(120) شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك - للشيخ سالم القحطاني
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد ويقول الناظم رحمه الله تعالى ابنية اسماء الفاعلين والمفعولين والصفات المشبهات بها
0:22مبنية جمع بناء وقلنا البناء معناه الوزن يقال بنا ووزن وصيغة ومثال هذا كله بمعنى الوزن. كله بمعنى واحد لما فرغ في الباب السابق من الكلام على اوزان المصادر اراد ان يبين في هذا الباب اوزان
0:44اسم الفاعل واسم المفعول والصفة المشبهة وذلك انه قد شرح لك سابقا كيف يعمل اسم الفاعل وكيف يعمل اسم المفعول وكيف يعمل المصدر طيب واراد بعد ذلك ان يبين لك كيف هي اوزان المصادر؟ وكيف هي اوزان اسم الفاعل؟ وكيف هي اوزان اسم المفعول
1:07اما الصفة المشبهة فسيذكرها هنا سيذكر اوزانها لكنه سيبين كيف تعمل الصفة المشبهة في باب لاحق ان شاء الله ونمشي على ترتيب اه الناظم عليه رحمة الله قال رحمه الله كفاعل اسم فاعل اذا من ذي ثلاثة يكون كغذاء. الشرح
1:28اذا اريد بناء اسم الفاعل من الفعل الثلاثي. انت عندك فعل ثلاثي تريد ان تصوغ منه اسم فاعل وكيف تفعل يعني عندك الفعل مثلا ضرب. اريدك ان تأتي باسم الفاعل من ضربة. ما هي القاعدة؟ كيف نقول
1:45طيب له قواعد طبعا انا اعرف ان معظمكم يأتي بها بالسليقة فيقول ضرب فهو ضارب شرب فهو شارب هذا الصحيح لكن نحن نلاحظ ان احيانا اسم الفاعل لا يكون على وزن فاعل
1:58بل يكون على غير ذلك مثلا كيف هو اسم الفاعل من اكرمه تقول تقول اكرم فهو مكرم اكرم فهو مكرم مدخل فهو مدخل اخرج فهو مخرج اه وما شابه ذلك. اذا هنا مخرج ومدخل ومكرم هذا كله اسم فاعل. فلماذا تغير هنا وزنه؟ هذا ما سنعرفه ان شاء الله في هذا الباب
2:23متى يأتي اسم الفاعل على وزن فاعل؟ ومتى يأتي على غير ذلك؟ هذا كله سنعرفه بالتفصيل ان شاء الله في هذا الباب يقول لك اذا اريد بناء اسم الفاعل من الفعل الثلاثي. عندك فعل ثلاثي تريد ان تبني منه اسم فاعل. ماذا تفعل؟ جيء به على
2:42مثال يعني على وزن فاعل هذا هو الاصل اذا الاصل في الفعل الثلاثي انه يأتي على وزن فاعل وذلك مقيس يعني مضطرد في كل فعل كان على وزني فعل بفتح العين مطلقا متعديا كان او لازما. مثال
3:01المتعدي نحو ضرب فهو ايش؟ ضارب هكذا تأتي به ضرب فهو ضارب وذهب فهو ذاهب ما الفرق بين ذا؟ ضرب وذهب نقول ضرب هذا مثال للمتعدي. وذهب هذا مثال لللازم
3:18طيب وذهب فهو ذاهب. وغذا فهو غاذ. طيب غذى فهو غاذ هذا مثال المتعدي ام اللازم؟ نقول يجوز فيه الوجهان يجوز ان تجعله لازما ويجوز ان تجعله متعديا. ومن مهارة ابن مالك وذكائه وبراعته انه مثل بهذا المثال في النظم فقال كغدا
3:38وهو كأنه والله اعلم اراد به بنوعيه. اي سواء كان متعديا او لازما. فالعرب تستعمل هذا الفعل غدا بصورتين تستعمله لازما تستعمله متعديا. اما اللازم فتقول العرب مثلا غذاء الماء
3:55هذا الماء فعل فاعل. هذا لازم ليس له مفعول ما معنى غدا الماء؟ يعني سال لازم ويأتي هذا الفعل متعديا فتقول العرب اه غدا مثلا غدا الوالدان الصبية هذا او غدت الام الصبية
4:17يعني يغزوه باللبن اذا اطعمه اياه مرارا ورباه عليه ورباه عليه واضح يا اخوان؟ اذا تقول غذوت الصبي باللبن يعني ربيته عليه فغدا يأتي لازما ويأتي متعديا وكلاهما يشتق اسم الفاعل منه او نقول يصاغ اسم الفاعل منه على وزن فاعل. فتقول غدا
4:40وغاد غاد على وزن فاعل وضارب وذهب فهو ذاهب. هكذا سهل قاعدته الفعل الثلاثي ثم قال هذا اذا كان يعيش يا شباب على وزن فعل بفتح العين ذهب ضرب غذاء
