شرح رياض الصالحين ٢٧٩ - باب الإيثار والمواساة - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد اشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين. للامام النووي رحمه الله تعالى
0:20يقول في باب الايثار والمواساة قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طعام الاثنين كاسي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة متفق عليه. وفي رواية
0:40المسلم عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية. فهذا الحديث فيه حث على القناعة
1:00وفيه حث على المواساة والايثار بما عندك من طعام ولو كان انا في الظاهر ما يكفي لعدد كثير لكن الاجتماع على الطعام من اسباب البركة. فطعام واحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية. فهو
1:30ظاهر ولو كان قليلا لكن تأمل الى بركة هذه الاخلاق. نعم الاجتماع على الطعام فيه بركة. لكن ما تدري لعل البركة تأتي اذا كان في القلوب ايثار. كل يؤثر صاحبه على نفسه. اذا كان في القلوب
1:50يريد ان يواسي اخاه المسلم فيعطيه ما عنده فيبارك الله تعالى لهما في طعامهما وهكذا جميل ان نتخلق بهذا الخلق. ويبتعد الانسان عن الطمع والجشع. وجميع ان نعلم اولادنا مثل هذه الاخلاق. اليوم كما نرى الصغار ممكن آآ يختصمون ويتقاتلون على الحلوى
2:20وممكن ما يؤثر غيره ابدا على نفسه في هذا الباب لشدة حبهم لهذا وكذلك كنت من قبل. فمن الله عليكم. فكلنا هكذا لكن ما اجمل ان نعود اولادنا على الايثار؟ اذا
2:40كان عنده حلوى حصل حلوى في مدرسة او في اي مكان. وجاء البيت واخوانه ما عندهم مثل الذي عنده. فتذكره بهذا الحديث وتذكره بهذه الاخلاق وانه يقسم هذه الحلوى ولو كان ما عنده قليل لكن الله يبارك
3:00ويدخل الفرحة والسعادة في قلوب اخوانه يقسم ما عنده عليهم. جميل ان آآ يعني نجعل مثل هذه الاحاديث آآ دائما في بيوتنا في حياتنا نتخلق بهذه الاخلاق. هذا الحديث وان كان في الطعام لكنه ببركة الايثار والمواساة تحصل الكفاية. سبحان الله. يعني
3:30انا اذكر ايام كنا في المدينة كنا نذهب الى الحرم بالتاكسي اللي بنسميه الان بكب يعني وكان اه اصحاب مثل هؤلاء السيارات او هذه السيارات يعني فقراء يحمل الواحد منا بدرهمين يعني ريالين
3:50لكنه يريد ان يربح فما يتحرك من مكانه الا اذا امتلأت السيارة كانت تحمل اربعة يشيل فيها ثمانية طعام الاربعة في الثمانية ونتراص السيارة سبحان الله والله يبارك سبحان الله يعني فكنا دايما نقول له يعني يا شيخ خلاص
4:10تحرك حتى ندرك الصلاة وكذا فيقول لا الله يبارك يقول الضيق يعني في القبور لا في اذا اتسعت الصدور اه تتسع الاماكن. ظيق الخطير اللي تخافون منها ظيق في القبور
4:30اما هنا لا. فسبحان الله الاخوة يعني اذا وجدت الفسحة في القلب وجدت الفسحة في كل شيء في الحياة. وهذه من الامثلة هنا يعني اه طعام اثنين انظر يجتمع عليه اربعة طعام اربعة يجتمع عليه ثمانية ويبارك
4:50الله لهم فما اجمل مثل هذه الاخلاق في ديننا؟ قال وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن في مع النبي صلى الله عليه وسلم اذ جاء رجل على راحلة له فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا
5:10فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له. ومن كان له فضل من زاد فليعد به على من لا زاد له. فذكر من اصناف المال ما ذكر حتى رأينا انه لا حق لاحد
5:30احد منا في فضل رواه مسلم. هذا الرجل جاء والصحابة رضي الله عنهم في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم. فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا لعله يعني يحتاج لعله الراحلة التي عنده ما تحمله ففهم النبي صلى الله عليه وسلم
6:00مراده فحث الصحابة على مواساته. من كان له او قال من كان معه فضل ظهر يعني راحلة زائدة فضل ظهر فليعد به يتصدق به على من لا ظهر له. ومن كان له فضل من
6:20فليعد به على من لا زاد له. تصدق بسيارة زائدة بطعام زائد. قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتى رأينا انه لا حق لاحد منا في فضل. يعني من كان عنده زيادة في اي مال لماذا؟ تجعل
6:40هذا المال الزائد عندك. لانه في الغالب انك ما تستخدمه. ما دام انه زائد عندك بدل السيارة سيارتين او ثلاث. عندك بدل المزرعة مزرعتين او ثلاث. عندك بدل اللباس يعني البسة كثيرة. عندك بدل النعل
7:00يعني نعل كثير وهكذا. لماذا تمسك الفضل حتى يفسد عندك ويصبح قديما ثم يعني تصدق به يعني وانت اصلا لا ترغب فيه. ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه. اجعل
7:20صدقتك كريمة. وبنفس سخية. وانت ترغب في هذا المال وتحبه وتصدق به. تواسي به اخوانك ما اجمل مثل هذه الصدقات ما تدري تخيل انسان الله فتح عليه في المال وعنده اصناف زائدة من اموال متنوعة
7:40فيذهب يعرف ان فلانا محتاجا فيعطيه مالا كثيرا ربما يعطيه صدقة ما تتوقع احد في هذا الزمن ان تكون صدقة للفقراء. يعني يقول له تعال هذي السيارة باسمك خذها. هذا
8:00يعني من يفعل مثل هذا اليوم؟ نادر من يفعل مثل هذا اليوم. فيتصدق بما عنده من فضل من زيادة قال الصحابة حتى رأينا انه لا حق لاحد منا في فضل. لان هذا آآ اخوك المسلم
8:20محتاج كيف انت تمسك الشيء الزائد؟ ممكن ما تستخدمه الا يعني مرات قليلة جدا وهو بحاجة ماسة اليه. اين الاخوة اين المحبة؟ لو كان هذا قريبك ممكن تعطيه. طيب انما المؤمنون اخوة. والنبي
8:40صلى الله عليه وسلم يقول لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخي ما يحب لنفسه. قال وعن سهل بن سعد رضي الله عنه ان امرأة امرأة جاءت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ببردة منسوجة. البردة الشملة
9:00مخططة تسمى بوردة منسوجة. فقالت نسجتها بيدي لاكسوكها يعني هذه من حبها للنبي صلى الله عليه وسلم نسجت هذه البردة بيدها خاطتها بيدها لتكسو النبي صلى الله عليه وسلم ما اجمل مثل هذه الصور في محبة النبي صلى الله عليه وسلم
9:30نحن في زماننا ممكن ان يتقرب الانسان الى ربه حب نبيه صلى الله عليه وسلم بصور متنوعة ايضا. نعم النبي صلى الله عليه وسلم ليس بين اظهرنا لكن واعلموا ان
9:50وفيكم رسول الله لو انك تجلس مع اولادك في بيتك ما تجلس معهم الا وذكرت النبي صلى الله عليه من حبك له تقص عليهم من سيرته صلى الله عليه وسلم. تذكرهم بشمائله صلى الله عليه وسلم
10:10هذا من اجمل صور محبة النبي صلى الله عليه وسلم. ما تجلس مجلسا مع اصحابك الا ويذكر في هذا المجلس النبي صلى الله عليه وسلم حتى لا يكون ترة وحسرة على اهله. دائما تجعل ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في حياتك. بالصلاة
10:30والسلام عليه بذكر اخلاقه الكريمة صلى الله عليه وسلم ذكر سيرته المباركة صلى الله عليه وسلم. لا شك ان هذا من اعظم صور محبة النبي صلى الله عليه وسلم. عندما تتخلق باخلاق النبي صلى الله عليه وسلم. عندما تتبع
10:50النبي صلى الله عليه وسلم في عبادتك في صلاتك في كافة احوالك في شؤونك في الحياة كما علمنا النبي صلى الله عليه وسلم في نومك في اكلك في شربك في لباسك في كل احوالك في الحياة. وهكذا تعلم اولادك
11:10الاذكار النبوية كيف النبي صلى الله عليه وسلم كان ينام كيف كان يأكل ماذا يقول اذا اكل اذا انتهى من طعامه وهكذا لا شك ان اتباع السنة هذا برهان المحبة. لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر
11:30وذكر الله كثيرا. فاذا فاتنا ان نتقرب الى النبي صلى الله عليه وسلم تقربا حسيا بان نقدم له شيئا من طعام من لباس من كسوة ان نقبل رأسه ويديه ما يفوتنا ان نذكره
11:50دائما صلى الله عليه وسلم. ربما كان هذا يعني فيه نصر لدينه واحياء لسنته صلى الله عليه وسلم بما يفرحه يدخل السرور على قلبه صلى الله عليه وسلم. فاخذها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجا اليها. انظر
12:10النبي صلى الله عليه وسلم كان محتاجا الى لباس يلبسه ولعل هذه المرأة كانت فطنة فخاطت لباسا كسوة للنبي صلى الله عليه وسلم اهدتها للنبي صلى الله عليه وسلم. قال فخرج اليه
12:30وانها لازاره. يعني جعلها ازارا له. محتاج اليها. اليس لباسا زائدا وانما كان النبي صلى الله عليه وسلم محتاجا الى هذه الكسوة الى هذه البردة. فقال فلان اكسونيها ما احسنها. هذا الصحابي لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم قد لبس هذه البرج
12:59واعجبته فقال للنبي صلى الله عليه وسلم اكسنيها ما احسنها. فقال نعم. والنبي صلى الله عليه وسلم ما قال لاحد لا قط ابدا ما يرد سائلا حتى لو كان محتاجا الى الشيء
13:19هذا من طيب اخلاقه صلى الله عليه وسلم. فجلس النبي صلى الله عليه وسلم في المجلس ثم رجع فطواها ربما لبس ازارا قديما لانه كان محتاجا الى ازار جديد يلبسه لبس القديم واعطى الجديد هذا الصحابي. قال فطواها ثم ارسل بها اليه
13:49ما اكرمه صلى الله عليه وسلم فقال له القوم الصحابة وبخوا هذا الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم هذه البردة يعني النبي صلى الله عليه وسلم فرح بها وكان محتاجا الي وانت تأتي تسأله فقالوا له ما احسنت
14:09لبسها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجا اليها. ثم سألته وعلمت انه لا يرد سائلا نحن نعرف ان هذا من اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم كيف تتجرأ وتسأل النبي صلى الله عليه وسلم شيئا هو يحتاج اليه
14:29لكن هذا الصحابي ايضا كان له مقصد اخر. يا ترى ماذا المقصد؟ هو ما يريد فقط ان يتجمل بها وللدنيا ويكدر خاطر النبي صلى الله عليه وسلم ابدا. ايضا هذا من حبه للنبي صلى الله
14:49الله عليه وسلم تأمل قال اني والله ما سألته لالبسها. لا. انما سألت لتكون كفني. الله اكبر. قل انا ما سألته الا بان تكون كفني عندما اموت. هذا من حبي للنبي صلى الله عليه وسلم انه اراد اذا مات ان يكفن بلباس
15:19لبسه رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويريد ان ينال شيئا من بركة النبي صلى الله عليه وسلم عند موته لعل الله يبارك له. لان النبي صلى الله عليه وسلم مبارك مبارك في اثاره في لباسه
15:39فجعل هذا عدة له. وان يبارك الله تعالى له. وهذا من شدة للنبي صلى الله عليه وسلم. قال سهل فكانت كفنه. مو سبحان الله بالفعل يعني تم الانسان عندما يصدق الله الله يصدقه ويعطيه. يعني سبحان الله ممكن هذا مثلا يعيش
16:09سنوات طويلة وتبلى هذه البردة تصبح قديمة او تضيع او كذا مثلا. لكن الله علم ما في قلبه من الصدق مات هذا الصحابي وكانت هذه البردة كفنا له رضي الله عنه. قال رواه البخاري
16:29هكذا يعني نعيش هذه المواقف مع نبينا صلى الله عليه وسلم واصحابه والله القلوب تشتاق اليهم. عندما نرى مثل هذه الاخلاق. انظر الى هذا الخلق الكريم من نبينا صلى الله عليه وسلم من الايثار
16:49والمواساة. ولهذا كان الصحابة رضي الله عنهم يؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. من اين اخذوا هذه الاخلاق؟ الا من نبينا صلى الله الله عليه وسلم يرون هذا باعينهم رأي العين. قال وعن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
17:09والله عليه وسلم ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد. ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية. فهم مني وانا منهم
17:29متفق عليه. هذا فيه فضل الاشعريين. الذين هم اه قبيلة ابي موسى الاشعري راوي حديث رضي الله عنه وهو عبدالله بن قيس رضي الله عنه يقول النبي صلى الله عليه وسلم يمدح
17:49الاشعريين ويثني عليهم يقول ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو. قال النووي ارمل يعني زادهم او قارب الفراغ. يعني نفذ ما عندهم انتهى ما عندهم من طعام. او قل عيالهم بالمدينة. اذا كانوا في غزو في سفر وقل طعامهم. او قل طعام عيالهم بالمدينة
18:19بيوت متلاصقة فهذا ما عنده طعام هذا ما عنده طعام او هذا عنده طعام قليل. فماذا يفعلون؟ قال جمعوا ما عندهم في ثوب واحد يجمعون كل الطعام الذي في البيوت. كل واحد يؤثر غيره على نفسه
18:39ويواسي غيره. ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية. اما الاجابة في اناء واحد وكلهم يأكلون منه. انظر لان الله يبارك في الجماعة ويبارك في الايثار ويبارك في المواساة وتأمل كيف النبي صلى الله عليه وسلم يلبسهم وساما عظيما نفيسا يقول فهم مني
19:09ايوا انا منهم الله اكبر. فهم مني وانا منهم. الا تريد ان يقول لك النبي صلى الله عليه وسلم هذه الكلمة يقول لك انت مني وانا منك. هذا ليس بسبب نسبهم
19:29او كثرة مالهم كانوا فقراء. وانما بسبب اخلاقهم. بسبب مواساتهم بسبب ايثارهم فالعلة هي الايثار والمواساة. فاذا وجدت العلة كما يقول الفقهاء في شيء وجد الحكم. فالنبي صلى الله عليه وسلم انما قال لهم فهم مني وانا منهم لهذا الخلق. اذا
19:59اذا وجدت سبب وهذه العلة الايثار والمساواة فيك فما تدري لعل النبي صلى الله عليه وسلم يلقاك يوم القيامة ويقول انت مني وانا منك. ما تدري انظر الى الاخلاق كيف ترفع صاحبها
20:19لان حقا الاخلاق ما تنفك عن الدين وعن العقيدة وعن الايمان. مثل هذه الاخلاق ما تأتي الا من قلب يحب الله فيحب باب الله ويؤثر غيره على نفسه ابتغاء مرضاة الله ابتغاء وجه الله. فهم مني وانا منهم
20:39انظر الى ذا القرب وهذا الاندماج تقول فهم مني. هذا تمام القرب مني وانا منهم ليس بعد هذا تعبير في القرب. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم هذه الكلمة لبعض اقربائه
20:59يعني الحسن والحسين رضي الله عنهما او فاطمة رضي الله عنها او فهكذا يقولها لمن تخلق بخلق الايثار والمواساة. عندما ترى فقيرا او مسكينا او محتاجا او متعاملا في العمل وعنده حاجة ما يمكن مثلا ان تنفذ الا ببذل شيء من
21:29والشفاعة فانت تبذل تضحي تؤثر هذا الانسان على وقتك على مصلحتك على راحتك ما تدري تكون هذي من الاخلاق التي تفوز بها اه تفوز بهذا الوسام بسببها لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث ان من اقربكم مني مجلسا يوم القيامة
21:59واحبكم الي احاسنكم اخلاقا. هذه الاخلاق الطيبة نسأل الله تعالى ان يهدينا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسن الا هو وان يصرف عنا سيئها. لا يصرف عنا سيئها الا هو. وبهذا ختم الامام النووي هذا الباب بهذا الحديث
22:19نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد محمد وعلى اله وصحبه اجمعين