شرح رياض الصالحين ٢٦٢ | باب القناعة والعفاف والاقتصاد في المعيشة - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب القناعة والاقتصاد في المعيشة
0:21وعن ابي بردة عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة. يعني في غزوة من الغزوات ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقده
0:40هؤلاء الستة يتعاقبون في الركوب على بعير واحد هكذا يمشون ويركب واحد ثم ينزل ويركب غيره الثاني والباقي يمشون وهكذا فبذلك يمشون مسافة طويلة قال فنقبت اقدامنا ونقبت قدمي وسقطت اظفاري
1:09فكنا نلف على ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع هكذا كان الصحابة رضي الله عنهم في هذه الغزوة اشتد عليهم الامر والحال قال فنقبت اقدامنا نقبت يعني رقت الجلود من كثرة المشي
1:37قال ونقبت قدمي وسقطت اظفاري انظر في حال الصحابة رضي الله عنهم في هذه الغزوة فكنا نلف على ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع. الرقعة يعني الخرقة لانهم كانوا يلفون الرقاع والخرط على اقدامهم
1:59قال لما كنا نعصب على ارجلنا من الخرق. قال ابو بردة وهو ابن ابي موسى الاشعري قال فحدث ابو موسى بهذا الحديث ثم كره ذلك وقال ما كنت اصنع بان اذكره
2:14قال كانه كره ان يكون شيئا من عمله افشاه. متفق عليه هذا الحديث اولا كما عرفنا فيه ما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم من خشونة العيش من صبرهم على الشدة
2:32كل هذا لاجل نصر دين الله تعالى. هكذا جاهدوا مع النبي صلى الله عليه وسلم واشتد عليهم الحال حتى سقطت اظفار قدم ابي موسى الاشعري رظي الله عنه لكن تحملوا كل هذا لاجلي نصر دين الله والقيام بالدين
2:53وهكذا ينبغي على المسلم خاصة في زماننا هذا الذي نعيشه زمان الفتن المسلم ان يصبر على ما يصيبه من الاذى الفتنة في دينه اصبر عن الفتن يصبر عن الشهوات يصبر عن المحرمات يصبر على اذى الناس وعلى كلام
3:16الناس اذا استقام على طاعة الله ربما يعاديه اقرب الناس اليه. ربما يعاديه اهله امه ابوه. عندما يرون قد استقام عندما يرون يريد ان يدرس مثلا العلم الشرعي. ممكن يعادونه ويقولون له انت لماذا تدرس هذا العلم؟ انت مجنون
3:39انت ماذا تستفيد من هذا العلم؟ تستطيع ان تحصل هذا العلم في المساجد؟ لماذا تضيع مستقبلك سبحان الله اصبح دراسة هذا العلم ضياع للمستقبل. للاسف في آآ نظري بعض الناس الا من رحم الله
4:02للاسف هكذا بعضهم يسيء الظن بالله هذا المسلم الذي يريد ان يستعمله الله في طاعة الله يريد ان يتعلم الدين حتى يعلم الناس وان ينشر الخير يقال عن هذا انه يضيع مستقبله هذا سوء ظن بالله
4:28لكن ما على المسلم الا ان يصبر يصبر على كل هذه الفتن في حياته كما صبر الصحابة رضي الله عنهم وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان من ورائكم ايام الصبر
4:42هذه ايام الصبر التي نحن فيها قال للمتمسك فيهن المتمسك فيهن بما انتم عليه اجر خمسين منكم يعني خمسين من الصحابة رضي الله عنهم تعجب الصحابة قالوا يا رسول الله خمسون منا او منهم
5:01قال بل منكم طبعا لن نلحق فضل الصحابة رضي الله عنهم لن نلحق فضيلتهم لن نلحق درجاتهم لكن المقصود هذا فيه بيان لعظم الاجر الذي يحصله العبد اذا تمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم وتمسك بالدين
5:21نصر الدين في مثل هذه الايام ايام الغربة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ايضا في هذا الحديث قال القابض فيهن على دينك القابض على الجمر فتذكر ما كان عليه الصحابة من الشدة
5:37في سبيل نصر الدين فيهون عليك ما تجده من معارضات ما تجده من الفتن في زماننا هذا والحمد لله الخير موجود لكن على المسلم ان يصبر نفسه يحتسب الاجر عند الله تعالى
5:57قالوا عن عمر ابن تغلب رضي الله عنه ان رسول الله او او نسيت ان اذكر آآ فائدة ذكرها ابو موسى الاشعري رضي الله عنه قال لما حدث ابو موسى بهذا الحديث
6:16حاسب نفسه قال ما كنت اصنع بان اذكره؟ يعني لماذا انا ذكرت هذا الحديث؟ وذكرت حالنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ما ما اصابنا من الشدة. لماذا ذكرت هذا للناس
