شرح رياض الصالحين ٢٨٦ باب ذكر الموت وقصر الأمل - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى
0:17يقول في باب ذكر الموت وقصر الامل وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بادروا بالاعمال سبعا هل تنتظرون الا فقرا منسيا او غنا مبقيا
0:36او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فشر غائب ينتظر او الساعة والساعة ادهى وامر رواه الترمذي وقال حديث حسن هذا الحديث فيه حث عظيم على المسارعة
0:59الى الخيرات والاعمال الصالحة والتوبة الى الله جل وعلا قبل ان تعرض عليك هذه العوارض فالانسان لا ينفك في حياته عن هذه العوارض قال النبي صلى الله عليه وسلم بادروا بالاعمال سبعا
1:20بادروا بالاعمال يعني قبل ان تأتي هذه الاعراض السبع كما ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث وهي تمنع الانسان عن العمل الصالح او تضعفه عنه فقال هل تنتظرون الا فقرا منسيا
1:44ينسى الانسان فيه مصالح دينه لانه مشغول بطلب لقمة عيشه اذا اشتد عليه الحال فربما لا يجد خشوعا في صلاته. لماذا؟ لانه يفكر في لقمة عيشه يفكر في الديون التي عليه
2:10ينسيه الفقر مصالح دينه ومن ابتلي بشيء من هذا لا شك ان هذا من البلاء فعليه ان يصبر وان يرضى وان يعلم ان كل شيء بقدر قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا
2:34فلا يسترسل مع الفقر. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ بالله من الفقر كما في كل صباح ومساء واعوذ بك من الكفر والفقر الفقر اه الشديد الذي لا يجد فيه الانسان لقمة عيشه
2:54وضروريات حياته فهذا عارض من العوارض التي قد تمنعه حقا من في الاعمال الصالحة والخشوع فيها. فقال تنتظرون الا فقرا منسيا او غنى مطغيا العكس الانسان ما يخلو اما ان يكون في حالة فقر وحاجة او يكون في حالة سعة وغنى
3:16ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون هذا كله بلاء من الله فلا يظن الانسان اذا كان في سعة او في غنى ان الله قد رضي عنه وانه يتمتع بماله كما يشاء. لا
3:34بل يقول عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه ابتلينا بالضراء فصبرنا. في مكة كانوا في حالة فقر وشدة يقول فصبرنا قال ابتلينا بالسراء فلم نصبر يعني بالغنى وسعة الدنيا قال فلم نصبر وهذا من تواضعه والا كان
3:57رضي الله عنه باذلا سخيا بماله قال اوغنا مطغيا فالغنى قد يطغي الانسان وهذا كما قال ربنا جل وعلا كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى وتأمل في دقة القرآن الكريم هنا قال
4:21كلا ان الانسان ليطغى مقالا استغنى الغنى في حد ذاته قد يكون صلاحا للعبد اذا عرف ان هذا المال مال الله وادى حق الله في هذا المال يخرج زكاة ما له
4:40والنفقات الواجبة عليه على اهلي واولاده ثم يتصدق بما يتيسر من ماله فهذا على خير هذا نبي الله سليمان عليه الصلاة والسلام كان ملكا نبيا وكان شاكرا لله تعالى. قال هذا من فضل ربي ليبلوني اشكر ام اكفر
5:05والصحابة رضي الله عنهم كثير منهم كانوا من اهل الغنى ابو بكر الصديق رضي الله عنه كانه تجارة عثمان رضي الله عنه جهز جيش العسرة عبد الرحمن ابن عوف وطلحة بن عبيد الله الزبير بن العوام هؤلاء كلهم كانوا من اغنياء الصحابة رضي الله عنهم
5:25وما اطغاهم الغنى وما انساهم ما انساهم الدار الاخرة ابدا. لان المال كان بايديهم لم يكن في قلوبهم ابو بكر رضي الله عنه يدعى للانفاق في سبيل الله فيأتي بكل ماله ما يبالي. يقول ستأتي اموال تجارات ستأتينا. ارباح ستأتينا. ينفق كل ما في يده
5:48في غزوة تبوك عثمان رضي الله عنه لما اشتد الحال على الصحابة في زمن ابي بكر الصديق رضي الله عنه واشتكوا الى ابي بكر الصديق من الجدب قلة ذات اليد
6:08جاءت قافلة اه الى المدينة لعثمان رضي الله عنه. فخرج التجار الى عثمان حتى يشتروا ويبيعوا على اهل المدينة قالوا كم تريد ربحا قالوا ندفع لك يعني على الدرهم درهمين مثلا
6:35انا وجدت من يعطيني اكثر من هذا الربح وصلوا معه قالوا انت اشتريت بدرهم اعطيك ربح على الدرهم خمسة دراهم قال وجدت من يعطيني اكثر من هذا. قالوا نحن تجار المدينة ما في تاجر يعطيك اكثر من هذا الربح
6:56قال اعطاني ربي على الحسنة عشر امثالها الى اضعاف كثيرة قال اجعلت تجارتي لربي جل وعلا. كلها صدقة على المسلمين هكذا فالغنى اذا كان صاحبه قد تعلق قلبه بالله وبالدار الاخرة
7:18يكون هذا المال نعمة ويكون سعة على عباد الله والنبي صلى الله عليه وسلم يقول نعم المال الصالح العبد الصالح لكن المشكلة اذا رأى الانسان نفسه مستغنيا بماله عن طاعة الله
7:37هذه المشكلة كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى اذا رأى نفسه مستغنيا عن الله بماله والخلاص انا عندي مال اتمتع وافعل ما اشاء فينسى صلاته وينسى عبادة ربه وذكره لله
7:57مشغول بماله فهذا الذي يجعل الانسان يطغى فيطغى بماله لا يعرف حق الله فيه لا يؤدي زكاة ما له وربما يترك صلاته يضيع دينه جريا خلف شهوات الدنيا فقال اوغنا مطغيا
8:18وهذا هو الغالب في الحقيقة. لذلك تجد القلة من من اتاه الله مالا كثيرا انه يعني سخره فيما يحبه الله ويرضاه. والا تجد اكثر اصحاب الاموال قد الهاهم المال عن
8:38طاعة الله تعالى وعن ان يستعملوا هذا المال في خدمة دين الله وفيما يقرب الى الله قال او مرضا مفسدا او مرضا مفسدا المرض الذي قد يفسد صحة الانسان وجسده فلا يستطيع ان يمشي الى بيت الله لا يستطيع ان يسجد لله
9:04يحرموا هذا المرض من وان كان مأجورا على صبره لكن هذا عرض الان تمتع بطاعة الله وانت في عافيتك. قبل ان يأتيك المرض قال او هرما مفندا يفند يعني يذهب قوتك
9:24الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير تتمتع في شبابك بطاعة الله لذلك تأمل في السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم يوم لا ظل الا ظله
9:46قال شاب نشأ في عبادة الله قبل ان ياتي الهرم المفند للقوة والعافية ولذلك ينبغي ان يغير الشباب هذه النظرة للشباب في مرحلة الشباب يظن الان كثير من الشباب والفتيات ان زمان الشباب زمان شهوة
10:13وزمان لعب ولهو وان يتمتع بدنياه وهذا من اكبر الخطأ بالعكس هذا الزمان فرصة لي ان تتمتع فيه بطاعة الله فيما يقربك الى الله لانك انت ما خلقت اصلا للعب واللهو
10:32في هذه الدنيا لابد للشاب ان يعرف حقيقة هذه المرحلة التي يعيشها هي احلى مراحل عمره الله قوة تستطيع ان تحفظ القرآن تستطيع ان تتعلم العلم تستطيع ان تقوم الليل بنشاط تستطيع ان تصوم النهار
10:53تستطيع ان تدعو الى الله. تستطيع ان تقوم على مصالح المسلمين وان تعمل الاعمال التطوعية التي فيها الاجر والثواب عند الله تستطيع ان تستخدم قوتك الشاب عنده فتوة وفكر وعقل وقوة يستطيع ان
11:15يسخر كل هذه المواهب في خدمة دين الله لكن اذا كبر في السن ما يقوم الا بان يتكئ على الارض الا ان يستند على غيره خلاص انتهى يعني كيف؟ يعني يتمتع بانواع الطاعات
11:36اما في فترة الشباب تستطيع ان تتمتع بانواع الطاعات والعبادات. تذهب الى بيت الله تسافر الى العمرة مرة بعد مرة. تحج الله كم الان من الكبار يتمنون هذا لكن يقول ما استطيع
11:52فاذا او هرما مفندا قال او موتا مجهزا. مجهزا يعني يقطع عمرك سريعا كل نفس ذائقة الموت كفاك غفلة. الى متى تؤمل الامال وانا ساعيش اتمتع الموت يأتي فجأة يقطع عليك كل امالك
12:25فكن ابن يومك. انت اليوم ماذا فعلت؟ ماذا قدمت لاخرتك هكذا في كل يوم في كل لحظة كن ابن وقتك فكلما اقبل الانسان على الوقت الذي هو فيه يذكر الله يلهج بذكر الله. اذا كان يمشي اذا كان في السيارة
12:47آآ اليوم عرف ان هناك مجلس علم حضره حافظ على الصلوات بكر اليها. صلى صلاة الضحى صلى شيئا من قيام الليل وهكذا يصوم الايام الفاضلة غدا الاثنين غدا اصوم الاثنين الخميس وهكذا يحرص
13:05على اي فرصة في طاعة الله ينتهزها قبل ان يأتي الموت لانه اذا جاء الموت سيتمنى ان يعمل هذه الاعمال الصالحة حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت
13:21كلا انها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون قال او الدجال يعمر الانسان حتى تخرج علامات الساعة وتأتي الفتن تأتي اكبر فتنة فتنة المسيح الدجال. قال فشر غائب ينتظر
13:45فشر غائب ينتظر لانه كم من الناس من يفتن بهذه الفتنة والعياذ بالله لذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ بالله من شر فتنة المسيح الدجال قبل ان يسلم في دبر كل صلاة
14:03اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال قال او الساعة والساعة ادهى وامر هذه الاعراض تأتي على الانسان تطرأ عليه
14:24وفي النهاية لابد ان يموت ويبعث ويرى الساعة امامه والساعة ادهى وامر فيها الاهوال الشديدة تقترب الشمس من العباد مقدار ميل يكون الناس في الحر والعراق والكرب والهم هناك ما ينفعك الا عملك الصالح ما يضلك الا عملك الصالح صدقتك
14:53ما يعني يخفف عنك هذه الاهوال الا اعمالك الصالحة قال او الساعة والساعات ادهى وامر ثم قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثروا ذكر هادم اللذات يعني
15:13الموت رواه الترمذي وقال حديث حسن وهادم بالذام بالذال المعجمة يعني عليها نقطة هاذم يعني قاطع الهدم يأتي بمعنى القطع. وكذلك هازم اللذات بمعنى القهر يهزم كل اللذات. وايضا اللفظ المشهور هادم
15:43الذات يعني الذي يهدم هذه اللذات فاذا هذه وصية من النبي صلى الله عليه وسلم ان نكثر من ذكر الموت وهذا اكره ما يكون للانسان. اليوم اذا ذكرت الناس بالموت
16:01يقولون انت متشائم انت تتفاول علينا بالشر سبحان الله بالعكس ذكر الموت يحيي القلوب الصحابة رضي الله عنهم كانوا يكثرون من ذكر الموت حتى كان نقش خاتم عمر رضي الله عنه كفى بالموت واعظا
16:22لان كل ما ينظر الى خاتمه يتذكر الموت هكذا هل المسلم ان يكثر من ذكر الموت كما جاء في رواية في الحديث قال فما ذكره عبد قط وهو في ضيق الا وسعه عليه
16:40ولا ذكره عبد قط وهو في سعة الا ضيقه عليه يعني اذا ذكرت الموت وانت في مصيبة في ضيق تشعر بالسعة لماذا؟ اذا كنت في مرض او وفاة قريب او خسارة مال
17:03ايا كان حالك اذا رأيت الدنيا قد اشتدت عليك تقول غدا ساموت. واذا مت ارتاح من نصب الدنيا وهمها وتعبها ومرضها وانتقل باذن الله الى السعادة الابدية هناك النعيم المقيم
17:25هذا يعينك على انك ترجع الى الله في وقت المصيبة وتسلي نفسك انا لله وانا اليه راجعون تعيش في سعة نيسان وقت المصيبة اذا ما فكرت في الموت تحيط بالمصيبة من كل جانب
17:44فتضيق نفسه كما في الثلاثة الذين خلفوا قال حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم لكن ما الذي اخرجهم هذا الضيق وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه
18:02اذا تيقن الانسان انه سيلقى ربه انه سيموت سيغادر هذه الدنيا سيعيش في ساعة هذه الدنيا ايام معدودة لماذا انا اضيق على نفسي؟ والله الدنيا ما تضيق بالمؤمن ابدا لماذا لن يعيشوا سعة الاخرة
18:20الذي يعيش في الدنيا لاجل الدنيا نعم. يعيش في ضيق اشعر كل شيء ضيق عليه اذا فقد مالا او تراكمت عليه الديون او اشتد عليه المرض يريد هو ان يسعد في هذه الدنيا وما يجد سعادة
18:36وما يعرف كيف يخرج من هذه الورطة فيشعر بالضيق لكن الذي يعيش في حياة متصلة بالاخرة يقول اهل الدنيا ايام معدودة وغدا انا اموت وانتقل الى الدار الاخرة. هناك النعيم المقيم. اذا حياة لا نهاية لها. ماذا تساوي هذه الدنيا بالنسبة لها؟ لا تساوي شيئا
18:58اذا ما يشعر بالضيق. اشعر بالسعة يفكر تفكيرا واسعا. يعني عنده سعة في التفكير والافق الواسع والامل بالله والرجاء العظيم فيما عند الله فلا صديق اهل الدنيا ابدا لذلك ما تقول في حياتك ابدا الدنيا ضاقت عليك؟ ابدا
19:20مهما كنت في اي حال لان الدنيا ما تضيق على المؤمن الدنيا تضيق على من يعيش لاجلها اما الذي عش للاخرة ما تضيق عليه الدنيا لانه سينتقل الى الاخرة. لذلك قال ما ذكره عبد قط وهو في ضيق الا وسعه عليه
19:38ولا ذكره عبد قط وهو في سعة الا ضيقه عليه اذا كان الانسان في سعة في صحة وعافية ومال ولعب ولهو فيتذكر الموت انا يسترسل وراء اللذات والشهوات والتمتع بالدنيا
20:03هذا الموت يجعل هذه اللذات لا قيمة لها في الدنيا فتهون عليه الدنيا يضيق عليه التوسع في الدنيا. وهذا في الحقيقة خير للعبد. لانه اذا توسع في الدنيا الدنيا لا نهاية له
20:27كل ما ينتهي من شهوة يريد اخرى ويريد اخرى وهكذا. كما تجد اليوم الشباب والفتيات مساكين. ابحث عن السعادة. كل يوم يريد ان يخرج. كل ان يغير جو اه يذكر عن الشيخ بن باز الله يرحمه
20:43كان يقول تريد تغير جو اصعد فوق السطح كان يصعد فوق السطح وهو رجل اعمى يقول تغير جو بس لك اليوم تعال نسهر اليوم ونتغدى اليوم اين نلعب اليوم هكذا
21:03اذا جلس الانسان في بيته ما يطيق الجلوس في البيت. هم وملل مع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لما سئل عن النجاة قال ماذا امسك عليك لسانك وليسعك بيتك. وابكي على خطيئتك
21:22فاذا ذكر الانسان الموت وهو في سعة تمتع تذكر الموت تنقبض نفسه عن الاسترسال في متاع الدنيا واللعب واللهو. نعم ما نحرم الطيبات يأخذ من الدنيا ما ينشط نفسه على طاعة الله. ما يزيل عنه شيء من الثقل والملل ثم
21:44يستغل وقت فيما ينفعه من يعيش حياته كلها لعب ولهو وتمتع وترافقين وقال ستضيع حياتك فاذا ذكر الموت ضيق الموت عليه هذه السعة وهذا خير لهم حتى يستعد لاخرته نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا وان يوقظنا يوقظنا من غفلتنا نسأل الله تعالى ان يغفر لنا
22:14وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين