الطريق السالم إلى الله(١٩) - فصل في بيان الوتر
0:00بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد قراءة في طريق الطريق السالم الى الله الامام ابن الصباغ رحمه الله
0:15قال فصل في بيان الوتر. نعم تفضل قال الامام رحمه الله تعالى فصل في بيان روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله زادكم صلاة هي خير لكم من حور النعم يريد بذلك الوتر
0:31رواه ابو داوود باسناده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انت حق فمن لم يوتر فليس منا وروى ايضا باسناده عن ابي ايوب الانصاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال حق على كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر في ثلاث فليوم
0:50ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل. ووقتها بعد العشاء الى طهور الى طلوع الفجر وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي بكر متى توتر؟ فقال اول الليل وقال لعمر متى توتر؟ فقال اخر الليل فقال اخذ هذا بالوثيقة واخذ هذا بالقوة
1:10ان ابا بكر رضوان الله عليه فعلى بافتياضه لانه ربما نام عن الوتر وقد روينا فيما تقدم ان ابا هريرة قال اوصاني خيري بثلاث فبكى قبل النوم واذا اوتر بثلاث بتسليمة واحدة كان جائزا بالاجماع. واذا افرد الواحدة كان في ذلك اختلاف. ويقرأ في الاولة
1:30تبع اسم ربك الاعلى وبالثانية بقل يا ايها الكافرون. وفي الثالثة بسورة الاخلاص والمعوذتين روي ذلك عن عائشة رضوان الله عليها عن النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. وقد بينا ان القنوت في النصف الثاني من شهر رمضان وقد روي وقد روى ابي بن كعب ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتر
1:50وكان يقنت في الثالثة الا انها بدأود لقال ما فعلت ما فعلته الصحابة يدل على ضعف احاديث ابي ابي ابن كعب والقنوت بعد الركوع ويقول في القنوت اللهم انا نستعينك ونؤمن بك ونتوكل عليك ونسأل الخير كله ونشكرك ولا نكفرك ونخلع
2:11نخلع ونترك من يفجرك. اللهم اياك نعبد واياك نصلي ونسجد. واليك نسعى ونحفد. نرجو رحمتك ونخشى عذابك. ان عذابك اللهم عدل كفرة اهل الكتاب والمشركين حين يصدون عن سبيلك ويتعدون حدودك ويكذبونك
2:29لك ويدعون معك الها اخر. لا اله الا انت سبحانك عما يقول الظالمون والجاحدون علوا كثيرا. اللهم اهدنا فيمن وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اتيت وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضى عليك انه لا يعز من عاديت ولا
2:49كل من واليت تباركت ربنا وتعاليت وعلى ما قضيت نستغفرك ونتوب اليك قال الحفظة الخدم ملحق الحرب بكسر الحق فهو يجوز فتحه يعني ملحق وملحق. نعم. ملحق الحرب بكسر الحق احسن الله اليكم ويجوز فتحها والكسر اكثر في كلامهم ويرفع يديه اذا دعا بالقنوط روي عن عثمان رضي الله عنه رضوان
3:16والله عليه انه كان يرفع يديه حتى يبدو وضعه. وروي عن ابن مسعود انه كان يرفع يديه الى صدره وروي عن ابن عباس مثل ذلك اذا فرغ مسح منا وجهه رؤي عن ابن عباس عن النبي ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم اذا دعوت فادعو الله تعالى ببطون كفيك ولا تدعو بظهورهما واذا
3:35قلت لها امسح براحتك على وجهك قال فصل في صلاة التسبيح روى ابو داوود عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا العباس ابن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال
3:53ان فعلت ذلك غفر الله ذنبك اولهم واخرهم. وحديثه خطأه وعبده صغيرا وكبيرا. سره وعلانيته. حتى يصلي اربع ركعات انتقوا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة اذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قائم قلت
4:09سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة ثم تركع وتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع رأسك من الربع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرة ثم ترفع رأسك
4:24فتقولها عشرة ثم تسجد فتقولها عشرة ثم ترفع رأسك فتقولها عشرة فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت فان تصليها في كل يوم فافعل. فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان
4:42لم تفعل ففي عمرك مرة. طبعا هاي صلاة التسابيح تكون معروف الخلاف اللي فيها. بناء على صحة هذا الحديث فمن صححه قال به وآآ ممن صححه الشيخ ناصر الله يرحمه
4:56لك شعيب الارنقوط ومن العلماء من قال ان هذه السورة من او هذه الصلاة اه غير صحيحة بل بعضهم وصفها بالبدعة. نعم قال فصل في بيان قوله تعالى فصل لربك وانحر. قيل في التفسير المراد بذلك صلاة يوم النحر وصلاة يوم العيد سنة في الفطر والاضحى مؤكدة
5:18كعاد الاسلام وقد اختلف في وجوبها وقد قيل في قوله تعالى ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ليلة العيد ويوم العيد وهذا التكبير يوم الفطر الى ان يصلي ويفرغ ويفرغ من الخطبة ويكبر في الاضحى عقيد الصلوات واكمل ما قيل في ذلك
5:36والصلاة من يوم عرفة الى صلاة العصر من اخر ويكبر في صلاة العيد في الاولة سبعة وفي التالية خمسة زيادة على التكبير المشروع في سائر الصلوات. ويوم ويوم العيد يوم جعله الله لصور المسلمين
5:53في قضاء عباداتهم عبادتهم يتم فيه نعمته عليهم ويكفر عن سيئاتهم اي من قبلت طاعته وغفرت زلته صاحب العيد دون من ردت عليه افعالهم ولم تقبل منهم طاعته لاصراره على كبره او اقباله على غير طاعة ربه وقد حكي عن الحسن رحمه الله
6:12رحمة الله عليه انه قال لو كشف الغطاء لشغل مقبول بسروره او مردود برده عن تجليد ثوب او ترجيد شعرة وان يقول الله اكبر ويفصل بين كل طفل واخيه فيقول الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله وبحمده بكرة واصيلا وان زاد
6:31الله على محمد وصلى الله على محمد وسلم تسليما طبعا هذا المقصود الاذكار اللي يؤتى بها بالتكبيرات الزوائد اه في صلاة العيد. وهذي قد ثبتت عن اه عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود احد فقهاء المدينة السبعة انه قال من السنة
6:52ان يقول كذا وكذا فاحتج به الامام احمد رحمه الله لذلك تجد الفقه الحنبلي لما تفتح كتاب صلاة العيد ويستحب ان يقول بين كل تكبيرة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا ما دليلها
7:06قول التابعي احد فقهاء المدينة وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة انها من السنة نعم قال فلا بأس الا انه لا يأتي بذلك بعد تكبيرة الافتتاح وانما يأتي بعدها بدعاء الاستفتاح وانما يأتي بذلك بعد بعد
7:26بتكبير العيد ويكون التعوذ والقراءة بعد الفراغ من التكبير في الركعتين. واما التكبير الذي يأتي به عقب الصلوات وهو في طريقه المصلى فيقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد. واذا قال عقيب ذلك
7:44الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله كان حسناته ويستحب في عيد الفطر تقديم الفطر على الصلاة واخراج قبل الصلاة ويؤخر صلاة الفجر. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
7:59ويقدم صلاة الاضحى لان ذبح الاضحية بعدها ولا يأكل قبلها بخلاف الفطر ليشارك الفقراء في زمان اكلهم ولان يوم الفطر يجب فطره عن صوم تقدمه تقدمه واجب بس تحب المبادرة الى الفطر وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون ثلاث مرات او خمسا او وعلى اي شيء افضل جاز
8:19اه والمستحب التمر او الماء وصلاة العيدين سنة مؤكدة لا يؤذن لها ولا يقيم وانما ينادي لها الصلاة جامعة ولا لها سنة تتقدمها ولا لا تتبعها اذا دخل المسجد لصلاة العيد فان كان اماما بدأ بصلاة العيد وان كان مأموما دخله قبل خروج الامام صلى تحية المسجد
8:38وان اراد صلاة نافلة لم يكره له الا ان يكون ذلك قبل ارتفاع الشمس فيدخل وقت صلاة العيد بطلوع الشمس ولا يفعل حتى ترتفع الشمس قيلا ووقتها يمتز الى قيده قيد روحه
8:53ولا يفعل حتى ترتفع الشمس قيد رمح. ووقتها يمتد الى زوال الشمس وفروع هذه العبادات وشروطها مشروعة في الشام بما يغني عن ذكرها. الشامل طبعا من كتب الشافعية والمؤلف شافعي رحمه الله
9:07طيب نقف هنا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وجزاكم الله خير