6:31لماذا؟ قال ابو بردة كانه كره ان يكون شيئا من عمله افشاه نخاف على نفسه من الرياء من ان يكون اظهر عمله فهذه فائدة عظيمة ان المسلم ينبغي عليه ان يخفي عمله الصالح
6:51كما فعل ابو موسى الاشعري وان حدث هذا الحديث من باب تشجيع الناس على الخير وانهم يقتدون بالصحابة رضي الله عنهم عموما ويصبرون على الشدة في سبيل الله تعالى. لكن تأمل كيف يحاسب نفسه ويقول
7:10ما كنت اصنع بان اذكره. لماذا انا ذكرت هذا كأنه كره ان يكون شيئا من من عمله افشاه كره ان يظهر عمله لان العمل كلما كان في السر بينك وبين الله كان اخلص لله. وكان اعظم اجرا عند الله
7:30بخلاف ويظنه بعظ الناس اليوم بعظ الناس اليوم للاسف اصبحت حياتنا كلها معروظة للناس. كل شي يعمله الانسان لابد ان يصور نفسه وينشر كل شيء حتى اذا افطر اذا اكل اذا شرب اذا خرج اذا كان في بيته اذا كان في غرفته اذا تكلم بكلمة خطر في باله شيء
7:51اه صور قرأ كتابا صور ما تجعل عملا بينك وبين الله كل اعمالك تكون لاجل الناس وتظن ان الناس سيتأثرون تأثرا بالغا اعمالك من انت؟ وهل بلغت تلك الدرجة العالية من قوة الاخلاص حتى ما تخاف على اعمالك من الرياء؟ او ان يدخل في نفسك شيء من العجب
8:18هذا في الحقيقة من خطوات الشيطان من تلبيسات الشيطان على العبد السلف رحمهم الله كانوا يحبون ان تكون لهم خبيئة من عمل صالح بينهم وبين الله. لا يعلم بها احد
8:33حتى اقرب الناس اليه حتى زوجته بعض السلف كان يبكي من خشية الله وهو على فراشه وزوجته لا تعلم به اذا اعرض عنها لينام مثلا التفت الى الجهة الاخرى يبكي
8:54وتدمع عينه وهي لا تشعر به بعض السلف كان اذا اصابه البكاء في مجلس يمسك على انفه ويقول الزكام شديد هكذا يوري ما يريد ان يطلع الناس على حاله مع الله
9:13هذا اخلص لله وكلما كان العمل بينك وبين الله كان اعظم اجرا ليس في اي شائبة فنسأل الله تعالى ان يجعلنا من المخلصين قال في الحديث الذي بعده عن عمر ابن تغلب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي بمال او سبي. فقسمه
9:38فاعطى رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا يعني النبي صلى الله عليه وسلم اعطى رجالا وترك رجالا فالذين لم يعطهم النبي صلى الله عليه وسلم وجدوا في انفسهم وعتبوا. لماذا لم يعطينا النبي صلى الله عليه وسلم
10:04فاراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يعلم الصحابة رضي الله عنهم يعلم امته اه هذا الامر العظيم قال فحمد الله ثم اثنى عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادعو الرجل والذي ادعو احب الي من الذي اعطي
10:28لماذا اذا يعطي فلانا ويترك فلانا وهذا المتروك احب الى النبي صلى الله عليه وسلم ممن اعطاه قال ولكني انما اعطي اقواما لما ارى في قلوبكم قلوبهم من الجزع والهلع
10:45واكل اقواما الى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير منهم عمرو بن تغلب. رضي الله عنه تأمل في حكمة النبي صلى الله عليه وسلم في قسمة المال يقول انما اعطي اقواما لما ارى في قلوبهم من الجزع والهلع
11:10فيتألف هؤلاء هؤلاء من ضعاف الايمان في قلوبهم جزعا وهلع كما قال الله تعالى في طبع الانسان ان الانسان خلق هلوعا هلوعا ما معنى هلوعا؟ قال اذا مسه الشر جزوعا يجزع
11:27ما يصبر على ضيق العيش قال واذا مسه الخير منوعا ما يبذل ماله ويعطي الفقراء والمساكين بل يمنع ويتمتع بالشهوات والملذات الا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون انظر كيف الصلاة تزكي نفس الانسان من هذه الامراض. من امراض الهلع والطمع والجشع
11:58ولذلك نحن في باب القناعة من اعظم اسباب نيل القناعة الصلاة كلما اكثرت من الصلاة يطمئن قلبك. يتعلق قلبك بالله بالدار الاخرة فما يكون للدنيا وزن عندك الصلاة هذه تزكي النفوس. حقا
12:19ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين. الذين هم على صلاتهم قائمون ليست اي صلاة مداومة على الصلاة والاكثار منها وكذلك في التفسير الاخر اللي دائمون يعني ساكنون
12:39في صلاتهم بهذا حقا الصلاة تزكي نفسك ان الصلاة صلة بالله قرب من الله. وكلما عظمت صلتك بالله انقبضت نفسك من الدنيا وشهواتها واموالها فتفوز بالقناعة التي هي من اعظم كنوز الدنيا كنز لا ينفد هذه القناعة. تجعلك تعيش راضيا
13:05مرتاحا في حياتك مهما كان حالك. فاذا هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطي هؤلاء ليؤلف قلوبهم للاسلام حتى يعني يفرحوا بهذا المال فيفرحوا بعطاء النبي صلى الله عليه وسلم يتمسكون بدينه وبشريعته ثم
13:25شيئا فشيئا كلما تعلموا الاسلام ودخلوا في الاسلام اكثر وعملوا باعمال الاسلام تطمئن قلوبهم بعد ذلك ما يحتاجون الى مثل هذا ولذلك الله تعالى فرض من الزكاة قسما للمؤلفة قلوبهم
13:46من اصناف من يعطون من الزكاة المؤلفة قلوبهم مؤلفة قلوبهم ممكن ان يكونوا من الكفار لكن عنده حب الاطلاع على الاسلام والتعرف على الاسلام فهذا قد يعطى من الزكاة اذا رأيت في مثل هذا الامر تشجيعا له
14:09انظر يكون المال مجرد وسيلة ليس غاية فاذا اسلم بعد ذلك كلما تعلم يدخل الايمان في قلبه يزداد ايمانا ثم يترك المال وحب الدنيا باذن الله هذا كما قال الله تعالى قالت الاعراب امنا قل لم تؤمن ولكن قولوا اسلمنا. قال ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله
14:35ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيئا ان الله غفور رحيم يعني الايمان ما دخل في القلب كيف يدخل؟ قال وان تطيعوا الله ورسوله. وهكذا المسلم الجديد ممكن يشجع بمثل هذه الامور لكن اذا استمر في الدين في العلم النافع والعمل الصالح يطمئن قلبه. فبعد ذلك ما يحتاج
14:57الى مثل هذا وهذا كما قال بعض السلف تعلمنا العلم لغير الله فابى الله الا ان يكون له في البداية طالب العلم ممكن ان يستولي على قلبه حب آآ الشرف والسمعة وانا اذا حفظت القرآن
15:15سيقال عني كذا وسافوز بمسابقة كذا وساكسب مال كذا وسيقولون عني هذا حافظ القرآن ويقدمونني وهكذا كذا لكن اذا صدق الله واخلص لله وكان عنده نصيب من قيام الليل والعبادة اخلاص عملي ما احد يرى الا الله يتعلق قلبه بالله فتصبح هذه النيات
15:41بعيدة عن قلبه يجد الاخلاص بعد ذلك فابى الله الا ان يكون له. يعني اذا استمر في العلم النافع والعمل الصالح فكذلك هنا ثم في المقابل قال واكلوا اقواما الى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير
16:01واكلوا اقواما ما يعطيهم. يعلم النبي صلى الله عليه وسلم انهم لا يحتاجون الى مثل هذا. ولا يحرصون على المال فقال واكلوا اقواما الى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير. الغنى بالله
16:19والخير العظيم الذي في قلوبهم هذا الايمان قال منهم عمرو بن تغلب هذي شهادة من النبي صلى الله عليه وسلم لعمرو ابن تغلب. وهذا الصحابي لا ترى في سيرته اخبارا
16:38تقريبا الا هذا الحديث لكن يقول عمرو بن تغلب قال فوالله ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم حمر النعم ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم حمرا نعم
16:58يعني هذي الكلمة احب الي من الدنيا وما فيها. حمر النعم يعني هذي انفس اموال العرب النوق الحمر الناقة الحمراء من انفس اموال العرب فيقول والله ما احب ان لي بكلمة رسول الله
17:17حمر النعم لان هذه شهادة من النبي صلى الله عليه وسلم اه صدق ايمانه غناه بالله جل وعلا رواه البخاري فاذا هذا الحديث الاخوة يدلنا على ان قيمة الانسان في هذه الدنيا ليست المال الذي يحصله
17:40ليست قيمتك بان يعطيك فلان او يقربك فلان فتفرح للاسف الان بعض الناس يطمعون بهذا اما اذا اعطاني المدير عطية او قربني او رقاني يفرح ويعمل لاجل هذا او اه اعطاني مسؤول كبير عطية
18:06او مدحني اثنى علي يريد مثل هذا وهذا لا قيمة له عند الله حتى عطاء النبي صلى الله عليه وسلم ليس دليلا على محبة النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الانسان
18:24في العطاء المادي العطاء المالي ليس دليلا على قيمة الانسان في هذه الدنيا وانما القيمة الحقيقية للانسان بغناه بالله جل وعلا. تكون غنيا بالله راضيا بالله هذي قيمتك الحقيقية فنسأل الله تعالى ان يغنينا من فضله. ويجعلنا من المستغنيين به جل وعلا. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا
18:56نسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين