خطبة الجمعة | أو إصلاح بين الناس
0:03ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:34واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة
1:03وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم
1:29ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد معاشر المؤمنين ان الله سبحانه وتعالى خلق خلقه وارسل رسله وجعل لهؤلاء الرسل عليهم السلام اعداء من الشياطين
1:58شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا وهؤلاء الشياطين قد اتخذوا ادم وذريته اعداء لا يفتئون عن اغوائهم واظلالهم وافسادهم بكل طريق وطريقة واذا تأملنا كلام الله سبحانه وتعالى
2:35وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم وجدنا ذلك جليا واذا تأملنا ايظا وجدنا ان من اعظم ما يريده الشيطان من الانسان في الفساد هو افساد ذات البين افساد ذات البين
3:00اعظم عند الشيطان من كثير من انواع الفساد والدليل على ذلك قول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجسون من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون
3:32انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة. فهل انتم منتهون بين الله عز وجل مقاصد الشيطان بهذين المقصدين المقصد الاول
3:56ايقاع البغضاء بين المسلمين والمقصد الثاني الصد عن ذكر الله سبحانه وتعالى انما يريد الشيطان وانما اداة حصر انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة
4:25فهل انتم منتهون وفي صحيح الامام مسلم من حديث جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ينصب الشيطان عرشه على الماء ويجلس حوله اتباعه
4:46فاقربهم منه مجلسا اعظمهم فتنة ثم يبعث سراياه فيأتيه من يقول لا زلت بفلان حتى فعل كذا وكذا لا زلت بفلان حتى فعل كذا وكذا حتى يأتيه من يقول لا زلت بفلان حتى فرقت بينه وبين امرأته
5:15فيقول الشيطان نعم انت انت انت لم يحفل هذا الشيطان الرجيم بشيء احتفاله بالافساد بين الرجل وزوجته وصح ايضا في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الشيطان قد ايس ان يعبد في جزيرة العرب
5:43ولكن في التحريش بينهم استبدل الشرك الذي عجز عنه ان يرجعه الى جزيرة العرب مرة اخرى بالمرتبة التي تليه وهو التحريش بين الناس وايقاع العداوة بينهم لذلك كان من اعظم الاعمال الصالحة
6:09ومن اعظمها اجرا الاصلاح بين الناس فان الاصلاح بين الناس هو معاكسة ابليس في قصده فان ابليس كما علمنا يحرص على الافساد بين الناس والصالحون واتباع الانبياء يحرصون على عكس ذلك
6:34فالافساد والاصلاح لا زالتا وظيفتان من وظائف الانبياء ووظائفي اعدائهم هؤلاء يصلحون وهؤلاء يفسدون لذلك روى الامام احمد في مسنده من حديث ابي الدرداء رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
7:04الا اخبركم باعظم من الصلاة والصدقة قالوا بلى يا رسول الله قال اصلاح ذات البين اعظم من الصلاة والصدقة. قال اصلاح ذات البين ورواه الترمذي ايضا وزاد الا ان فساد ذات البين
7:31هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين نعم جعل النبي صلى الله عليه وسلم اصلاح ذات البين والسعي في الاصلاح بين الناس من اعظم وظيفة انبياء والصالحين ومن ازكى ما يقربهم الى
7:56الله عز وجل وجعل عكس ذلك وظيفة الشياطين والتي تقود الناس الى نار جهنم والعياذ بالله. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة قتات والقتات هو النمام الذي يسعى بالنميمة بين الناس ويفرق بين الناس بنقل الكلام الفاسد
8:26بينهم منعه النبي صلى الله عليه وسلم من دخول الجنة اذا اخواني الكرام هذه الوظيفة العظيمة وهذه العبادة الجليلة يجب ان يضعها المسلم بين عينيه اذا رأى اثنين متشاحنين او متخاصمين لا سيما ان كان من الارحام
8:55ولا سيما ان كان من الازواج فليسعى بذلك وليبشر بالفضل العظيم قال الله سبحانه وتعالى لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس
9:16نفى الله سبحانه وتعالى الخيرية عن كثير من كلام الناس الذي يتداولونه ليل نهار في السياسة والاقتصاد وفي غير ذلك واثبت الخيرية في هذه الامور لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين
9:41الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما ويقول الله سبحانه وتعالى دالا على عظم الصلح والاصلاح قال والصلح خير خير من كل شيء الصلح خير من ضده
10:05لذلك سعى الصالحون في ذلك وفي مقدمتهم محمد صلى الله عليه وسلم كما في البخاري وغيره عن ابي حازم رضي الله عنه قال ترامى بنو عمرو بن عوف بالحجارة بينهم حصل بينهم شجار وهم كانوا يقطنون في قرب قباء
10:27فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال لمن حوله لنمضي لنصلح بين اخواننا وفعلا ذهب النبي صلى الله عليه وسلم ليصلح بينهم. قال الله سبحانه وتعالى وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما
10:53فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يعيننا واياكم على كل خير وان يجنبنا كل شر. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم
11:09لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد
11:35معاشر المؤمنين الذي يريد ان يسعى في الاصلاح بين الناس ويريد ان يعمل هذا الخير العظيم فعليه ان يتحلى بالاداب الاتية اولا قبل ان يشرع في ذلك عليه ان يخلص نيته لله سبحانه وتعالى
11:59لان الله عز وجل قال لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاءه مرضاة الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما. فجعل الله سبحانه وتعالى هذا الاجر العظيم مشروطا باخلاص العبادة
12:25الله سبحانه وتعالى شأنه في ذلك شأن كل عبادة من العبادات ثم عليه ثانيا ان يدعو الله سبحانه وتعالى ان يقرب بين قلوبهم. وان يعينه على ذلك فالدعاء سلاح المؤمن والدعاء ملجأ المؤمن الى ربه سبحانه وتعالى في كل ما يأتي ويذر
12:52ثم عليه ان يحاول ان ينقل بينهم الكلام الطيب حتى لو اضطر الى المبالغة بل حتى لو وصل الامر الى شيء من الكذب فقد صح في الصحيحين من حديث ام كلثوم بنت عقبة ابن ابي معيط رضي الله تعالى عنها
13:17قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا او يقول خيرا ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا او يقول خيرا
13:38ينمي ان ينقلوا الخبر على وجه الاصلاح ويقول خيرا اي يقول كلاما من عنده فلا حرج في سبيل الاصلاح وقد تسومح في سبيل الاصلاح ان يبالغ الانسان في شيء من الكلام فيقول انه
13:59فلانا يثني عليك ان فلانا يحبك ان فلانا قال عنك كذا وكذا مثلا وقالت ايضا كما في رواية مسلم لم يرخص النبي صلى الله عليه وسلم في شيء من كلام الناس تعني به المبالغات والكذب الا في
14:20في الحرب وفي الاصلاح بين الناس وفي حديث الرجل زوجته والمرأة لزوجها فلا حرج اذا اذا اراد الانسان ان يصلح بين الناس ان يبالغ ولا يجوز له ان ينقل كلامه
14:43احدهما في الاخر ولو كان حقا اذا كان يفسد فيما بينهما فنقل جميع الكلام الذي قد يقوله الانسان في حال غضبه او يقوله مثلا ويعني به امرا او حتى لو كان يقصده
15:02ولكنه اذا بلغ الطرف الاخر ستزيد الشقة فيما بينهما فاذا نقلته فقد صرت نمامة حتى لو كان الكلام صدقا انقل خير الكلام او اصمت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
15:24من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت. واعلم بان جل الخلافات بين الناس من الكلام من قال فلان وقلت وقلنا جل الخلافات بسبب الاقوال لذلك على المصلح بين الناس والذي يدخل بينهما ان يكون حذرا. فكم من مريد للخير
15:56لم يبلغه فقد ينقل كلاما يريد به خيرا فاذا به يزيد الفرقة بين الناس وعليه ان يستحضر ان الله سبحانه وتعالى هو الذي بيده قلوب العباد يقلبها كيف يشاء. فنسأل
16:13الله سبحانه وتعالى ان يصلح قلوبنا اللهم اصلح قلوبنا اللهم اصلح قلوبنا اللهم طهر قلوبنا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اغفر لنا ذنوبنا اللهم اغفر لنا ذنوبنا اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على
16:38القوم الكافرين اللهم لا تدع لنا في مقامنا هذا ذنبا الا غفرته ولا عيبا الا سترته ولا هما الا فرجته ولا حاجة الا قضيتها ويسرتها واتممتها يا رب العالمين اللهم فرج هم المهمومين ونفس كرب المكروبين واقض الدين عن المدينين واشف مرضانا ومرضى المسلمين. اللهم كن
17:04المستضعفين في كل مكان. اللهم كن لاخواننا الفقراء المستضعفين في كل مكان. اللهم اعنهم في هذا الجو البارد في ملاجئهم يا رب العالمين. اللهم انصرهم على من ظلمهم يا رب العالمين. اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة
17:24امورنا ووفق للحق امامنا وولي امرنا يا رب العالمين. عباد الله ان الله قد امرنا بامر بدأ فيه بنفسه وثنى فيه بملائكته المسبحة بقدسه فقال ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا
17:44صلوا عليه وسلموا تسليما. اللهم صلي وسلم وزد وبارك على صاحب الوجه الانور والجبين الازهر محمد ابن عبد الله على اصحابه الغرر ومن تبعهم باحسان الى يوم المحشر وعنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين واقم الصلاة