الفقه الميسر الصلاة ٣٣ - فضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:09الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة والاخوات نواصل حلقاتنا في فقه العبادات. ولا نزال في صفة
0:25النبي صلى الله عليه وسلم وهو القائل صلوا كما رأيتموني اصلي ووصلنا الى ما قبل السلام بعد ان انتهينا من التحيات والصلاة الابراهيمية يأتي الدعاء قبل السلام جاء في حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في التشهد الاخير
0:51قال بعد التحيات والصلاة الابراهيمية يقول النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو فهذا الوقت بعد الصلاة الابراهيمية وقبل السلام هذا وقت دعاء والحكمة من اه اختيار هذا الوقت في الصلاة
1:18للدعاء او هذا الموضع في الصلاة للدعاء ان المصلي بعد ان قام لله تعالى واثنى على الله ومجده وعظمه وتقرب اليه قبل ان ينصرف من بين يدي الملك يدعو المصلي بحاجته
1:36ولهذا يقول ابن القيم رحمه الله تعالى المصلي قبل سلامه في محل المناجاة والقربة بين يدي ربه فسؤاله في هذا الحال اقرب الى الاجابة من سؤاله بعد انصرافه من بين يديه
1:54الدعاء هذا موضعه قبل السلام ولهذا جاءت ادعية كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الموضع قبل ان يسلم من الصلاة. انت اذا اتيت عند ملك واثنيت عليه
2:12ومدحته ثم قبل ان تنصرف تطلب حاجتك ما يعقل انك تنصرف ثم تناديه من وراء الباب آآ تطلب حاجتك. فكذلك المصلي قبل ان ينصرف من بين يدي الملك جل وعلا يسأله حاجته
2:30ولذلك جاء في حديث ابي امامة رضي الله عنه فقيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع؟ قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات وهذا حديث حسنه الترمذي ودبر الصلوات المكتوبات دبر الشيء
2:52يحتمل ان يكون الجزء الاخير منه ويحتمل ان يكون بعده واذا قلت دبر الدابة هو الجزء الاخير الذي هو منها وكذلك هنا اذا قيل دبر الصلوات يحتمل ان يكون الجزء الاخير من الصلاة قبل السلام وهو جزء من الصلاة. وهذا الذي تدل عليه السنة العملية للنبي صلى الله عليه وسلم اكثر
3:17وادعية النبي صلى الله عليه وسلم كانت قبل السلام. وبعد السلام يسبح الله ويعظمه كما سيأتي معنا. وايضا وردت بعض الادعية بعد السلام. لكن اه اعظم ما يكون الدعاء في الصلاة في السجود ثم كذلك هذا الموضع قبل السلام
3:37والدعاء قبل السلام مستحب عند عامة العلماء ومن الادعية العظيمة اه دعاء امر به النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فرغ
3:56احدكم من التشهد الاخير فليستعذ بالله من اربع هذه رواية مسلم وفي رواية البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهذا الدعاء يعني من فعله فكان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم وامرنا به
4:14قال فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر في فتنة المسيح الدجال وهذا الدعاء مستحب عند عامة العلماء
4:31وتأمل كيف ان طاووس من التابعين رحمه الله كان يشدد في هذا الدعاء امر ابنه ذات مرة ان يعيد صلاته لانه نسي هذا الدعاء ولا يقال ان هذا اه من باب انه يراه واجبا او ركنا لعله من باب التربية
4:55لولده فامره ان يعيد صلاته اه حتى يحافظ على هذا الدعاء اه ابن القيم رحمه الله تعالى اه تكلم بكلام جميل في بيان الحكمة من الاستعاذة من هذه الاربع فقال
5:13اه مجامع الشر في العذاب واسبابه الشر عبارة عن العذاب واسباب العذاب والعذاب نوعان عذاب اكبر وعذاب اصغر. العذاب الاكبر في نار جهنم فبدأ به. قال اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم
5:36والعذاب الادنى قبل عذاب جهنم عذاب القبر فقال ومن عذاب القبر فانت تستعيذ بالله من العذاب الاكبر والعذاب الادنى. ثم اسباب العذاب في الفتنة التي توقع المسلم في العذاب والفتن اما كبرى واما صغرى
5:58وقال الفتنة الكبرى فتنة الدجال في الحياة الدنيا قالوا من شر فتنة المسيح الدجال. وكذلك الفتنة التي تكون في القبر ويدخل فيها ومن فتنة المحيا والممات الفتنة اه في الممات
6:16اه يمكن ان يدخل فيها فتنة القبر. سؤال منكر ونكير المفتون في فتنة القبر او فتنة الدجال لا يمكن ان يتدارك امره. يعني اذا فتن الانسان والعياذ بالله بفتنة الدجال اصبح كافرا
6:33مرتدا والعياذ بالله. واذا فتن في قبره ولم يجب فما بعده اشد منه فهذه فتنة كبرى. والفتنة الاصغر منها او الدنيا فتنة المحيا وهذه عامة فتنة المحيا يدخل فيها كل فتن الحياة الدنيا. من فتنة المال والنساء والشهوات والبدع والشبهات
6:58فتنة المحيا والممات ايضا آآ يدخل فيها ايضا الفتنة عند الموت يعني عنده سكرات الموت ربما يأتي الشيطان وآآ يحول بين العبد وبين ان يقول لا اله الا الله ويذكره
7:17اه شهواتي في الدنيا انه سيفارق هذه الشهوات فربما يتأسف على بعض الشهوات وينادي بها كما يوجد عند بعض الذين ختم لهم بسوء الخاتمة والعياذ بالله. فاذا هذا الدعاء جامع الاستعاذة من العذاب واسبابه
7:37اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال فعلينا ان نحفظه وان نعلمه ابناءنا وبناتنا كذلك من الاحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول في هذا الموضع قبل السلام اللهم اني اعوذ بك من المأثم والمغرم
8:00قال له قائل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم يا رسول الله. والمغرم هو الدين وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف
8:16كما هو معلوم الدين يقال آآ يعني آآ ذل بالنهار وهم بالليل اذا اه ركبت الديون انسانا ولم يجد سدادا يعد صاحب الدين يقول له غدا بعد شهر وعد فاخلف
8:41ويحدث ويكذب يقع في مثل هذا الضيق ومن اخذ اموال الناس يريد ادائها ادى الله عنه ومن اخذ يريد اتلافه اتلفه الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فمن الوقاية ان يستعيظ يستعيذ المسلم من آآ الدين تأمل كيف جمع بينه وبين الاثام عموما؟ اللهم اني اعوذ بك
9:04من المأثم والمغرم وكذلك من الاحاديث الواردة في هذا حديث عمار ابن ياسر لما صلى ذات يوم باصحابه فبعد الصلاة قالوا لقد اوجزت او خففت سبحان الله الناس في الزمن الماظي يشتكون من قصر الصلاة ويتمنون من الامام ان يطيل الصلاة
9:27عكس حالنا اليوم. اليوم الناس يشتكون من طول الصلاة حتى لو لم يطل الامام فيها يشتكون من الطول. وهذا لضعف الايمان اليوم اما زمن الصحابة رضي الله عنهم فكانوا يتمنون طول الصلاة لانهم يستمتعون بها يخشعون فيها
9:47فقال لهم عمار ابن ياسر الم اتم ركوعه سجودها؟ قالوا بلى قال اما اني دعوت فيها بدعوات سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبعه رجل وسأله عن الدعاء ثم اخبر القوم
10:03وقال اللهم بعلمك الغيب وبقدرتك على الخلق احيني ما كانت الحياة خيرا لي. وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي انظر الى هذه الدرجة في الاستسلام لله حياتي وموتي لك يا رب
10:21انت ترى فيها ما هو الاصلح لحالي احييني ما كانت الحياة خيرا لي وانما تكون الحياة خيرا للمسلم اذا كان سيزداد من الصالحات والحسنات وتوفني. تسأل الله ان تموت. اذا كانت الوفاة خيرا لي
10:41والوفاة تكون خيرا للمسلم اذا كان سيفتن في دينه او سيرتد عن دينه والعياذ بالله فيموت احسن من ان ينقص على عقبيه ثم قال اللهم اني اسألك خشيتك في الغيب والشهادة
10:58واسألك كلمة الحق في الرضا والغضب واسألك القصد الفقر والغنى واسألك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع واسألك الرضا بعد القضاء واسألك برد العيش بعد الموت واسألك لذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك
11:22في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين ما اعظمه من دعاء هذا الدعاء ينبغي حقا على كل مسلم ومسلمة ان يحفظ هذا الدعاء
11:42كان عمار بن ياسر يدعو به في صلاته قبل ان يسلم كأن الصلاة تجعل المسلم على شوق عظيم للقاء الله. فيدعو بهذا الدعاء الذي جمع اعظم نعيمين. اسألك لذة النظر الى وجهك والشوق الى
11:58مع ما فيه من الخيرات العظيمة كذلك في البخاري عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي وقال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا. ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم
12:21هذا يمكن ان يقال في السجود ويقال قبل السلام اه وتأمل الصديق الاكبر يحتاج الى ان يستغفر الله تعالى ويعترف بظلمه لنفسه وايضا اه ورد في الحديث عن عائشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وانا اصلي وله حاجة
12:45فابطأت عليه يعني عائشة ما شاء الله تدعو دعاء طويلا قبل ان تسلم. والنبي صلى الله عليه وسلم ينتظرها فبعد ان سلمت قال يا عائشة عليك بجمل الدعاء وجوامعه فلما انصرفت قلت يا رسول الله
13:02نعم هنا قال فابطأت عليه قال يا عائشة عليك بجمل الدعاء وجوامعه يعني كأنها كانت في الصلاة. وخلاص طولت كثيرا فقال لها عليك بجمل الدعاء وجوامعه. ادعي بالادعية هي الجامعة فلما انصرفت يعني من صلاتي قلت يا رسول الله
13:23وما جمل الدعاء وجوامعه قال قولي اللهم اني اسألك الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم آآ ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله. عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم. واسألك
13:45من خير ما سألك عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم. واعوذ بك من شر ما استعاذك منه آآ عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم واسألك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل
14:07وما قضيت لي من قضاء فاجعل عاقبته رشدا الدعاء جامع وايضا قال لرجل النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل ما تقول في الصلاة قال اتشهد ثم اسأل الله الجنة واعوذ به من النار
14:26فقال اما والله ما احسن آآ نعم ثم يعني آآ لما قال الرجل اسأل الله الجنة واعوذ به من النار وهو لاحظ ان النبي صلى الله عليه وسلم يطيل في الدعاء هو ومعاذ ابن جبل من علماء الصحابة فقال لهما اما والله ما
14:48دندنتك ولا دندنة معاذ وقال النبي صلى الله عليه وسلم حولها ندندن يعني هذه الأدعية كلها إذا واحد ما حفظ شيء لكن قال في دعائه اللهم اني اسألك الجنة واعوذ بك من النار والح على الله في هذا اللهم ادخلني الجنة اللهم ادخلني الجنة والله هذا يكفي
15:07فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور وسمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول في تشهده اللهم اني اسألك يا الله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا
15:24احد ان تغفر لي ذنب ذنوبي انك انت الغفور الرحيم فقال قد غفر له قد غفر له وكان ايضا آآ رجلا يدعو في صلاته فقال اللهم اني اسألك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان. بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام. يا حي يا قيوم. فقال النبي
15:46صلى الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل به اعطى وكان النبي صلى الله عليه وسلم من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت
16:05وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت ثم يسلم من صلاته هذي بعض الادعية الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الموضع
16:19ويجوز المسلم ان يدعو بادعية مطلقة حتى لو ما كانت من القرآن والسنة واحد عنده حاجة يريد ان يدعو بها اللهم يسر لي آآ هذا الامر في وظيفتي في زواجي في بيتي
16:38لا بأس تدعو بما آآ يقوم في قلبك فهذا جائز عند جماهير اهل العلم وكذلك حتى لو دعا بمصالح دنيوية خاصة هذا جائز المصلي في هذا الموضع آآ جاثم بين يدي ربه جل وعلا
17:00قريب من الله قبل ان ينصرف من صلاة ومناجاته وقربه من الله تعالى فعليه ان يلح على الله تعالى ويتضرع لله تعالى كما عرفنا هذا الموطن من اعظم المواطن لاجابة الدعاء
17:18بقي اذا معنا من صفة صلاة نبينا صلى الله عليه وسلم السلام وبعض الاحكام المتعلقة بالسلام فهذا يأتي معنا ان شاء الله في الحلقة القادمة نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين
17:37والمسلمات الاحياء منهم والاموات. نسأله تعالى ان يعفو عنا وان يفقهنا في الدين والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين