عيسى الوجيه عليه السلام | الشيخ محمد خيري قصة سيدنا عيسى عليه السلام مهم عقيدة القاء الأسبوعي
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد
0:20بل نسأل الله سبحانه وتعالى ان يثبت قلوبنا على دينه ونسأل الواحد الاحد الفرد الصمد ان يثبتنا على التوحيد حتى نلقاه وان يظن ان يعني يظل المرء مستعملا في نشر
0:42توحيد وسنة نبي التوحيد صلى الله عليه وسلم من رحمة الله بنا وبكم في هذه الاوقات هناك من يستعد حتى ينشغل بامور تبعده عن الله سبحانه وتعالى فكون ان الله يستعملك
1:10للسماع عنه في وقت هرج فوالله انت في نعمة عظيمة سل الله ان يثبتك ويوفقه بشكر نعمه عليك اللهم ادم علينا الاستعمال والاستعمال المقبول والثبات على ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم
1:38حديثنا هذا المساء في هذه الاجواء الباردة نتكلم عن شخصية الكلام عنه يسكن القلوب وينشر الدفء والطمأنينة في قلوب وعقول الموحدين اليوم سنتكلم عن الرضيع الوجيه سنتكلم عن النبي المبارك
2:11سنتكلم عن قدوتي الذي يسكن في السماء ساتكلم عن النبي المأموم الذي يؤمه مسلم من المسلمين سنتكلم عن الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم انا بشرته قال انا دعوة ابي ابراهيم وبشرى عيسى
2:40فنبينا صلى الله عليه وسلم يريد منا ان نحب عيسى فقال لنا انا كنت بشرى بشر بها هذا النبي المبارك على ذلك هذا النبي له الوجاهة في الدنيا وله الوجاهة في الاخرة
3:03فما قصة هذا النبي المبارك الذي هو من اوائل البشرية من اوائل البشرية الذين حققوا العبودية لله سبحانه وتعالى هو عزمي من اولي العزم عليه السلام. فبالله استعنا وعليه توكلنا. ونسأل الله التوفيق
3:29كان هناك شخصان من بني اسرائيل واؤكد على ان هذا اللقاء المفترض ينقلب الى ما ساق مساق كامل لكن نحن نحاول بقدر الامكان نطوف حول قصته من بعيد ونستنشق عبير
3:53هزا الجمال ولعل الله يلطف بنا ونقف معه وقفات في اوقات اخرى شخصان من بني اسرائيل كان كل واحد منهم اسمه عمران كل واحد منهم كان له اسرة ذكرها الله سبحانه وتعالى واشار الى هذه الاسرة للقرآن
4:16بين الاول والثاني ما يقرب من الف اكثر من الف وخمسمائة عام. قيل الف وثمانمائة عام يعني بنتكلم حوالي الف تمنميت سنة بين الاول والتاني عمران الاول كان يسكن في مصر
4:38وده كان في بداية بني اسرائيل عمران الثاني كان يسكن في بيت المقدس في نهاية بني اسرائيل عمران الاول اسرته بتتكون من خمسة اشخاص القرآن قال لنا عليهم عمران الاول وهو ابو موسى. موسى ابن عمران
5:02عمران ده ربنا ذكر ان عندنا اسرة تتكون من زوجاته ام موسى و اخت موسى وموسى وهارون فهؤلاء خمسة ذكر الله لنا موسى وهارون والباقي من المبهمات التي لم يذكرها القرآن
5:30وان كان فيها فائدة كان سيذكرها القرآن عمران الساني وهو ابو مريم والجد عيسى عمران الثاني كان رجل يحب الخفاء ولولا هذه القصة ما خلد الله ذكره عمران الساني ده
5:59هو ابو مريم ذكره الله ذكر زوجته امرأة عمران ولم يذكر اسمها فكل ما فغاض عنه القرآن ولم يذكره لا نشتت انفسنا في البحث عنه فامرأة عمران وعمران نفسه. ادي كده اتنين
6:20عندنا مريم تلاتة وعندنا مين تاني عندنا مين تاني قيل ان زكريا تزوج اخت مريم وقيل خالة مريم والراجح انها انه تزوج اخت مريم الكبيرة فاحنا عندنا مريم واختها وعندنا
6:48والد مريم وام مريم عندنا حد تاني مع عندنا اخو مريم وهو هارون ايضا يا اختاه ازا دع على الراجح ان وان كان لها اخرى فدول برضو ايه؟ خمسة من الحاجات اللطائف الجميلة في القرآن
7:08الخريطة دي ان البيتين فيهم هارون ومن اللطائف ان البيتين حضور العمل النسائي والاسرة النسائية اكثر من حضور دور الاب اه هذه الاسرة الثانية ليس لها ذرية الا حفيدين حفيد اسمه يحيى
7:37وابن خالته اسمه عيسى ومن اللطائف ان الاتنين جم بمعجزة يحيى كان حصورا لم يتزوج وعيسى على الراجح انه لم يتزوج. والشريعة لم تزكر لنا انه تزوج او لم يتزوج
7:56كثير من اهل العلم على انه لم يتزوج هذه الاطلالة السريعة من فوق الله سبحانه وتعالى الاسرة التانية دي بقى ذكر الله انه اصطفاها على العالمين مع ثلاثة اسر ان الله اصطفى ادم
8:22ونوحا مصطفى ادم ونوح. معزرة اصطفاهم مع سلاسة اخرين. لا اقول ثلاث اسر لان اسرة ادم واسرة نوح لم تزكر كاسر يعني فان الله اصطفى ادم مصطفى نوح وايه كمان؟ ال ابراهيم وال عمران على العالمين
8:43فده اصطفاء. فنحن نتكلم الان عن الاصطفاء على ناس ربنا اصطفاهم. ايه الحكاية بقى قبل ما نقول الحكاية لازم نأكد على اشياء اسم عيسى جاء في القرآن ورد اسم عيسى
9:01خمسا وعشرين مرة في القرآن في حين جاء اسم نبينا مصرحا اربع مرات جاءت اسم جاء اسم ام عيسى مريم اربعا وثلاثين مرة في القرآن منهم ثلاثا وعشرين مرة مقرونا باسم امه
9:26سميت سورة باسم مريم ولم نجد سورة باسم حد من بنات النبي ولا زوجات النبي صلى الله عليه وسلم مبادئ ذي بدء هذا كلام الله هذا كلام الله يعني ده كده لان لو كلام بشر
9:47كان ما فيش مشكلة نعمل صورة لعائشة طيب طب صورة لفاطمة حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول فاطمة سيدة نساء العالمين سيدة نساء الجنة الا مريم ابنة عمران
10:04لو كان الامر من عنده لم يستثني محاشاه صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدة شباب اهل الجنة الا ابني الخالة يحيى وزكريا. فتحس ان الاسرة دي خلاص تم اصطفائها حتى في الجنة
10:20وفي الاخرة لهم منزلة سبحان الله اثنى النبي على عقلها وكمال عقلها لما قال ولم يكمل من النساء الا اسية ومريم فكمال النضج وكمال ايه؟ كمال العقل فدي اشياء مهمة جدا في البدايات
10:41النبي يقول نحن اولى بعيسى منهم. احنا اولى بحبه. احنا اولى بعيسى الحقيقي جاء الحديث عن قصته فجاء الحديس عن قصته في اكثر من سورة صور ال عمران النساء المائدة مريم الزخرف الحديد الصف
11:07دي كقصة اما فقصته يعني. اما زكره عموما في اكثر من هذه السور بكثير مريم لما نيجي نزكرها بنقول ايه؟ عليها السلام ليه؟ لان انا كمسلم بهذا اللفظ زي ما هيجي معنا انا ابرئها مما
11:30اتهمها اهل الغضب امة الغضب اليهود فدايما تقول عليها السلام سليمة العرق سليمة للايه السمعة سليمة في كل شيء عرض القرآن قصته من خلال امور ذكر حمل امه به والولادة وده كان في ال عمران ومريم
11:57اه ذكر القرآن دعوته لبني اسرائيل وهل استقبلوه ازاي؟ واه قبلوه ولا لا؟ ال عمران والمائدة والصفوة ثم ذكر القرآن تخطيط اليهود لقتله كما في سورة المساء واشارة من ال عمران
12:14ثم عرض الله مشهد لساحة العرض يوم القيامة والله يسأل والمسيح يجيب بالمناسبة جاء ذكر المسيح في القرآن في ما يقرب من احدى عشر مرة المسيح هكذا لاشياء كثيرة جدا منها لان له مسحة جمال
12:35ولزلك هييجي معنا وصفه الجميل لما النبي يراه ويصفه لنا. لان سمته جميل حتى ان النبي يقول اذا رأيته كانه خرج من دماس يعني كانه لسه خارج حالا من حمام
12:52عليه السلام فعيسى اه لقب بهذا فانه اخذ مسحة الجمال وهو المسيح لانه يسيح في الارض ساح في الارض وطاف فيها ولانه كان يضع يده فيمسح على المرضى الله يشفيهم باذنه سبحانه وتعالى
13:16فالمسيح لقب وعيسى الاسم والوصف ابن مريم النسب كل لفظ في القرآن له هدف فاذا نسب الى امه له مكان يتقال عيسى زي لوط وخلاص شعيب وخلاص والكلام ده لا بمعنى اعمق من كده بكتير وسبحان الله
13:36بما ان الله سبحانه وتعالى ذكر وسمي المسيح يسيحوا في الارض. فعندنا المسيح يعني اه ناحية اللغة والكلام ده لها ارتباط بمعنى فتنة فهو فتنة للخير وهناك فتنة شر في اخر الزمان المسيح الدجال
13:56وده ان شاء الله فيكون نهيته على يد مسيح الجمال كل لفظ في القرآن له معنى آآ عما ينسب الى امه لامور ان هذه الام ينبغي ان تعظم وينبغي ايضا ان تدركوا ان هذا عبد له ام
14:21وعندما يقال رسول الله فهذا ثناء من المسلمين ومن الوحي وحي المسلمين ليرد على امة الغضب فدي اطلالة سريعة نكون احنا يعني بصينا من فوق على هذه الاسرة والمكونات بتاعتها. عمران كان صاحب صلاة بني اسرائيل في زمانه
14:48عمران والدة مريم ده كان صاحب صلاة بني اسرائيل في زمانه هو اللي كان بيسكن وكان زكريا هو النبي اوعوا تنسوا ان هذه البيوت اختارها الله على سائر اهل الارض
15:05فادم ابو البشر نوح اول الرسل وابو البشرية الثانية بعد الطوفان ابراهيم هو ابو الانبياء واشرف ذريته محمد صلى الله عليه وسلم وعمران يكفي الاحفاد بتوعه والاحفاد بالمناسبة يعني من جهة البنت
15:25وزي ما قلنا ان كلا الحفيدين ولدا بمعجزة واحد يستبعد تماما ان ده يحصل هو يحيى وواحد يستحيل انه يحصل وقد حصل وهو عيسى عليهما السلام وتبدأ الحكاية منين؟ تبدأ الحكاية ان ام مريم قيل انها رأت طائرة
15:50يطعم فرخا له قطعا الصغار بتوعه واشتاقت الى الحمل الى الامومة مرة اخرى سبحان الله مهما تجلدت الانثى فستبقى هناك هوية بداخلها لا تستطيع ان تستغنى عنها المهم اشتاقت للحمل فسبحان الله
16:19الذي يعلم ما في نفس الانسان ويعلم السر واخفى قدر عليها ان تحمل في بطنها حملا استشارت عمران وقالت له اريد ان اوقف هذا الحمد لله سبحانه وتعالى اذ قالت ويفطر الله سبحانه وتعالى هذا الامر
16:45وتبدأ امرأة عمران اتكلم. وواضح جدا الحرارة شديدة جدا. الحرارة الايمانية السخاء العالي جدا صفاء رح الام وعظم ايمانها وحرارة الاتصال بالله في كلامها وهنشوف وهي قاعدة بتتك على اني والتوكيدات ديت اني نذرت لك. انك انت السميع العليم. اني وضعتها وانساها
17:10واني سميتها واني اعيذها ما هذه الحرارة ما هذه الحرارة الايمانية والاتصال العالي ده؟ فواضح ان هذه اسرة اتجاه تاني خالص. هذه الام كانت ام مسددة موفقة عارفة ان هي عايشة الهدف لها مهمة بتنافس في الطاعة
17:31عاوزها تقدم اي حاجة فقدت قدمت مش معها فلوس ما فيش مشكلة مش معها مباني عقارات لكن معها شيء من انفس ما يكون فقدمته قدمت فلذة الكبد هذه الام الصادقة زي ما انت ممكن تترك مصحف في المسجد وقف وتترك المش عارف ايه وقف هي تركت ايه؟ احشاءها وقف
17:54القاء طبعا انا هحاول امسك نفسي وما اعلقش على الايات عشان الحق اخلص القصة كلها اذ قالت امرأة عمران ربي اني نذرت لك ما في بطني محررة شوفوا ان جمال مش ما في جيبي في ناس النهاردة عسيرة عليها قوي ان يطلع اللي في جيبه. دي بتطلع اللي في بطنها
18:16محررة كانت سبحان الله واعية جدا جدا جدا لانها امي الكاملة فاكيد هي برضو عندها عقل راجح وعارفة كويس قوي مفاهيم الحرية ومفاهيم يعني دور الانسى الحضاري. وعارفة كويس قوي الانسى امتى تكون حرة وامتى ما تكونش حرة؟ فهي طلبت لبنتها انها تكون حرة
18:39لكن الحرة اللي هي عارفاها غير حرة اللي بتتصدم لنا من غير المسلمين قالت اني نظرت لك ما في بطني محررا انك تكون حرة مما سوى الرب لان ليه يتحكم فيها حد مخلوق زيها زيه
18:59ايا كان بقى اسمه ايه هو للاسف ناس كتير فاكرة الحرية ان اللي جنبه ما يتهكمش فيه لكن اللي في بلد تانية يتحكم فيه ان في حد يبقى في دولة اوروبية يسن قانون يمشي عليه وهو يلتزم به. لكن اللي جنبه يقول له ما تخنقنيش
19:16ما هو ده مخلوق وده مخلوق. الحر الحقيقي هو الذي الانسان الغير مقيد على وجه الارض فقط مقيد بالسماء المعنى مهم قوي محررة من الارض ومن قيود الارض محررة من الاهواء محررة من الشهوات محررة من كل حاجة قيود ارضية فقط
19:40هي مرتبطة بالسماء. فتقبل مني انك انت السميع العليم الة الدعاء ده سبحان الله فلما وضعتها قالت ربي اني وضعتها انثى. سبحان الله! وواضح جدا ان هي بتجيد المناجاة لا مجرد الدعاء
20:00المناجاة انك تتكلم مع الله سبحانه وتعالى. كانوا يحسنون ان يتكلموا مع الله هي بتقول له ايه؟ يا رب انا وضعتها انسى. طب ما الله يعلم. ما الذي وضعته زي ما انت كده تقول يا رب انا ضهري واجعني
20:13يا رب يعني تكلموا مع الله سبحان الله! زي ما زكريا هنشوفه في مريم وهو بيتكلم مع الله اني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثى اي في هذا المجال مجال الخدمة. لان هي محرمة ان يخدم في بيت المقدس ويكون بيخدم وآآ يكون مشرف
20:38آآ في التفسير مات عمران والدها والد مريم يعني وزوج امرأة عمران توفي في حملها المهم قالت والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثى واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم. سبحان الله
21:04ودي من الجمال ان هي مش هنشغلك بقى طب وليه انسى وجنب الزات والهشاشة النفسية والكلام ده لا على طول استعادة اللياقة النفسية والاستعانة بالله ودخلت على طول فين وجهت طاقتها فين
21:18الواقع وبدأت تسمي بنتها واني سميتها مريم دخلت في الجبين على طول واني اعيدها بك وذريتها من الشيطان الرجيم سبحان الله! وقد كان وقد كان هذا التحصين من نصيبها فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من بني ادم مولود الا يمسه الشيطان حين يولد. فيستهل صارخا
21:42ايه اللي بيخلي الولد يصرخ اول ما المولود ييجي ايه بسبب هذه بالايه؟ هذا المس يقول النبي فيستهل صارخا من مس الشيطان غير مريم وابنها. سبحان الله بعض الناس ممكن يقول الزايدة طبيا الولد بيصرخ عشان واحد اتنين تلاتة عشرة. نعم الله سبحانه وتعالى
22:04يربط لنا اشياء باسباب ظاهرة زي الموت. ما الموت ده اما واحد قدامك نعم جا له اصابة توفي بحادث توفي بمرض قدامنا سبب المية سبب الوفاة. لكن في عندنا سبب احنا عارفينه كمسلمين ان ملائكة
22:20الموت اخذت روحه خلاص وانتهى اجله فهذا لا ينفي ذاك فسبحان الله! ولزلك لم يصرخ المولود كما سيأتي معنا. بل كان بل اتى بكل الاطمئنان والهدوء عليه السلام ما بالكم بالله عليكم
22:44بعد هذا الدعاء هل سيقبل هذا المولود فقط؟ لا قال فتقبل مني. كانت النتيجة ايه؟ فتقبلها ربها بقبول حسن. وانبتها نباتا حسنا ازا واضح جدا ان في في الاية دي ملمح ان اللي جاي كله فوق الرضا
23:04اللي جاي هو يا جماعة مش هيكون قبول عادي ده هيكون قبول حسن عالي اوي اوي اوي اسأل الله ان يقبل اعمالكم قبولا حسنا وسلوا الله ان ينبت اولادكم نباتا حسنا. لان الله لو قبل القبول الحسن
23:23الله الله على العطاءات اللي هتيجي بعد كده وكفلها زكريا دخلت بعد ما وضعت قامت بالوفاء لانها وفية عارفين انتم الناس اللي ايه اللي ممكن ترجع في الاتفاقات؟ لأ هي مش زي كده
23:40مش تيجي بقى ايه يعني تقبل وتقول انا هاخد مسلا هعمل كزا ووقت الجد ترجع لا لا لا بعدما وضعت قامت بالوفاة بنزرها ارسلته لمكان العبادة طبعا ده ايد بنتي مين دي؟ دي بنت عمران. صاحب الصلاة اللي بيصلي بنا والعباد كلهم في المكان
24:03قالوا لا مستحيل نسيبهم لكم. مش مستحيل ان احنا نوافق سبحان الله وبدأوا قالوا له ايه؟ مستحيل نوافق لك نوافق على زكريا ان هو ياخدها وبدأوا يعملوا ايه بقى بدأوا يعملوا قرعة
24:18سبحان الله! قرعة! اه. ليه لان دايما المجتمعات النضيفة بتتسابق على التطوع وعلى فعل الخيرات وعلى خدمة اهل الديانة واولادهم دايما اما تلاقي المجتمع نقي زي عندهم يتساهموا يعملوا قرعة مين اللي يفوز
24:38برعاية ولد نبيه او واحد يرجى منه خير وبالفعل قالوا مش هنسمح لك انك تاخد هذا الغلام فتنازع العباد زيهم يأخذ تلك الفتاة. وسبحان الله وعملوا قرعة ايه التفسير ان القرعة ديت الاختراع ده؟ او كل واحد القوا ايه؟ السهم بتاعه والقلم بتاعه