4:58ونلاحظ في غابة انه معتل اللام لا يؤثر طيب فرغنا من فعله. ننتقل الان الى فعل ثلاثي على وزن فعل بكسر العين. قال فان كان الفعل على وزن فعل بكسر العين
5:12فنقول الان نفصل فاما ان يكون متعديا او لازما فان كان متعديا ما قياسه؟ قال فقياسه ايضا ان يأتي اسم فاعله على وزن فاعل. يعني لا يختلف عن القسم السابق. نحو
5:29ركب نركب هذا متعدي ام لازم هذا متعددة وراكب زيد الفرسة هذا متعدي. اذا ما دام متعدي وكان ماضيه على وزن فعل وحينئذ اسم الفاعل منه يكون على وزن فاعل. فتقول ركب فهو راكب وعلم فهو عالم انتهينا من هذا. طيب
5:54ننتقل الى النوع الثاني وهو ان يكون على وزن فعلة بكسر العين لكنه فعل لازم قال وان كان لازما هذي صورة الصورة الثالثة او كان الثلاثي على وزني فعل بضم العين
6:11فلا يقال في اسم الفاعل منهما فاعل الا سماعا. يعني يقول يقول فعل اللازم هذا نوع النوع الاخر فعل وفعل معروف كما تقدم معنا في الدرس السابق الدرس الاخير. قلنا لكم ان فعل في اللغة العربية لا يأتي الا لازما
6:35اذا يقول لك الشيخ الشهر الشارع يقول لك اعلم ان فاعل اذا كان لازما وسيأتي ميزانه طيب اذا كان لازما وفعل وهو لا يكون في اللغة العربية الا لازما. هذان الصنفان من الافعال
6:55لا يأتي اسم الفاعل منهما على وزن فاعل لا يأتي على وزن فاعل الا سماعا. يعني في مواضع في كلمات مسموعة سماعا تحفظ ولا يقاس عليها طيب نريد الامثلة. قال وهذا هو المراد بقوله وهو قليل في فعلت وفعل. غير معدا بل قياسه فعل
7:20وافعلان نحو اسير ونحو صبيانة ونحو الازهر اي اتيان اسم الفاعل على وزن فاعل قليل متى قليل؟ في فعل بضم العين اذا فعل هل اسم الفاعل منه يأتي على وزن فاعل؟ قليل
7:38وقلنا لكم فاعلا لا يكون الا لازما. كقولهم حمض على وزن ايش؟ فعولة اسم الفاعل منهم مفروض لا يكون على وزن فاعل مفروظ لكن العرب ماذا قالت؟ حمض فهو حامض. هذا كثيرا قليل؟ هذا قليل
7:56هذا قريب بل صرح الشرح قبل قليل بانه سماعي يعني يوقف على السماع ولا يقاس عليه طيب ننتقل للصورة التي بعدها وفي فعل بكسر العين غير متعد يعني فعل اللازم
8:11هذا ايضا مفروض ما يأتي على وزن فاعل لكن سمعنا بعض العرب او سمعنا نقول سمعنا العرب في كلمات قليلة يقولون نحو امن. امن فعل لازم مع الاذن فعل المفروض لا يأتي اسم الفاعل منه على وزن فاعل. لكن العرب ماذا تقول؟ تقول امن فهو امن
8:32هذا كثيرا قليل. هذا قليل. هذا سماعي. يحفظ ولا يقاس عليه وسلم فهو سالم وعقرت المرأة فهي عاقر فان تساءلت وقلت طيب اذا كان هذا هو القليل فما هو الكثير
8:52او بعبارة اخرى ما هو القياس؟ ما هو قاعدة فعل اللازم؟ وما قاعدة فعل؟ اللازم الذي اصلا لا يكون الا لازما قال لك بل قياس اسم الفاعل من فعل المكسور العين اذا كان لازما بان يكون على هذا الوزن وهو فعل
9:15كيف يعني فعله على فعل. واسم الفاعل على فعل؟ نعم فعله على وزن فاعل واسم الفاعل ايضا على وزن فعل واضح كيف؟ فعل بكسر العين نحو نظرة نضر وجهه مثلا نظر فهو ايش؟ فهو نظر
9:40نظرة فعل فهو نظر هذا اسم الفاعل على ما مشى عليه هنا الشر. يعني ظاهر كلامه انه ايش؟ اسم فاعل وسنعلق على هذا. طيب الان نقول ناظر فهو ايش ؟ فهو نظر. لا تقل نظرة فهو ناظر
9:57هذا سماعي لا تقوله الا اذا سمع عن العرب. وهل سمعها في هذا؟ لم يسمع. وانما العرب تقول نظرة فهو ناظر. هذا قياس هذا هو القياس. هذه هي قاعدته لماذا؟ لان فعل ثلاثي على وزن فعل
10:13لان فعل لازم باختصار لانه فاعلة لازم وبطرة فهو بطر. لا تقل باطر لا تقله الا اذا سمعته عن الاعراب واشر فهو اشر. لا تقل اشر واضح؟ طيب هذا متى يطرد هذا هذا الوزن؟ حاشية وهو مضطرد في الاعراظ
10:37ما معنى الاعراض؟ يعني الاشياء التي تعرض وتزول وهي المعاني الطارئة الزائلة نحو الفرح يقول فرح فهو ايش هو فرح لا تقل ايش فارح لا تقل فارح الا اذا قصدت شيئا قد نبهنا عليه سابقا
10:59وهو انه حدث له بعد ان لم يكن. تذكرون عندما فرقنا بين الصفة المشبهة واسم الفاعل ما الفرق بينهما؟ هناك مجموعة من الفروق لكن من الفروق الاساسية بينهما النسم الفاعل يدل على حدوث الشيء
11:15بعد ان لم يكن موجودا واما الصفة المشبهة فتدل على ان هذه الصفة ثابتة ودائمة ولازمة الان مثلا ما الفرق بين فارح وفرح امبارح صفة مشبهة. يعني ان زيد هذا فرح دائما
11:34الفرح فيه لازمة اوالب او دائمة واما اذا قلت زيد فارح معناها طرأ له الفرح هو كان حزينا لكنه الان حدث له الفرح واتصف بصفة الفرح بعد ان كان حزينا
11:52واضح؟ ففارح ايش مصنفه؟ اسم فاعل وفارح صفة مشبعة وهذا قد ذكرته لكم سابقا في دروس مضت عند عندما قلت لكم في النكتة من قول الله عز وجل ولعلك تارك بعض ما يوحى اليك وضائق به صدقة. قال ضائق ولم يقل ضيق
12:09لانه ضائق اسم فاعل فهو شيء فهو ضيق طارئ يعرض ويزول اما ضيق فهذا صفة مشبهة فهذا دائم ولازم. والنبي صلى الله عليه وسلم لم يكن صدره دائما ضيقا عليه الصلاة والسلام
12:24اذا نظرة فهو نضر وبطر فهو بطر. واشر فهو اشر هذه الامور تأتي غالبا مع الاشياء التي تعرض وتزول مثل الفرح والالم ونحو ذلك هذا هو الوزن القياسي الاول. الوزن الثاني او على وزن فعلان
12:45عطش زيد فهو ها عطيشة فهو انت تأتي به بالسليقة. تقول عطش فهو عطشان. ما نقول عطش. ليش ما نقول عطش؟ لان نحن خلاص يعني اعتدنا على هذا ما احد يقول عاطف
13:05نحن نسمع كتب فهو كاتب ضرب فهو ضارب. لكن ما تسمع احد يقول عطش فهو عاطش. حتى في العامية حتى في العامية. في العامية ايش نقول؟ تقول فلان عطشان. ونقول عطش
13:19اذا عطش هو فهو عطشان على وزن فعلان وصدي فهو صديان نعم وسطية ايضا اه نفس معنى عطشان. صدية فهو صبيان معناها عطش فواتها نفس المعنى معناها عطشان ما في فرق
13:43طيب عطش فهو عطشان وصدي فهو ما نقول صاد وانما نقول صديان على وزن فعلان. هذا ما قاعدته حاشية وهو مضطرد في كل ما دل على امتلاء اي شيء يدل على امتلاء الشيء او خلوه
14:02طيب او حرارة الباطن او نحو ذلك مما يطرأ ولكنه يزول ببطء طيب اذا لما نقول عاطشة فهو عطشان عطشان هذا صفة مشبهة لان صفة العطش فيه يعني هذا على وجه المبالغة ربما قصد به الدوام
14:28لكن اذا قلت عطش يعني طرأ له العطش. غضب فهو غضبان وغضب فهو غاضب. ما الفرق؟ غضب فهو غضبان غضبان صفة مشبهة. والغضب هذا يدل على امتلاء انه ممتلئ بالغضب
14:41طيب وهذي صفة مشبعة. اما اذا قلت غضب فهو غاضب غاضب هذا طرأ له الغضب هو كان كان هادئا فطرأ له الغضب الان فاذا هذا الوزن وهو فعلا متى يأتي؟ يأتي اذا كانت الصفة
14:57تدل على امتلاء الشيء او على خلو الشيء طيب او على حرارة الباطن او نحو ذلك مما يطرأ ولكنه يزول ببطء يزول ببطء طيب الوزن الثالث والاخير من الاوزان القياسية قال او على افعل نحو سود فهو
15:18ما نقول ساود وانما نقول ساودا فهو اسود صفة السواد هذه دائمة وجهر فهو اجهر وهذا كما تلاحظون مطرد في كل ما دل على الالوان. والامور الخلقية والامور الخلقية الامور الخلقية اذكر يمثلون له بعورة فهو اعور
15:42فهو اعور. هذا الذي يذكره هذا من الذاكرة يا شباب طيب لاحظنا هنا ان اه الشارح رحمه الله تعالى تابعا للناظم لم يفرقوا بين اسم الفاعل والصفة المشبهة فذكروا الجميع
16:00والحقيقة ان النحويين يفرقون بين الصفة المشبهة واسم الفاعل واما الصرفيون فانهم لا يفرقون بين الصفة المشبهة واسم الفاعل. فعند الصرفيين الصفة المشبهة واسم الفاعل شيء واحد عندهم ضارب اسم فاعل
16:19اسم فاعل. طيب ولما نقول مثلا عطشان هذا ايضا عندهم اسم فاعل لا فرق عندهم طيب اما النحويون فانهم اه يفرقون لذلك قال الخضري تنبيه جميع هذه الصفات التي ليست على وزن فاعل
16:42صفات مشبهة ان قصد بها الثبوت. اذا اي صفة مرت بك الان ليست على وزن فاعل مثل ايش؟ مثل عطشان مثل نظر مثل اسود. هذي الصفات كلها عند التحقيق والتدقيق
16:58نحويا هذه لا نسميها اسماء فاعلين لا نسميها اسم فاعل. اذا هو ايش؟ هو صفة مشبهة. متى؟ اذا كنت قصدت به الثبوت والدوام تمام ولم تظف لمرفوعها تمام واطلاق طيب لماذا اطلق عليه اسم فاعل؟ قال واطلاق اسم الفاعل عليها حينئذ مجاز
17:20مجاز في الاصطلاح الشائع طيب فان قصد بها حدوث انا قصدت ان الفرح طرأ له بعد ان لم يكن هل اقول فرحة انا اقول زيد فرح ام اقول زيد فارح
17:33يقول سيد فارح لانك قصدت به الطروق والحدوث. فان قصد بها الحدوث كانت اسماء فاعلين ونقل الاسقاطي انه اذا اريد بها النص على الحدوث حولت الى فاعل. فيقال مثلا في حسن
17:49حسنة فهو حاث. هذا متى؟ اذا اردت ان صفة الحسن قد طرأت له. واما اذا اردت الدوام فتقول حسونة فهو حسن واظح لكم جدا هذا الان. هذا هو ما في الامر
18:02وعندنا ايضا في فتحة مئة وتسعة عشر آآ حاشية طويلة وهي الحقيقة يعني آآ مفيدة نأخذ منها ما تيسر. الصفحة مائة وتسعة عشر. قال يحسن ان يرافقك في شرح هذا البيت والثلاثة التي بعده هذا التنبيه. قال المكودي
18:22آآ ذكر الناظم ثم وتجوزا في اطلاق اسم الفاعل عليها. وانما هي صفات مشبهة باسم الفرح وقال المرادي فان قلت كيف يطلق على هذه الاوزان اسم فاعل وانما هي من صفة مشبهة؟ قلت يطلق اسم الفاعل في اللغة كثيرا وفي الاصطلاح قليلا على
18:42بكل وصف مشارك للفعل في مادة حروف الاشتقاق آآ وقال الاشموني جميع هذه الصفات صفات مشبهة الا اذا كان على وزن فاعل مثل ظارب فهو ضارب قام فهو قائم فانه اسم فاعل الا اذا اضيف الى مرفوعه
18:58وذلك فيما اذا دل على الثبوت مثل طاهر القلب تذكرون هذا؟ لما قلنا طاهر القلب وضامر البطن هذا قلنا نعده صفة مشبهة ليش؟ لان لان يدل على الدوام وقد اضيف الى مرفوعه
19:13قاهر القلب اصله طاهر قلبه فاضفناه الى مرفوعه. شاحط الدار اصله شاحط داره. اي بعيدها فهو صفة مشبهة قال كاتب هذه السطور اه تذكر ان اسم الفاعل هو صفة دالة على الحدث الف وباء الحدوث فاعل الحدث. وهو كما ذكر ذلك كما ذكر
19:34لك الناظم والشارح من قريب مصوغ على وزن فاعل. وتذكر ان الصفة المشبهة باسم الفاعل هي الصفة الدالة على المعنى القائم بالموصول بها على وجه الثبوت لا على وجه الحدوث. وهي لا ترتبط بزمان لان الزمان متطلب لما يدل على حدث عارض
19:53اذا ذكرت ذلك فاعلم ان الصفة مشبهة اذا دلت على حدوث خرجت الى ان تكون اسم فاعل الصفة المشبهة اذا دلت على الحدوث صارت ايش؟ اسم فاعل واسم الفاعل اذا دل على الثبوت المشبحة. واضح؟ هذا خلاصة ما في الامر ويعني
20:15من المفترض ان يكون هذا واضحا لكم لكن اذا لم يتضح لكم اقرأوا الحاشية مرة اخرى ببطء وسيتضح لكم باذن الله. نكمل الان مع الامام مالك وفعل اولى وفعيل بفعل. كالضخم والجميل والفعل جامد
20:36وافعال فيه قليل وفعل وبسي والفاعل قد يغنى فاعل الضخم الضخم هو الغليظ وهو الغليظ طيب الشرح اذا كان الفعل على وزن فعل بضم العين كيف يأتي اسم فاعله طبعا نحن الان سنتساهل سنقول اسم فاعل
20:57لكن التحقيق انه ايش؟ صفة مشبعة كيف يأتي اسم فاعليه؟ قال كثر مجيء اسم الفاعل منه على وزن فعل مثال تقول كقولك ضخم ضخم فهو ضخم اذا فعل فهو فعل
21:16وشهما فهو شهم واضح؟ اذا الشرح سمى ضخم وشهم ايش؟ اسماء فاعلين هذا ايش؟ مجاز مجاز ولا الحقيقة هو صفة مشبهة طيب ما معنى شهم؟ الشهم هو الجلد ذكي الفؤاد
21:34هذا هو الوزن الاول وهو ان يكون على وزن فعل. الوزن الثاني وعلى فعيل اي قد يأتي الفعل اه اذا اردنا ان نصوغ منه صفة مشبهة او اسم فاعل وهو على وزن فاعلة فانه يكون على وزن فعيل وهذا كثير جدا. نحو جمل
21:51جميل وشرف فهو شريف وكرم فهو كريم وخبث فهو خبيث واضح وهذا كثير جدا هذا الوزن الثاني تلاحظون نتكلم عن الفعل فاعلة بضم العين وهذا لا يكون الا لازما ويقل مجيء اسم فاعله على افعل. احيانا يأتي على وزن افعل لكن هذا قليل. نحو خاء
22:13وهو كان ينبغي ان يكون اما على وزني فعيل فنقول خظيب او على وزن فعل خضب لكن ما قالوا هذا ولا هذا. جاء على وزن جديد وهو افعل فقالوا غضب فهو اخضب. خضب فهو اخضب
22:36هذا ما حكمه؟ هذا قليل وفي نسخة اخرى غضب بالضاد غضب اي هو احمر الى الكدرة في نسخة بالضاد وفي نسخة بالظاء اه يعني هنا عندكم حاشة رقم ستة اقرؤوها للفائدة
22:56طيب واحيانا يكون على وزن فعل قال وعلى فعل نحو بطل فهو ايش؟ فهو بطل وهو بطل. بطل على وزن فعل. اذا كم وزن الانصار عندنا؟ عندنا فعل وهو كثير. وفعيل وهو كثير
23:15وعندنا افعل مثل اغضب قليل وعندنا فعل مثل بطل وهذا ايضا قليل. اذا وزنان كثيران ووزنان قليلان ثم قال وتقدم ان قياس اسم الفاعل من فعل المفتوح العين ان يكون على فاعل
23:32فعل مفتوح العين كيف قياسه؟ مثل ضرب فهو ايش ضارب هذا القياس؟ قال وان يكون على فعل. وقد يأتي اسم الفاعل منه على غير فاعل يعني ايش هذا الان؟ استثناء
23:48هذا كثيرا قليل قال قليلا نحن طابة اصله حركة الياء وانفتح ما قبلها فقلبت الفا فصارت طاء والا هو في الاصل طاب على وزنه فعل مفتوح العين وكان يجب ان يكون مثل ضرب فهو ضارب فطيب
24:08وهو طايب لكن العرب ما قالت طايب او طائب. وانما قالوا ايش؟ قالوا طاب فهو طيب وهو طيب جاءوا بوزن اخر هذا قليل وشاخ فهو ما قالوا شائخ وانما قالوا شاخ فهو شيخ
24:29وشاب فهو ما قالوا شائب كما نقول نحن في اللهجة العامية وهذا هذا مخالف للقياس الذي نقوله نحن في العامية نحن في العامية ماذا نقول؟ نقول فلان شايب يعني شائب
24:44طيب العامة جاءوا به على قاعدته لانهم مشوا فيه على القاعدة لانه شاب هو فعل ثلاثي محرك العين واصله شيب قد ظنوا انه مثل ضربه. فكما نقول ضربه فهو ظارب قالوا شاب فهو شائب
25:01لكن الصحيح ان هذا قد خالف القياس فسمع بوزن اخر. فهو وهو افعل وقالوا شاب فهو اشيب هذا هو الصواب ان نقول فلان اشيب يعني شايب هذا يحفظ؟ نعم يحفظ. ولا يقاس عليه. وشاب فهو اشيب. وهذا معنى قوله وبسوى الفاعل قد يغنى فعل. ثم قال
25:28فرغنا الان يا شباب من الفعل الثلاثي بجميع اشكاله. عرفنا كيف يأتي اسم الفاعل من الفعل الثلاثي المفتوح العين فعله والمكسور العين والمضموم العين فعولة انتهينا ولا يخرج الفعل الثلاثي عن هذه الاشكال الثلاثة. اما فعل واما فعل واما فعل
25:50خلاص ننتقل الان الى الفعل غير الثلاثي الثلاثية يشمل الرباعي والخماسي والسداسي كيف نأتي باسم فاعله قال رحمه الله وزنة المضارع اسم فاعلي من غير ذي الثلاث كالمواصل مع كسر متلو الاخير مطلقا. وضم ميم زائد قد سبق وان فتحت منه ما كان
26:13انكسر صار اسم مفعول كمثل المنتظر الشرح يقول زينة يعني وزن. زينة اسم الفاعل من الفعل الزائد على ثلاثة احرف ما هو قال زينة المضارع منه يعني تأتي بمثل وزن المضارع
26:35بعد زيادة الميم في اوله مضمومة ويكسر ما قبل اخره مطلقا ما معنا مطلقا اي سواء كان مكسورا من المضارع او مفتوحا تقول شوفوا يا شباب باختصار شديد هذي الامثلة معظمها ان لم يكن كلها انتم تستطيعون ان تأتوا بها سليقة
26:58انت تقول قلت لو قلت لك جئني باسم الفاعل من قاتل ايش ستقول؟ تقول قاتل فهو مقاتل فهو مدحج تأتي بها سليقته لكن ما قاعدتها؟ لها قاعدة قاتل اولا جئ بمظارعه
27:16هكذا القاعدة تقول ما هو مضارع قاتل؟ نقول يقاتل ماذا تفعل الان بعد ان جئت بمضارعه نقول احذف حرف المضارعة ما هو حرف المضارع؟ الياء احذفه وضع مكانه الميم واكسر ما قبل الاخر وانتهت القصة
27:39تقول ايش؟ مقاتل كيف صارت مقاتل حذفنا حرف المضارعة وهو الياء. ووضعنا مكانه الميم وكسرنا الحرف قبل الاخير وهو ايش ؟ التاء هذي قاعدة مضطربة في كل فعل غير ثلاثي
27:57اذا نقول قاتل جيب المضارع يقاتل فهو ايش؟ مقاتل ودحرج جئب المضارع يدحرج احذف حرف المضارعة وهو الياء وضع مكانه الميم واكسر ما قبل الاخر فهو مدحرج يا شباب وواصل يواصل فهو مواصل وتدحرج يتدحرج فهو متدحرج وتعلم يتعلم فهو متعلم
28:22في كل هذه الامثلة تأتي بالمضارع ثم تحذف حرف المضارع ثم تضع مكان حرف المضارعة الميم ثم تكسر حرف قبل الاخير. واضح معنى حرف المضارع وانا اذكركم حرف المضارع حروف انيتوا
28:36حروف انايتو هذا من يعني الاثباتات طيب هل هناك شذوذ؟ في هذه القاعدة؟ نعم. هناك شذوذ. حاشية. وقد ورد ما خالف ذلك من الشواذ نحو امحل مفروض ان نأتي بالمضارع ينحل
28:56طيب ثم نحذف حرف المضارع ونضع مكانه الميم ونكسر ما قبل الاخر فنقول نعم ماذا نقول؟ ممحل ممحل هذا هو هذا هو الواجب طبقا للقاعدة. لكن العرب ماذا قالت؟ قالت امحل البلد فهو ماحل
29:16امحل البلد فهو ماحل هذا شاذ والشذوذ الثاني واورث الشجر يعني اخبار فهو مفروض ايش؟ مورس الاكرم فهو مكرم اورث فهو مورس لكن العرب قالت اورث فهو وارث هذا الشاذ يحفظ ولا يقاس عليه
29:37على الشذوذ الثالث اعشب المكان وهو ايش مفروض معجب. اعشب فهو معشب مثل ادخل فهو مدخل. لكن العرب قالت اعشب المكان فهو عاشب. هذا يحفظ ولا يقاس عليه نعود الى ابن عقيل
29:51قال فان اردت بنا اسم المفعول. الان فرغ من الكلام على اسم الفاعل عرفنا كيف نصوغ اسم الفاعل من الثلاثي وغير الثلاثي ننتقل الان الى مبحث جديد وهو كيف نصوغ اسم المفعول
30:11كيف نصوغ اسم المفعول نقول الفعل اما ان يكون ثلاثيا واما ان يكون غير ثلاثي فان كان ثلاثيا ثلاثية فقاعدته سهلة جدا وهو ان تأتي به على وزن مفعول. فتقول ضرب فهو مضروب كتب فهو مكتوب
30:32قتل فهو مقتول اما غير الثلاثي وهو الذي سيتكلم عنه الان. قال فان اردت بنا اسم الفاء مفعول من الفعل الزائد. فان اردت بناء اسم المفعول من الفعل الزائد على ثلاثة احرف اتيت به على وزن اسم الفاعل
30:49ولكن تفتح منه ما كان مكسورا ما الذي كان مكسورا يا شباب قبل قليل؟ قبل قليل ماذا قلنا تكسر قلنا تكس الحرف قبل الاخير صح؟ قاتل فهو مقاتل كسرت ايش ؟ التاء وهو الحافل قبل الاخير. الان نقول لك اذا اردت ان تأتي به اسم مفعول
31:13افتح ما قبل الاخرة بالعكس افتح ما قبل الاخرة بدا المقاتل ايش نقول؟ مقاتل وبدا المضارب ايش نقول؟ مضارب بدا المتدحرج ايش نقول؟ متدحرج وبدا المنتظر منتظر اسم فاعل. طيب اريد اسم المفعول؟ نقول منتظر
31:38لذلك نحن نقول ايش؟ المهدي المنتظر. لاننا نحن الذين ننتظره اما اذا كان هو الذي ينتظر فنقول ايش؟ منتظر قال ولكن تفتح منه ما كان مكسورا وهو ما قبل الاخر. نحو
31:56مضارب مضارب واضح ومقاتل نفتح ما قبل الاخر. ومنتظر يعني تغيير بسيط جدا. وهو بدل كثرة فتحة وانتهى الموظوع. وهذا معنى قول وان فتحت منه ما كان انكسر. صار اسم مفعول كمثل المنتظر
32:16ثم قال ابن مالك وفي اسم مفعول الثلاثي الطرد زنة مفعول كآت من قصد. هذا ذكرته لكم قبل قليل. الشرح اذا اريد الى بناء اسم المفعول من الفعل الثلاثي سهل جئ به على زينة مفعول
32:34قياسا مطردا. نحو قصدته فهو مقصود وضربته فهو مضروب ومررت به فهو ممرور به تلاحظ هنا ممرور به هذا فعل لازم. وضربته فهو متعدي. لا فرق بين متعدي واللازم وكلاهما يأتي على وزن مفعول
32:56طيب اعرف اسم المفعول حاشية هو اسم مشتق يدل على الف الحدث وهو الظرب من وقع عليه الحدث مضروب ووقع عليه ايش؟ الضرب ثم قال وناب نقلا عنه ذو فعيل نحو فتاة او فتى كحيل الشرح
33:17ينوب فعيل عن مفعول لما ذكر لك قبل قليل ان الثلاثي يأتي اسم مفعوله على وزن مفعول قال لك لكن احيانا يأتي وزن اخر ينوب عنه فبدل من ان تأتي بمفعول ناتي بفاعلين
33:35فينوب فعيل عن مفعول في الدلالة على معناه. يعني ايش؟ يعني يدل على انه وقع عليه الحدث نحو ايش؟ مررت برجل جريح جريحة لوزن فعيل وفعيل نابت عن مفعول اذا ما معنى جريح؟ يعني مجروح
33:58واضح اذا ما الذي حصل هنا؟ قال لك ناب فعيل عن مفعول للدلالة على معناه وما معنى جريح؟ يعني وقع عليه الجرح؟ يعني هو اسم مفعول. فلا تغتر لا يلتبث عليك بانك رأيت جريح على وزن فعيل
34:15فتقول لا هذا ليس اسم مفعول. لا لا هو اسم مفعول. اللهم انه جاء على وزن فعيل نيابة عن مفعول مثال اخر مررت برجل جريح وامرأة جريح لا تأتي بايش
34:32لا تأتي بالتاء طيب لان وزن فعين يتحد مذكره ومؤنثه وفتاة كحيل وفاة كحيل هكذا اللغة وامرأة قتيل ورجل قتيل فناب جريح وكحيل وقتيل كله ناب عن ايش؟ عن مجروح ومكحول ومقتول. هذه كلها اسماء
34:59ولا ينقاس ذلك في شيء. بل يقتصر فيه على السماع خلاص وهذا معنى قوله وناب نقلا عنه ذو فعيل. اذا هذه العملية التي حصلت وهي نيابة فعيل عن مفعول هذا في الفاظ محصورة تحفظ
35:16لا يقاس عليها ثم قال وزعم ابن المصنف وهو بدر الدين وزعم ابن المصنف ان نيابة فعيل عن مفعول كثيرة وليست مقيصة بالاجماع وفي دعواه الاجماع على ذلك نظر. يعني بدر الدين زعم ان هذه العملية النيابية
35:38هذه كثيرة ثم حكى اتفاق النحوين انه ليس مقيسا ابن عقيل نازعه في هذا قال لا لا لا قصة انها ليست انها ليست نقيس بالاجماع هذا لا اسلمه لك. قال وفي دعواه الاجماع على ذلك نظر
35:58قد قال والده في التسهيل لا هذا عجيب جدا يعني كيف لما يكون النقاش العلمي بين الاب وابنه ويخلد هذا في التاريخ فقد قال والده في التسهيل في باب اسم الفاعل
36:12عند ذكره نيابة فعيل عن مفعول ماذا قال؟ قال وليس مقيسا خلافا لبعضهم كلمة خلافة لبعضهم ماذا تفهم منها مسألة اجماعية ام خلافية؟ خلافية وقال في شرحه يعني في شرح المتن لان تسهيل متن
36:30وابن مالك شرحه قال في الشرح هذا المتن قال وزعم بعضهم انه مقيس في كل فعل ليس له فعيل بمعنى فاعل. كجريح فان كان للفعل فعيل بمعنى فاعل لم ينب قياسا كعليم
36:48آآ وقال في باب التفكير والتأنيث وصوغ فعيل بمعنى مفعول مع كثرته غير مقيس فجزم باصح القولين كما جزم به هنا وهذا لا يقتضي نفي الخلاف ما زال ابن عقيل يواصل في نفس المسألة فيقول وقد يعتذر عن ابن المصنف وهو بدر الدين بانه ادعى الاجماع
37:12على ان فعيلا لا ينوب عن مفعول يعني نيابة مطلقة اي من كل فعل وهو كذلك بناء على ما ذكره والده في شرح التسهيل. من ان القائل بقياسه يخصه بالفعل الذي ليس له فعيل
37:29بمعنى طيب الان انتهت المسألة خلاصة يا شباب يعني هذي المسألة ليست قضية كبيرة بالنسبة لنا. هو يريد ان يرد على بدر الدين الذي زعم ان المسألة اجماعية ابن عقيل قال لا
37:43معليش هذا الكلام غير صحيح. المسألة فيها خلاف هذا خلاصة ثم قال ونبه المصنف بقوله نحو فتاة او فتى كحيل على ان فعيلا بمعنى مفعول يستوي فيه المذكر والمؤنث. يعني اللفظ واحد
38:03لا تأتي بالتاء وستأتي هذه المسألة مبينة في باب التأنيث ان شاء الله تعالى. نتركها حتى تأتي باذن الله ثم قال وزعم المصنف في التسهيل ان فعيلا ينوب عن مفعول في الدلالة على معناه لا في العمل
38:25كيف يعني؟ يعني فعيل من حيث المعنى هو مثل معنى اسم المفعول. فجريح بمعنى مجروح هذا من حيث المعنى. لكن من حيث العمل النحوي من حيث العمل النحوي. هل فعيل يرفع نائب الفاعل
38:39كما ان مفعول يرفعنا بالفاعل هذا السؤال قال زعم المصنف في كتابه التسهيل ان فعيلا ينوب عن مفعول في المعنى لكن ليس في العمل بناء على هذا ما الذي يترتب على هذا الكلام؟ قال
38:58فعلى هذا لا تقول مررت برجل جريح عبده ثم تقول لي ان عبده هذا نائب فاعل لجريح لانه جريح هو بمعنى مجروح ومجروح اسم مفعول واسم المفعول يرفع نائب الفاعل كما هو معلوم
39:22هل يجوز ان افعل هذا؟ لا يجوز على ما قرره ابن مالك في التسهيل لا يجوز ان تقول مررت برجل جريح عبده فترفع عبده بجريح واضح؟ هذا رأي ابن مالك. لكن هل هذا هل هذه المسألة محسومة؟ مجمع عليها؟ ام فيها خلاف؟ قال وقد صرح غيره
39:44وهو ابن عصفور. كما ذكر ذلك المرادي في شرحه. وقد صرح غيره بجواز هذه المسألة بجوازي هذه المسألة طبعا آآ الشارح يقصد ان يرفع الاسم الظاهر اما ان يرفع الظمير هذا لا خلاف فيه. لكن الخلاف هو هل يرفع فعيله لاسم الظاهر؟ ويكون نائب فاعل له
40:07هذا هو الذي فيه خلاف. طيب نختم الباب بحاشيا الحاشية رقم اربعة قال وينوب عنه غير فعيل. اذا عرفنا قبل قليل في كلام الشارح والناظم ان وزن فعيل ينوب عن مفعول. فهمنا هذا
40:21الان السؤال التالي هل هناك اوزان اخرى تنوب عن المفعول الجواب نعم قال وينوب عنه غير فعيل ايضا الف فعل يأتي فعل نائبا عن مفعول مثل ماذا؟ العرب تقول قبض
40:39يعني تقول هذا قبظ قبض بمعنى مقبوظ ففعل بمعنى مفعول اذا ما الذي حصل هنا؟ قبض على وزن ايش؟ فعل ماذا حصل؟ ناب فعل عن مفعول فقبض بمعنى مقبوظ اي ناب فعل عن مفعول
40:59مثال اخر يقول هذا عدد عدد على وزن فعل نقول العدد بمعنى معدود وهو اذا عدد فهو فعل بمعنى مفعول هذا هو الوزن الاول. الثاني فعل بكسر الفاو سكون العين
41:15نقول هذا ذبح يعني مذبوح هذا ذبح يعني هذا مذبوح. فاذا ناب فعل عن مفعول يقول هذا طحن يعني مطحون فعل عن مفعول الوزن الثالث فعلة نحو تقول هذه مضغة
41:35مضغة بمعنى ممضوغة واضح؟ مضغة بمعنى ممضوغ. اذا فعله نابت عن مفعول غرفة بمعنى مغروف طيب دال والاخير فعول بفتح الفاء ينوب عن مفعول. مثال هذه ركوب ركوب بمعنى مركوب. جزور بمعنى مجزور
41:59ونحو ذلك واضح يا اخوان؟ وبهذا نكون قد فرغنا من هذا الباب بحمد الله تعالى في الباب القادم سنتحدث عن مبحث جديد وهو الصفة المشبهة عرفنا في الباب في هذا الباب الذي ختمناه الان عرفنا اوزان الصفة المشبهة لكن لم لم يتكلم الناظم عن كيف تعمل
42:20الصفة المشبهة هل الصفة المشبهة ترفع المعمول؟ ام تنصب المعمول؟ ام تجر المعمول؟ هذا ان شاء الله سنعرفه في القادم وصلى الله وسلم نبينا محمد وعلى اله وصحبه