أكرمي مثواه 5 - تحليق مع قدوتنا الصديق | الشيخ محمد خيرى
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد
0:19قلنا توقفنا عند مشهد مجيئي اخوة يوسف الى ابيهم وآآ حكاية ما حدث ليوسف قالوا وجاء قال الله سبحانه وتعالى عنهم وجاؤوا اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق
0:46كلمنا قد ايه ان الادب بدأ يرجع تاني ان ابانا لفي ضلال ودلوقتي بيتكلموا برقي شوية لكن سبحان الله لانهم كذبة كانوا يختصرون في الكلام طبيعة الكذاب ان هو يختصر في الكلام
1:05لانه لو طال هيقع ولزلك الجماعة اللي بيحققوا في بتوع وكيل نيابة ولا قاضي ولا حد ولا حد بيتكلم مع واحد عاوز يعرف هو بيقول ايه احيانا يخليه يحكي الموضوع ده مرة واتنين وتلاتة ويجيبه له يمين ويجيبه له شمال عشان يحصل ايه؟ تضارب في الاقوال
1:29فهؤلاء كانوا يختصرون وكأنهم حافظين انت هتدخل هتقول الجملة دي اربع كلمات عاوزين ما فيش حد منا ايه يغلط فيها انا ذهبنا نستبق. ادي واحد تركنا يوسف اتنين اكله الذئب تلاتة والرابعة وما انت بمؤمن الا ما فيش حد يتلخبط
1:51عشان اي واحد فيكم هيقع هيورطنا ودخلوا وكذبوا على ابيهم وهذه سبحان الله قلما كثير من اولاد المسلمين والشباب يهتم بها. في واحد داعي مشهور جدا هو من الدعاة وممن فتح الله
2:13له في الالقاء هذا رجل حدثت له قصة عجيبة وهو رجل مشلول شلل رباعي ويدعو الناس وهو على سريره وهو عبدالله با نعمة مشهور جدا. المهم هو بيحكي قصة الشلل دي جات له امتى ؟
2:36لانه كذب على والده كان يدخن فقال له انت عدت الى التدخين مرة اخرى يا عبدالله فقال فكذبت عليه قلت لا فقال لانه شامم ريحته وكده قال له بل عدت
2:57قال فارتفع صوتي عليه فقال يا عبدالله ان كنت كاذبا كسر الله عناقك قال فتركت ابي وذهبت الى المسبح مع اصدقائي. فنزلت فعدت مشلولا ومن يومها سبحان الله وتاب الى الله عز وجل
3:19وصار من اشهر الدعاة وموجودة موجة ايه؟ تبحسوا عنه تبحسوا عن دروسه ومحاضراته. وله تأثير عجيب ويمكن سمعته امبارح في الدرس كان له امنية ايه امنيتك يا عبدالله؟ قال لي ثلاث امنيات
3:36هذه الثلاث امنيات انت مغموس فيها يتمنى هذه الامنيات الثلاثة. الامنية الاولى ان يقلب المصحف باصبعه يقلبه كده بصابعه لا يستطيع درجة يعني ايه اخترعوا له جهاز ان هو يقول الصفحة التانية والصفحة تتقلب الصفحة اللي بعدها فتتقلب
4:01اما ان هو يقلب بيده لا لا لا هذه معك انت فاشكروا الله عليها لان لا تصرف عنك ممكن تيجي في يوم من الايام ما يبقاش معك مصحف ما تعرفش او يبقى قدامك وما تعرفش ايه تقلبه
4:19كنت برة في يوم من الايام اعرف اخت امية لا تستطيع القراءة والكتابة تتمنى قبل ان يواريها التراب انها تقرأ كلام الله نفسها تعرف تقرا القرآن ففي معلمة وهي عندها حاجة واربعين سنة علمتها كلمة الله
4:42ازاي تكتبي الله ومرة واتنين وتلاتة اتقنت كتابة ايه؟ هذه الكلمة فكانت تقرأ القرآن تفتح المصحف من عند الفاتحة وتمشي فاذا وجدت الله تقول الله تمشي سطر سطر تبحس عن الله فتقول الله الله الله الى ان تصل الى الناس
5:08هذه كانت ختمتها لكتاب الله هذه تأتي يوم القيامة يقول عنها تقول عنها الملائكة كانت مهمومة ومشغولة بكلامنا هي كانت عاوزة تتعلم كانت مهمومة به زي كل واحد منكم النهاردة
5:26الليلة اللي عدت دي لو هي كانت ليلة القدر حاسس انك كنت مهموم بها واستثمرتها صح واذا فلتت منك ولا ما ركزتش فيها اوي ركزوا عشان خلاص اللي باقي اقل مما مضى بكثير
5:44فكان يتمنى ان يقلب المصحف بيده الامنية السانية انه يلتزم امه مرة اذا دخلت عليه امه ان يقوم فيحضنها واما الثالثة انه يسجد الى الله سجدة سبحان الله! هذه الثلاثة
6:09امنية هذا الداعي الى الله سبحان الله فهو هذه سبحان الله كل ده خسره ان شاء الله يكون هذا الامر بازن الله عز وجل يكون تاب توبة مقبولة بازن الله
6:25بسبب كزب على ابيه كزبة واحدة بس او يكون بيشرب وقال له ما بيشربش فدعا عليه وايضا فيها معنى للاباء. اياكم اياكم ان تدعوا على اولادكم فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم
6:46عمر رضي الله عنه وجد انسان في يوم من الايام في الجاهلية مشلول قال بم شلت قال دعا علي ابي في الجاهلية في الجاهلية دعا عليه سبحان الله فلا تدعوا على اولادكم
7:00الشاهد هؤلاء لما كذبوا تحملوا عاقبة هذا الامر قالوا انا ذهبنا نستبق. يعني ايه نستبق نتسابق نجري صح طب هم كانوا كبار ولا صغيرين كانوا كبار وكان الامر ده عادي يعني اه كان عادي
7:20الرياضة يا جماعة ترويح على النفس يعني هؤلاء كان عادي جدا كبار ويروحوا ويجروا ويلعبوا وبتاع احيانا بعض الناس الكبار يدعي الوقار هذا ليس بوقار هذه هيبة مصطنع الانسان بطبيعته تسابقين يا عائشة
7:41وهذا محمد صلى الله عليه وسلم ويقوم ويسابق عائشة رضي الله عنها. وكان يقول للصحابة انتم ترموا اتنين واقفين في جنبين. يقول لدول ارموا انتم بالسهام بتاعتكم ودول ايه؟ يروا
7:53وانا ايه وانا معكما يروح الناحية دي مرة فالتانيين قالوا لا كيف نرمي وانت في الجهة الاخرى فستركهما النبي وذهب اليه هؤلاء الشاكين فقالوا في التانيين قالوا ايه طب وكيف نرمي نحن وانت معهم؟ قال ارموا وانا معكما
8:14صلى الله عليه وسلم وكان يبقوا راجعين من غزوة كده في اسرع واحد في الصحابة اسمه ايه ؟ سلمة ابن الاكوع. سلمة يقول ايه يقول النبي من يسابق سلمة يلا نعمل جري كده نشوف مين فيكم اللي اللي يسابق هؤلاء وكان النبي صلى الله عليه وسلم وحكي عنه انه سارع غيره صلى الله عليه وسلم
8:37الشاهد ان هذه من الامور التي بعض الكبار يدعي الوقار في غير مكانه. هؤلاء عادي كبار وقالوا احنا كنا بنجري يعني ايه تجري؟ يعني انت واحد كده وبتاع وبتجري ايه يا حاج ايه اللي فيها يعني؟ انا الان اروح عن نفسي
8:56سبحان الله! انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذئب. وما انت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين ثم جاءوا على وجاؤوا على قميصه بدم كذب قلنا ان هذا لم يقل الله سبحانه وتعالى بدم كاذب
9:17لانهم جاءوا بالكذب كله. جابوا الكذب بعينه قال بل سولت لكم انفسكم امرا وده اللي قلنا ان كان يعقوب حدس له تقهقر ما رضيش يواجه فقال فصبر جميل واتكلمنا في الموضوع دوت موضوع الصبر الجميل الانسان يحاول يحافز على العبادة الجميلة التي بينه وبين الله. وهذه
9:46العبادة شبيهة لعبادتين وهو الهجر الجميل والصفح الجميل وذكرهم الله عز وجل الثلاثة بالجمال احيانا في واحد يمر عليه بلاء يمر عليه بموقف يفعل شيء يدهشك. انت لا تتخيل يعني سبحان الله عشان تعرفه يعني ايه صبر يعقوب
10:08بوب هؤلاء الاخوة الذي ظاهرا هو يعلم انه تلطخت ايديهم بدم من بدم يعقوب وهم الذين ضيعوه هؤلاء كل يوم يأكلون معه يسامرونه يجلسون معه اسوأ اسوأ الم ان تبقى تحت سقف انسان تبغضه من قلبك
10:41كانوا زمان يعني يحكى ان يعني في يوم من الايام ارادوا ان يعاقبوا احد السلف من الصالحين فسجنوه مع رجل بوزي فكان يعني يحكي بقى الالام النفسية اللي هو وجدها
11:01ان الانسان يكون على غير فكرك وعلى غير هديك وعلى غير فهؤلاء سبحان الله كان محتاج عبادة عالية جدا فسبحان الله ادهشنا يعقوب فصبر جميل. احيانا كده سبحان الله في عبادات لا يوفق لها الا الخضرس
11:20في ناس كده يعني تلاقي كده في عبادات ما حدش واخد باله منها فكرة شنطة رمضان اما نيجي نطلع شنطة رمضان بنطلعها ازاي؟ شف ارخص واحد بيطلع كياس مكرونة هات منه
11:34ارخص واحد بيبيع تمر. ارخص واحد عنده زيت. يقول لك بفضل الله شنطتنا بتلاتة واربعين جنيه. فين الفضل هنا يعني في اين فضل الله اللي هي بتلاتة واربعين جنيه؟ وشوفوا الفرق
11:52احد اخواننا وهو جالس الان كانت الشنطة بتاعته فيها اللحمة كان يحط شنطة رمضان حاطط فيها اللحمة فرق بقى كل واحد ايه يا جماعة اصل دي فرص زي فرص مسلا السحور
12:08كم واحد بيفطر الناس بيسحر الناس؟ قليل اللي بيساهم في السحور. واحد يقول لك انا عاوز افطر المعتكفين طيب ليه؟ عشان اخد اجر لهؤلاء كثير من اهل العلم يقول ان اجر السحور اعلى من اجر الافطار
12:25ليه لان السحور هو الذي يعينك على العبادة ده داخل على العبادة فده هذا يعينه. ثم ان ان الله سبحانه وتعالى يصلي على المتسحرين فها انت في مكان فيه استغفار بالاسحار
12:43والرب سبحانه وتعالى والملأ الاعلى يصلون على هؤلاء. وانت وكأنك تقول لله سبحانه وتعالى يا رب مثلي لا يرتقي لهؤلاء. ولكني ساساهم واكون خداما لهؤلاء فدي عبادات سبحان الله لا يوفق لها الا ايه؟ الخلص
13:05هذا يعقوب في الوقت ده ممكن ينشغل بالانهماك النفسي بقى ومش عارف ايه والكلام ده ولنا الجنة. احنا لنا الجنة هنعمل ايه؟ ما لناش الا صبر في ناس كده اما يحصل لها مشكلة يدنو ايه؟ يتعب نفسه
13:19عشان كده يقول لك فلان مش صابر وهو حقيقة بيقول انا صابر اي واحد بيدنه يحكي ويشتكي ويعمل ده مش صابر وبالصبر نفسه مر الصبر نفسه مر تزيد مرارته بالازي النفسي اللي انت بتجلبه لنفسك
13:39ان كل شوية بقى تلاقي واحد يقابلك مالك اه ما عرفتش رموا يوسف ما عرفتش مش عارف ايه ادعوا ليوسف اصل خدود. انت ليه بتدنك تؤلم نفسك وتنهكها اكثر فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون. وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلى دلوه. قال يا بشرى
