الفقه الميسر - الصلاة ١٧ | فضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:04الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فنسأل الله تعالى ان يفقهنا في الدين. نسأله تعالى ان يزيدنا ايمانا ويقينا وفقها
0:21نواصل ايها الاخوة الاخوات آآ مذاكرتنا في فقه العبادات وآآ انتهينا من تكبيرة الاحرام ووضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة. ونكمل آآ شيئا من صفة صلاة نبينا محمد صلى الله عليه
0:41وسلم وهو القائل صلوا كما رأيتموني اصلي. المصلي ينظر الى موضع سجوده. عند جمهور العلماء. قال محمد ابن سيرين رحمه الله تعالى كانوا يستحبون ان ينظر الرجل في صلاته الى موضع سجوده
1:00وايضا جاء عن محمد ابن سيرين انه ذكر ان قول الله تعالى الذين هم في صلاتهم خاشعون اه نزلت هذه الاية في ذلك فطأطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه
1:16وان كان هذا مرسل عن محمد ابن سيرين لكن هو مما يستأنس به في هذا الباب. وورد هذا عن جمع من السلف ولا شك ان النظر الى موضع السجود هذا ابلغ في الخشوع
1:30واظهار المسكنة والانكسار لله جل وعلا. ومن المكروهات الشديدة في الصلاة ان يرفع المسلم بصره الى السماء قال النبي صلى الله عليه وسلم لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم الى السماء في الصلاة او لا ترجع اليهم
1:51ايضا يكره ان يلتفت المسلم يمينا ويسارا ببصره يقول النبي صلى الله عليه وسلم فاذا صليتم فلا تلتفتوا. فان الله ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته ما الم يلتفت فانت مقبل على الله
2:12فكيف تنظر الى غير آآ جهة القبلة الجهة التي تقبل فيها على ربك جل وعلا في صلاتك قد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن اه النظر في الصلاة يعني ان ينظر المسلم يمينا ويسارا ببصره فقال
2:32قال صلى الله عليه وسلم اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد يعني الشيطان يسرق من اجور صلاتك بهذا النظر. فاذا نظر المسلم في صلاته يمنة او يسرة او بعض الناس ينظر الى ساعته
2:49انظر الى ثوبه واين اه او بقع الوسخ في ثوبه وهكذا الشيطان يلهيه في صلاته فيضيع عليه اجره في الصلاة والالتفات في الصلاة نوعان التفات القلب عن الله تعالى بانشغال القلب بالدنيا وشهواتها. واذا انشغل القلب انشغلت الجوارح. ثم
3:13ايضا التفات البصر والمسلم لا شك انه اذا آآ نظر الى موضع سجوده فهذا ادعى للخشوع وحضور القلب. ثم ايضا مما يتعلق بهذا انه يكره تغميض العينين تغميظا دائما في الصلاة
3:33لان هذا لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة رضي الله عنهم اه جاء عن مجاهد وقتادة آآ انهما كره تغميض العينين في الصلاة وجاء عن الثوري رحمه الله قال ان اليهود تفعله
3:50وايضا جاء هذا عن الامام احمد رحمه الله انه ذكر انه من فعل اليهود و كرهوا اه جمهور اهل العلم وقالوا لان كل عضو في الصلاة له حظ من العبودية لله حظ العينين هو الانكسار
4:10يسار والنظر الى موضع السجود هذا النظر فيه عبودية لله تعالى ان اه تنظر آآ بصرك الى موضع سجودك وهذا فيه انكسار الطرف والبصر بدل ان ترفعه او تقلبه بل يكون البصر خاشعا ينظر الى موضع السجود في الصلاة
4:33اه لكن لو ان المسلم في صلاته اه حصل له ما يشوش عليه صلاته من طفل يلعب امامه مثلا او اه يعني شي يسبب له عدم الخشوع اه التشويش في صلاته فلو اغمض عينه حتى يمر هذا الامر الطارئ ثم يفتح عينه فهذا لا بأس به
4:59اما ان يعتقد انه اذا اغمظ عينيه هذا ادعى للخشوع ويقول بعظ الناس انا اذا اغمظت عيني اشعر بخشوع في صلاتي فهذا ليس من السنة بل تخشع كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم. ولا شك ان المسلم اذا نظر الى موضع سجوده فهذا باذن الله آآ
5:20اه من اسباب الخشوع في الصلاة. ثم بعد ذلك يأتي دعاء الاستفتاح ودعاء الاستفتاح مستحب عند جمهور العلماء. وهو من الادب بين يدي الله تعالى في الصلاة قبل ان تبدأ مناجاتك
5:36مع الله تعالى بسورة الفاتحة تبدأ بدعاء الاستفتاح اه يقول ابن جريج رحمه الله قلت لعطاء رحمه الله ارأيت ان لم ازد على تكبيرة واحدة في المكتوبة ولم اقل هذا القول. يعني دعاء الاستفتاح. تكبيرة الاحرام ثم يقرأ
5:56الفاتحة مباشرة يقول اه اتنقص صلاة؟ قال لا ثم قال عطاء رحمه الله ارأيت لو كان لك حاجة الى انسان الست تثني عليه قبل المسألة فهذا من تمام الادب مع الله تعالى. قبل ان تكلم الملك بحاجتك
