شرح رياض الصالحين ٣١٤ - باب أمر ولاة الأمر بالرفق برعاياهم ونصيحتهم - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى
0:17يقول في باب امري ولاة الامور بالرفق بالرعية ونصيحتهم. وعن ابي اعلى معقل ابن يسار رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش
0:37برعيته الا حرم الله عليه الجنة متفق عليه. وفي رواية فلم يحطها بنصحه لم يجد رائحة الجنة. وفي رواية لمسلم ما من امير يلي امور المسلمين. ثم لا يجهد لهم
0:54وينصح لهم الا لم يدخل معهم الجنة فهذا حديث عظيم يجعل كل من تولى ولاية من ولاية كبرى او ولاية صغرى من حاكم من اب على اسرته من مدير في دائرته
1:18يحاسب نفسه ويجهد في نصح من تحته اداء حقوقهم ونصحهم اه الرفق بهم قال ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة
1:47فتفقد من تحتك هل انت ناصح لهم او غاش لهم والنصح والغش انما يكون في امور الدين قبل كل شيء هل انت تقوم عليهم باصلاح دينهم تأمرهم بالمعروف تنهاهم عن المنكر
2:11تأمرهم بالصلاة وتحذرهم من المحرمات والمعاصي هل تسمح لهم بفعل المنكرات والمحرمات في بيتك وانت ساكت غدا سيسألك الله تعالى واذا مت على هذا تكون قد غششت رعيتك انسان فتح
2:35هذه الالات من تلفاز من وسائل التواصل لاولاده بدون حساب بدون اه رقاب عليهم بدون سؤال بدون نصيحة فربما يدخل في هذا الحديث بانه قد غشهم بذلك على الاقل برأ ذمتك امام الله تعالى. قلت انتم الان تحتاجون الى هذا
3:05ولا غنى للناس عن هذه الوسائل تحتاجون اليها في دراستكم في مدارسكم في جامعاتكم فانا وفرتها لكم في المعروف. هذا شرطي من خالف الشرط فجزاؤه عند الله على الاقل تخوفهم تذكرهم
3:27بين الفترة والاخرى اما ان يترك اولاده يفعلون ما يشاؤون فيخشى عليه ان يموت وهو غاش لاولاده الامر خطير قال في رواية قال ما من امير يلي امور المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح لهم الا لم يدخل معهم الجنة
3:52هذا حديث يعني مخيف لكل من تولى ولاية قال وعن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في بيتي هذا اللهم من ولي من امر امتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه
4:13ومن ولي من امر امتي شيئا فرفق بهم فارفق به. رواه مسلم ايضا هذا الحديث فيه ان الجزاء من جنس العمل هكذا دعا النبي صلى الله عليه وسلم لمن ولي شيئا من امور المسلمين او من امور الناس. اللهم من ولي من امر امتي شيئا فشق عليهم ضيق عليهم فاشقق
4:39لدعوة من النبي صلى الله عليه وسلم ان يضيق عليه وسع على من تحتك وارفق بهم عامل بالرحمة اما ان ضيقت عليهم فيضيق الله عليك يضيق الله عليك في دنياك
4:59تجد صدرك يضيق بلا سبب فربما كان السبب انك ضيقت على من تحتك وهذا يحصل كثيرا كم من الناس يعيشون في هموم ومشاكل وعنده كل شيء عنده المال وعنده الغنى
5:17لكن ضيق على خادمه ضيق على عامله. ضيق على الموظف تحته فعليه ان يحاسب نفسه. يقول انا ما ادري لماذا اموري تتعسر وهو صاحب مكان او عنده المال لانه ضيق
5:37على من تحته هذا مصداق حديث النبي صلى الله عليه وسلم ثم يضيق عليه في قبره يضيق عليه في اخرته قال ومن ولي من امر امتي شيئا فرفق بهم فارفق به
5:53الله اكبر ترفق بمن تتولى امرهم هكذا الحاكم اذا كان رفيقا برعيته يعطيهم يريد سعادتهم يريد ان يعيشوا في احسن حياة في هذه الدنيا ثم ايضا يرفق بهم في امر دينهم
6:17فله الرفق عند الله تعالى يرفق الله به في حياته وفي قبره وفي اخرته ونسأل الله تعالى ان يرفق بولاة امورنا جزاء وفاقا كما انهم يرفقون برعيتهم وما رأينا منهم الاكل خير
6:39من جود واحسان سهر على الرعية على توفير ما تحتاجه البلاد وما يحتاجه العباد فجزاهم الله عنا خيرا هنا نبدأ الكمال الكمال لله الخطأ موجود والنقص موجود في الرأي والرعية
6:59لكن المقصود والله بالنظر الى غالب الاحوال وبالنظر الى البلاد المجاورة وكثير من بلاد المسلمين نجد اننا نعيش في جنة في نعمة عظيمة وهذه النعم لا تدوم الا بالشكر واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم
7:20فنسأل الله تعالى ان يجزيهم خير الجزاء وان ينفق بهم قال اللهم من ولي من امر امتي شيئا فرفق بهم فارفق به حتى ان الواحد منا يشعر تجاه ولاة اموره وكأن ولي امره هو بمنزلة والده
7:40اشعر واحد منا بهذا الشعور الاب مع اولاده فنسأل الله تعالى ان يرحمهم وان يجزيهم خير الجزاء قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:58كانت بنو اسرائيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون بعدي خلفاء فيكثرون قالوا يا رسول الله فما تأمرنا قال اوفوا ببيعتي الاول فالاول. ثم اعطوهم حقهم
8:22واسألوا الله الذي لكم فان الله سائلهم عما استرعاهم. متفق عليه يقول النبي صلى الله عليه وسلم كانت بنو اسرائيل تسوسهم الانبياء فسوسهم يعني ترعى شؤونهم والسياسة معناها رعاية شؤون الامة
8:44واصلاحها هذا معنى السياسة لذلك كثرت انبياء بني اسرائيل مئات الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي قال وانه لا نبي بعدي وهذا يدل على كمال امة محمد صلى الله عليه وسلم
9:06اما الامة بني اسرائيل ما تستغني عن وجود نبي في زمان من الازمنة فيحتاجون اليه يفصل في امورهم ويبلغهم دين الله ويجدد الشريعة فيهم لكن تأمل لكمال هذه الامة قام اتباع النبي صلى الله عليه وسلم بمهمة الانبياء
9:33بمهمة الانبياء بعده قال لا نبي بعدي طيب من الذي يسوس الامة ويصلح الامة ويرعى شؤون الامة هم العلماء والامراء فالعلماء يقومون باصلاح الامة يبلغون دين الله ويعلمون الجاهل ويوقظون الغافل
9:56وينصحون الامة ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم الاوان العلماء ورثة الانبياء
10:13العلماء في هذه الامة هم ورثة الانبياء اقرب الناس الى الانبياء. لانهم يأخذون ميراث الانبياء ويبلغونه للناس كانهم بمنزلة انبياء بني اسرائيل كلما هلك نبي خلفه نبي وقال انه لا نبي بعدي. اذا من
10:37سيصلح واقع الامة وسيقوم بشؤونها العلماء والامراء العادلين ايضا الذين يقيمون دين الله ويصلحون اه ما يفسد الناس فإذا قال وانه لا نبي بعدي. ثم قال وسيكون بعدي خلفاء فيكثرون. يكثر الامراء والخلفاء
11:03قالوا يا رسول الله فما تأمرنا يعني من نبايع منهم؟ فقال اوفوا ببيعة الاول فالاول هذي قاعدة عظيمة انه لا يجوز في البلد الواحد ان يتنازع اميران على الحكم فقال اوفو ببيعة الاول
11:25لانه بذلك تنتظم الامور اما اذا كل ما آآ خرج الناس على ولي امرهم خرج واحد اخر يقومون معه تصبح الامور فوضى الاول هو الذي يبايع هو الذي له الحق
11:44فاذا خرج عليه اخر او ادعى لنفسه البيعة فهذا في الحقيقة خرج على ولي امر المسلمين بل خرج عن جماعة المسلمين ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول من اتاكم
12:01وامركم جميعا على او امركم جميعا على رجل واحد يريد ان يشق عصاكم وان يفرق كلمتكم فاقتلوه كائنا من كان اذا بقي سيثير فتنة وجوده سيكون سببا لاراقة دماء كثير من المسلمين
12:22كما يحصل للاسف الان من آآ خروج على ولاة الامر في بعض البلدان واغتيالات وانقلابات هذا كله ليس من دين الاسلام بشيء النبي صلى الله عليه وسلم يقول اوفوا ببيعة الاول فالاول
12:39يعني اذا مات الاول وذهب يأتي الاخر وهكذا. ثم قال ثم اعطوهم حقهم واسألوا الله الذي لكم. تأمل. قال اعطوهم حقهم طيب حقكم انتم ما قال وطالبوهم بحقوقكم لا قال واسألوا الله الذي لكم
13:05طيب اذا ما ادوا الحق لنا قال فان الله سائلهم عما استرعاهم فالنبي صلى الله عليه وسلم هنا تأمل يأمر الرعية باداء حق ولي الامر من السمع والطاعة في المعروف
13:25وعدم الخروج عليه ولا يأمر الرعية بان يطالبوا ولي امرهم بحقوقهم وان يخرجوا في مظاهرات وان يعلنوا هذا في وسائل التواصل مثلا او على المنابر ان الحاكم قصر واننا نريد كذا ونريد كذا
13:45يظن بعض الناس ان هذا من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. وهذا في الحقيقة من اثارة الفتن هذا ليس من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي يفهم فقه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
14:00يعرف ان هذا فساد في الارض وليس من النصيحة شيء لان النبي صلى الله عليه وسلم عندما يقول هذا الكلام ينظر الى مآلات الامور وعواقبها. لو ان الناس خرجوا وطالبوا بحقوقهم
14:18بقوة امام الحكومة وامام ولي الامر والحاكم له هيبته وله قوته فاذا رأى الناس يتفلتون ويطالبون ربما بعضهم يسيء الخطاب تأخذه الانفة والعزة فيبطش بهؤلاء الناس. كما يحصل الان وتقع الفتنة ويقع الصدام بين الحاكم والرعية
14:51يروح في هذا الاف مؤلفة من المسلمين تراقي الدماء تنتهك الاعراض ويضيع الخير في البلد هذا هو الواقع الواقع اكبر شاهد على هذا نسأل الله ان يحفظ بلاد المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن
15:10لكن هكذا على المسلمين ان يعتبروا بما حصل ويلزم هدي النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الاولى النبي صلى الله عليه وسلم اخبر عن واقع الامة مع ولاتها في اخر الزمان. وقال سيكون بعدي اثرة. يعني يستأثرون عنكم بالدنيا
15:35يأخذون حقوقكم ما قال اقتلوهم او قاتلوهم او اخرجوا عليهم ابدا. قال فاصبروا حتى تلقوني على الحوض بل قال في حديث اسمع واطع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع
15:55وقال له سائل قال يا رسول الله ارأيت ان قام فينا امراء يسألون حقهم ويمنعون حقنا فما تأمرنا فاعرب عنه النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال له آآ قال ادوا اليهم حقهم واسألوا الله حقكم
16:22سلوا الله حقكم فان رسائلهم عما استرعاهم لماذا؟ هذا ليس من باب الذل والرضا بالهوان كما يزين بعض الناس. لا هذا هو عين الحكمة بذلك تنتظم امور الناس بل بذلك يحفظ الدين
16:45لان النبي صلى الله عليه وسلم عندما يأمر الناس بالصبر على جور الحكام وعدم الخروج واننا نلجأ الى الله في سؤال حقوقه في سؤال حقوقنا انما يريد ان تنتظم الامور
17:01ان يحفظ الدين ان يعيش الناس في امان والاصلاح يقع شيئا فشيئا الناس اذا غيروا ما في انفسهم الله تعالى يقيض لهم حكاما يرحمونه ويعطونه لذلك والله عندما نتفكر في
17:21احوالنا والله نجد هذا من نعمة الله علينا حقا عندما ترى هامة الناس في بلادنا ترى فيهم الخير والطيب والكرم والتواضع وكأنهم مرآة عن الحكام تماما. هكذا الحكام الحمد لله عندنا
17:38مثل عامة الناس فيهم التواضع والخير والطيب والكرم والاحسان فنحمد الله تعالى على هذه النعم الجليلة التي نعيشها في بلادنا ونحن في اخر الزمان ومع ذلك الحمد لله الدين مقام مساجد مفتوحة تقام فيها الصلوات تقام فيها الدروس تقام فيها حلقات القرآن
18:01الحمد لله نعيش خير عظيم وولاة الامر جزاهم الله خيرا يشجعون المبادرات التي فيها اه خير من الدين اذا هذه المبادرات الاخيرة التي اطلقتها دائرة شؤون السلامية جزاهم الله خيرا من امام الفريج ومؤذن الفريج والان مطوعة الفريج وفي مبادرات
18:24كثيرة جميلة يربطون الاولاد بالمساجد بالوظائف الدينية من الذي يرعى هذا؟ ولاة الامر؟ ويعطون هؤلاء من المكافآت ما يفرحهم جزاهم الله خير عنا وعن المسلمين هذا فيه خير للامة فيه خير دين الناس
18:46فنسأل الله تعالى ان يجزيهم خير الجزاء ونسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يعفو عنا ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
19:05وتوبوا اليك وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين