شرح رياض الصالحين ٢٦٩ - باب الكرم والجود - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين. للامام النووي رحمه الله تعالى. وآآ
0:20وصلنا الى باب الكرم والجود والانفاق في وجوه الخير ثقة بالله تعالى. تأمل تقدم ذكر باب القناعة ثم جواز الاخذ من غير مسألة وهذا من تمام القناعة. ثم الحث على التعفف والاكل من عمل يده. ثم
0:47مع هذا المسلم ينفق ويجود ويعطي فمع كونه يقنع ولا يسأل الناس شيئا ويتعفف عن الناس ولكنه في المقابل يعطي واليد العليا خير من اليد السفلى تناسب ان يذكر باب الكرم بعد هذه الابواب المتقدمة. والكرم والجود والانفاق
1:18في وجوه الخير ثقة بالله تعالى هذه من اعظم صفات المؤمنين والنبي صلى الله عليه وسلم يقول والصدقة برهان يعني برهان على صدق الايمان ولذلك فسميت صدقة المسلم في الحقيقة نفسه
1:40معطية كريمة سخية باذلة لان كل خير تقدمه فهو في الحقيقة صورة منصور الاعطاء والانفاق. ولهذا تأمل في قول الله تعالى فاما من من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى
2:04هادي الآلة خاصة الدين كله. فأما من اعطى يعطي ماله في سبيل الله الفقراء والمساكين والمحتاجين. ثم ايضا يعطي وقته في سبيل الله يقرأ القرآن ويقوم الليل ويصلي. هذا يعطي وقته لله بخلاف البخيل بوقته. يريد راحته
2:30ما يفكر الا في شهواته. ما يتنازل عن اوقاته لاجل الله يعطي رفاهيته وراحته لله يعطي علمه لله يعطي جاهه لله يشفع اخوانه هكذا يجود بما يملك ففي الحقيقة الاعطاء هذه صفة عامة لكل خير يبذله مسلم. من عبادة الله ومن
3:05الى خلق الله. ولذلك كانت هذه الصفة في الحقيقة من اخص صفات المؤمنين ولهذا تاما في سورة البقرة التي سورة ايمان كيف اطال الله تعالى فيها الايات في الحث على الصدقة والانفاق
3:23والبذل في سبيل الله ثم تأمل كيف النووي رحمه الله تعالى من فقه قيد الانفاق قال ثقة بالله ثقة بالله. هذا الذي فيه آآ تصديق للايمان. كما قال الله تعالى ومثل الذين
3:43ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله تثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصاب هوى بالفاتت اكلها ضعفين. فان لم يصبها وابل فطل. فيريدون مرضاة الله تعالى وايضا يبذلون ما عندهم وهم آآ يثقون بالله تعالى. تثبيتا من انفسهم. ما يوجد في انفسهم تردد
4:14وآآ يأتي الشيطان يخوفه الفقر وآآ اذا اعطى اعطى عن كراهية او عن تردد او عن شك لا يعطي ثقة بالله هذا العطاء هو الذي يؤثر في النفس تأثيرا بالغا في زيادة ايمانك ويجعلك
4:36يعني هكذا يعني آآ تعطي ينشرح صدرك لهذا العطاء. ولهذا تأمل كيف آآ النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث ثلاث من فعلهن فقد وجد طعم الايمان. حلاوة الايمان وطعم الايمان. قال
4:56من علم من عبد الله وحده وعلم ان لا اله الا الله واعطى زكاة مال طيبة بها نفسه طيبة بها نفسه هي ثقة بالله جل وعلا فيذوق حلاوة الايمان لان الاخوة هل جزاء الاحسان الا الاحسان فعندما تحسن الى الناس
5:21تدخل الفرحة في قلوبهم. ترسم البسمة على وجوههم الله تعالى يراك وانت تعطي عياله. الخلق عيال الله كما جاء في بعض الاثار. فانت عندما تشفق على عيال الله وعباده عباد الله تكرمهم تعطيهم ترحمهم هل جزاء الاحسان الا الاحسان؟ ما بالك برحمة الله بك كيف تكون
5:46كيف يكون احسان الله اليك ولطفه بك؟ فيدخل في قلبك الطمأنينة وتشعر بانشراح صدر وراحة نفس ما بعدها راحة وهذا يعرف من ينفق. سبحان الله عندما تنفق تعطي وتساعد تكون سببا في فك كربة فلان
6:07وآآ تيسير الامر على فلان وقضاء دين فلان هكذا يعني تحسن الى المساكين والمحتاجين تشعر في نفسك بانشراح صدر حتى لو ما كان عندك شيء او ما عندك الا ما يكفيك القليل
6:27فتشعر براحة وطمأنينة وهذا من اه في الحقيقة من احسان الله تعالى الى عبده المنفق في سبيله ثم ذكر النووي رحمه الله تعالى بعض الايات في هذا الباب والتي فيها الحث على الكرم والجود ثقة بالله. قال قال الله تعالى وما انفقتم من شيء فهو يخلفه
6:52وهو خير الرازقين. هذا مما يبعث الثقة في نفسك. عندما توقن انك ما تنفق من نفقة الا والله تعالى يخلفها عليك خيرا مما تعطي قال وما انفقتم من شيء يعني سواء كانت نفقة واجبة او مستحبة نفقة على مسكين على فقير على اهلك
7:18وما تنفقوا من شيء. المهم انت تنفق لان الذي ينفق هذا دليل على ثقته بربه جل وعلا وان الله يعطيه دليل على حبه لله لانه ما تعلق قلبه بالمال. ما الذي يجعل الانسان يبخل ويمسك حبه للمال وتحبون المال حبا جما. هذا من اكبر
7:42في طريق العبودية والايمان. وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم فتنة امتي المال. فاذا انفقت هذا يدل على انك ما تعلقت بالمال. من السهل ان تبذل المال. وما انفقتم من شيء
7:59فهو يخلفه وهو خير الرازقين فهو يخلفه يعني يعطيكم خلفا منه وهذا الخلف قد يكون مالا حسيا او رزقا حسيا سبحان الله! انت تنفق من هنا وتحصل على ترقية في عملك
8:22تحصل على اه مكرمة هكذا بدون ان تشعر. تنفق منها هنا ييسر الله تعالى امر اه اهلك او اولادك وانت لا تشعر ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
8:44او يكون هذا العطاء العطاء ورزقا معنويا وهذا اعظم واكرم وان كان بعض الناس لا ينتبه له. فهو يخلفه وهو خير الرازقين خير الرازقين يعني الانسان عندما يكافئ غيره ما يملك الا ان يكافئه بماذا؟ مال مثل مال فلان
9:14او هدية مثل ما اهداني هدية واعطيه هدية مثلها او شوي احسن منها في الغالب هكذا يكون العطاء او اذا ما وجد يقول له جزاك الله خيرا ادعوا له لكن انظر في عطاء الله لعبده. يمكن بسبب انفاقك وتيسيرك على عباد الله. الله تعالى يطمئن قلبك. يزيد
9:34ايمانك يزيد في خشوعك يعلمك. ما تدري كيف يكون عطاء الله. بما تتمناه وهو خير الرازقين سبحانه جل وعلا. وايضا قد يكون هذا العطاء في الاخرة بعض الناس الى ان يقول انا انفق واعطي لكن ما اجد شيئا. لا انت وجدت وان كنت لا تشعر وغدا ستجد النفقة مضاعفة عند الله
9:59الله تعالى. قال وقال تعالى وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله. وما تنفقوا من خير يوفى اليكم وانتم لا تظلمون. ايضا هذا اما يجعل الانفاقك ثقة بالله. تأمل في هذه الاية التي اشتملت على ثلاث جمل. وما تنفقوا من خير فلأنفسكم
10:27اعلم ان النفقة هذه التي تنفقها في الحقيقة انت تنفع بها نفسك قبل ان تنفع هذا المسكين او الفقير ففي الحقيقة انت المسكين ولذلك اذا جاءك سائل يسألك لا تتضجر
10:43من كثرة سؤال الناس. بل اعلم ان هذا خير ساقه الله اليك حتى يجعلوك حتى يجعلك سببا في تفريج كربة فلان او قضاء دين فلان او التيسير على فلان فافرح حتى لو ما كنت تجد شيئا
11:01على الاقل كما قال الله تعالى واما تعرضن عنه ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا الكلمة الطيبة صدقة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. عندما تواسي في مصيبته
11:19اه ربما تكون هذه الكلمات والله انفع له من المال. تزيد ايمانه تثبته. يمكن يكون عنده شيء من التضجر وتسخط على قدر الله بسبب ضيق حاله. فانت عندما تقوي ايمانه هذا خير له من المال الذي يكسبه
11:38هذا يرجع في الحقيقة الى نفسك انت اذا انت المستفيد كم ستحصل آآ من الاجور عندما آآ تواسي الناس تسليهم وتعطيهم من مالك ومن اخلاقك. قال وذلك الله يقول ان احسنتم احسنتم لانفسكم. لان الله غني عنا وغني
12:04اموالنا والله تعالى هو الذي فاوت بين العباد في ارزاقهم. وفي دنياهم حتى يبتلينا رفع فلانا وخفض فلانا حتى ينظر كيف نعمل. هذا كله ابتلاء وما تنفق من خير فلانفسكم. كانك تعطي نفسك. قال وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله
12:31هذا اعظم ما ينبغي ان يقصد بكل عمل صالح وبالانفاق في سبيل الله. وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله. دائما يستشعر المسلم هذا العطاء العظيم الذي ليس فوقه عطاء في كل عمل صالح
12:52لك انت تريد باعمالك الصالحة وجه الله. يريدون وجهه الا ابتغاء وجه ربه الاعلى هذي امنية المسلم في الدنيا يناجي ربه طمعا في لقائه. وشوقا للنظر الى وجهه الكريم. اه يصوم لله
13:17حتى يلقى الله يتصدق لله حتى يلقى الله. يحج بيت الله حتى يلقى الله فهذه امنية المسلم وانا الى ربك المنتهى قل متى القى ربي؟ متى اقترب من ربي؟ متى انظر الى وجهي الكريم جل وعلا؟ هذا اطيب نعيم
13:38هذي احلى لحظة تمر على الانسان على الاطلاق. في كل حياته في الدنيا والاخرة هي اللحظة التي يكشف الله فيها الحجاب فينظر المؤمنون الى ربهم جل وعلا. نسأل الله لذة النظر الى وجهه والشوق الى لقائه. وما تنفقون الا ابتغاء
13:58هنا الصيغة تغيرت. هناك يعني شرط جوابه وما تنفقوا من خير فلأنفسكم. لكن هنا جاء الاخبار ان ما كل نفقة الا لوجه الله. ان هذا اعظم مبتغى ومطلوب عبر هكذا الحصر الاخبار عن هذا. وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقون
14:24من خير يوفى اليكم. هذا توكيد ايضا للجملة الاولى. الاولى قال فلانفسكم ثم بين هذا على سبيل الكمال والتمام قال يوفى اليكم وانتم لا تظلمون. يعني ستحصل اجر كوافيا كاملا تاما بدون نقصان بل
14:44يزيدك الله تعالى من فضله. وقال تعالى وما تنفقوا من خير فان الله به عليم. اذا هذا مما يجعلك تثق بالله عندما تنفق تقول انا الله يراني الله يراني وانا انفق على فلان وصدق على فلان واكفي فلانا اكفل هذا اليتيم هذه الارملة هذا المسكين
15:10اقوم على حوائجهم واقضي دين فلان. الله يراني. وعندما تتخيل هذه اللحظة ان الله يراك وانت تحسن الى عباده. ما ظنك بالله تعالى؟ ربما يفرح بك الله تعالى ويظحك اليك وانت لا تشعر
15:29الم يضحك الله تعالى ذلك الصحابي الذي ضيف ضيف النبي صلى الله عليه وسلم اطعمه من طعام صبيانه هو وزوجته فعندما اصبح هو جائع بات جائعا هو وزوجته واطعم ضيفه المحتاج
15:52فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد ضحك الله من صنيعكما الليلة. او لقد عجب الله هذا شيء اعظم من كل هذه الوجوه الحسنات ان الله يضحك اليك. الله اكبر. هكذا اذا اثرت على نفسك واعطيت غيرك
16:10الله تعالى يضحك اليك الله اكبر. هل عملت عملا في حياتك ترجو منه حقا ان يضحك الله اليك. مثل هذه الاعمال يا اخوة والله ينبغي علينا ان نتتبعها حتى نفوز بهذا الاجر العظيم المكرمة التي ليست بعدها كرامة. عندما تدخل الفرحة
16:37في قلوب المسلمين في قلوب الناس عندما تؤثر على نفسك تتعب نفسك لاجل غيرك. لذلك جاء في الحديث اه اه احب العمل الى الله سرور تدخله على مسلم. تكشف عنه كربة او تقضي عنه دينا او تطرد عنه جوعا
17:02ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم ولان امشي مع اخي في حاجتي حتى اقضيها احب الي من ان اعتكف في هذا المسجد يعني في مسجده صلى الله عليه وسلم
17:12شهرا هذا من اعظم القربات الاخوة قضاء حوائج الناس والقيام على آآ احوالهم ومصالحهم هذا امر عظيم. اذا فتح الله لك هذا الباب فاعلم ان الله يريد بك خيرا عظيما. نسأل الله تعالى ان يوفقنا
17:34الخير وابواب الخير وان نكون رحمة على عباده. ثم ذكر المؤلف ما تيسر من الاحاديث في هذا الباب ستأتي معنا ان شاء الله في المجالس القادمة نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء من
17:54والاموات والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين