولا يشرب كلما خرجن من عندك تصيح يا غلام يا غلام الى كم يا غلام
8:26بيتكلم مع المأمون بيقول له كده واخدين بالكم؟ ده اسير عنده. ده واحد من الايه بيقول له ايه ما ينبغي للغلام ان يأكل ولا يشرب كلما خرجنا من عندك تصيح يا غلام يا غلام الى كم يا غلام
8:46يقول عبدالله بن طاهر فنكس فنكس المأمون رأسه طويلا حط راسه كده في الارض يقول فما شككت انه يأمرني بضرب عنقه. بيقول انا ما كنش عندي اي ريحة شك انا كنت بسن الصيف بس كنت بتأكد ان الصيف معي ولا لأ عشان اما يجي بقى اشوف واشوف بس ايه هيجيب راسه منين عشان ما يطرطش ايه هدوم المأموم
9:12ما هو في حاجة اكتر من كده فيقول فما شككت انه يأمرني بضرب عنق ثم نظر الي فقال يا عبد الله ان الرجل اذا حسنت اخلاقه اخلاقه ساءت اخلاق خدمه
9:30نقول له ان الرجل اذا حسنت اخلاقه ساءت اخلاق خدمه واذا ساءت اخلاقه حسنت اخلاق خدمه وانا لا نستطيع ان نسيء اخلاقنا لنحسن اخلاق خدمنا بقول مش هعرف اعملها دي
9:54شوف العمق الحكمة بتاعته اه وده مش واحد سهل يعني. لكن لأ هتعرفوا ليه كانوا بيعملوا كده بقى هتعرفوا بعد شوية الناس دي كانت ليه بتعمل كده اه قصة الرق في الاسلام
10:13اول حاجة احنا نقرر ونضع المحكمات والاسس والثوابت ان الاسلام الله سبحانه وتعالى خلق الانسان المسئولية كلفه بالتكاليف الشرعية ورتب عليها الثواب والعقاب على اساس من الارادة والاختيار ولم يملك احد من البشر تقييد ارادتك
10:37او سلب اختيارك بغير حق واللي يجترئ على ذلك فهو ظالم ودي كانت من اوائل من اوائل ما يعني ما زكره الله سبحانه وتعالى لنا في كتابه ان ديت من ضمن الحقوق الاساسية للبشر
10:59من حقوق البشرية الحرية وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة الاية دي فيها اصول الحياة اسكن ان كل انسان من احتياجاته في سكينة اسكن انت وزوجك ان الانسان محتاج ان انسان مدني بطبيعته
11:25فمحتاج انك توفر له اه مجتمع يعيش فيه والمجتمع ده مش هيكون كله شبه بعض لأ محتاج ان الخليفة يسكن ويكون معه سكن. حتى لو انت في الجنة محتاج من يسكنك
11:43اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها ادي الطعام محتاج انك توفر الطعام للانسان رغد وطعام يكون هذا الطعام يعني يليق بالايه؟ بمن وفرت له للانسان حيث شئتما. ادي الحرية الحرية من البداية خالص ربنا سبحانه وتعالى مديك مساحة
12:12وهو ده تعريف الحرية عند المسلمين. الحرية ان تكون سائرا على شرع مولاك. لا ما يريد هواك هي دي اهتمام الحرية. الحرية ان تكون حرا من سوى الرب حرا من كل مخلوق شبهك حرا من كل القوانين الارضية والنفوس البشرية. ليه في حد
12:37ليه قانون روسي ولا صيني ولا امريكي ولا فكرة ليبرالية ولا علمانية كل الحاجات دي كلها ارضية ليه حد ارضي هو اللي ممشيني كلنا سواسية صح يبقى لازم اللي اللي يبقى له السيادة خارج مننا بعيد عننا. هو انت ليه انت اللي تحكم ليه يبقى انت معك الفيتو كده تبقى مية سبعة وعشرين دولة
12:56قل كلام انت ترفع صابعك والدنيا تسكت. ليه ؟ اشمعنى انت يعني؟ ما انت بشر زيي زيك واخدين بالكم ولا تقربا هذه الشجرة يعني ان الله سبحانه وتعالى يعطيك الحرية ان هو السير داخل قيد
13:13ازا ارجع واقول ان من البداية الله سبحانه وتعالى دي من مبادئ الاسلام طيب كيف اباح الاسلام بقى الرق؟ والقصة جت منين القصة عشان نفهمها ان احنا نفهم اصلا هو الرق ده كان موجود قبل كده ولا مش موجود
13:32وهل الاسلام هو اللي وضعه ولا الاسلام جاء على وضع موجود وكان بيتعامل معه ده اللي احنا هنشوفه لما نيجي نشوف القصة من البداية هنعرف كويس قوي ان الاسلام دين الرحمة دين العدل
13:55هو ده الدين اللي هيلغي المفهوم السودوي للرقة وهيرتقي بي من المفهوم المأساوي الى وضع رحمن انساني وهنشوف دلوقتي واحنا بنتكلم في في الموضوع دوت ان شاء الله الاسلام الرق
14:17من ابرز الالوان المعاملة اللي اتاحها الاسلام للارقاء ان الرق يتصل بالعمل الجسماني ولا يتصل بالعقل ولا بالفكر النقطة دي مهمة جدا دي دي من نقاط مربط الفرس ان الاسلام
14:36الرق ده عنده مجرد حاجة تتعلق بالعمل الجسماني لا العمل العقلي ولا الفكري. فالرقيق يعمل عند سيده بيطيعوا في حدود العمل وحدود النزام اللي وضعه الاسلام. لكن حر جدا في تفكيره
14:54حر جدا يعتنق اللي هو عاوزه واخدين بالكم فالاسلام اتى بتحرير عقول الارقاء. ودي كانت بالنسبة لهم سورة مش سهلة خالص وهنشوف النهاردة هو ليه امية فرتك بلال وعزبه عشان هو اسلم لأ مش مجرد اسلم لأ عشان هو انت ازاي تخالف سيدك
15:20دماغك وعقلك ده وفكرك ملك لي فما ينفعش تتحكم فيه ابدا الا باذني. فانت النهاردة ده انت لأ انت تعديت حدك واخدين بالكم الاسلام طبعا دي بالنسبة لهم كانت حاجة صعبة خالص
15:39دي فالاسلام من البداية مكن العبيد وقال لهم ان بسهولة جدا انك تعتنق الاسلام. فهم بيقولوا لهم اعتقنا الاسلام وليس لكم سلطان على عقولنا. انت سلطانك محدد على الجسم ليه بس
15:58عشان كده السيد لا حق لي في زمة العبد ولا في انسانيته وانما حقه في بدنه. طيب هو النزام اللي كان موجود وشائع اسلام جه عليه كان عبارة عن ايه؟ مصر
16:11كان فيها كان فيها الاسترقاق والرق وده كان موجود في كل العالم كله يعني في الصين ومصر واليونان وفارس وكله والرومان في مصر المعابد اتبنت على اكتاف الرقيق المسلات اللي انتم بتشوفوها ديت يعني منحوتة باياديهم
16:30في الصين الصين كان الرقيق منتشر بسبب الفقر كان بيبيع الانسان نفسه وبيبيع ولاده عشان يتخلص من الايه؟ من الفقر فارس كان عندهم فكرة كده. يقول لك ان دم الالهة بيجري في عروق الحكام. عشان كده اللي عنده الفكرة دي تعرف ان هو فارسي قديم يعني. اوله اجداد
16:51فارسيني. فيقول لك دم الالهة بيجري في عروق الحكام فهم طبقة فوق البشر. طب وغيرهم دول عبيد دول عبيد. ولزلك هتلاقي البعيد عن الاسلام والناس البعداء من بلاد الكفر والعياز بالله نسأل الله العفو والعافية
17:10تلاقيهم عندهم النفسية ديت حتى لو هيلعبوا في الالفاظ ما على واحد سمى لك الخمر شمبانيا ولا سماها اي حاجة تانية دي مش هيغير حقيقتها. هي هتدنها ايه سميها لك مشروب روحي هيدنها بردو ايه؟ هي نفس هي نفس الايه؟ الحكم الشرعي
17:29في اليونان بقى لأ ده موضوع تاني كان عندهم استعباد للبشر وكانوا بيخطفوا الناس من على السواحل والكلام ده كله ويبيعوهم في اسواقهم وامتلأت بيوت الاغريق بالايماء والعبيد. طب هم كانوا بيعملوا كده ليه؟ عاوزين يريحوا. وبعدين حاطين رجل على رجل والناس دي اللي تشتغل
17:52وهم اللي يعملوا كل حاجة فتلاقي عادي جدا هجموا على اي سفينة هجموا على اي حد خدوا الناس عشان يشغلوهم ايه بالامر ده الفلاسفة اليونان قسموا الجنس البشري طبعا احنا لسة الاسلام مش هييجي دلوقتي عشان تعرفوا ان الاسلام اتى ودي نقطة مهمة جدا مش هتفهم الاسلام الان
18:11الا بعدما تفهم الاسلام زمان الاسلام لما جه في الزلمات كان الدنيا كانت عاملة ازاي؟ عشان تعرف ان الاسلام نور الدنيا ازاي آآ تدرك يعني مسلا اشبه بالاتي يعني. نعمة البصر
18:28وانت اتولدت مبصر وبابا مبصر وبابا مبصرة وكلكم بتتفرجوا وشايفين والدنيا جميلة فانت مش حاسس بنعمة النعمة بنعمة العين لكن تخيل بقى انك اتفرجت على آآ واحد جاب لك مقطع كده على النت قال لك القرية اللي انت قاعد فيها
18:45لغاية سنة الف تسعمية وتسعين لمدة ميت سنة ما كانش فيه واحد عندكم بيشوف. كانت البلد دي كلها عميان ياه اه والله ده انت بس انت ربنا كرمك بس ده في دكتور هنا عمل مستشفى وبدأ يعالج فربنا كرمك
19:02فتبدأ تحس بقيمة اللي حصل تحس بضخامة النعمة. النعمة اللي انت كنت ممكن اصلا مش شايف ان هي نعمة ترتقي للشكر الا من باب يعني الروتين لكن اما تعرف المعلومة دي بتبدأ تفوق كزلك الايه؟ مع الفارغ ده انك تعرف الاسلام كيف غير العقول والارواح
19:25دي بتفهم بتفهمها كويس قوي. ولزلك هم عندهم حرص شديد جدا اعداء الاسلام انك ما تعرفش البداية وما تعرفش محاسن الاسلام وما تعرفش الاسلام عمل ايه لانك لو فهمت الدنيا لأ دماغك هتتغير
19:39وهتبدأ ايه تفتخر وهتبدأ تقول زي ما عمر قال كنا احقر قوم في رواية بيقول لابو عبيدة كنا احقر الناس ازل الناس حتى اعزنا الله بهذا الدين. فمهما ابتغينا العزة في غيره اذلنا الله
19:58الاسر ده ربنا يكرمنا كده يرزقني يعني مشاعر اعرف يعني ايه احطها كده في اطار عشان معرفش اعرف اشرح الاثر ده الاسر ده يا جماعة عاوز مساق مساق الفخر والعزة مهما ابتغينا العز سبحان الله الاسر ده لو عشته
20:18خلاص بقى ما خلاص انت هتروح في حتة تانية خالص لو عشت الاسر ده كده وعشته من جوة كده ودقته وحضر في قلبك وقلبك حضر معه صدقني ما فيش حاجة في العالم
20:28توقفك لا شهوة لا شهوة ولا شبهة ممكن تقع عادي زي اي واحد بيقع بس خلاص انت استلمت الطريق آآ فكان الفلاسفة اليونان الجنس البشري عندهم قسمين. فيه قسم اسمه حر بالطبع وفيه قسم اسمه رقيق بالطبع
20:48وان التاني خلقه الله لخدمة الاول. زي كده اليهودي كده اما يكون ايه؟ يقول لك احنا شعب الله المختار طب انتم عارفين ان فيه حملات تبشيرية بتبشر بالنار يعني. التبشيرية بتبشر ايه؟ بتدعو للنصرانية وكده
21:04آآ انتم عارفين الحمالات ان في ناس في ناس نصارى بيدعوا للنصارى. الاسلام بيدعي للاسلام. طب هو اليهود ليه مش بيدعوا يقول لك هندعي مين يعني؟ ما احنا خلاص هو ربنا اختار مجموعة وهي خلصت. هو الاختيار خلص. يعني الموضوع انتهى
21:22طب اه ما طب انت يعني انت النهاردة لو في واحد من اللي بيتصيهنوا كل يوم دول حب يتهود ما انت اخرك تبقى يعني ايه خلاف عندهم تشتغل خدام عندهم ولا لا؟ خدام في الجنة. لكنك ترتقي لأ لأ خلاص هو كان فيه وخلص
21:40الموضوع هو الرب كده اختار ناس وانت ما كنتش موجود. هتعمل ايه انت هتدنك طول عمرك مواطن درجة عشان كده عمال يقول لك احنا بنحارب حيوانات على فكرة هو مش بيشتم
21:50هو بيصف آآ هو كينونته كينونته من جوة هو بيقول لك انا فعلا مش شايفهم. انا مش شايف دول بشر فا اوعى تكون فاكر هو بيبدأ يتخفف امتى عن ما يلاقي ان اللفز ده هيسير حد تاني فممكن يستعمله فيقول لك خلاص مش هاقوله لك
22:07لكن اوعى تكون فاكر ان هو ده في جيناته من جوة هو يعني يعني هو الراجل من وجهة نزره ما قلش اي حاجة غلط يعني يقول لك انا ما شتمش انا شتمت
22:15انا ما شتمتش انا بوصف واقع واخدين بالكم اه وافلاطون بيتكلم في الجمهورية الفاضلة بتاعته اللي هي بقى يعني مدينتهم يعني اه بيتكلم فيها حرمان العبيد من حق المواطنة. واجبارهم على الطاعة والخضوع للاحرار من سادته
22:36انت لما تعيش بقى العيشة دي تدرك كويس اوي انك انك تبقى مدرك هو الموضوع اصلا كان موجود ولا مش موجود والاسلام هيعمل ايه فيه دلوقتي اه الشخص الروماني عشان يعيش حياة البزخ والترف ويستمتع بالحمامات الباردة والسخنة والسياب الفاخرة وقطايب الطعام والكلام ده كله ده انه غرقان في النعم بقى
22:59حفلات ومهرجانات وكده ما هو مين اللي هيشتغل؟ بس جيب الشعوب التانية نستعبدها ونشتغل بها احنا نفوسنا مصر كانت في قبضة الرومان قبل ما يخلصها الاسلام من زل العبودية. ولزلك يا جماعة سيبقى عمرو بن العاص له دين في عنق كل مصري
23:21حتى ولو كان مقصر في الصلاة بيشرب حشيش. حتى لو هي ماشية بشعرها وماشية يعني طول عمر عمرك لغاية ما تقابلي ربنا شوفوا العيب اللي احنا فيه ده كل المصريين احسب بقى كل الحلوين والوحشين كل حسنات هؤلاء في ميزان مين؟ عمرو ابن العاص والناس
23:44كانوا معه عشان كده في ناس بتكره عمرو بن العاص عشان ايه مش حابين الاسلام ان يكون في البلد الجميلة دي نسأل الله ان يجملها بالوحي مصر كانت في قبضة الرومان
23:59قبل ما يجي الاسلام يخلصها من زل من زل الايه؟ العبودية دي وآآ الرقيق كان عندهم الرومان بيتعاملوا معهم ازاي؟ لا يساق الا بالصوت يعني الكراميك كده وانتم على فكرة بتشوفوا الكلام ده انتم مش بتشوفوا على الحيطان بتاعة المسلة. والحاجات دي كلها بتشوفوا المنزر ده بتلاقي فيه واحد كده ماسك حاجة وبيحطها في عين واحد! طب انت يا عم
24:26يعني ايه الجمال اللي في الصورة دي! باقول لك ان القهر القديم بقى كان ماشي ازاي ؟ قبل ما الاسلام الدنيا كأن الحيطان دي بتقول لك ده ده ده الحياة بدون اسلام
24:39واخدين بالكم فلغاية النهاردة انت احيانا بتشوف المشاهد دي وبتشوفها من باب الفن لكن ما بتاخدش بالك ان ده تاريخ ما بتاخدش بالك ان ده ده الظلام قبل الاسلام هو بيحب يقول لي انا كنت كاره مصر ليه؟ انا كاره مصر. واضح ان حضرتك ايه؟ اه مش مصري. فان
25:07واحد لما يجي يتأمل ويدرك ويشوف لأ يقول لك بقى ايه الاسلام لما نيجي ندخل ونشوف الاسلام عمل ايه الرومان كانوا من الحاجات اللي كانوا بيعملوها سبحان الملك كانوا احيانا بيدخلوهم بيخلوهم يحاربوا بعضهم بالسيف والرمح
25:27بصوا يا جماعة انا احب عشان بس الناس اللي انتم بدأتوا تتكلموا مع بعض كلام جميل يعني. آآ مصر في في القرآن اه جت مصر المزمومة ومصر اللي اه اللي فيها خير. انا احب مصر يوسف
25:42لكن لا احب مصر فرعون اه فانت بتحب مصر عمرو ابن العاص ما بتحبش مصر قارون بتحب مصر خزائن الارض ما بتحبش مصر ايه؟ يا هامان اجعل له فبتحب مصر اه مصر هاجر ما بتحبش مصر من وقت العزيز
26:05فالنقطة ديت مهم جدا حضراتكم تكونوا ايه؟ مدركينها كويس قوي. فاحنا بنحب مصر مؤمن ال فرعون. بنحب مصر اسية نحب مصر الماشطة بنحب مصر من هي ديت واخدين بالكم لكن انا ما بحبش مصر هامان ما بحبش مصر فرعون ما بحبش مصر قارون
26:30فالنقطة ديت اهي يعني هتبسطكم قوي يعني او بلاش كلمة هتبسطكم هتديك التوازن انك بتحكم ازاي انت بتحكم على حسب هي في ايه في مصر في يوم من الايام كان آآ فيها واحد بيقول ما علمت لكم من اله غيره
26:53واحد كان بيقول انا ربكم الاعلى. هل انت هتحب مصر ايام ما كانت كده ولا تحب لمصر ان هي تكون مصر يوسف اللي ييجي يقول بقى قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي
27:12مصر عمرو بن العاص مصر الاسلام عموما احنا بنحب مصر الاسلام مش مصر غير كده كان بقى وجميل ان مصر تاخدنا يعني انا ان شاء الله بمناسبة الجملة ديت يبقى بالشيء يعني يعني يكاد يكون وعد لكن لا اعد عشان الوقت بس
27:32اكاد اوعدكم انها تكلم ان شاء الله عن البركات والعلماء والدعاة والرموز اللي ربنا سبحانه وتعالى طفى هذه البلاد واخريه وخرجوا منها ونتكلم على الخير اللي موجود في هذه البلد. اللي بسببها واللي زي كده اللي او من ضمن النصوص يعني والحاجات اللي
27:58هنتكلم فيها واحنا وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم دايما بس مش مصر القومية مصر الايه المسلمة. اه فنرجع ونقول ان كان الرومان وصلوا بهم الدرجة ان كانوا بيعملوا حلب حلبة مباراة
28:13من العبيد العبيد دول كانوا بيبارسوا بعض وكان الناس بتتفرج على ايه يدوهم سيوف ويخلوهم يقطعوا بعض وهم مبسوطين جدا جدا جدا بيحطوهم في قفص حديدي ويسلطوا عليهم اسد والاسد ده جعان جدا ويبدأ ياكلهم ياكل العبيد والناس بتتفرج مبسوطة
28:38على فكرة الكلام ده ما زال موجود بصورة او اخرى انت مش بتشوفه صارعت الثيران هو ده مش فين حقوق الحيوان ما بتاخدش بالك خالص ان الحيوان الطور ده اللي قاعد عمال يترمي عليه السهام ده. وقاعد آآ هو ده مش روح دي اليست نفسا
28:57هي دي مش روح وديت فيها حقوق بس هو وصلك انك تتفرج على المقطع وانت ايه عندك الاثارة. مصارعة الديكة فهمت؟ عشان تعرفوا ان ده ده المجتمع هو عاوزك انك تشوف اللقطة ديت دي من الحضارة. ولقطات تانية آآ تشوفها مش من
29:18حضارة عشان كده مهم جدا ميزة الاسلام من مزايا الاسلام انه يبصرك ومش بيخليك دايما تشوف ان اللي مخرج عاوزك تشوفه ان الاسلام بيخليك دايما حر لكن غير الاسلام هيدنك طول عمرك عبيد لحد تاني
29:37هو المخرج عاوزك تشوف اللقطة دي بس فهتشوف اللقطة دي بس شايفين كده مسلا اما بتتفرجوا على فيلم آآ يعني مسلا السفينة بتغرق فتلاقي في ناس قاعدة عمال تقع انت مش هتتعاطف معهم انت بتتعاطف مع مين؟ ان البطل والبطل لسه مش وقعوا. ليه؟ لان المخرج عاوزك تركز في النقطة دي
30:00المخرج عاوزك تقول لك ايه كل النفوس اللي قاعدة امال تقع دي وان السمك بياكلها مش مهم. اهم حاجة ان البطل ده ما يقعش. وان البطلة دي ما تقعش طيب هو انت ليه مسلم دماغك
30:14ان في حد هو اللي يتحكم اللي يكون مهم واللي يكونش مهم عشان كده من رحمة الله بك من رحمة الله بك ان ربنا حرر قلبك وعقلك قال لك خليك حر مما سواي
30:31فعما تكون نزرتك من الوحي هتكون نزرة سماوية فهتبص من فوق فهتشوف كل حاجة صح كان عندهم في روما الرقيق عادي جدا آآ بيتباع في المزادات. كان يوضع آآ امام الناس كيوم ان خلقه. يعني ولدته امه
30:54وكان اللي بيجي يشتري ده انه يتفرج كده ويضع يده كده ويتفرج ومش عارف ايه ويشوف ده ده بينفعه ولا ما ينفعوش وخلاص طيب ده كان عند الناس طب عند اليهود
31:07اليهود اباحت التوراة الرقيق بطريق الشراء او السبي في الحرب وجعلت للعبر ان يستعبد العبري لو افتقر. يبيع الفقير لنفسه ولو عليه ديون ممكن يبيع نفسه. ما هو انت عليك ديون؟ اه لسه ما دفعتش خلاص. ازا عشان كده في سفر الخروج يقول اذا اشتريت عبدا عبرانيا
31:29فست سنين يخدم وفي السابعة يخرج حرا مجانا اه عند النصارى اه بولس الرسول كان بيأمر العبيد ان يطيعوا سادتهم زي ما بيطيعوا السيد المسيح واخدين بالكم طيب العرب بقى كان عندهم ايه؟ الرق كان منتشر جدا عندهم. انتشار واسع قوي. وكان منتشر في الجزيرة العربية
32:00كانوا هم يقعدوا ما هم قاعدين مكلمة بقى مش وراهم اي حاجة عندهم الصفحة بتاعتهم مجمعين الناس على تويتر بتاعهم كان تويتر ده اللي هو سوق عكاز. قاعدين بقى مكلمة
32:10هو هات هات قل قصيدة وده يقول قصيدة وتعال نعمل معلقات. التانية بقى ايه في الهيصة دي. طب ما احنا عاوزين ناكل ونشرب هنعمل ايه مين هيصطاد ؟ طب ما نجيب
32:20جواري بقى ونجيب عبيد وبتاع ده يعمل لي الايه دي تجيب لي الخمرة وده يجيب لي الصيد وده يجيب لي كزا وبتاع وهم مأنتخين حوالين الايه المكلمة بتاعتهم ايه شغلانتهم ايه؟ بيتكلموا. يعني هو اما تيجي تشوف وظيفته ده دكتور وده مهندس وده بيتكلم. بيعمل ايه؟ بيتكلم
32:39واخدين بالكم؟ فالرق كان عند العرب منتشر جدا بقى. انت شايف الحياة كانت ماشية ازاي وكان الغالب في اللي انت في السقافة ديت كانوا جايين منين دول؟ هم كانوا اي خناقة يروحوا واخدين التانيين خلاص القبيلة دي بتتخانق مع القبيلة دي. اللي يعتر فيه ياخده
32:58اسير خلاص اختطف شخص جماعة ما لهمش حماية بتاع قطاع طريق يروحوا واخدينهم فانت متخيل بقى ان الاسلام جاي وعلى جاي على مكة تخيل الوليد ابن المغيرة ده مسلا عنده ميت عبد
33:15ده بيجيب له كزا وده شغال في آآ بيجيب له في في التجارة وده بيقيس بيصطاد وده بيدلك له ضهره وده بيعلم ابنه مش عارف وده اللي بيكنس له الطرقة وده اللي بيعمله. ييجي الاسلام يقول له ايه؟ ما فيش ما فيش عبيد
33:32انت متخيل اللي ممكن يحصل طيب الاسلام هيتعامل مع المشكلة دي ازاي؟ هنشوف بقى دلوقتي الاسلام هيعمل ايه؟ فالاسلام جاي يهزب الاوضاع ويغيرها بس الوضع ده مش هيتغير في يوم وليلة. ده حتى في شرب الخمر شرب الخمر كان عندهم زي الماية كده. زي ما حضرتك تشرب مية كده. هم عندهم شرب الخمر ده
33:55كان الماية بتاعتهم طيب المية عائشة رضي الله عنها بتقول لو لو كانت نزلت على طول لا تشربوا الخمر وان الله حرم الخمر حرم الربا كانوا هيعافروا هيشربوا الخمر لكن نزل الكلام عن الجنة والكلام عن النار حتى اذا ساب الناس لما رجعوا
34:15حرم الله سبحانه وتعالى الخمر لكن انت استشعر كده واحد بيشرب مية يعني استشعر كده ان في اخ من باب التنزل يعني لسه ايه مسلم النهاردة. فانت قلت له هو اوروبي ولسه مسلم النهارده. قلت له انت تعرف ان احنا ما بنشربش ماية كمسلمين
34:30ايه؟ اه ما بنشربش الا زمزم. لازم تجيب زمزم من السعودية وتحط بقى علبة كده جنبك او ماء المطر. الاتنين دول بس اللي مأزون لنا ايه؟ شرعا انت متخيل اللي ممكن اصلا يشق ايه ده
34:45وما ينفعش تنام الا وانت قاعد يعني هي حاجات كانت ايه في اوقات ما اشبه بكده فاه ده هيبقى الاسلام عسير جدا عليهم طيب ماذا سيفعل الاسلام مع المشكلة ديت
35:02تعالوا نشوف الاسلام هيعمل ايه. ازا احنا عندنا دلوقتي ان الوضع صعب جدا وانتم شايفين الوضع كان ازاي في العرب؟ وكان عندهم الرق ده رق الجسد ورق الفكر الرقيق لازم يتبع السيد في الدين والتفكير ويتبعه في كل حاجة
35:22واخدين بالكم تعالوا بقى هنشوف الاسلام هيعمل ايه مع دول الاسلام لما زكر الله سبحانه وتعالى هذه القضية حس الاسلام اول حاجة جه مفهوم جديد عن الرق. احنا دلوقتي خدنا بالنا عرفنا ايه هو الرق. يعني انت تتخيل دلوقتي انك واحد قاعد في مكة
35:42استوعبت هو الرقة ولا في مشكلة؟ انت مستوعب يعني ايه رق وفاهم يعني قام واحد يقول لك عبد انت فاهم يعني ايه عبد واخدين بالكم؟ انتم مدركين ان ايه يكون فيه عبد. اللي بيقول وليه ما كانش فيه تمرد من الرقيق؟ هم كانوا الاحرار عارفين يتمردوا. تلتاشر سنة النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة
36:01في مكة ما مش عارفين يتحركوا مش عارفين يصلوا جماعة آآ العبيد بقى هيعملوا ايه؟ وده مين؟ وده اللي معه قومه واللي معه الايه؟ الحماية ومعه كل حاجة فالاسلام اتى بمفهوم جديد للرق
36:18المفهوم ده وكمان حساس يعني المسلمين على طريقة تعامل مختلفة تماما عن ان هم ايه ما يعرفوش وهنعرف في نهاية اللقاء ان شاء الله ان الرق اللي هو السيء اللي احنا حكيناه قبل الاسلام ما زال موجود. ما زال موجود
36:39حاليا بس ايه البعض اما موجود في خفاء او موجود باسم تاني بس هو هو موجود؟ اه هو هو موجود بس هو هيدنوا ايه؟ ودي دايما في عقلية الانسان الغربي الكافر. اللي بيكره الدين. دايما عشان يتكلم عن الاسلام
36:57بيجيب لك اسوأ ما عنده ويبدأ ايه يهاجمك به فانت تبقى على طول الخط في موطن الدفاع عن نفسك لأ انا ما عنديش الكلام ده. وهو هو اللي عنده الفكرة دي. ده كان بيتهمك بما ابتلي به
37:17الاسلام حث على معاملة الرقيق لدرجة ان الله سبحانه وتعالى اوصى ان هم ينزلوا منزلة الافراد الاسرة. تخيل بقى ان الوليد ابن المغيرة بيسمع الاية دي واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار دون الله
37:41صاحب بالجمع وابن السبيل وما ملكت ايمانكم. لأ الجديدة دي هو محمد جايب لنا ايه بقى ان شاء الله؟ يا محمد فهم بالنسبة لهم الدين الجديد ده هو الدين ده واخدنا على فين؟ ان ربنا بيقرن بيجمع في اية واحدة بين وجوب الاحسان الى ملك اليمين ووجوب
38:01عبادته وعدم الشرك به والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لهم اخوانكم قولكم العبيد دول اخواتك. جعلهم الله تحت ايديكم. فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس. الله الله! يعني الوليد هيلبس زي بلال! وياكل زي بلال
38:24ولا تكلفيهم ما يغلبهم. ما تخلفوش حاجة صعبة. فان كلفتوهم فاعينوهم فالنبي صلى الله عليه وسلم جعل العبيد والموالي في مرتبة واحدة وسماهم ايه؟ اخواتك واه فطبعا هو الانسان العربي عما يسمع كده يبدأ يدرك ان الموضوع ده مجرد ولاية يعني كأنها وزيفة اجتماعية
38:52وزيفة وان الاسلام بالاضافة لكده محى كل الفروق اللي بينك وبينه فيما لا يتعلق بالمجمل يعني فيما لا يتعلق الا ايه؟ بالعمل الجسماني. لكن ما فيش ساوى بينك وبينه في حاجات كتيرة قوي
39:11هو حرف تفكيره يعتنق الدين اللي هو عاوزه وسواب الاحرار في شؤون كتيرة قوي ابو ذر رضي الله عنه يقول آآ المعروض ابن سويد بيقول يعني رأيت على ابي ذر بردا وعلى غلامه بردة يعني ده لابس ايه؟ آآ حاجة وده لابس حاجة. فقلت لو اخذت هذه يعني واحد مثلا زي ما واحد مثلا يكون لابس عارفين
39:40ترنج وآآ واحد لابس بنطلون والتاني لابس ايه؟ الجاكت. فده واخد جزء وده واخد جزء فهو بيقول له ما تاخد ده يا عم وتطقم يعني خليك شبه بعضه. فهو لابس وده لابس بوردة. فقلت لو اخزت هذا فلبسته كان كان حلة واعطيته ثوبا اخر. يعني انت طقم ولبس هو طقم
40:02قال له ايه بقى؟ هيحكي له. بيقول له انا كنت بيني وبين رجل كلام. كانت امه اعجمية قال كان بيني وبينه اعجام فنلت منها فذكر فذكرني الى النبي راح اشتكاني فقال اصاببت فلانة
40:17فقلت نعم يا رسول الله افنلت من امه؟ قلت نعم يا رسول الله. قال انك امرؤ فيك جاهلية. ومين ده اللي بيقول له؟ النبي صلى الله عليه وسلم بيكلم ابي ذر. مين ابو ذر؟ ابو ذر ده يا جماعة
40:30النبي صلى الله عليه وسلم بيقول كان اشبهكم بعيسى هو ابو ذر. بيقول للصحابة كده. بيقول لهم ما حملة الغبراء؟ يعني الارض وما اطلت السماء اصدق لهجة من ابي ذر. يعني اللي في قلبه على لسانه
40:47صادق جدا بيقول له انت كده فيك جاهلية سبحان الله! سم قال له النبي صلى الله عليه وسلم اه هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه
41:06مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه. يا سلام عشان كده التاريخ جاب لنا صور كتيرة قوي في الايه؟ في اللقطة دي. قصة فتح المقدس بمنها بنتكلم عن القصة دي قصة عمر رضي الله عنه
41:27وهو داخل بالغلام بتاعه وابو عبيدة بقى ايه رايحين يستلموا مفاتيح القدس وده بيتناوب ده بيركب شوية وده بيركب شوية ويجي دور عمر رضي الله عنه ويبقى ماشي ويعدي على الطين
41:44ورجله تتبل طب مكان في الوقت ده بس الغلام اللي يحصل له لأ ده دوره سبحان الله! وده اللي حصل مع النبي صلى الله عليه وسلم في بدر برضو كان هو ازن ابو امامة وعلي يتناوبون الايه؟ البعير
41:59وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لهم لأ دوري ان انا امشي. هيجي علي وقت دوري. يقول له لأ احنا يا رسول الله نكفيك. يقول لهم لستم ايه؟ باحوج للاجر مني
42:08صلى الله عليه وسلم ابن عمر في ملمح جميل جدا آآ اعتق مملوك له لما اعتقه العتق المملوك ده عليه اجر كبير ولا لأ انك تعتق عبد ده حاجة كبيرة ولا حاجة صغيرة؟ كاجر
42:27اجور عالية قوي ممكن اتكلم في بعضها دلوقتي بس عشان الوقت لو جه وقتها هقول يعني ما كانش يبقى ممكن انطلاقات اخرى. المهم لها اجر كبير قوي. لكن هو بيقول حاجة تانية. بيقول ايه بقى
42:37اخذ من الارض عودا مسك عود كده حطب صغير فقال ما ما فيه من الاجر ما يساوي هذا بيقول الولد ده اللي انا اعتقته ما انا مش هاخد اجر قد العصاية دي قد الحطب يعني بيقول مش هاخد حاجة
42:55واحد بيقول له ليه؟ قال له الا اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من لطم مملوكه او ضربه فكفارته ان يعتقه هو كان مد ايده فخبط الايه؟ العبد بتاعه
43:10فتألم قال له ارني ظهرك فشاف ايه؟ ان ضهره ده اسر الضرب عليه واخدين بالكم فشوف سبحان الله اللي بيقول ان ان الرواية بتاعة عمر فيها ضعف من الناحية الحديسية نعم لكن من ناحية الايه؟ تعامل اهل السير ذكروها
43:29وديت صنعة بقى ممكن نتكلم فيها بعدين بس عموما احترم صنعة التخصص. فابن عمر هنا بيقول ايه؟ رضي الله عنه بيقول انا ما ليش اجر اصل انا بكفر عن مشكلتي. ده انا وقعت في مشكلة بحاول اتوب منها
43:46بيحاول يتوب ازاي؟ فبيقول لك اللي انا عملته ده انا ما ليش فيه اجر. ده هو النبي صلى الله عليه وسلم قال اللي يمد ايده ما لوش كفارة اللي هيعمل كده. ده ده مين يا جماعة
43:56ده العبد امال اللي بيمد ايده على الاحرار والله بقى جحيم النار مستنيه ان لم يتب وفي عبد رفع عبد لزيد العابدين وكان العبد ده كل شوية بيسير زي ما العابدين يعني يعمل حاجات كده بايخة. فمرة في يوم من الايام كسر له رجل شاة. فسأله قال له ليه ما فعلت هذا؟ قال لاثير
44:23وغضبك انا عاوز انا عاوز اعصبك قال له ساغضب من علمك وهو ابليس قال له ساغضب من علمك يعني انت يعني جاي تشد يعني طب انا هريحك خالص اذهب فانت حر لوجه الله. يا سلام
44:52ازهب فانت حر لوجه الله ودخل رجل على سلمان الفارسي وكان وجده يعجن كان بيعجن ماشي؟ بيعجن عجين مش بيعجن في الافكار زي ما بعض الناس بتقول انه يعجن وقال يا ابا عبد الله ما هذا؟ قال بعثنا الخادم في شغل فكرهنا ان نجمع عليه عملين. والله بيقول انا بعت له مشوار
45:16وهو المفترض هو اللي يجي يعمل الحاجة دي فقلت لأ ما ينفعش يعني يبقى هو اللي عليه المشوار وعليه كمان العجين شوفتوا الاسلام بيتعامل مع الموضوع ده ازاي؟ طيب ايه بقى المراحل اللي خدها الاسلام عشان يشيل الزلمات دي
45:32الاسلام انت بتقول لي ان هو جاء يحرر العبيد. طب ايه الخطوات اللي خدها الاسلام عشان يلغي النزريات الهدامة دي اللي شايفة ان الناس اه مخلوقين طبقات وان الناس آآ
45:47آآ اجناس مختلفة وان في جنس ربنا خلقه عشان يكون طول عمره خدام لجنس. والحاجات ديت اول حاجة مرحلة التحرير الروحي الاسلام جاء ليرد هؤلاء البشر الى الايه؟ الى الانسانية
46:05جاء ليقول انا مش عارف انا حاسس ان في ناس زي ما كنت بتكره الاسلام في اسئلتها. يعني هم ناس مسلمة بس قاعدين بيسألوا اسئلة انا بحس ان ابليس بيسألها بخفة شوية
46:15يعني بحس كفاية ان انا مش عارف الناس اللي حاضرة الدرس ديت هو غالبا بيسمع ناس تانية ابلسة فخلوا بالكم يا جماعة اه ما تتعاملش مع الاسلام انك ند نتعامل مع الاسلام انك تلميز في حضانة قاعد مع دكتور جامعة بتحاول تقول له بعد ازنك يا سيدي لو عندك وقت تفهمني
46:37تتعامل مع الاسلام كده ما تتعاملش مع الاسلام انك دكتور جامعة وهو طالب في تالتة سانوي او دبلوم تجارة وتقول له تعال تعال انت عليه عملت كده المعنى ده مهم جدا لانك لو فقدت الادب في طرح السؤال
46:54ستفقد البركة في فهمك للاجابة سواء من من محاضر او من كتاب او من اي حاجة واخدين بالكم؟ دي دي حاجة ما لهاش علاقة باخر حد سأل عشان ممكن حد يفتكر ان انا قصده هو بعينه يعني. لا ده بس انا شايف ان
47:11في اسئلة كتير طالعة من واضح ان ناس كتير بتسمع شبهات احيانا اه كان اه الشيخ كشك رحمة الله عليه اه هو الشيخ كشك الشعراوي الجيل ده كانوا بيقولوا دين كانوا بيقولوا دين يعني هم كانوا في وقت ما كان ايه في بدايتهم يعني بالزات. ونجيب المطيعي والناس الافاضل دول رحمة الله على الجميع. ما كانش فيه بقى جو
47:37وبتاع ان في عشرين الف مسجد ومش عارف كم داعية وكم مش عارف ايه وكتب وما كانش فيه الكلام دا. يعني الناس بتقول ربنا كانوا بيقولوا ربنا فالطبيعي ان هتلاقي في الطرح بتاعهم حاجات كتير من باب الايه عدم الضبط العلمي عدم الدقة
47:57احاديس كتير فيها ضعف لكن سبحان الله الصادق آآ الصدق بيوصل الصدق يا جماعة بياخدك بيوصلك حتى لو انت مش معك حاجات بس الصدق بيوصلك. فكان الشيخ كشك احيانا تيجي تسمعه وتحس ان هو بيحضر من كتاب
48:18موضوعات لابن الجوزي احس ان كل الاحاديس اللي قالها النهاردة كلها ضعيفة. بس سبحان الله انت عرفت ان هي ضعيفة ومش هتعمل بها بس طلعت بحاجة. عارفين ايه هي؟ طلعت ان عندك
48:31مرارة لدينك عندك حب للدين اتشحدت وده اه بسبب صدق الناس ديت اه يعني كل واحد بيتحاسب على حسب ما يسره الله له. انت ربنا سبحانه وتعالى اداك الاداة انك تعرف وقصرت
48:49لا هتتحاسب لكن هي ديت اللي اللي قدر اللي قدر يوصل لهم يعني ليه قلت الكلام ده ؟ لان احيانا برضو فيه ناس بتسأل اسئلة ممكن يكون بسبب ان هو مش مش عارف المصادر يتعلم منها العلم الشرعي صح
49:04ازاي؟ فتحسي ان هو بيعرف دينه من خلال صفحات الملحدين صفحات الايه؟ البعداء الاشقياء عشان كده الاسئلة كتير ممكن تكون جاية من الايه؟ لطاردها. اه خلوكم هاديين شوية واسمعوا للاخر هتلاقوا ان ايه؟ الاسئلة كتير
49:20يجاوب عليها. وانا قلت الحاجة دي قبل كده ان آآ يعني سئل حكيم يعني باي شيء وفقك الله للحكمة فهو قال انا كلما خطر على عقلي سؤال وانا احاور احدا
49:40لا اتعجل في طرحه واسكت فلعله يجيب عنه فكان يجيب على معزم الاسئلة اللي تخطر على بالي اسناء المحاولة ولزلك قالوا عني حكيم الحاجة دي ممكن ايه ان شاء الله تساعدكم جدا يعني
49:58فالاسلام عمل ايه اول حاجة مرحلة التحرير الروحي قال للسادة والرقيق بعضكم من بعض كله زي بعضه. الناس كلهم ابن ادم وادم خلق من تراب. الا لا فضل لعربي على اعجمي
50:14اي ولا اعجمي على عربي ولا اسود على احمر ولا احمر على اسود الا بالتقوى فجاء الاسلام يأمر السادة بالمفاهيم دي ويأمرهم انه يحسنوا المعاملة للرقيق قال الله سبحانه وتعالى
50:31اه وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى ولسه قايل الاية وما ملكت ايمانكم عشان يقرر ان العلاقة بين السادة والرقيق ليست علاقة تكبر واستعلاء واستعباد او العلاقة التسخير والتحقير لا هي علاقة القربى والاخوة
50:54فالسادة عم يتشحنوا بالمعاني ديت فهيخرجوا بايه شوفوا لازم تتخيلوا ان الله سبحانه وتعالى يقول للسادة ان يستأزنوا اهل الجارية في زواجها. ومن لم يستطع منكم طوله ان ينكح المحصنات
51:12فمما ملكت ايمانكم من فتياتكم المؤمنات ما انت هتتجوزها ازاي تروح تستأزن فالشرع يقول لك الإخوان اخوانكم قولكم يعني جعلهم الله سبحانه وتعالى ان هم في منزلة اخواتك ويزيد في رعاية المشاعر يقول ايه بقى النبي صلى الله عليه وسلم لا يقل احدكم هذا عبدي هذه امتي وليقل
51:45فتاي وفتاتي. يا سلام حتى يراعي النبي صلى الله عليه وسلم اما تتكلم معه تتكلم معه ازاي حتى في المسمى حتى في المسمى المسمى نفسه؟ اه هتتعامل معه ازاي؟ تتكلم بالطريقة ديت
52:09ده غير بقى ايه موضوع الاعتداء الجسدي ودي لسه شايفين دلوقتي من شوية كنا اتكلمنا في حديس ابن عمر وهاجي فيه بالتفصيل. طيب مرحلة التحرير الواقعي بقى خلاص التحرر الواقعي
52:22بيتم ازاي الاسلام ايه التجربة او ايه اللي خده هياخده عشان يحرر هؤلاء. وطبعا المجتمعات المجتمع الروماني كان تلات اضعافه كانوا عبيد يعني يعني مسلا لو ماسة فيهم مليون تلتين المليون دول عبيد
52:40فانت تخيل الاسلام عشان يدخل المكان ده. الناس دي كلها اسلموا. طب هيتغيروا ازاي وهنغيرهم ازاي؟ تعالوا نشوف بقى الاسلام هيعمل ايه. اول خطوة الاسلام عملها عشان تعرفوا المنهج الفريد. اول خطوة ازالة الاسباب
52:57اللي بتخلي الناس يبقى عبيد ما هو العبيد دول بيجوا منين العبيد دول بييجوا باسباب صح؟ الحرب بييجوا بالاسباب. اول حاجة الاسلام يروح ايه يضيق المدخل هيضيق المدخل جدا ويوسع المخرج. عارفين القمع بتاع الزيت والحاجات دي؟ شفت المدخل عامل ازاي
53:20هو الاسلام هيعمل كده في الرق المنافز هيخنقها هيعمل لك سرسوب هوا كده وهيخلي المخرج عالي قوي ده هنشوفه دلوقتي. فالاسلام يزيل الاسباب اللي بتأدي زي ايه؟ السبب الاولاني وهو
53:41ايه الدين الدين اه فيه ناس عندها دين آآ على طول كانوا بيتأسروا ييجي الاسلام يقفل الباب ده لأ ويقول لك تعمل ايه مع المتعسر مش المتعسر تقول له انت متعسر اه طب تعال بقى ايه هات لي ابنك بع لابنك بيع لي آآ نفسك بيع لزوجتك لا لا
54:01وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة. يا عم ما تكبرش الموضوع الدنيا سهلة سبحان الله من الحاجات الاستعباد القسري يمنعه الاسلام ان يبقى قطاع طريق يروحوا طالعين على واحد خاطفينه آآ ناس تاخد حد من بحر وتاخد حد من طريق تاخد حد مش عارف ايه. لا يحل شرعا
54:25النبي صلى الله عليه وسلم يقول سلاسة انا خصمهم يوم القيامة. فيه تلاتة؟ اه. تخيل انك يكون في احلك موقف تحتاج حد يساعدك تفاجئ ان ارحم الخلق جايين لك. جاي ايه؟ محامي ضدك. الرؤوف الرحيم ضد المشهد ده. يا الله
54:45حاجة صعبة جدا فسلاسة انا خصمهم يوم القيامة. رجل اعطى بي ثم غدر. ورجل باع حرا فاكل ثمنه لا حول ولا قوة الا بالله. ورجل استأجر اجيرا فاستوفى منه ولم يعطه اجرا. التلاتة دول لهم مشكلة مع النبي صلى الله عليه وسلم. رجل باع حرة
55:09فاكل سمنه. يبقى الاسلام قفل المدخل بتاع الدين اتنين قفل مدخل لاستعباد القصري. تلاتة قفل مدخل بيع الاولاد واحد فقير عاوز فلوس كان يبيع عياله الاسلام يمنع الباب ده فقفل الباب ده
55:30قفل باب ان كان من عندهم من ابواب العبيد ان واحد يعمل جريمة قتل آآ سرق يخدوه عبد الاسلام لأ جعل لكل جريمة عقاب. جعل لكل جريمة عقاب مختلف والعقاب ده
55:51ليه؟ عشان نقلل المداخل اللي احنا بنتكلم فيها الشريعة جعلت على ان في قصاص في حدود ان القاتل عمدا يقتل الزاني يجلد او يرجم على حسب السارق تقطع يده الشارب يعمل معه ايه
56:07يعني هم الاول ياخدوه يبقى ازا الاسلام قلل المداخل وايه كمان تعالوا نشوف بقى المخارج هيعمل فيها ايه المخارج حاجة جميلة قوي يقول لك انت دلوقتي معك عبيد؟ اه. خلي بالك بقى
56:27في مراحل واجب عليك تعتقه. زي ايه؟ القتل الخطأ. واحد قتل آآ اذا قتل مسلم غيره خطأ اتنين بيتخانقوا مع بعض جاي يضربه بالعصاية على على رجله فالتاني بيوطي جت في راسه مات
56:45ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة واجب عليك تطلع. فيبقى تحرير احنا اتفقنا ان ايه بيضيق المدخل وبيوسع المخرج. يعني بيضيق الناس اللي بتخش ويوسع الناس تطلع ازاي فقال لك ايه؟ واحد قتل حد خطأ؟ اه واجب انك تطلع ايه
57:07آآ رقم مؤمن تحرير رقبة المؤمن واحد حلف يمين حلف قال والله ما انا رايح بكرة والله ما انا حاضر الدرس. يلا ورحت خارج مامته قالت له لأ يا ابني ليه ده بيتكلم النهاردة درس كويس. والله لاخرج وبعدين قالت له لا لا لا
57:24ايش كمل قال لي يا ماما عشان الكفارة قالت له معلش كمل. طب ايه الكفارة فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهلكم او كسوتهم او تحرير رقم يقول لك خلي بالك انت عليك تحرير رقم. يعني مسلا انا مش معي فلوس
57:44انا مش معي فلوس وآآ هحمس في اليمين بتاعي. وهطعم عشر مساكين او كسب لا يؤاخذكم بالله باللغو في ايمانكم. ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهلكم او كسوتكم
58:05توم او تحرير الرقم دي من ضمن الحاجات اه عندك بقى عبد ومش معك اكل ومش معك لبس ممكن تطلعه واحد كان زمان فيه كلام منتشر في الجاهلية الازواج يقولوا كلام لازواجهم عاوز يغيظها عاوز يرخم عليها يقول لها انت علي كزهر امي
58:26خلاص مش بيني وبينك اي حاجة. من الامور الخاصة بالازواج. ده اسمه الزهار. الاسلام يقول ايه في الزهار عملت كده اه وواجب عليك تطلع كفارة. ايه هي الكفارة؟ نحط لك اول حاجة
58:39يقول الله سبحانه وتعالى والذين يضاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسوا. من قبل ما تيجي طب انت لما تسمع كده وانت راجل مسلم
58:56وتسمع الاية ديت بتطلع بايه شاركوني شاركوني النقاش ايه المعنى اللي بتطلع منه؟ اول ما تسمع كده الاية ديت. انت راجل قاعد في مكة وتفاجئ ان الاية دي بتقول لك كده
59:14فتحرير رقبة من قبل ان يتماسى. تحفز لسانك. جميل اوي وان الاسلام بيحسني جدا على عتق رقاب خلي بالك بقى ايه تخيل كده ان ايه ابو بكر اسلم وكان عنده عبد
59:28وحاشاه يعني بس ايه واحد من الصحابة قال جملة زي كده يبص على العبد بقى اللي طول عمره في ايده ده وبيخدمه وكان شايل عنه الهم وهو ده اللي بيعرف يربي الفرس وهو اللي بيعمل كل حاجة هيمشيه او انه
59:43يبتدي واحد ويعتقه الاسلام يؤدبه صح طيب جميل قوي خدوا اللي جاية دي وحاولوا بقى ايه تعيشوا شوية كده معي ربنا بيقول ايه فمن لم يجد فصيام شهرين. استفيدي كلمة فمن لم يجد
1:00:00فيها ملمح جميل قوي ان القرآن بيبشر بتحرير العبيد وانتهاء الرق. كانه بيقول هييجي عليكم زمان مش هتلاقوهم انت واخد بالك انت بتقرأها بنفسية واحد بينزل عليه الوحي فمن لم يجد
1:00:20ايه ده! وانت بقى بنفسية عبد بينزل عليك الوحي. انت بمنزلة بلال هم ممكن ييجي علينا وقت كلنا نكون احرار؟ اه شف الخطاب الفرق بين الخطابات اللي كانت موجودة وخطاب الوحي بيعمل ايه
1:00:40واحد افطر في رمضان عمدا افطر في رمضان عمدا خلاص والراجل ده واقع اهله اقترب منه يبقى عليه كفارة عتق رقبة برضه هل تجد ما تعتق به رقبة؟ قال له لا يا رسول الله
1:00:56وواحد ضربه ضرب الحر الحر الحر ضرب العبد بيقول له رح هات لي الجمل بتاعي قال له حاضر هاكل وبتاع راح ضاربه ايه قلمين على وشه الحركة دي الاسلام يقول له ايه؟ مديت ايدك اه خل بالك ده بقى ممكن يكون واخده ايه؟ وواخده مسلا جايبه من فارس وآآ اشتراها
1:01:18والولد ده صياد وبيعرف يعمل تروس وسيوف وصانع يعني ما هو عنده يعني بالنسبة له مصنع بس عشان مادة الحركة دي الاسلام يقول له ايه؟ من لطم مملوكه او ضربه فكفارته ان يعتقه. طلعه يا ربي
1:01:37شايفين شايفين المخارج لاسلام سبب واحد بس الناس تخش منه باب صغير اوي مسبة ابواب كما بين مصر والايه ومكة مفتوحة. كله يطلع فالاسلام عنده تشوف مش للعبودية ده تشوف للحرية
1:01:58التحرير على سبيل الندب. ده كمان انت ايه؟ ده كل الكلام ده فين؟ ده لو حاجات واجبة. طب لو حاجات مستحبة؟ الاسلام ما يسيبكش بقى يهيجك يقول لك بل اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة! فك رقبة! لو عاوز فيه عقبة قدامك كؤوب
1:02:19فيه جنة وفيه نار لو عاوز الدنيا تسلك شف لك رقبة كده طلعها بالله عليك انت بنفسية دلال وانت لسة لم تعتق وبتسمع الوحي ده. شوفوا الوحي عامل ازاي. وانت كانسان كنت سيد بس حاسس ان الشباب دول مزلومين بتشوفه ازاي
1:02:36طيب النبي صلى الله عليه وسلم يستسير الهمم النبي صلى الله عليه وسلم يستسير الهمة فبيقول ايه؟ من اعتق رقبة رقبة مؤمنة فهي فكاكه من النار. تخيل كده انت ابو بكر الصديق قاعد
1:02:57والنبي صلى الله عليه وسلم يروح قايل ايه؟ اللي يعتق رقبة كأنه اعتق نفسه من من النار من الولعة وانا بقى قاعد بقى على راسي انا كنت بصلي وسامع ايه الطامة الكبرى والنازعات والنبي صلى الله عليه وسلم بيصلي بي وانا اصلا طالع عمال اعيط في الصلاة
1:03:13فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا الحديس ده. اعمل ايه انا مع نفسي مش هسيب بلال هخلص المشهد والنبي صلى الله عليه وسلم يقول خمس من عملهن في يومه كتبه الله من اهل الجنة. يعني خلاص نتيجته طلعت عاد مريضا
1:03:35شهد جنازة وصام يوما وراحة الى الجمعة واعتق رقبة يديهم قوايم كده برامج مشاريع اشتغل يلا عاوز ده يلا بسم الله عندك مشروع اهو وانت وانت عندك مشروع عشان كده هتلاقي ابو بكرة اتحرك
1:03:50بلال على طول وايه واشتراه من مين من امية ابن خاله وساوموا مساومة كويسة طيب ايه كمان؟ الاسلام بيقول لك في حاجة اسمها المكاتبة. يعني ايه المكاتبة؟ ييجي العبد يقول للسيد بتاعه انا بص انا انا هفك نفسي آآ بميت درهم. يقول له ما فيش مشكلة
1:04:07يروح ماضي له على الاتفاق ده ويروح ايه؟ يشتغل فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا لأ ده في حاجة جميلة قوي بقى السيد عجبته الامة فاء فاتاها حملت منه الحركة دي شوفوا بقى الحركة دي
1:04:35نسلها الى يوم القيامة حر كان الاول هيبقى نوم عبيد ودي من ضمن الحاجات اللي هي هتعرفه من جمال الاسلام اللي سمح ان ملك اليمين يتجوزوا لاسياد ان هو قصدي يجامعها. ليه
1:04:52ده عزها وعز وعز نسلها وهتشوفوا الكلام ده لان بعض الناس اصلا ممكن يكون مخنوق يقول لها طب وازاي ومش عارف ايه والكلام ده كله. وهنعرف من خلال السياق هتكون دي كانت واحدة من
1:05:06اتخذ من حرب وكانت من شوية آآ مرمية في صحراء مرمية في كزا ياخدها الاسلام. ويحسن اليها. ويجي النبي صلى الله عليه وسلم يقول لك ايه؟ لو البنت دي قضيت وترك معها
1:05:25واحد هتكون حرة بمجرد موتك. اتنين ما ينفعش تبيعها تلاتة اولادها احرار ماشي؟ بس خلوني ديت عشان هرجع لها في اخر اللقاء ان شاء الله اقولها في السياق بتاعها يعني
1:05:40آآ واخدين بالكم ان الاسلام موسع المخرج قد ايه؟ شايفين المخارج عاملة ازاي المخارج عاملة ازاي؟ طيب بما ان الاسلام عمل المخارج الجميلة ديت. طيب ما هو ممكن نيجي نقول طيب آآ طب ليه بقى ما قفلناش الباب خالص
1:06:00يعني طب ما طب ليه ما نقفلش الباب؟ احنا عاوزين نقفل الباب ده خالص وما يبقاش اصلا فيه اي حاجة هنشوف دلوقتي هل اصلا قفلي الباب صح قفل الباب صح
1:06:12ولا لأ؟ تعالوا نشوف هو اصلا الاسلام دلوقتي احنا اتفقنا ان هو اغلق الابواب كلها الا ابواب ضيقة جدا. ايه هي الاسلام كان الاول زي ما قلنا من شوية. كان الناس بتجيب العبيد منين؟ اما يقبضوا عليهم ويشتروهم ويبيعوهم عبيد وامم. او ياخدوهم من الايه
1:06:34اسرى حرب النبي صلى الله عليه وسلم منع من باب ان حر يتباع يتاخد ومنع انك تاخد واحد آآ مجرد ان ايه ديون ولا آآ يكون فقير يبيع نفسه وكده
1:06:49طب الصورة الاخيرة اللي هي اسرى الحرب خلي بالكم احنا قلنا ان الاسلام قفل كل الابواب وساب باب واحد بس. باب الايه؟ باب اسرى الحرب طبعا ما خدناهم من باب اسرى الحرب. اول حاجة قالها لك قبل ما يوسع المدخل قال لك لأ استنى
1:07:06ده القصر اللي انت خدتهم دول؟ اه انت ممكن تمن عليهم بلا اي شيء ممكن تطلقهم مش تاخدهم اسرى بقى لأ انت خدته اه الدنيا هديت الحرب؟ اه ممكن ترجعه. اه ده بتاع روسيا عاوز واحد وبيتدأ خد يا عم
1:07:21همن عليك اديك ديت. فيمن بلا مقابل وواحد تاني يقول لو وييجي الشرع يقول لك ايه طيب والمجموعة دي ممكن تفديها بمال. المجموعة دي ممكن تفديها ان يعلمك برمجة. المجموعة دي انت ممكن تفديها بكزا
1:07:37وفي الاسلام لغاية دلوقتي دول لسة مش هيبقوا اسرى. مش هيبقى قصدي عبيد. ده دول لسه في مرحلة الاسر. يقول لك كل وجوة بقى الاسرى دول راح مخنق باب اكتر واكتر
1:07:48وهو باب ايه الباب اللي احنا قلناه دلوقتي المن والفداء وايه والكلام ده. طيب ما عدش باقي الا مدخل صغير في الباب الوحيد اللي اتفتح صح؟ هو مدخل الرق وده قليل قوي
1:08:10طيب هنتعامل معه ازاي ده بقى ده هنتعامل معه ازاي؟ وليه ما اتقفلش بما ان ان ده يعني ليه الاسلام حافظ عليه لأ الاسلام حافز عليه لاسباب كتير واحد التكافؤ في المعاملة او المعاملة بالمسل
1:08:29المعاملة بالمسل لان في حروب بين المسلمين وغير المسلمين وغير المسلمين بياخدوا بعض المسلمين استرقاق فاما انت تعمل الحاجة دي هو ممكن ايه؟ يبدأ ايه؟ تبقى دي من ضمن الشوكة اللي تخليه يتأدب
1:08:47فده باب تركه الاسلام. اتنين الاسلام له فلسفة في معالجة الشؤون التي ليست اساسا من مقاصد الاسلام. يعني مش من الكليات زي شرب الخمر وايه اللي انا اتكلمت فيه فلازم يبقى فيه تدرج معين
1:09:04في معنى بقى مهم جدا المعنى ده احنا محتاجين نركز فيه شوية هقرأه بسرعة من كتاب اضواء البيان الشيخ الشنقطتي بيولد وسبب الرقي ده. هو انت لما خدت الناس ديت انت خدتهم ليه
1:09:23في مسلمين مجاهدين بيقاتلوا بيقاتلوا كفار بيحاربوا الله وبيحاربوا الرسول وكانوا بيقتلوا المؤمنين خلاص ده ده المشهد الاولاني قبل الاسف ده كان الواقع هم اسروا مين؟ اسروا الراجل اللي كان بيسب الله وبيسب رسول الله وبيقتل المسلمين. يبقى الراجل ده دلوقتي سبب الاسر ايه؟ الكفر
1:09:47ومحاربة الله ورسوله يقول فاذا اقدر الله المسلمين المجاهدين الباذلين مهوجهم واموالهم وجميع قواهم. وما اعطاهم الله فتكون كلمة الله هي العليا على الكفار جعله ملكا لهم بالسبي طيب طبعا لو الامام اختار المن والفائدة خلاص لكن بيقول بقى ملمح جميل جدا. الملمح ده عشان تفهموه
1:10:10هزكر لكم مسل هو زكره مسل جميل قوي. بيقول لك ايه؟ لو فرضنا ولله المسل الاعلى ان حكومة من الحكومات قام عليها رجل من رعاياها التي كانت تغدق عليه بالنعم
1:10:26وتسدي اليه جميع انواع الاحسان. ودبر عليها ثورة شديدة يريد بها اسقاط حكمها وعدم نفوز كلمتها والحيلولة بينها وبين ما تريده من تنفيز نزامها التي يظهر لها ان بها مصلحة صلاح المجتمع. سم قدرت على هذا الرجل بعد مقاومة شديدة
1:10:51ماذا كان ستفعل هتعمل معه ايه دولة احد راعيها احد اولادها قاعدة تنعم عليه وظايف وتعليم وراحة وامن وامان عمل سورة عليها وقلب الناس عليها وعاوز يحاربها بكل ما اوتي من قوة. الدولة ديت جت تقاتله كانت مقاتلة شرسة
1:11:16لو وصلت له تعمل معي وهيعاملوه ازاي تعالوا نشوف بقى ولله المسل الاعلى ده حكم مين يا جماعة؟ حكم اعدل الحكام. اعدل الاحكام ومن احسن من الله حكما ربنا خلق الخلق عشان يعبدوه ويوحدوه ويمتسلوا اوامره يجتنبوا نواهيه. اسبغ عليهم النعم زاهرة وباطنة
1:11:44وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها جعل لهم السمع والبصر والافئدة عشان يشكروه والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون فتمرد الكافر على ربه
1:12:00وطغى وعتى واعلن الحرب على رسله عشان ما تكونش له هو لربنا الكلمة العليا واستعمل جميع المواهب اللي ربنا اداها له وجميع النعم في محاربة شرعه وارتكاب ما يسخطه دي مش اكبر جريمة يتصورها الانسان
1:12:21فعاقبهم لحكيم العدل اللطيف الخبير عقوبة شديدة جدا تتناسب مع جرايمهم. ايه هي بقى بما انكم رفضتم ان تكونوا عبيدا للحق سيمكن المؤمن من الخلق ان تكون عبدا له بما انك انت مش عاوز تكون عبد
1:12:45لله وتكرم نفسك اه خلاص انت هتتحط في قايمة القايمة دي هتكون عبد لمين؟ للي رضي يبزل روحه للحق سبحانه وتعالى فيكافئ هذا ويعاقب زاك وربنا يعاقب ده يقول له انا خلقتك انك تكون حر
1:13:08انت بقى رافض انك تكون عبد لي وحر مما سواي؟ اه سامكن عبادا لي منك وتكون عبدا له. ان ارادوا هم وايه ما قالش ان عبدا لهم لأ ده ده حكم نهائي لأ. ده انا
1:13:28ساترك لي هؤلاء ودا ومحبة هم الاختيار. ان ارادوا لك العبودية يختاروا فبقول لهم ان العبد ده اللي عمل الازمة دي ورفض انه يكون عبد لسيده انا سامكن الشرفاء الذين رضوا بان يكون عبيدا لله اقول لهم الراجل ده مستقبله في ايدكم في ايدكم انتم
1:13:53اختاروا اللي انتم عاوزينه ولو اخترتم العبودية ان هو يكون عبد لكم؟ اه في قانون هتتعامل معه زيه كأن اخوك فيا ابو بكر هتتعامل مع ده كأنه اخوك. من امك وابيك
1:14:09هياكل من اكلك وهيشرب من شربك وهيلبس من لبسك وهتعينه في الشغل بتاعه. ليه؟ لان الاسلام لا يتشوف ولا لا يتشوف للانتقام ولكن للبرهان ان يبلغك ويقيم عليك الحجة ويديك جو من الامان كل سورة في القرآن بدايتها بسم الله الرحمن الرحيم
1:14:32فعشان كده تشريعات الله سبحانه وتعالى منبسقة من الرحمة المفترض يا جماعة لو مش شرع ربنا الراجل ده يتعمل فيه ايه يعني الدولة هتعمل ايه في المسال اللي احنا قلناه؟ هتنتقل منه شر الانتقام. صح
1:14:47فعشان كده عاقبهم الحكم العدل اللطيف الخبير عقوبة شديدة تتناسب مع هؤلاء. فسلبهم التصرف ووضعهم من مقام الانسانية اللي كانوا فيها الحرية الى المقام الاخر ده لكن اوجب على المالك له الرفق والاحسان وان يطعمه مما يطعم ويكسوه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما لا يطيق
1:15:07دقة واخد بالكم؟ طيب السؤال بقى طيب بما ان طب واحد بقى رقيق عبد وكان مش مسلم كان وثني وبعدين اسلم. ليه ده ابنه رقيق؟ ما خلاص اسلم. بما ان سبب الرق هو الكفر. صح
1:15:25شوفوا بقى في قاعدة جميلة قوي. القاعدة دي بتقول ايه الحق السابق لا يرفعه الحق اللاحق. يعني ايه هو الحق السابق كان لمين للمجاهد المسلم المجاهد المسلم كان حقه انه يملك هزا الرجل وهو كافر. طب لما اسلم
1:15:46حقي التاني ده لا يلغي الحق الاول واخدين بالكم؟ فالحق السابق لا يرفعه الحق اللاحق. الاحقية بالاسبقية زاهرة لا خفاء فيها. فالمسلمون لما غنموا الكفار بالسبي سبت لهم حق الملكية بتشريع خالق الجميع. وهو الحكيم الخبير. ومش ننسى ان الارض دي
1:16:06ارضه وهو يمكن من يريد الارض دي مش بتاعتنا يا جماعة. الارض دي ملك لله سبحانه وتعالى. نعمل فيها ايه؟ نشوف شرعه بيقول ايه فهو مكن هذا الخلق هذا الرجل لذاك المسلم. فاذا استقر هذا الحق وسبت ثم اسلم الرقيق بعد ذلك كان حقه في الخروج من الرق
1:16:26الاسلام مسبوقا بحق المجاهد. الذي سبقت له الملكية قبل الاسلام فليس من العدل وليس من الانصاف رفع الحق السابق بالحق المتأخر عنه ومع زلك الشرع يقول له ايه؟ يستحب لك انك ايه
1:16:44انك تطلق اخوك وانك ايه تخليه حر ويحفزك انك تدور على رقبة مؤمنة في كتير من الكفارات شفتم جمال الاسلام عرفنا بقى ان الاسلام بيتعامل ازاي مع المسألة دي تعال بقى شف الرق اليومين دول
1:17:08تعال شف الرق النهاردة. هي امريكا قامت على ايه يا جماعة ما تشوفوا يا جماعة ما هو احنا احنا الحمد لله يعني احنا يعني شفنا كان آآ اخو ملك بريطانيا من اربع سنوات او خمس سنوات اكتشفوا
1:17:21ان هو بيجيب سفن ناس من افريقيا يشتغلوا عنده في مصانعه بالصخرة كده وآآ وقصص مشهورة بحست هتلاقي ايه صوت وصورة والدنيا كلها موجودة فرنسا عملت ايه يا جماعة في المغرب العربي
1:17:38اللي امريكا عملته مع الزنوج والهنود الحمر. انجلترا عملت ايه في السود في جنوب افريقيا روسيا في البلاد الاسلامية والصين عملوا ايه هو ازاي الرق اللي في حياته عم الامريكان كانوا لغاية فترة قريبة وانتم بتشوفوا السود والبيض بيتعاملوا ازاي لغاية النهاردة
1:17:59وعمال يكتب على الفنادق كده هي اللي تبيض فقط. ده اسمه ايه بس هو عاوزك قدامك دايما مشغول بلغة الدفاع. انك انت عندك مشكلة. حل مشكلتك. انت عندك مشكلة. حل المشكلة بتاعتك
1:18:13طيب موضوع بقى ان ايه ان البنت اللي ممكن تبقى آآ الامة دي ممكن ان آآ ان سيدها آآ يجامعها ايه بقى الموضوع ده؟ طب انا هقول لك المكاسب هو بصوا يا جماعة واحدة اسيرة
1:18:33آآ في حرب او حصل حرب الاسيرات اللي في الحرب في الانزمة الغير الاسلامية بتروح فين اسيرة في حرب في يعني اوكرانيا وروسيا دلوقتي اما بياخدوا واحدة اسيرة هتروح فين
1:18:47هتاكل عيش منين خليني اكون اكسر صراحة يعني هتاكل عيش منين هتاكل عيش من عرضها من البغاء صح؟ فعمليا ما هو خلاص فقدت اسرتها وفقدت اللي حاميها وفقد اللي كان هيصرف عليها. طب
1:19:04الكائن ده هنتعامل معه ازاي؟ الاسلام ده شرع سماوي. شرع عدل ورحمة. شرع فيه حكمة. طب الاسلام هيبص لديه ازاي؟ اه الاسلام يقول لك هتعمل ايه الاسلام هيمنع الرزيلة وهيديك مقاصد المقاصد دي تحل لك اشكالات كتيرة جدا. واحد اللي هيحمل اسيرات من الوقوع في الفاحشة
1:19:25طب ازاي هيحميهم في رجليه؟ في الامر دوت هقول دلوقتي هيعمل ايه الاسلام ويحمي المجتمع من الانحلال اياه انتم عارفين الباب ده يا جماعة استشعروا كده مسلا ان مصر دخلت في حرب مع اليهود والامريكان وبتاع واسروا تلاتة مليون آآ اسيرة
1:19:48خلاص وسابوهم بقى في مصر كده عايشين وبتاع. انتم عارفين دول هيعيشوا فين؟ الانحلال الاخلاقي اللي متعلق بالشهوة هيبقى عامل ازاي فالاسلام يقول لك لأ طب انا هحل الموضوع ده ازاي؟ واحد. الشاب اللي غير قادر على مال الحرة ممكن يتزوج دي. ويتعامل معها ان هي زوجة
1:20:08ويجي يخوا ويروح لسيدة يسيبها وياخدها منه ويقول له دي زوجة. ومن لم يستطع منكم طول ان ينكح المحصنات المؤمنات. فمما ملكت ايمانكم من فتياتكم المؤمنات خد دي فيبقى انا النهاردة بدل ما البنت دي تتربى في الشارع وتأزي وتتبهدل تاخدها
1:20:28البت دي تبقى ايه؟ زوجتك بس كده؟ لا البنت دي ما هو ولادها كل اللي هتخلفهم هيدنوهم ايه؟ انتم عارفين كده ليه الاقليات؟ هيبقى لهم طول عمرهم ولاد الاقليات دول عمرهم هيدوا لهم عبيد. فالاسلام عاوز يقفل الباب ده بسرعة. المشكلة دي عاوزينها تتقفل. طب تتقفل ازاي
1:20:49طبعا البنت الاسيرة اللي هتتاخد فيها المنة ممكن تطلقها لوحدها. ممكن آآ تبقى فيه فداء ممكن يبقى فيه اي حاجة. هنتكلم في الايه؟ في احد الاختيارات وهي الرق خلاص خدها المسئول من المسلمين قال لي خلاص ان ده ايه؟ تسترق. طب هيتعمل معها ازاي
1:21:11البنت دي لما الاسلام يبيح موضوع قضاء الوتر ده ودي سبحان الله يا جماعة الاسلام عنده يعني الاسلام واقعي. ما انت ممكن ده انك تكلم حاجات نزرية غير واقعية. لكن الاسلام دين واقعي. احنا
1:21:25دي تبقى حرة الى يوم القيامة النسل بتاعها يبقى حر. نعمل ايه سيدها لو اتاها الولد اللي جاي هيبقى حر طب وهي؟ هتبقى حرة بموتها. اتنين لا يجوز السيدة يبيعها. مش هينفع يبيعها بقى خلاص
1:21:44زي الاسلام شرعا الجارية تلد من سيدها. يكون ولدها حر. هي كمان هتكون حرة بعد الموت. ولا يجوز ان هو يبيعها ولا يجوز للورثة يستعبدوها اشوف بقى الاسلام سد على الاماء طريق البغاء
1:22:01سواء هم رغبوا فيه او مش رغبوا فيه يمنع الباب اصلا واختار طرق شريفة ان السادات ممكن يجوزوها وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم ولك تتخيل يا جماعة السيد هيتزوج ديت
1:22:21هيتعامل معها ازاي؟ هتبقى زوجته تتحول من الحق يتحول الحق من السيد الى الزوج يتحول ويبقى ده زوج وليها ايه والنبي صلى الله عليه وسلم ده بيقول ايما رجل كانت عنده امة وليدة يعني. فعلمها فاحسن تعليمها وادبها فاحسن تأديبها. ثم
1:22:43تقهى وتزوجها فله اجران النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له ايه؟ دي بقى لو البنت دي علمتها وادبتها ومكنتها من الحياة سم اعتقتها وبعدين اتجوزتها لك اجرين ويقول ازا اعتق الرجل ابته ثم تزوجها بمهر جديد كان له اجران
1:23:06وما يقولش كده هو صلى الله عليه وسلم ينفز كده تزوج النبي نفسه من صفية وجويرية بعد ما اعتقهم وعمل كده. وكان كمان ملمح ان ان يتزوج جويرية عشان كل المسلمين
1:23:25ما هو كان النبي صلى الله عليه وسلم بيحارب اهل جويرية فجويرية ديت النبي صلى الله عليه وسلم رغبة انه يتزوجها. طبعا ما يتزوجها هيكون كل دول الاسرى اللي في بيوت الانصار والمهاجرين دول هيعملوا ايه؟ هيستحوا ان دول يبقى اسرى. يقولوا لأ
1:23:43يبقى دول اصهار رسول الله. فلبركة جويرية هنعتق الناس دي كلها. شوفوا النبي صلى الله عليه وسلم الملمح هو عاوز الصحابة كلهم يسيبوا الناس دي كلها. ويحررهم طب هيحررهم ازاي
1:23:55فالنبي صلى الله عليه وسلم ما هو النبي صلى الله عليه وسلم مش هينفع يأمرهم كده وياخد منهم حقوقهم لأ لكن النبي رغبهم بطريقة سبحان من ايه ادبهم هو رباه صلى الله عليه وسلم
1:24:09عشان كده ما تبصش النظرة الضيقة آآ وتقول آآ شوفوا الاسلام. انت شف غيره بقى. شف اللي حصل بقى في سجون اه جون تانامو سجون ابو ايه ابو غريب في العراق شف بيعملوا ايه في الاسرى المسلمات في سوريا في شوفوا انتم بيعملوا فيكم ايه؟ ما هو ده العالم المتوحش
1:24:30يعملوا ايه يا عم بياخدوا مسلمة وانت شف انت بتعمل ايه يا عم ايه غير المسلمة بتيجي عندك. عرفتم ان الاسلام هو سيف التحرير بيحرر الناس من العبودية الارضية الى عبودية ايه؟ رب البرية سبحانه وتعالى. اتمنى اكون اضفت لكم شيء او
1:24:51نزلت بعض الاشكالات اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظنا واياكم ويتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم