من البئر الى القصر 6 - تحليق مع قدوتنا الصديق
0:03السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميع واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد
0:19كنا توقفنا عند قوله تعالى في قصة يوسف وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته اكرمي مثواه عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا قلنا ان هذا الرجل وهو العزيز كان رجل
0:42كان رجلا زكيا وكان ينظر لما سيعود عليه بخير وقال انه يحتاج انه سينتفع بهذا الغلام وطالما سينتفع المرء من انسان لابد ان يكرمه فقال لها موصيا اياها توصية خاصة
1:07اكرمي مثواه عسى ان ينفعنا سواء في امورنا الدنيوية او يعني نتخذه ولدا اي بالتبني وهزا امر مهم جدا ان المرء ينتبه له الا وهو هل من تقضي معهم الاعمار
1:29فينفعونك ام لا اولادك اللي انت قاعد بتربيهم ومشغول في تحصيل ما يعود عليهم بالنفع هل هؤلاء سينفعونك غدا الغد القريب في الدنيا والغد البعيد ام لا هذا امر في غاية النفاسة
1:53التفكير فيه كثير منا لا يهتم والبعض يقول انا ابتليت باولاد ليسوا بصالحين. نسأل الله ان يهدي شباب المسلمين فماذا افعل كان في واحد في يوم من الايام كان رجل
2:13جزيا وقيل غير ذلك هذا الرجل كان له اولاد فاسلما فاسلموا اراد ان يحفظهم القرآن وهو من الهند اقيل باكستان وكان من رجال الاعمال الاغنياء جدا. هذا الرجل جاب محفز قرآني حفز اولاده
2:37فيحاول معهم مرة واتنين وتلاتة لاولادي حفزهم صعب جدا فأشار عليه هذا المعلم فقال له الا ادلك على شيء يجعلك تأخذ اجر هؤلاء واجر غيرهم قال له انك تجيب محفزين قرآن
3:01ونبدأ نعمل مدرسة تحفيز قرآن فاولادك حفزوا حفزوا ما حفزوش. كل هؤلاء ينفعونك الراجل فكر طب هجيبهم منين؟ باكستان والهند انذاك ما فيهمش محفزين كويسين اعمل ايه؟ اعمل ايه؟ قال لك بس. عليكم ايه
3:23على الحرام روح مكة هتلاقي بقى ايه مهبط الوحي هتلاقي عندهم ناس كتير جدا محفزين قرآن راح قدرا كان في ايام زي دي. في ايام التراويح من رمضان هذا الرجل اتى هذه القصة احكيها لكم عمرها يقرب من من ستين لسبعين عام او اقله
3:47يعني مش حاجة يعني ايه بعمر الامم والازمنة مش حاجة ايه من آآ غابر الزمان. لأ قريبة جدا راح صاحبنا كان بيصلي الامام الرسمي غايب. اللي بيصلي التراويح فصلى الامام الذي يصلي بهم في الصلاة السرية
4:08كان اول مرة يصلي صلاة جهرية اوعى تكون فاكر انك لما تقف هنا يعني ايه الامر سهل لا هنا هنا الذبح. المحاريب دي بتدبح. مش اي حد يقدر ايه؟ يقف
4:22في هذا المكان ولزلك من اكثر الناس الزي تحتاج دعاء الله منكم للتثبيت وانه يؤيد وان ربنا يوفقه هو الامام سبحان الله! هو امامكم يتكلم باسمكم كانه يتكلم باسم الوافد بين يدي الله. فالامر مش سهل خالص يعني
4:41هو ايه دور الامام انه يسمع الناس كلام الرحمن انت بتعمل ايه يا عم؟ انا باسمعهم كلام ربنا وكفاهم فخرا ان الله يستعملهم لذلك المهم صاحبنا ده جه يطلع يصلي فاتها لعثم
4:58ويغلط لدرجة يعني الناس اتضايقوا جدا فايه اول ركعتين كله بقى مجموعة صلت لوحدها في الحرم وسابوا الايمان ده فهو قال ايه؟ الله اكبر. ده انا جاي اخد ايه محفزين من هنا
5:14ده الناس هنا عاوزين ايه؟ محفزين لكن هو كان من علية القوم. اجتمع مع بعض الوجهاء وقال لهم على الاب انا كنت جاي اجيب كزا وكزا فقالوا له طيب ما رأيك ان تأتي انت بمعلمين؟ يعلمه في الحرم او بالفعل
5:33بدأ يعمل مسح في باكستان والهند عن المعلمين المتقنين وبدأ يجيب واحد ورا التاني ورا التالت وبدأوا ايه ينتشروا ومنذ هذا الوقت وانشأت جمعيات تحفيظ القرآن الكريم. كان فيه ناس بتحفظ بس فرادى يعني ده بيحفظ الاتنين تلاتة. لكن فيه حاجة اسمها جمعية تحفيظ القرآن الذي
5:59اهذا الرجل؟ وكان اول تلاميذهم الذين اخرجوا اه الشيخ علي جابر وهو محمد ايوب وهؤلاء قل لهؤلاء الائمة الحرم والكلام ده كله. هذا الرجل كان لبيبا كهذا عسى ان ينفعنا
6:16احد المحسنين في يوم من الايام اتصل وبيقول لي انا عاوز آآ انا وولادي وبتاع وانا خايف على عمري. واولادي مش كويسين يعني من ناحية الاستقامة. يعني هم مؤدبين بس انت اللي هينفعك يوم القيامة مش الولد المؤدب
6:33لأ هينفعك الولد الصالح الولد الصالح ممكن يكون مؤدب وكيوت وبيحبك وبتسمع كلام بابا واللي انت كل حاجة اللي انت بتعملها. لكن في الاخر خالص ايه؟ لا يصلي هذا لن ينفعك
6:47هذا الانسان الذي لا يصلي وهذا الانسان الذي لا يصوم. تقول لي بقى مؤدب وبيسمع كلامي والكلام ده ده موضوع تاني فهذا الرجل كان يقول انا اريد ان اختار معلم قرآن اكفيه سنة
7:03كفالة سنة الراجل ده يطلع لي ناس ائمة وانا عندي شقتي انا اعطيها لكم سنة سنتين تلاتة اربعة المكان ده تاخدوه خدوا تعالوا المسجد تعالوا ابني لكم مسجد بس في ناس بتفكر في مستقبلها
7:20ففكروا في مستقبلكم عشان تقولوا زي الراجل ده عسى ان ينفعنا. بس هو كان بيتكلم في الدنيا انت بتتكلم في الاخرة كان العزيز ده نظرته ليوسف وكان واضح جدا ان هو ايه راجل كبير وفاهم شوية
7:35لكن فاهم فين في امور الايه؟ السياسة لا في امور الاعراض كما سيأتي معنا وقد يقول او نتخذه ولدا وشرحنا هذا الامر. قال الله وكذلك اي كما انجيناه من اخوته ونجيناه من البئر ونجيناه
7:51ونجيناه من التجار كذلك مكنا ليوسف. اين التمكين الان ما هو التمكين فين التمكين دلوقتي ليوسف؟ التمكين نوعان. هناك تمكين محسوس تراه وهناك تمكين لا تراه من التمكين الذي لا تراه انه يستقر
8:19حب يوسف في قلوب هؤلاء فيوسف من اذا رأى اول ما رآه العزيز تمكن من قلبه وطالما تمكن من القلب خلاص هذه اول درجة من التمكين ان الناس ترضى عنك
8:35ملك القلوب ده حاجة عالية قوي يعني. وكذلك مكنا ليوسف في الارض وكأن الله بيقول لك ان البير كانوا فاكرين ان البير ده لن يسع. والان الارض دي كلها وكأنها ايه
8:52وكانها ملك ليوسف يوسف هيجي يقول برضو اجعلني على خزائني الارض ايه هي الارض دلوقتي مصر حتة كده يعني لكم عشان تسخنوا شوية يقول بعض المفسرين ومن ملك خزائن مصر ملك خزائن الارض
9:12من الاية دي زي برضو هو اللي قال ولم يزكر السجن الا في مصر وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تأويل الاحاديث الرؤى والله غالب على امره لو هنحط عنوان لقصة يوسف هيكون هي المقطع هو الكلمة دي. الجملة دي والله غالب على امره
9:40هم يريدون شيئا والله غالب على امره. على امر يوسف نعم فلماذا نخضع للمغلوب ليه ناس كتير جدا بتدنها بقى تخاف من المغلوب اذا كان الله هو الغالب والله غالب على امره. هم يريدون ان يسقطوه في البئر. والله يريد ان يرفعه على الملك. فالله غالب على امره
10:04يريدون ان يخلو لهم وجه ابيهم. والله يريد شيئا ان هذا الوجه يختص به يوسف. والله غالب على امره. امرأة العزيز تريد شيئا ويوسف يريد شيئا والرب سبحانه وتعالى غالب على امره. طول القصة
10:22هتلاقي والله غالب على امره لكن المشكلة فين اكثر الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون بهذه الجملة وهذه وهذا المضمون وهذا المعنى فيتصرفون على ان هناك من يغلب امر الله
10:44ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما السن اللسان يقال عليه ان هو بلغ الاشد اللي هو من تمنتاشر لاربعين سنة ودي فيها فايدة مهمة جدا ان العطايا والخبرات بتحتاج لاعمار. بعض الناس يقول لك انا خدت دورة مش عارف ادارية في كزا
11:09وانا مش مش محتاج انا لحد في كزا لسوء حقق الشهادة دي وخدها من جامعة كزا. سنه قد ايه باقي سنه قد كده وخاصة تلاقيه في البيت مسلا مجرد ما ياخد شهادة معينة ولا يسافر برة يرجع تلاقي والده يقول له يا ابني بص خبرتي في الحياة بتقول لك يا حاج خبرة ايه
11:30انت بتكلم دلوقتي الاستاز الدكتور في حاجات لن تأتي لك الا بالعمر في حاجات مش هتاخدها الا بزمن احد مشايخي في يوم من الايام قل له انا مش عارف اقابل حضرتك عشان انا اسألك في حاجات كتير جدا واقفة معي وعاوز اسأل حضرتك عليها
11:52فقال لي كلمة من كل يوم انتفع ايه بها؟ وما انتفعت بمثلها كان يقول اخر شيء ستأخذه مني العلم ده اقل حاجة هتاخدها ولكن انا ساوفر عليك العمر انا هوفر لك عمر
12:12اقول لك اخر الشارع ده حيطة احنا كلنا راجعين انا رحت لقيت حيطة فوانا راجع بقول لك ايه استلم الطريق التاني لان الطريق ده حيطة هتسمع كلامي وفرت عليك الايه؟ انك تروح وترجع اني رجعت. لان فيه واحد ممكن يلاقي حيطة يسند عليها ويقعد بقى. خلاص انا لسة هارجع
12:36اه وياما ناس ساندة هناك الطريق ده اخره نفق والنفق ده ما فيش فتحة منه الناحية التانية كتير جدا من الاباء بيوفروا علينا الاعمار. كتير جدا من اهل الخبرة يوفروا علينا الاعمار
12:51فاوعى في يوم من الايام النبوة كانت محتاجة اربعين سنة. طيب ليه يعني؟ هو ايه المشكلة ان النهاردة موسى خمستاشر سنة ما شاء الله عليك. يلا يا موسى اطلع على فرعون. لا
13:02ده سيدنا موسى ده بالزات رايح للاسد. عشان كده ربنا قال ايه؟ واستوى. يعني لازم خبرات فيها استواء. مش اي حد فهذا يخبرنا ويعلمنا كل انسان تجده تمكن من شيء فاستغنى عن
13:26مشورة الكبار فاعلم ان يوم ما تحسن به الزن انه خلل في عقله اوعى تكون فاكر ان انت خلاص مجرد ايه ما ربنا من عليك فخلاص كبرت شوية فتحت عيادة ما ينفعش بقى ايه طب ما تسأل الدكاترة اللي اكبر منك في حاجات وبتاع
13:45الكلام ده كله اسأل ايه يا عم؟ شف انا بعمل كم عملية وهو بيعمل كم عملية تشوف زحمة الناس والزحمة هنا. شف مين مشهور منا على الايه؟ على الصفحة شوف شوف شوف هذا الانسان
13:58قلما ينضج وينمو عشان كده كانوا السلف بيحزروا من التصدر للصغار. يقول لك ما تصدروش ما تستعجلش عليه يكون عنده ولد قد كده بيحفز الخطب يبدأ يطلعه على المنبر وياللا قل لهم وبتاع ويبدأ ايه يطلع الولد واد لسه صغير عنده حوالي خمس سبع تمن سنوات وعاوز يصدره
14:21مستعجل جدا ان ابنه يكون امام واحد بنى مسجد كل شوي يسلم الله يخليك بس ركعتين اتنين بس يصلي معك يا حاج هو دي مش ساعة هنعلقها انتم هتصدروا هنا المنابر دي هتدبح الولد
14:38هو اما يجي كده يحب الشهرة ويحب ان الناس تسلم علي ومش عارف ايه والكلام ده كله فدي سببها ايه؟ الخبرة الحاجات دي هتيجي بوقت ولما بلغ اشده اتيناه لما اتيناه لازم يحطك
14:57حكما وعلما قيل ان الحكم ده البصيرة وقيل ان العلم علم الوحي وهذا الامر لانه كان محسنا وليس خاصا به فقط وكذلك نجزي المحسنين انت متوقع لو انتم مش عارفين القصة. لو انت لسة مسلم جديد النهاردة اول مرة تسمع قصة يوسف. متوقع الاية اللي جاية ايه
15:21وكذلك نجزي المحسنين. خلاص اللي هو ايه بدأ يجيب القهوة بدأ يدخل المطبخ بدأ مش عارف يمشي مع بدأ يتعرف على في البيت كده صح وراودته تحس ان احنا نقلنا على طول صفحة كده
15:37القرآن لا يعني من مزايا القرآن انه لا يسرد التفاصيل التي لا معنى ولا مغزى منها كسير. والحالة التانية ان القرآن يؤهلك نفسيا انك ايه انك تركب الحتة اللي باقية دي
15:55ان خلاص انت عرفت ان هو ايه راح معه وخلاص وبتاع على طول دخل القصر وبدأت حصل مشكلة ومن الاحتكاك وراه لكن في فايدة مهمة جدا اذا اردت ان تتكلم عن شيء
16:10سيئا حدث لاحد الكبار فلابد ان تصدر الكلام بالاحسان عنه الله لما اراد ان يتكلم عن يونس اذ ابق ماذا قال قبلها وان يونس لم المرسلين. ركز انت بتسمعه وان يونس توكيد. وان يونس لمن المرسلين. المرسلين دول هنا واللي فوق خالص
16:39فانت قلبك كده بيروح باصص فوق ياه ده خد المنزلة العالية فيقول لك از ابق فتروح منزله درجة فانت كانك بتبص كده وهو بيقول لك لمن المرسلين بصيت على ناطحة سحاب. قال لك از ابق وانت بتبص شايفه مع موسى وشعيب وابراهيم
16:56فوق اذ ابق فتحس ان هو مسلا في الدور القبلي الاخير لكن لو انت شفت على طول واذ ابق يا اخي ليه كده تبص كده لتحت فتحس ان انت اصلا فوق. فرب العالمين قبل ان يحكي لك المراودة
17:11قال وكذلك نجزي المحسنين. وقبلها قال لك اتيناه حكما وعلما. فالذي سنحكي عنه هذه القصة هذا الرجل الشمس وضحاها وراودته التي هو في بيتها في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت
17:33وراودت المراودة هو طلب الشيء برفق والمفاعلة دي وكأنها تراوده ان يترك ارادة نفسه فيسلمها نفسه. يعني هي عارفة ان عنده ارادة بتراوده وتقول له سيب الارادة دي واديني نفسك كأنها ايه يعني شيء محسوس كده سلمني اياها
17:56وراودته طول ما انت في الحياة ستراودك الحياة وسيقدر الله عليك اشياء كثيرة تراودك. وانت في الشغل تراودك رشوة وانت في الجامعة طبعا الجامعة كلها على بعضها كده ايه هي مراودة وراودتك الجمع
18:16وراودته التي هو في بيتها وراودته برضو في فايدة كده مهمة بتنشطوا انتم مع الحاجات دي. ورفضته ان فائدة خاصة بالنساء هذه المرأة معنى المراود انها كانت تريده برفق وايضا انها تزينت له كما ستأتي وتقول له انا ما فعلت الا لك
18:43لما وقالت هيت لك اي تهيأت وتزينت لا يعني من الاخر دي تبرجت وازهرت الزينة له. هزه الزينة حرام ولا حلال حرام النصيحة للي ايه؟ للازواج كثير من الازواج لا يحسن ان يفعل مسل امرأة العزيز مع زوجها
19:08لأ هتلاقي كثير من النساء لا تحسن ان تتزين لزوجها ونكتفي بالاشارة دي بس بدون ايه؟ شرح. وراودته التي هو في بيتها لماذا لم يقل ولم يأت وراودته نتكلم عن الهدايات والاسقاطات. لا نتكلم في التفسير الا في الايات اللي ايه؟ اللي مش واضحة. لكن واضح طبعا الايه؟ المعنى يعني
19:35هي هو يوسف آآ خادم عندهم فهو في بيتها فهي راودته فالله سبحانه وتعالى لم يذكر اسمها فلم يقول مسلا وراودتهم امرأة العزيز لماذا اختلف اهل التدبر في الكلام هذا
19:57وقالوا اسباب كتيرة جدا منها التي هو في بيتها اشارة انها هي التي تدير الراجل مشغول بالوزارة ورايح جاي ومش فاضي للقصة دي فمشغول فهي ليه؟ اللي بتدير وبالتالي هي اللي هتاخد الحكم على يوسف زي ما هييجي دلوقتي. هي اللي هتصدر الحكم وهتصدر كل حاجة هي اللي بتدير الايه؟ المشهد كله
20:21هات لي تحس في المحكمة كده النهائية خالص وبيقول لها ايه الاخبار؟ طب وانتم شايفين ايه ؟ تحس برضه هي اللي قالت البراءة يعني تحس ان ما فيش قاضي في الموضوع. انا وكل حاجة في كل حاجة
20:31وقالوا انها هي السيدة التي تدير وقيل التي هو في بيتها تنزيها ليوسف فانه لم يزهب لمكان موبوء لا يا جماعة اللي حصل ده ده هو قدرا في البيت عشان واحد يقول ايه طب وايه اللي يخليه يخليه ايه هو راجل شغال في المكان في البيت دوت
20:52الايه؟ حتى لا يقع في قلبك شيء ليوسف. فيطرده القرآن عن قلبك. ودي عفة الايه؟ اللفظ القرآني وحماية اللفز القرآني للصالحين ان يحمي حتى الهاجز اللي ممكن ييجي في قلبك
21:07يقول لك اللاتي هو في بيتها ما تفكرش حاجة غلط وقالوا ايضا لان القرآن يربينا على الستر ولذلك لم يقل الله سبحانه وتعالى وراودته امرأة العزيز لكن النسوة في المدينة قالوا ايه
21:25امرأة العزيز تراود فتاها وفضحوها زي ما هييجي معنا سبحان الله! فالله يربينا على الستر وقيل لهوانها لم يذكرها سبحانه وتعالى وراودته التي هو في بيتها القرب كان فيه واحدة زمان
21:46اعرابية اسمها هند كانت اميرة زنت بعبد اسود حبشي صعب جدا العرب تقبل زلك فقالوا لها يا هند كيف وقعت فيما وقعت ايه اللي وقعك في الكلام ده فكانت بتقول لهم ايه؟ قرب الوساد
22:10وطول السواد قرب الوساد اهو قاعد جنبي ليل نهار وطول السواد طول الليل قاعدين نتكلم وينحكي فهي عاوزة تقول ايه؟ قاعدين في جامعة مع بعض اربعة وعشرين ساعة. عاوزين ايه من كده يعني؟ غير كده يعني. اه اسود وحبشي وبتاع. لكن سبحان ايه؟ ما انت
22:32تشوف واحدة مسلا ماشية مع واحد يعني كالليل البهيم او العكس بتقول سبحان من يخلق الحب في قلوب هؤلاء. يعني انت دي من اية من ايات الله. ان تلاقي واحد كده ايه ماشي بضهره ومحبوب او العكس
22:48بتقول ايه يعني من ضمن الحاجات ده منكر لا شك لكن من ضمن الحاجات انك ترى فيها اسار الله وقهره تقول سبحان من قذف الحب في قلوب هؤلاء فهي بتقول المشكلة اللي وقعتني ايه
23:02القرب المرأة لها مجال مغناطيسي. عارف لما بيجيب مغناطيس وطربه من الحديد وتقول ايه؟ مش هينجزب صح؟ بيحصل ولا بينجزب هينجزب. انت هتنجزب هتقرب من مجانا المغناطيسي خلاص اتخطفت تيجي تقول بقى ايه اللي لأ خلاص اصل دي عاملة زيي
23:22حجر على جبل واحد قعد عمال يلعب فيه حاجة لو اتدحرج هيروح فين مش هيستقر الا في القاع واحد يقول لك لا لا على فكرة اما بيجي يلف بعرف امسكه في الوسط
23:36يا نجم كتير قالوا كده من اول برصيصة وكله بينزل فخلي بالك كان احد الدعاة بيقول لك انت لو جبت جركن بنزين ورحت كاتب عليه كده ممنوع الاشتعال ورحت وسايبه في الولعة. هيولع ولا لأ؟ بس انا كاتب عليه ممنوع الاشتعال. ده انا كاتب عليه زي اختي
23:55ايه اللي هيحصل خلاص هيولع فخلي بالكم من جراكينكم وراودته التي هو في بيتها. عطاء ابن ابي رابح كان يقول لو اؤتمنت على بيت مال لرجوت ان اكون امينا ولو اؤتمنت على امة
24:18مشوهة لا اظن اني ساكون امينا وعطاء ابن رويحة ده غالبا اعلى منك درجة ده ده سيد التابعين في عصره وراودته التي هو في بيتها عن نفسه هي كانت عاوزة عرضه ولا نفسه
24:42ها كانت عاوز ايه؟ العرض ولا النفس كانت تريد النفس ولكن من طلب العرض طلب النفس وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب غلقت غير اغلقت غير اقفلت صح
25:05غلقت دي فيها صيغة مبالغة تحس تشعر بالتضعيف فيها. يعني لقت جامد جدا حس اصلا منحرف الغين دي انت سامع صوت ازيز الباب وهو بيتقفل وغلقت الابواب مش باب واحد
25:23باب ورا باب ورا باب. قيل في بعض التفاسير انهم كانوا سبعة يا جماعة العزيز هيكون عنده كم باب في القصر عارفين بيبقى ابواب كتير. وغلقت الابواب دي كلها وطبعا هيجي معنا من سكر الهوى والعشق ان هي ايه الابواب اومال تتفتح. لغاية ما ايه وقف على الباب
25:46وهي مش واخدة بالها طب ليه قالوا قالوا ان اللفظ ده البسيط ده وغلقت الابواب اللي انت ممكن تقوله ببساطة خالص الباب ده اللفظ ده مليء بالاسرار منها انها لما اغلقت الباب منعت الرؤية. ولكن يبقى ان هناك صوت فاغلقت الابواب. اما يبقى فيه ابواب كتير
26:08الصوتي يروح فمنعت الصوت ومنعت الرؤية كل ده واحنا في الف ربعمية واربعين بنحكي القصة مهما غلقت سيأتي يوم ويقص عليك القصة فلنقصن عليهم. كله كله هيقص هيقص عليه نسأل الله العفو والعافية
26:35وغلقت الابواب وقالت هيت لك المرأة او الذي يقع في هذا بيمر بتلات مراحل. المرحلة الاولى وهي مسألة التلميح مسألة التلميح عشان كده كتير جدا من البنات اللي بيلبسوا لبس معين تقول لك لأ انا ما قصدتش اي حاجة
26:59بغض النزر عن القصد لكن فيه فلسفة مهمة في زي المرأة الحجاب لماذا شرع لكشف الجمال ام لستر الجمال متأكدين؟ اه ولذلك كل لبس يظهر جمالك ويجذب لهذا الجمال فهذا ليس بحجاب وان ستر كل شيء فيك
27:22يبقى اللبس الذي يجزب الانزار ليس هذا من ايه؟ من مقاصد زي المرأة فتلاقيها لابسة ايه؟ اول حاجة لفت النزر. هذه المرأة في البداية عملت الخطوة الاولى تشعره انه يطلب بس بدون كلام
27:40المرحلة دي معظم الشباب بيخاف من حاجة. عارفين ايه بيخاف لحد يشوفه صح لأ ده دي مرات الكبير فعندها خبرة فعدته الامان ودي الخطوة التانية. غلقت الابواب يبقى مرحلة التلميح
27:58وهي التزين التزين وانا ما تزينت وما تعطرت وما اسير امامك ذهابا ويابا الا لك انت. افهم واديني بقفل الابواب عشان كده اول ما تغلق الابواب بلا سبب زاهر فاعلم ان امرأة العزيز بالداخل
28:19خلي بالك اي باب ممكن يبقى اتفاقية ممكن تبقى ممكن اي حاجة اي باب يتقفل وما فيش سبب زاهر والباب بيتقفل جامد خلي بالك ثم المرحلة الثالثة وهي مرحلة الكلام
28:35ساقدم نفسي اليك بطريقة لا ترد. اه وقالت هيت لك. وشوفوا عفة اللفظ القرآني مش تعالى ولا اي حاجة لا لا ليه؟ لان القرآن لو قرأتم القصة ديت في غير في كتبه القديمة التوراة والانجيل
28:52تحس ان انت بتقرا رواية ساقطة لكن القرآن يريد ان قلبك يرفرف في السماء فيظل محافظ على عفة القلب بعفة اللفظ تفهم المضمون وخلاص ما تخشش فين؟ في التفاصيل. والرب لا يريد منك ان تدخل ايه؟ في التفاصيل. وقالت هيت لك. طيب هو اي ما فعلت
29:16وما تهيأت الا لك انت فماذا فعل قال معاذ الله. طبعا المحنة دي كانت اشد ولا المحنة السابقة بتاعة البئر ايهما اشد؟ ها دي اشد من خبرتكم كده. ها ايهما اشد
29:37الاتنين اشد ولا التانية ليه التانية اشد ما شاء الله خبرتكم صحيحة ليه التانية اشد؟ لان الاختبار الاول كان اضطراري الصبر بتاعه اضطراري ليس امامه الا الصبر واما الفتنة الثانية فكان الصبر اختياري
29:59فكان اشد على يوسف فقال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون. جزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم وبحمدك