14:01هذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون. انا قررت او قعدت بعض المعاني لشيء في نفسي اخبركم عنه غدا او بعد غد. ان شاء الله وشروه بثمن بخس وشروه
14:20هذا عائد لمن؟ مين اللي شراه اولا معنى ايه شروها اصلا باعوه وهذه من جمال اللغة العربية ولا نظير في اي لاي لغة هذا الامر الاضضاد يقول لك المولى ده او مولاي
14:43مولاي ده ممكن يبقى السيد وممكن يكون العبد. هي كلمة واحدة وممكن تيجي الناحية دي او ممكن تيجي الناحية دي سبحان الله! القرء ممكن يبقى الحيض وممكن يبقى الطهر. على حسب السياق الذي تحكي فيه
14:58شروه ممكن يكون معناها البيع وممكن يكون معناها الشراء هذه ليست الا في اللغة العربية وشروه بثمن بخس. مين بقى شروه؟ الهاء ديت الواو دي عايدة على مين اختلف اهل التفسير. البعض قال
15:18الذين فعلوا ذلك هم اخوة يوسف ده انهم يراقبوا المشهد واول ما قالوا ناخد اي حاجة منه يعني كمان حتى من الحقد لأ نكسب برضو ناخد حاجة وهزا ليس القول الراجح
15:32ولكن الذين باعوهم الذين اسروه واسروه وشروه وشروه بثمن بخس. يعني هم باعوه. باعوه لمين؟ للي هييجي بقى وشروه بثمن بخس دراهم معدودة سبحان الله قال ابن عباس في شأن كم باعوه؟ قال بعشرين درهم
15:56وحلة ونعلين هذا كان ثمن للكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم قد يراك الناس هكذا ولكنك عند الله وجيها وكان عند الله وجيها. دايما انشغل بمكانتك عند الله واحد بيقول لي اصل النشا ما ينفعش يقول لي انا كده
16:21وكان ينفع يقول لمين كده لو شلنا انا دي نحط مين بين قوسين ما ينفعش اقول لاي حد خلاص له ايه جملة انا دي عارفين انا دي جت ليه لان رؤية الانا
16:34واضحة جدا في حياته عشان كده لما النبي صلى الله عليه وسلم قال من؟ فقال انس انا؟ فقال انا انا فكأنما كرهها. وكره النبي صلى الله عليه وسلم انك تقول انا
16:46لا رأى النبي في انا التي سمعها من انس رؤية الانا المزموم رؤية الانا لا قولي انا فاحيانا ناس كتير ما عندهاش الايه؟ السلاسة ابو يوسف اهو سبحان الله يباع بثمن بخس. يباع يا جماعة بنعلين
17:09تاخد شبشبين وتجيب لي الولد ده خد عليهم عشرين درهم. كانوا زمان الدنيا بالسرة كده والدينار اللي اقل من اربعين يعد. قال لك معدود واحد اتنين يعني حاجات بسيطة خالص سبحان الله. هذا كان سمن يوسف عند اهل الارض
17:27ولكن اهل السماء يوسف ده حاجة تانية خالص كان اسمه الصديق وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين قيل ان هو بقى كان يبكي فارادوا ان يتخلصوا منه لان هم كانوا مخفيين وهيبدأ ايه يظهر للقافلة وكانوا فيه من الزاهدين لم
17:53اعرفوا قيمته لا يضرك ان الناس لا يعرفون قيمتك. ما انشغلش بالناس ولكن انشغل برب الناس ما مش قدروني ورحنا زرناهم ومش رحبوا بي واحنا لما القصص الكتيرة دي وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين
18:17وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته هذه الكلمة تناول ليوسف ام ليس مدح له؟ هذه الكلمة وقال الذي اشتراه من مصر الجملة دي كده مدح ليوسف ولا ليس المدح؟ اريحك هي مدح ليوسف
18:39ازاي بقى هي مدح يوسف مين يقولها وليه تمرة في السحور مش عاوزين التمرة في السحور. ها يعني هم لا يوصف المرء الا باهم صفاته احسن حاجة فيه انه اشترى يوسف
19:06هذا ايه؟ هو لما لزلك لما الله سبحانه وتعالى اراد ان يثني على النبي صلى الله عليه وسلم في سورة النحل في اواخر النحل. ان ابراهيم كان امه. وبعدين واتيناه في الدنيا. في الاخر ايه؟ ثم اوحينا ايه
19:25اليك ان اتبع ملة ابراهيم. يعني بيثني على ابراهيم. بيثني على ابراهيم. بيثني على ابراهيم. بيثني على ابراهيم. ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم. دي حاجة حلوة اوي لابراهيم ان احنا قلنا لك امشي في سكة ابراهيم
19:45فهذا ثناء كان على من على ابراهيم وعلى محمد اعلى واضح لكم الفكرة هنا نفس الامر برضو ايضا من طرف ايه؟ اخر من طرف خفي. وقال الذي اشتراه من مصر
20:03فلا يوصف المرء الا باعلى صفاته وافضل حاجة في البني ادم ده كان ممكن الله عز وجل يقول وقال ايه العزيز الذي لكن لم يصفه بالعزيز ولكن وصفه بايه بالذي اشتراه اللي اشترى يوسف
20:23هنيئا للي اشترى اللي سلم على الامام. اللي اتصور مع مش عارف ايه ده حاجة كبيرة قوي وقال الذي اشتراه من مصر. وهي ايضا دليل على ان هذا الكلام كلام الله
20:40لان طبيعة الفطرة تقول لك ايه؟ اسمه ايه؟ فلو انا بالف والحاج ابو خالد اشترى يوسف. هؤلاء يوسف لكن لا انا مبلغ احكي لكم كما قيلت لي هكذا كان حال النبي صلى الله عليه وسلم
20:59وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته اكرمني مثواه طبعا هو العزيز لانه هيتضح في نهاية القصة وفي هنا في نفس الكلام مكنا ليوسف وواضح جدا ان الشخصية دي ممكنة فقالوا اهل التفسير
21:18ان يوسف اسر هذا الرجل وهذا الرجل لما رآه مش مجرد قال للخادم بتاعه اهتموا به. لا ده كان له شأن حتى انه خص امرأته وقال لهم كلهم اكرموا لدرجة قال لها هي اكرمي مسواه
21:42ويا اهل الاشارات يقولون وكأنه رأى من جماله انها ستلوث مثوى ستسعى مسوى هذا الغلام فقال لها مخصوص اكرمي مثواه اكرمي مثواه هذه الجملة ممكن نقعد فيها لبكرة اكرمي مثواه
22:07اي اي طفل اي غلام اي شخص عموما خلقه الله رقم رقم واحد بعد الدين هي الكرامة اذا ذهبت فلا شخصية له خلاص يقول لك فلان ده اصله ما لوش كرامة
22:29رب العالمين امتن على الادمي بالتكريم. لقد كرمنا بني ادم فربنا كرمه فلذلك الاولاد بيتولدوا على الفطرة ويتولدوا ايضا وهم مكرمون. الذي يهين الاولاد هم نحن يعني ايه يعني؟ ان في ولد في اولى اعدادي يقول انا والدي ما بحفظش بيضربني بالحزام
23:00يعني هي مهارة مسلا يا حاج مسلا انت عاوز تقول له ان انت معك عندك حزام طويل مسلا وانك قوي ومسيطر هو ده نوع من انواع الاكرام الولد اذا ضرب
23:14سقطت الكرامة وتردت بمقدار الضرب كلما ضرب كلما ايه؟ انتفت. هل الضرب ممنوع؟ لأ الضرب موجود بس بعد عشر خمستاشر وسيلة في الاخر خالص وقال النبي صلى الله عليه وسلم اضربوهم لسبع صح؟ على ايه
23:37على الصلاة؟ لأ ما كانش فيه ضرب لسبع. امال نضربهم امتى؟ علموهم لسبح. طب نضرب امتى يا رسول الله؟ عشان انا عاوز اضرب عشر انا قلت له وهو عنده سبع سبع سنين ده يعني في سنة كم
23:50تانية ابتدائي ده في تانية ابتدائي بقول له صلي وقال لي حاضر وما صلاش طب واقول له اقول له ايه؟ انتم عارفين يعني ايه علموهم يعني هتعلمه الصلاة يعني هتعلمه قبلها الوضوء ما يلزم وتعلمه ليه؟ دخول الوقت
24:04طيب انا عشان اعلمه واقول له صلي وعندي خمس فروض يبقى هقول له كم مرة في اليوم خمسة في السنة تلتمية خمسة وستين في خمسة تلات سنين في تلاتة. ها كل فرد عندي وايه؟ عندي ايه؟ وجبة كده
24:21اتفنن اقول له علموه طيب نضرب امتى يا رسول الله؟ بعد تلات سنين في خلال تلتمية خمسة وستين في خمسة. محاولة ابدأ ناخد على موضوع الضرب بالحزام رسول الله اخره حتة حديدة دي واخلي الدبوس بتاعه يدخل في ايه
24:40بودنه كده واخليه يصوت قدامي لأ طب الضرب يكون ايه؟ لا الضرب اللي هو ايه؟ يؤدب بس مجرد كده وكان النبي صلى الله عليه وسلم احيانا يضرب بالسواك احيانا يا جماعة في واحد يقول لك انا متضايق جدا من نفسي
24:58تقول له ليه؟ يقول لك اصل الشيخ امبارح قال لي انت مش حافظ انا لله وانا اليه راجعون يا ابني قم قم بيقول له انا مش قادر امشي طب هو الشيخ ده عمل له حاجة
25:11سبحان الله! اذا اللي قدامك عنده رصيد من الحب عالي بيخشى جدا من سحب اي رصيد منه الشيخ ده سحب بس كارت واحد وادا له الوجه ده هو لا يتحمل. فلو العلاقة بينكم
25:30علاقة الحب دي والود دي موجودة اكيد هيبقى في حوار تاني خالص طيب ايه اللي اعلى من الصلاة يا جماعة اللي اعلم من الصلاة ها الواجب بتاع الدراسات ده اعلى من الصلاة
25:49صح فعلا طب لو ما راحش المدرسة يوم اعلى من الصلاة طبعا صح فطعن الطفل بيقول اه طبعا هو بيتكلم على الممارسة العملية في حاجة اعلى من الصلاة عندنا كمسلمين غير الشهادة. طب الولد موحد الحمد لله
26:08والصلاة النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك هنبدأ نضرب امتى ؟ طيب اللي بيضربه قبل عشرة دول ده في ناس بتضرب الرضع. كفاية بقى من الصراخ تروح مادة ايديها
26:21سبحان الله هذا لا يكرم. فالولد الذي يضرب ويهان ده الكرامة بتاعته ايه بتنسى والبنت اذا سبت انفسخ حياؤها البنت الصغيرة دي البنت ازا اتشتمت خلاص يا جماعة ما تجيش في يوم من الايام يقولوا لها خلي عندك حياء خلاص الحياء ده اتباع من زمان. الحياة ايه
26:43طالما سبت مرة واتنين وتلاتة واهينت خلاص ما عدش فيه. وشوف اللفز بتاعي بيقول لها ايه. اكرمي هذا الغلام لا مسواه يعني ايه مسواه مسواه من نار. يعني ايه مسواهم النار
26:58يعني المكان الذي سيستقر فيه ويجلس فيه هو النار. المثوى هو المكان. ولذلك يقول لك مثواه الاخير ويقصده القبر. طبعا مش القبر مثواه الاخير المس وهو المكان الذي سيستقر فيه. فاذا كانت ستكرم المسوى فما بالك بمن سيجلس فيه
27:16فهو بيقول لها ايه؟ خلي بالك منه اكرمي المكان اللي يقعد فيه. يبقى هو هيبقى ايه بقى؟ اكيد هياخد وضع تاني عاوزين نسأل انفسنا سؤال بينا وبين نفسنا كده واحنا
27:31بخلوتنا هل فعلا احنا اكرمنا اولادنا يعني فعلا كده انا اجي اقعد كده بيني وبين نفسي انا اكرمت مثواي مثوى ولدي يا جماعة احنا بندعي لاهالينا كل يوم ونقول كما ربياني
27:47كما ربياني لا كما اكلاني لا كما شرباني لا كما لبساني. كل الحاجات دي جمعيات الايتام والناس كلهم بيعملوها صح؟ انت بتروح لجمعية ايتام مش بياكلوا ويشربوا وينيموا ويلبسوا ايه الجديد اللي انت بتعمله غير كده
28:08بوديه مدرسة ايه بتعوت الايتام بيودوا احياء المدرسة ايه الجديد اللي عندك؟ تعمل ايه لازم تبقى فاهم يا جماعة اعزكم الله اللي بيشتري كلب كلب يروح يشتريه كده بغض النزر بقى عن الحكم ان شاء الله يبقى ايه في وقت نتكلم فيه. او يجيب بغبغان بياخد كتالوج كده يقول لك ايه ازاي تأكله وازاي تشربه والقطة دي
28:29اسمها ايه وبتنامي ازاي وبتاكل ايه والكلب ده اصل خلي بالك من النوع الفريد طب واللي عنده اربع اولاد وما قرأش كتاب واحد ده ايه ده سحنون القاضي سحنون المالكي واحد بيقول لفلان عنده اربع او سبع من الاولاد لا اذكر الرقم. لا احد منهم يحفظ كتاب الله
28:50ينبغي ان يسجن تحس ان هو يعني فين ده واهو سبحان الله عندك سبعة ما فيش واحد منهم ناوي تخليه يحفز كتاب الله سبحان الله! فقال لها اكرمي مثواه كتير جدا حاليا من الاولاد والاباء بيحصدوا الان سمرة
29:16من البزرة اللي احنا زرعناها كتير من الاباء زرع بزرة لان الاولاد دي يا جماعة النفوس دي تربة وانت الكلمات بتاعتك هي البذرة وفي يوم من الايام لابد ان تنبت. كده كده هتطلع في يوم من الايام. لازم هتطلع. فكل واحد يشوف بقى
29:34حصاد المر هل ده حصادنا يقول لك والله ربتهم احلى تربية وما قصرت فيهم. طب تعالوا نحسب التقصير. انت حضرتك ما قصرتش ازاي؟ يقول لك انا سافرت وظللت تمنتاشر سنة في الغربة
29:49تمنتاشر سنة غربة واروح واجيبهم والله كنت باجي لهم مرة في الشهر وكنت ابعت لهم كزا وبعت لهم كزا وابعت لهم كزا وبعت لهم كزا طيب فين بقى التربية؟ فين هو شافك ولا فين كزا ولا فين كزا؟ اكرمي مثواه عسى ان ينفعنا
30:07عسى ان ينفعنا طالما ستحتاج منفعة لانسان لابد ان تكرمه. هو قال اكرمي عسى ان ينفعنا. الامر الاخر ان دور الولد مع ابيه انه ينفعه عسى ان ينفعنا والدك بيربيك
30:29ويعلمك ويغذيك ويعطيك كل شيء حتى تنفعه سبحانه هم موضعين بيبينوا لنا بيبينوا جدا لنا اثر الايه الولد طب هم مكسوفين يقولوا ان السيارة ديت ايه هدية واحد منكم ان شاء الله. سيارة بي ام دبليو فضي. مين عاوزها
30:57اتنين تمانية خمسة تلاتة نسأل الله ان يبارك له فيها واحنا في درس دلوقتي ايه في حسد وفي حاجات دي يا جماعة مش للاخ اللي يجاوب عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا
31:19هذا الرجل يقول لامرأته هذا الكلام ونستفيد منه ان دور الولد مع ابيه هو واحد امامي. اشارت لها. فانا اريد من حقي عليك ان املأ عيني منك حتى اشعر اني ضيعت عمري في الحق وفي الصح
31:42عاوز كده اشوف كده ايه واحد راجل قدامي. شايفك وانت صغير وانت قاعد عمال تكبر فاني اريد ان تجلس امامي. فمن حقي عليك ان تمتلئ عيني منك. سبحان الله! وهذه فطرة حتى في نبي. من هو هذا النبي
32:01محمد صلى الله عليه وسلم يقول انس لما جاءه مرض هلم او مرض الموت قال كشف الستر صلى الله عليه وسلم. فنظر الينا فكدنا نفتتن في الصلاة من الفرح ان النبي كاد ان يقوم خلاص
32:19فنظرنا اليه فاذا وجهه كوجه ورقة المصحف من من الوضوء كده ومن الوضاءة والنور. قال فنظر اليك وابتسم ثم اسدل الستر فوالله ما رأيناه بعد ذلك قال اهل العلم كان يبتسم النبي صلى الله عليه وسلم لانه اطمأن لمن رباهم
32:44اه شافهم بقى واقفين وبيصلوا ومكملين المسيرة. فابتسم وتركهم انت بتحب كده انك تشوف اثر الحصاد بتاعك. والدك تعب جدا عشانك. وآآ يمكن ترك حاجات كتيرة جدا من الدنيا عشانك
33:03فعسى ان ينفعنا هو نفسه والنفع ده مش مد بس ما هو البر غير الطاعة يا جماعة في القرآن ربنا قال لنا بر الوالدين ولا طاعة الوالدين ما الفرق بينهما؟ الطاعة اذا امرك ان تمتسل
33:19واما البر ان تفكر ما الذي ما الذي يغلب على زنك ان اباك يحبك ان تفعله يا ترى هو بيحب ايه انا والدتي دلوقتي انا لو دخلت عليها هي بتحب ايه؟ انا اللي يغلب على زني عملت حاجة يغلب على زني ان هي هتكون متضايقة ما اعملهاش هي ما قلهاش ما تعملش. هذا
33:41هو البر اما الطاعة ان هو افعل حاضر لا تفعل حاضر طبعا الموضوع ده مش على الاطلاق طالما الامر ما فيهوش معصية ولا يضر دنياك فلا ينبغي الا ان تمتسل
33:59عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا. الراجل ده زكي جدا ليه زكي جدا هو عاوزها ان هي ايه تشتغل معه كويس وتهتم جدا به. فيقول لها ايه؟ ينفعنا ينفعنا احنا الاتنين مش عسى ان ينفعني
34:16او نتخذه ولدا ودول اللي خلى العلماء يقولوا ان الاتنين دول ايه؟ مش مخلفين فقال لها احنا برضو هنسيبه وانت هتستفيدي يبقى ولد سبحان الله! ودي فايدة مهمة جدا دايما تشعر من تفاوض معه
34:33هو هيستفيد ايه؟ عارفين الجماعة بقى اللي هم بيلبسوا الدكاترة اي دواء دول؟ اه وحضرتك هتستفيد كزا وحضرتك هتستفيد كزا. هو كده انه يلعب على ايه؟ انت هتاخد ايه؟ انت هتاخد ايه
34:43الدكتور طه عمال يحلم بقى وهو راكب الطيارة ورايح وجاي وبتاع يروح كاتب الدواء بقلبه. قبل ما يكتبه بايه؟ بجوارحه فهو وده اللي عملته مين امرأة فرعون قالت له قرة عين لي ولك
34:59احنا الاتنين هنستفيد. البرنس شرب الايه؟ الموضوع ووافق. سبحان الله! فده اسلوب مهم جدا. هو قال لها او نتخذه ولدا. قال الله وكذلك مكنا ليوسف. وطالما الراجل ده جه يسلم يعني يقول لي الدرس كفاية كده. جزاكم الله
35:19خيرا نكتفي بهذا الامر. جزاكم الله خيرا نسأل الله ان يرزقنا واياكم حسن العمل وحسن الخاتمة. السلام عليكم ورحمة الله