25:00وعملوها بكزا حاجة مرة يجيبوا الاقلام قيل الاقلام دي اللي كانوا بيكتبوا بها التوراة. فواضح ان من البداية في كده ترتيب وتهيئة ايمانية للأحداث الجبارة اللي جاية فوضعوا الاقلام وجابوا طفل صغير لم يبلغ وقالوا له ادخل اسحب قلم من الالام لك. فسحبه وهو مش عارف مين الاقلام دي طلع قلمه زكريا
25:23اتضايقوا وقالوا لا طب هنعيد تاني واقعدوها ويرموا الاقلام في البحر. في النهر نهر الاردن قيل ويشوفوا الايه؟ الهون اللي يطفو وما يطيرش مع الماية ومع المجرى الماء ويبقى ده الالم. تطلع سبحان الله
25:39ثم سبحان الله القرعة التالتة يشوفوا ايه؟ الهون اللي يمشي عكس اتجاه الماء ويطلع في الاخر قلم زكريا فعلموا ان نسمى امر يريده الله طيب هذه الامور يعلمها محمد لا يعلمها محمد ولذلك قال الله ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ
25:59يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم انت ما كنتش موجود وهم متخاصمين وعاوزين يرتبوا الدنيا كلها. سبحان الله وهذه ايضا من ادلة ان هدى النبي ويتكلم مع نصارى نجران وبيقول لهم الكلام ده وهو امي لا يقرأ ولا يكتب سبحان الله
26:24وتبدأ التربية وامور لم يكن سبحان الله اعلى الباء جعل الله زكريا هو الكافل لها لمريم. ودي كانت اول التشريفات والبشريات والتهيئة. والرعاية يرعاك استشعر كده اللي مهتم بك مش الاخ فلان ولا الاخت فلانة ولا الشيخ
26:44نبي كريم اسمه زكريا ازا رزق مولود سماه الرب ده مدرك الاتصال عامل ازاي حاجة عالية قوي فده هو اللي يرعاك تتعلم منه العلم النافع العبادة السلوك السمت الهدي. الكلام ده
27:05وبدأت سبحان الله تتوالى المجريات والتهيئة الايمانية والشغل يبدأ لاحز زكريا في يوم من الايام كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقه. كان يلاقي رزق. قيل ان الرزق ده
27:21يعني فاكهة الصيف في وقت الشتاء والعكس فقال يا مريم ان لك هذا؟ قالت هو من عند الله ودي بقى ده تبقى دي علامة تانية ان الطالب بدأ يبقى هو التلميز بالايه؟ اللي بيزكر الشيخ الموضوع جاي منين
27:41وواضح ان في عمق تاني احنا رايحينه وسبحان الله وهذه كانت يهيئها الله لها ببعض الكرامات كرامات للاولياء فبدأت هي تشعر ببعضها يهيئها الله لامر خاص كما سيعلم سيأتي ويعلم لكم
28:02في الوقت ده زكريا على طول التقط لانه صاحب التقاطات عالية جدا وجهاز الالتقاط عنده عالي. هنالك دعا زكريا اما تشوف حد ربنا رزقه نعمة بدل ما تنشغل بالحسد تلك رحمة خاصة عليك بالتقاط النعمة. انطلق انطلق
28:24اول ما تشاف واحد كده ماشي معه توأم وقاعد بيهزر معهم واولاده يتصور معهم ادع له بالبركة وانطلق قل له هنالك ومالك دعت غلامة ربها ان يرزقها هنالك دعا فلان هنالك دعا خلي هذه القلوب قلوب يعني فيها
28:44يعني تشبه بالاخلاق التي فعلها زكريا قال ربي هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء الى اخر ما طلب لا نريد ان نذهب الى زكريا دعونا فنحن نتكلم عن المريمية
29:01توالت البشريات وسبحان الله بني اسرائيل كانوا ناس عندهم المادية عالية اوي اوي اوي بدأت تسيطر على بني اسرائيل. فقال رسل الله لهم نبيا كل تصرفاته مرتبطة بالغيب. الحمل والاعجاز فيه والرفع وهينزل اخر حاجات كلها غيبية يربيهم بقى
29:23لان وصلوا في نطاقتهم بالمادية علاقة بقت كل حاجة بالاسباب. المطر بينزل ليه؟ لان الارصاد قالوا كزا. ومش عارف ايه؟ عشان كزا وعشان كزا لم يعد هناك رؤية لمسبب مطرنا بفضل الله وبرحمته بقت يحصل فيها تشويش والناس بدأت تنسى
29:43فسبحان الله يربيها الله بمثل هذه الاشياء وتبدأ بشرى تانية الا وهي ان طبعا مريم آآ بني لها محراب زكريا بنى لها محراب كانت بتطلعه بسلالم اشبه بالكعبة كده مسلا في وسط البيت. تتعبد فيه والكلام ده. كانت تتعبد فيه
30:05عليها السلام وتبدأ في بشريات تأهلها بعد بشريات الرزق بشريات ان الملائكة تكلمها. الله الله واذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين امسك نفسي وما نعلقش على الاية دي قوي. بس يكفي اصطفاك اصطفاك. مرتين. وعندنا مرة في الاول ان العيلة مصطفاة اصلا
30:37فاي اصطفاء هذا؟ اي جمال هذا ياه ناس كتير فاقدة خير كبير لما ما يعرفوش مريم ويتعلموا مين هي مريم عند الايه بالقرآن والسنة. ياه يا جماعة سيدة نساء الجنة هي سيدة نساء الجنة الا مريم مريم دي لها وضع تاني خالص
31:03ده فالملايكة بتقول لها ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين. بالمناسبة هذه الاية من النبوة ومن علامات ومن دلائل نبوة النبي صلى الله عليه وسلم اتدرون لما يا سادة
31:22وتدرون لماذا هذه الاية من دلائل نبوة النبي صلى الله عليه وسلم؟ لان هذه الاية كان يخاطب بها النبي نصارى نجران ونصارى نجران النصارى اصلا دلوقتي في الوقت ده هم اللي مش عاوزين يؤمنوا بمحمد ليه
31:40لان هم سبحان الله السبب ان هم مغتربين جدا بمريم معزمينها قوي قوي فده مبرد يقول لك احنا اصلا عندنا كل حاجة هيفاجئ ان الاسلام مسلا ايه ما يقولش كلمة تجرحها او يهدم او او لأ
31:58ده بيزود جرعة الانبهار والدهشة فيها ويزود جرعة هي فين عندنا والاسلام لو كان ده وحاشاه صلى الله عليه وسلم من كلامه ربما كان يعني ذكر بعض شبهات امة الغضب اللي بيتهموهم
32:15لكن حاشاه صلى الله عليه وسلم يا سبحان الله فرغم المعركة الشرسة مع امة الغضب والضلال ان ذلك الا يتكلم كلاما ساميا لا هؤلاء ولا آآ اه هؤلاء مرتبطين بهذا الكلام
32:34فسبحان الله فالملائكة تكلمها وطبعا الملائكة هتكلمها تلت مرات الملائكة كلمت مريم سلاس مرات مرة وهي بتقول لهم الاصطفاء ومرة بيقولوا لها البشرى ومرة جبريل بيحاورها. وقيل ان اللي قال لها البشرى برضو جبريل. لان احنا عندنا كلامين للملائكة في ال عمران
32:57وكلام في مريم طيب تعمل ايه مع الاصطفاء ده؟ دلوها على ارشدتها الملائكة اللي ازاي تفعل امام الاصطفاء لان كل تشريف امامه تكليف فماذا تفعل امام هذا الاصطفاء يا مريم؟ اقنطي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين. وهتحسي ان الملائكة وهي بتتكلم بتتكلم على شخصية قارورة
33:23فعلا يعني محافزين جدا جدا على هذا الصفاء وهذا الرقي كأن الملائكة يعني سبحان الله ايضا تجل ما اجل الله سبحانه وتعالى وتحب ما احب الله سبحانه وتعالى اه ثم بعد ذلك
33:42كان اخبار الملائكة لها بعد الاصطفاء كان تمهيد لاخبارها بالخبر التاني اللي بالنسبة لها هيكون صادم نوعا ما ما الا وهي البشرى اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه. هنا ما قالوش يبشرك بغلام ولا بولد
34:05بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم. ووصفته ايه؟ وصفوه بخمسة اشياء ايه هو بقى الخمس الاشياء دي؟ وجيها في الدنيا والاخرة. يا سلام على النبي الوجيه نسأل الله ان يكون لكم الوجاهة في الدنيا والاخرة
34:21شوفوا يا جماعة قدوتكم الذي في السماء الان هو وجيه واي واحد بيحب ان ايه يكون قدوته ليها وجاهة كده فهذا وجيه في الدنيا والاخرة. ومن المقربين الى الوصف التالي ويكلم الناس في المهد كده تلاتة وكهلا اربعة ومن
34:40الصالحين خمسة هنا الملائكة بشرتها بكلمة من الله. يعني كلمة من الله ان خلق ووجد بكلمة كن. كن كن فيكون. كن يعني خلق خلق خلق خلق خلق خلق خلقا خاصا مباشرا
34:58يعني انت جاي من بابا وماما والاسباب زاهرة وواضحة. لكن في حاجة كده تيجي مباشر فخلق بكن طيب في ناس لسه مستغربة وما كانتش عارفة قوي ومش حاسة قوي ومش ضايقاها قوي. فربنا احالهم للمستغربين دول على ايه؟ على ادم
35:15انت يعني مستغرب خلق عيسى طب نرجع ورا شوية ان متى لائس عند الله كمثل ادم سهل اهو خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون وصلت لك دي سهلة حتى امر الروح
35:27وروح منها اما تيجي معنا الله سبحانه وتعالى ايضا ونفخت فيه من روحي فزي برضو هنا وانتم ما فيش حد بيأله ادم ولا حد بيشوف ادم ان هو يعني اله ولا اي حاجة وقبلوها عادي جدا فده برضه الامر بسيط جدا يعني
35:43فهذا ايه؟ لانه خلق خلقا خاصا فاخذ هذا النص. كلمة الله ومن الحكم البشرية ان احنا لم نشهد البشر لم تشهد ونسيت السورة الاولى سورة ادم صح يعني ادم اتخلق ازاي؟ من لا من دون ذكر ولا انثى انثى كان. اليس كذلك؟ سبحان الله
36:05فالبشرية لم تشهد الصورة الاولى فاراد الله سبحانه وتعالى ان يجدد هذا الامر فجاء عيسى فالبشر شافوا بقى مشهد فسبحان الله! هذه لعلها من الحكم والله اعلى واجل ادهشت مريم جدا من البشارة واستغربتها
36:27فقالت ايه بقى دي ال عمران ركزوا لان في ال عمران غير مريم قالت في ال عمران ربي كأنها سابت الملائكة وقالت ربي سادتهم ما اتكلمتش معهم هناك في مريم انى يكون هتكلمهم على طول
36:44كلم جبريل لكن هنا كأنها تناسة. خلاص احنا واضح جدا ان احنا خلاص كلنا بقينا مخلوقين. خليني بقى انا فوق فاتجهت بقلبها الى ربها تركت جبريل الراجح هنا بقى ان الملائكة هنا جدية. ليه؟ لان هيجي يقول ايه؟ قال كذلك. مش قالت كذلك. قال كذلك دي خلت العلماء يقولوا اللي يكلمها
37:06فهنا برضو هو جبريل عليه السلام عشان كده روح القدس هتلاقيها معانا في قصة عيسى كتير فتركت جبريل وتوجهت لربها وناجت الله سبحانه وتعالى سبحان الله طيب الاستغراب بتاعها ده هيزول ازاي؟ ان يكون لي ولد ولم يمسسني بشر. برضه من اللطائف الجميلة هتلاقوا هنا غلام في قصة
37:33يحيى اللي كانت قبلها بصفحة وهنا ولد ليه لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتكلم مع نصارى نجران وقضية الولادة لابد ان تحضر في المشهد. ولد ولد يعني جاي من ولادة
37:51يعني جاي من ولادة فهو عبد مرة عليه اطوار العبيد الودود فسبحان الله فكلمة ايه اه هناك في مريم قالت غلام للمشاكلة كانت بتتكلم مع جبريل قال غلام هنا غلام. هنا ما تقلش غلام. قال كلمة الله. فقالت ولد
38:10ازالة الاستغراب ده هتتم ازاي بقى؟ امر الله جبريل ان يخبرها. كذلك كذلك الله يخلق ما يشاء من الجمال من الجمال ان يخلق ما يشاء غير يفعل اللي كانت معنا
38:29ليحيى يخلق برضو قضية الخلق لان يفعل دي هي مستحيلة ولا مستبعدة؟ ان اتنين كبار يعني في السن وناس عجزوا ان هم يرزقوا مستبعدة. صح ومستبعدة اتى معها يفعل. اما المستحيل ده محتاجة خلق جديد
38:50زائد ان النبي صلى الله عليه وسلم بيتكلم مع نصارى نجران او يعني ان ال عمران حكت ان هم اتوا نبيا. مجموعة من اه النصارى كانوا يتكلمون مع النبي ويحاورون النبي يناظرون النبي صلى الله عليه وسلم
39:06فكلمة الخلق دي مهمة قوي تكون حاضرة في هذا المشهد فسبحان من تكلم بهذا الكلام فدي كانت يعني اطلالة كده لغاية ما الملائكة مش ندخل بقى في مرحلة تانية في المرحلة سورة مريم ونروح لمرحلة
39:27وهي بتشوف البشارة سم مرحلة الانتباه الاول ثم الحمل والانتباز التاني وبعد كده المخاض والمنادى ثم بث الطمأنينة وبعد كده التبليغ حاجة يعني ايه كده جمال جمال جمال. فسبحان من تكلم بهذا الواحد مش عارف سبحان الله بدون ايات مريم دي الواحد كان هيستمتع ازاي
39:49زي بحاجات كتير يعني وتيجي يجي الحوار بين جبريل وبين مريم فان الله سبحانه وتعالى بعد البشرى ديت موقف تاني لجبريل مع مريم عليها السلام ليساعدها لتحقيق البشرى ديت سبحان الله
40:12وتيجي بقى امر الله نبيه صلى الله عليه وسلم ان يسقط القصة ديت للمسلمين وازكر في الكتاب مريم. ياه! وازكر از دي مهمة اوي يعني احكي لهم القصة خاصة المشهد ده
40:30فده كان النبي صلى الله عليه وسلم مأمور انه يحكي لنا القصة دية واذكر في الكتاب مرة وطبعا وازكر دي يعني مش هندننا نقول ايه؟ مريم مريم مريم مريم مريم مريم احسن احنا بنزكر بقى ربنا قال لنا نزكر لأ
40:45واذكر في الكتاب مريم انز يعني ايه؟ احكي قصتها وشوف من مواقف وايه الكلام ده. وهذه السورة سميت باسمها وده مواضيع تانية خالص عشان نتكلم فيها مش وقتها دلوقتي مريم
41:00آآ ابتعدت عن اهلها وهي عملت الامتباز مرتين. انتبزت من اهلها الامتباز منه والانتباز به الانتباه من اهلها مكانا شرقية يعني ابتعدت عن اهلها وكانت بتتعبد الى الله سبحانه وتعالى فين؟ في الخلوة زي ما اتفقنا ان هي وقف لله فهي كانت محررة ومشغولة بالعبادة
41:25في المسجد فسبحان الله! ودي يا جماعة دايما العطاءات الكبار تأتي من خلال الاسحار يعني وهو قائم يصلي زي ما زكريا كده دايما المحاريب سالوا المحاريب تنبيك عن الخبر حتى النبي صلى الله عليه وسلم الوحي جاله منين وهو مشغول بنفسه. فدايما لازم يكون لك وقت مع نفسك
41:51فاذا انتبدت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا. هتخلو هنديك فهو مهتم بنفسك. واحيانا ممكن تخلو بنفسك وانت وسط الناس. اما تركز على قلبك ارسل الله لها جبريل لتنفيز البشرى. وربنا سماه روحنا
42:12فتمثل لها بشرا سويا في سورة بشر لانها لا تستطيع ان ترى الملائكة بصورتهم الحقيقية مريم اول ما شافته لان مريم بنت عفيفة جدا جدا وحاجة عالية قوي. فمرة واحدة كده وهي قاعدة مع نفسها في مكان فاضي فوجئ
42:31لقيت ان في واحد سمته جميل قوي وداخل عليها. فقالت اني اعوذ بالرحمن منك كأنها رضعت التعوذ من امها وهي في بطنها لما قالت اعيدها فخلاص الالفاظ بقت معنا اني اعيذ قالت اني اعوذ بالرحمن منك. ان كنت تقيا. يعني بذكرك فهذا الدعاء طبعا وهذا يعني
42:59الذكر ده منه ترغيب وتخويف لكن مش وقته زي ما بقول عشان انا محافز ان انا عاوز انهي القصة اليوم على قد ما اقدر لا اجعل لها مزيولا يعني مريم تعوذت بالله منه
43:16وناشدته بقوة ان يتقي الله فطبعا لان مريم كانت ما عندهاش استعداد ان هي تشوف حد ايه يبان اسرائيل كده يديها فتوى يقول لها لا بأس وطالما المكان ومش المكان وواحد
43:30فاضل الكلام الفاضي ده فقال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما ذكيا هنا ما قالتش ربي كلمته مباشرة لانه واضح ان هو جاي له مهمة وعاوز يبدأ فيها قالت انى يكون لي غلام ولم يمسسنى بشر ولم اك بغي. سبحان الله
43:55ولم اك بغي يعني مجرد القرب قال كذلك اخبرها ان الامر هيتم بعد ما هو فاجأها حصل لها دهشة رهيبة جدا. فقالت ازاي؟ اه كذلك قال ربك هو علي هين
44:16ولنجعله اية للناس. ياه هيبقى فعلا اية للناس والاية دي هيمتحن فيها كتير امة الغضب هتمتحن وامة الضلال هتمتحن وامة الهداية هتمتحن ورحمة منا وكان امرا مقضيا خلاص احيانا تبقى في تمام الخلق
44:42وتمام البعد عن الناس وقافل على نفسك وما فيش حد عارفك ولا يعرفك احد. ومرة واحدة تفاجأ انك مع موعد مع العالمين نزيئا خلاص تطلع للبشرية كلها. خبرك لازم يطلع. ليه؟ كان امرا مقضيا
45:02فحملته فانتبذت به مكانة قصير. هنا في حاجة حصلت صح. وكان امرا مقضيا فحملته. صح؟ فيه حاجة في الوسط كده القرآن لا يقف مع تفاصيل لا تفيد. لا تفيد المرأة
45:18طب ايه اللي حصل بعد اللقطة ديت خلاص في اشياء خلاص القرآن يعف قلبك الا ان تنشغل بها ويطهر سمعك الا تسمعها لا يجعلك ان تقف كسيرا كسيرا ها هنا. لان القرآن عفيف
45:40والفاظه بها عفة ويتكلم في اعمق الامور بارقى الالفاظ العلماء تكلموا كيف تم هذا انه نفخ في ايه؟ في اه اه جيب ذراعها. يعني المكان اللي احنا بندخل منه فتحة السوب اللي الانسان بيدخل منه راسه اللي هي اللي احنا بنقول عليها الرقبة
46:04ان انت بتدخل منها يعني راسك نفخ فيه جبريل ثم صارت هذه النفخة الى مكان آآ عفتها وحملت عيسى عليه السلام فحملت فحملته فانتبذت به. به يعني وخداه معه بقى ملتصقة به. هناك فانتبه اذ انتبذت منه
46:29ابتعدت من دي فيها الايه المباعدة. هنا فيه الملاصقة اخدته فاجائها المخاض. فجأة المخاض قالها الى جزع النخلة جنب نخلة. قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا. سبحان الله
46:51ليه؟ هي بتقول كده تتمنى الموت لانها عفيفة ما فعلت اي شيء خطأ ولكن لا تتحمل. لا تتحمل كلام الناس. لا تتعمد سبحان الله هي ما فعلت الخطأ وده حقنا
47:10يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا. يعني ايه نسيا منسيا؟ عارفين القماشة اللي انت بتمسح بها في المطبخ كده او تمسح بها العربية وبعدين ترميها اه دي اسمها منسية
47:23ليه بتقول يا ريتني كنت حاجة خرقة كده اترمت وانتهت سبحان الله! ليه لكن انت تريد انت تريدي ان تكوني نسيا منسيا والرب لا يرضى لك الا ذكرا عليا الرب يريد
47:42لا يوجد على وجه الارض محرابا الا وهو يقول واذكر في الكتاب مريم. الى قيام الساعة انت تقولي ان اريد ان لا اعرف. والرب يقول ويريد سبحانه وتعالى ان تعرفي باش ما فيك. واجمل ما فيك
48:05كان نفسك الموضوع ينتهي ده الوقت لأ ده مش هينتهي لا ده الوقتي ولا بكرة ولا بعده وهيدن الموضوع البشرية مرتبطة به الى اخر الزمان لغاية ما ابنك ينزل تاني
48:21ويكون في ارتباط تاني في الازهان بك. وانه لعلم بالساعة خلاص انت كنت تريدي شيء ونحن نريد لك شيئا اخر سبحان الله عشان كده مهم ان شاء الله نبقى نتكلم الصدمات النفسية ان الناس اللي بتتعرض لها ازاي تتعامل معها زي وزي ما دلوقتي ادينا شايفين
48:49وهي في الصدمة بتتعامل ازاي مش هنعلق لكن هقول سريعا كده استسلام لقضاء الله عالي اوي الحاجة التانية العزلة المؤقتة مش العزلة الدائمة. دي كانت المنهجية بتاعتها في الصدمة النفسية اللي هي مرتبها. الصبر بصدق مع الله على البلاء
49:07كتيرة البحس عن الخروج من دايرة الحزن آآ تزكر نعم الله التي لا تعد ولا تحصى اللي حواليا وانا مش شايفها ابدأ احافز على القوة وعدم الاستسلام للضعف استدراك الاثار سريعا الاستعانة بالله بالصمت وتفيض الامر له
49:26وكن مدركة تماما ان مع العسر يسر ومع دي بنتعلمه من ايه؟ مريم بس مش هنشرح دلوقتي فمريم قالت وكنت نسيا منسيا هي في الوقت ده بقى سبحان الله ايه اللي يحصل
49:48اللي احنا بنحكيه ده برضو يعني قصة مريم دي لوحدها مليانة ادلة على دلائل نبوة النبي صلى الله عليه وسلم. وان هذا القرآن من كلام الله لا من كلام محمد
50:01عارفين ليه؟ احنا بنحكي دلوقتي قصة ميلاد مين الان نحكي قصة ميلاد من عيسى عليه السلام جاءت مفصلة هكذا وجاءت قصة ميلاد موسى في القصص صح؟ ولم تأتي قصة ميلاد محمد. لماذا؟ لان محمد لم يكتب القرآن
50:25وان ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم مش مرتبط باحداس ضخمة كما هذه ودي من المعاني المهمة قوي انك تتشرب اليقين وانت بتقرأ هذا كلام الملك سبحان الله لما حملت خافت فناداها سبحان الله
50:51فناداها من تحتها. قول الجمهور من تحتها ديت اللي ناداها ابنها عيسى عليه السلام. ودا الراجح ناداها الهيبة الا تحزن. ياه! خلاص يا امي لا تحزني ومن بعد الكلام بتاعها ده هي تأكدت تماما ان هي في حتة تانية بقى. خلاص
51:11وواضح ان انا في وقت تاني من ساعتها هتسبت بقى. من بعد الجملة دي هتسبت. وده معناه ايه ان هذا الوجيه من اول يوم وهو وجيه. كلامه له الوجاهة. كلامه للطمأنينة
51:25كلامه مسبت كلامه بلسم كلامه عليه مسحة الجمال مسحة الطمأنينة آآ صلى الله على المسيح قال لها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا شوفي النعم اللي حواليك انتبهي وركزي
51:51في نعم كتير بتكون حواليك في صدماتك بس انت ما بتشوفهاش لكن هو اول حاجة قال لها ايه؟ لا تحزني ودي جملة مهمة قوي قوي احنا محتاجين ناخد بالنا لان خاصة ان الحزن
52:05كتير بيكون مع الايه؟ مع النساء. فسبحان من هذا كلامه حتى في القصص برضه الله لم يرضى الحزن للنساء اي تقر عينها ولا تحزن وفي سورة الاحزاب ذلك ادنى ان تقر عينهم ولا يحزن
52:26فركزت الايات على الحزن للمرأة لان الحزن عميق والمشاعر بتكون رقيقة جدا واحيانا مع الحزن تفقد اشياء في جمالها وعقلها والعلم وعلميا الحزن بيأسر فكم حزينة ممكن يتساقط شعرها ممكن آآ يحصل حاجات كتير قوي. فبلاش تجرح امك ولا اختك ولا زوجتك
52:52زوجتك ولا ابنتك الحاجات اللي ممكن تكون يعني فيها اشياء كتيرة عشان كده كان احد الافاضل يسمي الموبايل كده حد يرن مكتوب عليه وصية الخالق. مين وصية الخالق؟ امي صح
53:10هو مسمي الام وصية الخالق ومسمي زوجته وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما سألوه عن السبب قال لهم ووصينا الانسان بوالديه بوالديه والنبي صلى الله عليه وسلم وصى بالمرأة فيقول لما زوجتي تتصل وانا غضبان اتذكر ان النبي اوصاني بها خيرا
53:31فسبحان الله رفقا بالقوارير عشان كده قال يعني حسن وغيرهم وغيره لا يكرمهن الا كريم فنسأل الله ان يلطف بنا وهو بكم المهم فناداها من تحتها. كان عارف كويس قوي ان اول لفظ مهم قوي ان هو يقوله
53:55الا تحزني. بلاش الحزن يا امي انت ينتزرك حاجات كتيرة اوي اوي اوي الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا يعني جدول من الماء فيه ماء قدامك اهو وهزي اليك بجذع النخلة
54:14اتحركي وانزلي السبب ده يا امي مهما كان قليل لما الله يعطي بلا سبب ويعطي بادنى سبب هنا جاء عيسى بلا سبب. صح؟ جاء عيسى بكن لكن مع هنيجي ييجي مع التمر بقى لأ انت مش كنت هتعرف تجيب عيسى لكن التمر لك قدر تبزله من اسباب هتعمل ايه هزني
54:39عشان كده في حياتك والصدمات اللي بتقابلها في حياتك انت عليك اللي عليك الهزة المريمية تشوف السبب اللي تقدر تعمله خلاص بحاول بقدر الامكان تبحس عن الهزة المريمية ويحصل سبحان الله! طب وانا هعرف اهز الجبل الجزع اللي عاوز اتنين تلاتة اربعة خمس رجالة وانا امرأة لسة كده هو اللي تقدري عليه تحطي ايدك
55:04خلاص هو ده اللي تقدري تعمليه؟ اه اعمليه. قم بما عليك ولا عليك وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك مش على اي حد رطبا جنيا وبعد يقول لها ايه؟ فكلي واشربي
55:22وقري عينا دايما تلاقي في قرار العين آآ قرة عين. تحس ان ايه؟ ان الكلام على العين هنا وقري انت. انت يا امي اللي هتقرر. انت القرار كله لك انت مش للعين
55:37انت كلها ثم ارشدها بعدما طمأنها ان هي بعد ما طبعا كان مستنيين ان احنا نسمع الصراخ لأ ما سمعناش صراخ الطفل ولكن سمعنا ايه؟ سكينة الطفل بيقول لها ما لا تحزني من تفكير ولا مما حصل ولا اي حاجة. سبحان الله! فسبتها جامد اوي اوي اوي. وبدأ يرشدها تعمل ايه بقى
56:04فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا سبحان الله! وهنا الصيام برضو كان مع زكريا اليس كذلك؟ لما زكريا يعني قال له يا رب ازاي؟ قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا. لكن في فرق بين الصيام المريمي والصيام زكريا. صيام زكريا
56:30لا ارادي يعني هو خلاص امسك لسانه لا يستطيع ان يتكلم. دي من العلامات لكن هي كان صيامها اختياري ودي من اللطائف سبحان الله شوفو القوى لليهود امة الغضب حطو كتير قوي من قدرها وشوفو الاسلام يرفع قدرها ولزلك دايما تلاقي والتي احصنت
56:54فرجها. الموضوع ده عننا كمسلمين عالي وبنبرزه عليه السلام وبالفعل هديت واستقرت لنفسها فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا. وطبعا كان يوسف النجار ده قريبها
57:17فسألها سؤال هو طبعا كان يوسف النجار ده كان بيعبد الله في بيت المقدس وطبعا امة الغضب اليهود اللي انت كل يوم سبعتاشر مرة بتقول يا رب انا عاوز ابعد ابعد عن الطريقين دول امة الاغضب وامة الضلال اهدنا الصراط المستقيم
57:34صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. لا دول ولا دول فسبحان الله! المهم اتهموا يوسف النجار ده انه ارتكب آآ الفاحشة مع مريم وقيل انهم قتلوا زكريا لانه اتهموه ان فعل هذا مع مريض. شفتوا سبحان الله اليهود
57:55المهم يوسف النجار لما شاف اه مريم قبل الولادة سألها سؤال يعني هو طبعا مؤدب قوي فعرض بالكلام اولا. قال هل يكون يا مريم زرع من غير بذر يعني من غير بزور كده ممكن يجي زرع
58:13فقالت الكاملة في العقل نعم من خلق الزرع الاول طب هو اول زرع طلع جه منين؟ او بيقول لها هو ينفع في زرع ييجي بدون بزرة؟ قالت له طب هو اول زرع جه؟ جه منين
58:28فسكت قال لها بعد شوية هل يكون شجر من غير ماء ولا مطر قالت من خلق الشجر الاول؟ يا جماعة قصة مريم دي مهم جدا توصل للبنات حتى المراهقات وفي الجامعة يشوفوا بنت تمام النضج تمام الاحترافية في الكلام الزوقيات حاجة
58:50كده فتاة قائدة وآآ رائدة لكل عصر مبهرة مبهرة بمعنى الابهار اي حد اتكلم معه على قصة مريم صح تاخدك فوق راقية وناضجة فقال صرح بقى مرة واحدة قال لها هل يكون ولد من غير ذكر ولا انثى
59:12بقى قالت له ايه قالت له نعم ادم بلا ذكر ولا انثى. بيقول لها هل يكون ولد بلا ذكر؟ قالت له نعم. ادم بلا ذكر ولا انثى. وسبحان الله الله
59:26من تمام قدرته نوع فهناك من جاء بلا ذكر ولا انثى وهو ادم وهناك من اتى من زكر بلا انثى حواء وهناك من جاء من انس بلا ذكر وهو عيسى
59:43وهناك من يأتي من ذكر او انثى وده عامة بشر. وهناك من لا يرزق الا الاناس. وهناك من لا يرزق الا الذكور وهناك من لا يرزق حتى نرى قدرة الله في الجميع
1:00:01نرى الوهاب القادر سبحانه وتعالى ان يرزق هزا ولاد وبنات وده يرزق ولاد بس وده يرزق بنات بس وده لا يرزق وده يأتي بلا اب وده يأتي بلا ام وده يأتي بلا الاسنين. ايه الجمال ده
1:00:21عشان الصورة تكتمل في عقلك سبحان الله فمريم بعد ما اتت من المكان القاسي وحصل حصل اتت به قومها تحمله. قالوا لها يا مريم لقد جئت شيئا فريا. يا اخت هارون
1:00:37قارون هنا راجح ان هم كانوا بيسموا واللي منكم سمعت وانا بتكلم على هارون كانوا بيسموا لان هارون كان محبوب قوي فكانوا بيسموا اولادهم باسم هارون رؤية كان لها اخ اسمه هارون
1:00:51طب وهارون ده كان واضح ان هو شهم وعابد. فبيقول لنا يا اخت هارون ولزلك دايما يا جماعة لا تنتسب بنت الا وتلاقي دايما يعني ممكن باباها يهزر صح؟ وتلاقيه مسلا يزعق وكده. لكن لو لها اخ كبير
1:01:06رعب منه وده الواقع يأكد الكلام ده. فسبحان الله! فدايما شوفوا البيت اللي فيه حد بينفلت هتلاقوا ان الاخ كبير مش قايم بدوره يا اخت هارون ما كان ابوك واسوء
1:01:24وما كانت امك بغيا. والاية دي مهمة قوي ان الرجالة يعرفوها وان الاولاد يعرفوها ويعرفوا دوره مع اخته. وابنك كانك لازم تكون الغيرة لان ما رفعت الغيرة الله يهديني انا مش عارف ليه بستطرد
1:01:38ما رفعت الغيرة من بيت ولا من حي ولا من بلد الا ورفع معها الحياء الغيرة بتترفع على طول بتاخد معها حاجة لازم تسحبها على طول بتسحب معها ايه؟ الحياء
1:01:53فاي مكان تلاقي العفة والحياء مرفوع فاعلم ان هذا المكان لا غيرة فيه فقالوا لها يا اخت هارون ما كان ابوك امرؤ سون وما كانت امك بغية. وبرضو واضح آآ ان هي ناضجة جدا ومكانتها عالية اوي لدرجة ما حدش منهم بيصرح. تلاقي كله تلميحات خشنة
1:02:21فعملت ايه؟ فاشارت اليه. ما خلاص بقى داخلة معها ايه؟ ومعها وقود اطمئنان رهيب فاشارت اليه قالوا كيف نكلم؟ من كان في المهد صبيا. ازاي سبحان الله! من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله
1:02:40بدأ ينطق فعيسى يكلم الناس في المهد ودي كانت من الآيات. زي ما هيكلمهم وهو كهل. طب ما هو كلمه ايه المعجزة انك تكلمني وانت كبير؟ لا الكهل دي اما يكون كبر في السن
1:02:55ده لن يكون الا في اخر الزمان فهذه الاية بتقول لك ايه؟ لسه هيتكلم تاني ودي من ايه؟ هي اية سبحان الله كما سيأتي الان اول كلمة قالها كان بيرد على امة الغضب والضلال
1:03:14اني عبد الله. فيرد على امة الغضب اللي قالوا عليه ان هو ابن زنا قاتلهم الله وبيرد على الناس الذين يؤلهوه اني عبد الله. اتاني الكتاب وجعلني نبيا. اي انا
1:03:33مستقبلا ساكون نبيا فمن اول لفظ يقوله من اول لفظ يقوله رد على كل الطوائف اللي فيها مشاكل وتأكيد على اصحاب العقيدة انه ايه مش صحيحة الله الله قال اني وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا
1:04:02ولزلك كل واحد عاقب امه فيبتلى بالجبروت والشقاء والسلام عليه شوفوا الكلام الجميل. هناك في آآ في يحيى وسلام عليه. سلام. لكن هنا السلام كأنه واخد السلام الخاص اللي معروف
1:04:22اللي خد السلام كله والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وسبحان الله! التلات حاجات ديت دايما اللي فيها التوتر التلات حاجات دي اللي فيها التوتر. الولادة فيها تعب ولأ هتبقى في امان ما تقلقش. في سلام تام
1:04:44ويوم اموت يوم ما تيجي تموت ما تقلقش انت في الامان ويوم تبعس حيا انت في الامان وبرضو فيها ملمح رد على الذين يؤلهونه كل كلمة في قصة عيسى دي عاوزة مساق لوحده ما تندمش وقته خالص. كل لفظ
1:05:02بيؤكد العبودية طب هنا مسلا فين العبودية هنا؟ انه هيتنقل بين اطوار البشر هو عادي بيتنقل زيه لاي بشر بيموت ويروي يتولد ويبعس سبحان الله ثم توقف القرآن ولم يذكر
1:05:25رد فعل القوم بعد هذا الكلام ولكن عقب القرآن بقى والتعقيب ده محتاجين نركز فيه ذلك عيسى ابن مريم قول الحق قول الحق اي اقول فيه قول الحق. ادي قصة عيسى وادي قول الحق الذي فيه يمترون
1:05:48ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه نزه ربك لان ده سب كبير لانك انت محتاج الولد لانك راجل نفسك حد يشيل اسمك انت محتاجة حد يسندك. فالولد لك كمان
1:06:04لكن للواحد الاحد الفرد الصمد القهار لا يحتاج لغيره فعندما ما تقولي له انت محتاج فده معناها سب للقوي الكبير المتعال وزلك نحن الديانة الوحيدة والدين الوحيد والاعتقاد الوحيد اللي من اسماء الله عندنا الواحد الاحد الفرد الصمد. عرفتم ليه سورة الاخلاص
1:06:30هي مش مجرد سطر يعدل ثلث القرآن هي قليلة المبنى كبيرة عميقة المعنى. اه المعاني هي من صور القصار لكن من المعاني الكبار لأ معنى لو شربت وبتعرف من الهك؟ فسبحان من يسر سورة الاخلاص على صغار المسلمين
1:06:56وان الله ربي يقول سبحانه اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم. اختلفوا فيه. فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم. اسمع بهم وابسط
1:07:14يا محمد يوم القيامة هتشوفهم بقى وما اشد سمعهم وبصرهم يوم ما يجوا لنا بقى يوم يأتون ولكن الظالمون اليوم بضلال مبين. انذرهم وانذرهم يوم الحسرة. اذ قضي الامر قال لهم الحقوا وهم في غفلة وهم لا يؤمنون انا نحن نرد في الارض. ليه؟ لان انا الخالق وغيري مخلوق
1:07:34سبحان الله ربنا يصبرني واحاول انجز في المحاضرة ديت كل القصة ويوفقني. بس عاوز اعلق على تعليق مش عاوز اعديه انتم خدتوا بالكم من الايات؟ الايات كلها ماشية ازاي؟ فواصل الايات ماشي ازاي
1:07:54بسورة مريم كل الايات ياء مشددة مع الف بعدها الف زكريا خفيا شقيا وليا عتيا عشيا نقيا تقيا بغيا سريا صح تلاقي التعقيب على القصة ده عقيد تاني خالص اختلف الاسلوب والايقاع
1:08:25واو او ياء بعدها نون او ميم فيه يمترون كن فيكون. صراط مستقيم يوم عظيم. ضلال مبين لا يؤمنون الينا يرجعون. خلصنا التعقيب نرجع تاني بقى. اذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا
1:08:49ولي ما لي حفيا نبي علي. عشان كده سورة مريم تلاقي في الاول كده فيها اهات الايه؟ المحبوب المكلوم اهات الليل اصحاب السكينة. اما تيجي تقول ياه طلع من جوة كده. لكن اخرها اخر مريم رعد وبرق
1:09:09حرف الدال تحس ان فيه دب دب صح ويكونون عليهم ضدا عدوا لهم عدا قالوا اتخذ الرحمن ولدا يدار سبحان الله فعشان كده صورة مريم دي من الصور يعني لعلنا نتفكه بها في الجنة ان شاء الله
1:09:33سم ما بين طفولة عيسى وبعس عيسى القرآن سكت عن عن الفترة دي بعد كده عيسى رسول لبني صقر شاب عيسى وبقى كبير ارسلها الله الى بني اسرائيل وهو الان رسولا الى بني اسرائيل اني قد جئتكم باية من ربكم
1:09:57وسبحان الله في في اظن اه الصف الله سبحانه وتعالى لما يزكر لما زكر اه عيسى وهو يتكلم مع قومه قال واذ قال عيسى ابن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بيني
1:10:11لدي من التوراة ومبشرا برسول من بعدي اسمه احد. يأتي من بعدي اسمه احد خدتوا بالكم من حاجة قبلها واذ قال موسى لقومه يا قوم لكن عيسى ما بيقولش يا قوم ليه
1:10:24لان الرجل ينسب الى قوم ابيه فيتقال هو من بني فلان. ولو هم يخاطبوه وهو يخاطبهم يقول ايه؟ يا قوم. لكن هو ما لوش اب عندهم هو باباه مش موجود عندهم فعشان كده ما بيقولهمش يا قوم
1:10:40طبعا ربنا ايده بالمعجزات. وطبعا موضوع المعجزات بتاعة عيسى دي محتاجة بقى ايه؟ يعني محتاجة تلات اربع محاضرات نتكلم فيها والجمال وعلامة وقد ايه موضوع حضور اه الخالق ووضوحه جدا مفهوم الخلق فيها
1:10:58لكن عشان الوقت ربنا سبحانه وتعالى جعل ليه معجزات كتيرة قوي منها ان الله سبحانه وتعالى جعله يخلق من الطين واذ تخلق من الطين كهيئة الطير باذن فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني
1:11:13وفي ازني دي تلاقيها معك على طول. ليه؟ عشان اوعى تسرح لحتة تانية برة التوحيد. الموضوع كله عندنا وسبحان الله تخلق من ايه؟ من الطين. ودي من ضمن الفروقات. الله سبحانه وتعالى يقول ايه؟ خلق السماوات والارض. خلقها من ايه
1:11:30ربنا خلق الليل والنهار من ايه؟ خلق السماوات والارض من ايه ربنا خلقها من ايه؟ من لا شيء. كن فكانت صح لكن انت كبشر لأ انت بتخلق من حاجة مش انت اللي جايب الطين. ده احنا ايه
1:11:45خليناك انت بس تعمل التحويلة واذ تخلق من الطين كهيئة الطير باذن فتنفخ فيها فتكون طيرا باذن وتبرئ الاكمة. الاكمة ده الذي ولد ايه؟ بلا بصر والابرص اللي عندهم بقع بيضا فيه في جسمهم. باذني واذ تخرج الموت باذني. واحيي الموتى هناك. وهنا تخرج الموتى. اه لانه كان يحييهم
1:12:10بازن الله وهم في قبورهم سم يخرجهم من قبورهم. فكانها ايتين في اية واذ كففت بني اسرائيل عنك. فدي كانت من الايات. كان من ضمن الايات يخبرهم بما غاب عنهم من اصناف الطعام. يبقى قاعد في مكان ويقول لهم انتم على فكرة جبتوا اكل. فلان جايب اكل
1:12:26النهاردة كزا كزا كزا وفي بيته فاكهة كزا انبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم وذكر الله سبحانه وتعالى قصة عيسى والحواريين في فيلم ايه؟ في سورة الندم. طبعا كان الحواريين دول
1:12:41ودي من الحاجات الجميلة يعني ان الحوالين كان لما سيدنا عيسى يحس بالضيق على طول يستدعيهم. فلما حس عيسى منهم الكفر قال من انصاري الى الله؟ قال الحواريون على طول ظهر الحواري
1:12:53نحن انصار الله. وفي الصف برضه كونوا انصارنا كما قال عيسى. من انصاري الى الله وبزلك من البرامج اللي دايما اقولها للشباب سموا برامجكم او خلي دايما البطانة اسمهم حواري. كما قال النبي على الزبير
1:13:09ودي بتبقى بلاش نحرق حاجة خلينا في اللي احنا فيه فسيدنا عيسى عليه السلام وزكر الله سبحانه وتعالى اياته سم عشان الوقت انا خدت بالي ان انا كسرت الساعة انا اسف جدا
1:13:23آآ ذكر الله سبحانه وتعالى اه ان اليهود لم يكتفوا بتكذيب وكفر آآ سيدنا عيسى بل مكروا به ورتبوا ان هم يقتلوه ولذلك ربنا سبحانه وتعالى قال واذ كففت عن بني اسرائيل عنك اذ جئتهم بالبينات. ان ربنا سبحانه وتعالى هو الذي كف هؤلاء عنه. ولذلك يا جماعة فعل الكف ده مهم
1:13:50قوي هتلاقوه معكم في المائدة وهتلاقوه في الفتح جميل الفعل ده. فنسأل الله ان يكف عنكم ما يشغلكم عنه اه فزكر الله سبحانه وتعالى هؤلاء واشار بهم في اه ال عمران ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين
1:14:09هم كانوا بيرتبوا الترتيب صعب جدا اذ قال الله يا عيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك طبعا متوفيك هنا اي النوم كما قال تعالى وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار. فالوفاة هنا معناها النوم
1:14:27لكن حكى الله القصة باسهاب وبوضوح فين؟ في سورة النساء حكى القرآن بقى ليلة القبض على الشبيه ليلة القبض على الشبيه اه اليهود لما احتقنوا جدا وبدأوا يغيروا حسدا وحقدا على عيسى عليه السلام
1:14:50اشتكوا لاحد الملوك وكان وثني وبدأوا يوشوا عيسى ويقولوا له ان عيسى ده بيعمل كزا وعيسى وعيسى بيكرهك وعيسى مش عارف بيعمل ايه فقرر الملك ده قال لهم خلاص اقتلوه واسلبوه وحطه على رأسه
1:15:07وضعوا الشوكة على رأسه. سبحان الله وبعت معهم جنود عشان يقتلوا. راحوا هم اليهود وآآ الجنود دول ودخلوا على المكان اللي كان فيه عيسى. حاصروا البيت عيسى كان موجود وكان معه اتناشر واحد
1:15:25عيسى يقول لهم ايه؟ فقال لهم من منكم يقبل ان آآ ان الله سبحانه وتعالى يجعله شبها لي ويبقى عليه شبه سم يصلب ويقتل مكاني وهو رقيقي في الجنة طبعا موقف سهل ولا صعب صعب جدا جدا جدا
1:15:49سبحان الله لكن الناس المؤمنين انت هتبيع النبي يعني هتبيع مريتيك فسبحان الله! فسيدنا موسى عيسى عليه السلام لما قال كده ففي شاب قال له انا اقبل. وكان احدثهم واصغرهم. اصغر واحد للشباب
1:16:05فسكت عيسى ثم سأل هذا السؤال مرة اخرى من منكم يقبل هذا ان ايه؟ يلقى عليه شبها فقال الشاب تأتي التالتة الامها فازا قال عيسى اذا انت وفتحت روزنة فتحة في السماء في باب الباب ده البيت ده ونام عيسى سم رفع امامه
1:16:30ورفع من خلال ملكين رفعوه. سبحان الله! برضه العبودية باينة في الرفعة هو مرفوع لازم يترفع مع حد ولازم ينام عشان بعد كده تعرف لا تأخذه سنة ولا نوم. ليه اعظم اية في القرآن؟ قلت لك كله بيسمع على كله في التوحيد
1:16:49فسبحان الله نام بالمناسبة فيه نبيان اترفعوا ودخلوا السماء وهم احياء ثم ايه سم سيعود عاد منهم واحد وهو محمد صلى الله عليه وسلم رفع وهو نائم صلى الله عليه وسلم في رحلة المعرظ
1:17:06وعاد ويرفع ايضا اه ورفع اسم عيسى ويعود في اخر الزمن سبحان الله لما دلوقتي هم شافوه فعندنا اتناشر واحد شافوا الحقيقة خرج اليهود اول ما شافوه عملوا ايه؟ بس مسكوا ده وقتلوه
1:17:26لما صلبوه كده الناس مختلفة الحداشر بيقولوا ايه؟ لا عيسى اترفع واحنا شفناه واللي حصل واحد اتنين تلاتة اربعة واحنا مؤمنين ان نبي الله رفع سبحان الله والتانيين قالوا اليهود امة الغضب قالوا من باب التهكم وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله مش ده بقى رسول الله
1:17:51الله فقالوا ان احنا قتلناه. وامة الضلال اختلفوا. هم اللي شافوا. احنا قلنا دلوقتي ان في فريق قال ما اتقتلش. احنا شفناه. ودول اللي ربنا سبحانه وتعالى ومسلهم اثنى عليهم في سورة المائدة
1:18:06لما قال لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون واذا اسمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينه تفيض من الدمع مما عرفوا الحق
1:18:29فهمتم كده اللي زيهم النجاشي. اللي بيسألني في موضوع الاسراء اعمل اسراء النبي صلى الله عليه وسلم نام قال بينما انا نائم اذ اتى كزا كزا كزا وحصل ما حصل صلى الله عليه وسلم. فبداية الامر كان نوم. والكلام في صحيح البخاري وغيره يعني
1:18:45المهم نعود حتى لا نتشتت اختلفوا في امة الضلال امة الغضب قالت ان احنا ان هم قتلوا رسول الله وامة الضلال قالوا ايه؟ طبعا ان الناس اللي على الحق سبتوا
1:19:03زنهم قالوا لأ احنا شفناه ورفع. لكن الباقي قال لك ايه؟ لأ هو مات فعلا احنا شايفينه. وشايفين اللي مات قدامنا. طيب مين اللي مات ده بقى بعضهم قال لك اللي مات الله مات تلت تيام
1:19:17ودول عباد المسيح لنا سؤاله القصيدة اتسأل قالها لهم ابن القيم فيها والتانيين قالوا ايه؟ قالوا لأ ده اللي مات ابن الله. والتانيين قالوا بص هم كله في كله تلاتة
1:19:30والتلاتة ربنا انكر عليهم اما اللي قالوا هو ابن الله كل ايات التوحيد التي تنفي الولد فهي وربيهم وترد عليهم. ويكفي قل هو الله احد ويكفي كما قلت لكم من من دقائق في سورة مريم ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه
1:19:49سبحان الله! فده اللي حصل. طب واللي قاله هو الله لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم واللي قاله ثالث ثلاثة لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة. ومع ذلك الرحمن الرحيم
1:20:02بيقول ايه افلا يتوبون الى الله ويستغفرونه؟ ياه ما هذا الجمال! ما احلم الله! مع كل هذان كده اوعى تيأس مهما وقعت مهما ارتكبت مهما بعدت اوعى تيأس الباب مفتوح
1:20:20ده اتفتح لدول سبحان الله ايه اللي حصل بقى الله سبحانه وتعالى رد عليهم. قال ايه بقى قال الله سبحانه وتعالى وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم. وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من
1:20:42الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا الموضوع يا جماعة خلصان يقينا اوعى يكون عندك شك في النقطة ديت وفي بعض العلماء بيقولوا ايه؟ بيقولوا كلمة جميلة قوي. بيقول لك وما قتلوه دي الهاء دي عايدة على الزن. يعني هم عندهم شك ومش عارفين يقتلوا الشك ده داخل قلوبهم. اللي هي ام
1:21:02هو هو ولا مش هو؟ هو هو ولا مش هو؟ احنا عائزين يسكتوا الغضب ده مش عارفين خالص. بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا فاذا قضى امرا فبعزته لا يستطيع احد ان يقف امام هذا الكلام وحكيم
1:21:21لكل هذا الكلام سبحان الله رفع التقي النقي ولزلك قابله النبي صلى الله عليه وسلم قابل عيسى في السماء الدنيا لما صعد النبي صلى الله عليه وسلم وكان وجده في السماء الثانية ووصفه لنا قال ربعة احمر كانما خرج من دماس. يعني شكله كده ايه؟ جميل شكله محمر
1:21:44فسبحان الله! فالنبي صلى الله عليه وسلم بيوصفه لك بادق التفاصيل ايه الجمال ده؟ عشان يربطك به واخبر القرآن انه سيكلم الناس كهلا. صح؟ في اخر الزمان كما قال تعالى وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته
1:22:05ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا. وانه لعلم بالساعة. فهينزل اخر الزمان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم بباب لدب دمشق قرب الفجر ويصلي مع المسلمين ويدخل المسجد ويفاجئ الناس اللي هو موجود ويجي يطلع يقول لهم لأ يا امكم رجل منكم ويصلي مأموم
1:22:25وهيقاتل الدجال ويحكم بالعدل ويضع جزية ويكسر الصليب. والحياة الدينية هتتغير والحياة السياسية هتتغير والاقتصادية هيتغير كل حاجة من الحاجات دي هتتغير؟ اه سبحان الله كل ده في اخر الزمان. ايه بقى اللي هيتغير في الحياة الدينية؟ الحياة الدينية النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا فيكسر الصليب ويقتل خنزير ويضع الجزية
1:22:47سبحان غوايا ويهلك الله في زمانه الملل كلها الا الاسلام تحس ان نفس تحس ان النفس عيسى ده سبحان الله حتى مجرد ان اللي يجد نفسه كما يقول النبي صلى الله عليه وسلم في اخر الزمان لا يدري ريحه الا ايه؟ كل كافر الا مات. مبارك اينما كان
1:23:06الحياة السياسية والذي نفسي بيده لا يوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما مقصدا. احنا عندنا ان ابن مريم هو هييجي يملأ الارض عدلا سبحان الله! الحالة الاقتصادية يفيض المال حتى لا يقبله احد. المال هيبقى ايه؟ سبحان الله
1:23:24فالشغل هيبقى بحتة تانية خالص طب الامور الاجتماعية هيكون اخبارها ايه سم يمكث هيقعد بقى طيل سبع سنين اطيل اربعين سنة آآ يقول النبي منهم سبع سنين ليس بين اسنين عداوة. لا زوج ولا زوجة خلاص ما عادوش هيزعلوا مع بعض. خلاص ولا انت ولا حماتك
1:23:43ولا واللي هيعددوا ما يزعلوش. كل حاجة يدوبها سالكة في الفترة دي. ليس بين اسنين عداوة وقال النبي صلى الله عليه وسلم ولا تشاحي ولا تحاسد ولا تباغض. طب الحالة الامنية يقول النبي تقع الامن على الارض حتى ترتع الاسوء لاسترطع الاسود
1:24:01ومع الابل الاسود تمشي مع الابل والزئاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحياة لا تضرهم. كله امن. ويهل ويهل بالعمرة بيهل بالعمرة والحج هيروح سبحان الله بيده لا يهدن عيسى ابن مريم بفج الروحاء حاجا او معتمرا. الله اكبر الله اكبر
1:24:20وكلام بقى كبير وهيطلع بقى ليه آآ آآ اسمه ايه ده هيطلع يأجوج ومأجوج وربنا سبحانه وتعالى هيقول له يعني اتى قوم لا قبل لا اله الا انت تستطيع ان اه لا طاقة لك بهم فحاول تاخد عبادي وتحرز بهم جبل الطور ودي برضو من
1:24:40عبودية انك مش هتقدر عليهم لانك مخلوق. سبحان الله ويبيد الله يأجوج ومأجوج وبعد كده يموت عيسى ويدفن وفي خلاف في دفنه هل هيدفن بجوار النبي صلى الله عليه وسلم ام لا
1:24:55كل هذه الاشياء سبحان الله عشان احنا نحب عيسى وندرك ان كلام النبي صلى الله عليه وسلم انا دعوة ابي ابراهيم وبشرى عيسى نحن اولى بعيسى منهم. هم اشهر امرأة في التاريخ لازم نحبها
1:25:09اه ويجي مشهد يوم القيامة بقى بس قبل مشهد يوم القيامة ده عاوز ااكد على حاجة مهمة اوي اوي اوي اوي ان احنا هنخش الجنة سننا سن ميلاد عيسى كأننا كمان هنخش الجنة مرتبطين به. مش هينفع خلاص بقى الارتباط يتفك
1:25:25كما قال النبي في حديس الحسن احنا ندخل على طول ادم وعلى حسن يوسف وعلى ميلاد عيسى ولسان محمد وقلب ايوب سبحان الله! فنسأل الله ان يدخلنا وييجي مشهد يوم القيامة الله يسأل والمسيح يجيب. ويجي مشهد الشهادة يوم القيامة وربنا سبحانه وتعالى
1:25:46يقول له بقى واذ قال الله يا عيسى ابن مريم انت قلت للناس اتخذوني وامي الاهين من دون الله يقول له سبحانك. قال سبحانك ما يكون لي ان اقول وما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته
1:26:00تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسي انك انت علام غلو. ما قلت لهم الا ما امرتني به. ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيه. فلما توفيتني كنت انت الرقيب عني. وانت على كل شيء شهيد
1:26:17الموقف ده ما فيهوش استعطاف عشان كده قال ايه ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم ما ينفعش انا استعطف يا رب فانك انت فانك انت العزيز الحكيم سبحان الله
1:26:30فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا التوحيد ويجعلنا ويرزقنا حب عيسى ويجعلنا واياكم ممن يحب عيسى ويحب امه ويحب التوحيد الذي اتى به عيسى ويجعلنا ممن ينشر التوحيد الذي اتى به عيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم ويجمعنا معهم غدا يوم
1:26:53القيامة في احسن حال ونحن على الاسلام وعلى الايمان والاحسان ثبتكم الله. اسأل الله لي ولكم حسن العمل حسن الاتباع حسن الخلق حسن الختام الخلق بهذا واستغفر الله لي ولكم