6:18اولا تثني عليه. ولذلك ادعية الاستفتاح فيها ثناء على الله تعالى. فيها توبة لله تعالى. فيها كمال الاستسلام والتوحيد لله جل وعلا وقد وردت صيغ كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم في دعاء الاستفتاح نمر
6:38على اهم هذه الصيغ ثبت في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كبر للصلاة سكت هنية قبل ان يقرأ فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ارأيت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول؟ تأمل
7:01في دقة الصحابة في نقلهم صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. حتى هذه السكتة بين تكبيرة الاحرام وقراءة الفاتحة انتبهوا اليها فسأله ابو هريرة عن هذه السكتة انظر في حرص الصحابة رضي الله عنهم على السنة
7:20قال النبي صلى الله عليه وسلم اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. اللهم اغسلني من من خطاياي بالماء والثلج والبرد. فهذا فيه توبة
7:40لله بين يدي مناجاة الله تعالى وتعظيمه في الصلاة كذلك آآ جاء عن جمع من الصحابة رضي الله عنهم كابي بكر وعمر وعثمان وابن مسعود رضي الله عنهم انهم كانوا يقولون
7:55في دعاء الاستفتاح سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك. كلمات في تعظيم الله تعالى وتنزيهه وتمجيده جل جلاله. وروي هذا مرفوعا لكن الاصح انه موقوف عن هؤلاء الصحابة
8:15وفي الغالب لا يقولون هذا الدعاء يتواردون عليه الا وقد اخذوه من النبي صلى الله عليه وسلم حتى كان عمر رضي الله عنه يجهر بهذا هذا الدعاء في صلاته من باب تعليم الصحابة رضي الله عنهم هذا الدعاء العظيم. سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك
8:35يعني عظمتك وغناك ولا اله غيرك ثم ايضا هناك حديث طويل عن علي رضي الله عنه في دعاء الاستفتاح قال رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا قام الى الصلاة قال وجهت وجهي
8:51الذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين. ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين واكثر رواة يقولون اول المسلمين. وان كان بعض الرواة قال وانا من المسلمين لكن هذا كأنه تصرف من بعض الرواة
9:13بل تقول وانا اول المسلمين النبي صلى الله عليه وسلم هو اول المسلمين من هذه الامة. لكن المسلم لما يقول وانا اول المسلمين هذا من باب المسارعة للخيرات كما قال الله تعالى عن كليم الرحمن موسى عليه الصلاة والسلام وعجلت اليك ربي لترظى. فكن الاول في طاعة الله تعالى في الصلاة في الصيام
9:36في ذكر الله في تلاوة القرآن في بر الوالدين. وانا اول المسلمين ممكن ان تكتفي بهذا او اه انك تزيد خاصة اذا صليت وحدك ممكن ان تطيل في هذا الدعاء ثم يقول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم انت الملك
9:55لا اله الا انت. انت ربي وانا عبدك. ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي. ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق. لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عني سيئها. لا يصرف عني سيئها الا انت. لبيك وسعديك
10:15والخير كله في يديك. والشر ليس اليك. انا بك واليك. لا ملجأ او لا منجى ولا ملجأ منك الا اليك. تباركت تعاليت استغفرك واتوب اليك فهذا دعاء عظيم يعني يحتاج في شرحه الى يعني مجلد
10:39كما قال النووي رحمه الله تعالى قال اما تفسير الفاظ هذا الحديث فتحتمل جزءا كبيرا جميل بالمسلم ان يتدبر ما يقول في صلاته. وايضا ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول هذا
10:59الدعاء الى قوله وانا اول المسلمين ثم يزيد اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك قد يكون هذا من تصرفات او اختصارات بعض الرواة لكن هذا مما ورد
11:12اه وايضا يعني ورد مثل هذا الدعاء بزيادات اخرى ثم ايضا من الادعية ما ثبت عند مسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال بينما نحن نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ قال رجل من القوم
11:29الله اكبر كبيرا والحمدلله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من القائل كلمة كذا وكذا قال رجل من القوم انا يا رسول الله فقال عجبت لها فتحت لها ابواب السماء. قال ابن عمر فما تركتهن منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك
11:53وايضا اه اذن هذا الذكر الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا. كذلك عند مسلم عن انس رضي الله عنه ان رجلا جاء فدخل وقد حفزه النفس فقال الحمدلله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
12:12فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات؟ فارم القوم فقال ايكم المتكلم بها؟ فانه لم يقل بأسا فقال رجل جئت قد حفزني النفس فقلتها
12:30فقال لقد رأيت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها. وهذا تقرير من النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الرجل على هذا الذكر. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه هذا من ادعية الاستفتاح في الصلاة
12:47ثم كذلك ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يستفتح في قيام الليل بهذا الدعاء العظيم اه يقول اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد
13:02انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد. انت ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقائك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق والنبيون حق
13:22صلى الله عليه وسلم حق اللهم لك اسلمت وعليك توكلت وبك امنت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت اه انت ربنا واليك المصير فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت
13:43لا اله الا انت ولا حول ولا قوة الا بك. فهذا دعاء عظيم. كان النبي صلى الله عليه وسلم يستفتح به قيام الليل يمكن ان يقوله في صلاة الفريضة لانه ما ثبت في النافلة ثبت في الفريضة. الا بدليل يخصص الحكم بالنافلة. وكذلك
14:03من ادعية الاستفتاح ايضا ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول في قيام الليل اذا استفتح قيام الليل قل اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. اهدني لما اختلف فيه من
14:29باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم كمل كيف جمع هؤلاء الملائكة الثلاثة هؤلاء الملائكة يختصون بالحياة جبريل ينزل الروح ينزل القرآن الذي هو الحياة الحقيقية للبشرية اه ميكائيل هو الملك الموكل بالنبات والقطر. وهذا فيه حياة الابدان
14:57واسرافيل هو الملك الموكل بنفخ الصور يوم القيامة. وبهذا ترجع الحياة الى الناس مرة اخرى توسل بربوبية الله تعالى للملائكة الذين يقومون على الحياة في سؤال الهداية التي هي حقيقة الحياة. حياة الانسان بالهداية الى الصراط المستقيم. فهذا دعاء عظيم في
15:24الليل ايضا يمكن ان يقول كما عرفنا في صلاة الفريضة ثم آآ كذلك مما ورد ايضا انه كان يقول في قيام الليل الله اكبر الله اكبر الله اكبر ذو ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمات
15:42ايضا هذا مما قاله صلى الله عليه وسلم. وهكذا يعني صيغ جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم والافضل ان يتقيد المسلم بهذه الصيغ. ويحاول ان ينوع بينها. يعني لو حفظت يعني آآ
16:00ثلاث صيغ اربع صيغ من هذه الصيغ تنوعها يعني او اه تقولها اه مرة هكذا ومرة هكذا فهذا يدفع عنك اه الملل وربما حفظ صيغة واحدة ويقولها بلا شعور بلا تدبر لانه تعود عليها. لكن اذا نوع بين الصيغ
16:24فهذا ربما يكون ابلغ في حضور قلبه وتدبر هذه المعاني تدبر هذه الادعية العظيمة في صلاته مما يعين على الخشوع في الصلاة. ومما يعني جاء عن ابن عمر رضي الله عنهما انه يعني قام يصلي
16:44فقال الله اكبر كبيرا. الله اكبر كبيرا. والحمدلله كثيرا. وسبحان الله بكرة واصيلا. وهذا ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم. ثم قال اللهم اجعلك احب شيء الي واحسن شيء عندي
16:59تأمل في فقه الصحابة رضي الله عنهم ويعرفون ان هذه الصلاة صلة بالله ومحبة لله فيقول اللهم اجعلك احب شيء الي واحسن احسن شيء عندي يعني هذا مما جاء عن ابن عمر رضي الله عنهما فنسأل الله تعالى ان يفقهنا في الدين وان يعيننا
17:20على اه اتباع سنة رسولنا صلى الله عليه وسلم في صلاته وفي سائر شؤونه. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا. نسأله تعالى ان يتقبل منا اجمعين. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى
17:40اله وصحبه اجمعين