شرح رياض الصالحين ٢٤٣ | باب فضل الزهد في الدنيا والحث على التقلل منها - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين. للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب فضل الزهد في الدنيا
0:20وعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء. رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح. فهذا حديث عظيم
0:43يبين لنا هو ان الدنيا على الله. وان الدنيا لا تساوي شيئا عند الله. يقول النبي صلى الله عليه وسلم يضرب لنا المثل حتى تنكشف لنا الحقيقة لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة
1:01لو كان للدنيا قيمة ولو يسيرة قليلة لو كانت مثل جناح البعوض. وجناح البعوض اصغر ما يكون واتفه ما يكون. لو كانت الدنيا تعدل وعند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء. لو كان لها قيمة ولو شيئا يسيرا لما اعطى الكفار منها شيئا ولما رزقهم
1:31شيئا حتى شربة الماء لانهم لا يستحقون ذلك لكن لما كانت هينة على الله لا تساوي شيئا يرزق الله تعالى الدنيا من يحب ومن لا يحب. كما جاء في الاثر عن ابن مسعود رضي الله عنه
1:45ان الله يعطي المال ويعطي الدنيا من يحب من لا يحب. لماذا؟ لانه لا قيمة لها ولا يعطي الايمان الا من يحب. اذا رأيت من نفسك انك تحب الدين تحب المسجد. تريد ان
2:01صلي دائما في المسجد فاعلم ان الله تعالى يحبك. الله تعالى لا يقرب اليه الا من احبه لا يقيم بين يديه الا فمن اراد ان يرحمه ان يعطيه وان يكرمه. هذه كرامة من الله تعالى. عندما تقوم بين يدي الله تصلي. عندما يتعلق قلبك
2:21بالصلاة والمسجد فاذا هذا يدلنا على هوان الدنيا على الله تعالى. وانما قيمة الدنيا بان تكون وسيلة للاخرة. هذي الاحاديث نعم تدلنا على هوان الدنيا بالنظر الى زينتها ومتاعها. وانها
2:43فتشغل عن الدار الاخرة اذا ليس لها قيمة. فالذي يعيش لاجل الدنيا ما يريد الا ان يتمتع بشهواتها وملذاتها فكانه يلهو ويلعب كما مر معنا في الايات في هذا الباب اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو لمن يعيش فيها لاجل الدنيا لاجل التلذذ بها
3:06التمتع بها لن يحصل شيئا لان هذا لا يقرب الى الله. ما فعلت شيئا؟ انت ما خلقت في الدنيا حتى تأكل وتشرب وتلعب وتلهو؟ لا انت خلقت في الدنيا لغاية عظيمة. فمن جعل الدنيا وسيلة لتحقيق هذه الغاية لتحقيق العبودية
3:26هي لله تكون الدنيا عظيمة. تكون الدنيا وسيلة ومزرعة للاخرة. اما الذي يعيش لاجل الدنيا فالدنيا لا اوي شيئا ولهذا لو كان لها قيمة ولو ادنى قيمة كجناح البعوضة لما سقى كافرا منها شربة ماء. ولذلك تأمل يوم
3:46قيامة الكافر لا يرزقه الله تعالى شيئا من النعيم ولو ادنى نعيم ونادى اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما على الكافرين. الذين اتخذوا دينهم لهوا لعبا
4:10فرتهم الحياة الدنيا. فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا اذا الكافر الذي لا يعرف ربه ولا يسجد له سجدة ولا يشكر نعمه جاحد بالله الذي خلقه ورزقه هذي الاصل انه لا يستحق شيئا من متاع الدنيا لكن لانها هينة على الله لا قيمة لها عند الله يعطي الكافر منها. لانها دار ابتلاء
4:41اختبار فيفتح الدنيا على الناس على المسلم والكافر يضيق على المسلم يضيق على الكافر يعطي المسلم يعطي الكافر. الدنيا ليست علامة على الكرامة كما قال تعالى فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه
4:59شوف ابتلاه فاكرمه ونعمه بالمال بالغنى بالنعيم في الدنيا فيقول هذا الانسان الغافل فيقول ربي اكرمني اعطاني وعندي مال وعندي خير يظن ان هذي كرامة قلنا الله تعالى راضي عنه
5:17واما اذا ما ابتلاه مسألة مسألة ابتلاء فقدر عليه رزقه ضيق عليه رزقه. فيقول ربي اهانني ما اعطاني. اعيش في فقر في ضيق يقول الله تعالى كلا يعني ليست الكرامة والاهانة عند الله بالدنيا. لا تظن ان الله اذا اعطى انسان
5:39من الدنيا انه اكرمه انه يحبه وانه اذا ظيق عليه انه اهانه وانه لا يحبه لا هذا نبينا صلى الله عليه وسلم. ما فتح الله له من الدنيا في بداية امره
5:55وكان يجوع صلى الله عليه وسلم حتى يتلوى من الجوع وما يجد ما يملأ بطنه من الدقن. كان ينام على الحصير ثم تأمل كيف الله تعالى فتح له من الفتوحات والغنائم والدنيا لكن ما تغير صلى الله عليه وسلم اعرض عنها لانه لا قيمة لها
6:15لو كان لها قيمة لاعطاها الانبياء. لاعطاها الصالحون. لاعطاها الصالحين. لاعطاها عباده المؤمنين الذين يحبهم لكن دنيا لا قيمة لها. فاذا اذا اعطاك الله من الدنيا لا تظن ان هذي علامة خير لا هذي فتنة ابتلاء. فعليك ان تنفق ان تتصدق وان
6:40تأخذ من الدنيا ما يعينك على طاعة الله ما يقربك الى الله ما تسدي حاجتك وحاجة اهلك واولادك نعم تمتع بالمباح بالحلال. لكن لا تجعل الدنيا تطغيك وتنسيك. ثم يقول
7:00وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الا ان الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله تعالى وما والاه. وعالما ومتعلما. رواه الترمذي وقال حديث حسن
7:24تأمل كيف الله تعالى او كيف تأمل كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم يؤكد هذه الحقيقة انا حرف استفتاح لجذب الانتباه. الا ان حرف توكيد الا ان الدنيا ملعونة
7:47ملعونة يعني ساقطة مبغوضة لا قيمة لها عند الله. كما عرفنا لمن عاش لاجل الدنيا لمن يريد ان يتمتع بها فقط ما يجعلها وسيلة للاخرة ما يجعلها زمنا عبادة الله وطاعته
8:09هذي الدنيا ملعونة لماذا؟ اللعن هو الطرد من رحمة الله. اذا انشغل الانسان بشهوات الدنيا سيكون بعيدا عن الله. دنيا لن تقربك الى الله ابدا الدنيا تبعدك عن الله. اذا اشتغلت لاجل الدنيا لذاتها لمتاعها لشهواتها ستبعدك عن الله. اما في الحرام
8:30في الشهوات المحرمة في الزنا في الربا في المخدرات في المسكرات في ترك الصلوات في عقوق الوالدين لاجل الدنيا كم انسان عق والديه ما يزور امه ولا اباه لماذا؟ مشغول بالدنيا. كم من انسان قطع ارحامه لاجل خلاف على مال وعلى دنيا
8:53كم من انسان ترك صلاته ضيع صلواته؟ ضيع الصلاة في المسجد ولاجل الدنيا واللعب واللهو فيها اذا الدنيا تبعدك عن الله. اذا انشغلت بها تبعدك عن الله او تبعدك عن الله بالمباح والتوسع في الحلال والمباح
9:10فتضيع عليك عمرك. تضيع عليك رأس مالك. انت رأس مالك هذه الثواني والدقائق في حياتك. اذا ذكرت الله فيها تعلمت ما ينفعك تقربت الى الله انت تتقدم الى الله. لكن اذا انشغلت بالقيل والقال ان تطيل الجلوس في
9:31نسمع اصحابك في الحديث الذي لا فائدة منه وربما وقعتم في الغيبة او تطيل اللعب واللهو فيها ويكون همك وين نأكل وين نتعشى اليوم؟ وين نتغدى اليوم؟ اين نخرج اليوم؟ اين نلعب اليوم؟ اذا كانت هذه همومك في الدنيا
9:49ضاعت عليك حياتك ماذا قدمت لاخرتك؟ غدا تأتي يوم القيامة ما عندك حسنات ما عندك طاعات تندم على هذه الاوقات التي ضيعتها الدنيا ملعونة كيف تتعلق بشيء ملعون بشيء مطرود من رحمة الله ويبعدك عن رحمة الله
10:07ملعون ملعون ما فيها تأمل يقول ملعون ما فيها. هذا للتوكيد على ان كل ما فيها من شهوات ومن متاع. اذا قصدت لاجلها لاجل التمتع فيها فلن تسعد لن تتمتع المتعة الحقيقية
10:29لان هذا يبعدك عن الله عن رحمة الله وذلك اكرر هذا المعنى يأتيني بعض الشباب يظن ان في عين وفي سحر حتى اقرأ عليه ما يكون فيه شيء. هي ما تظهر عليه اي علامة
10:45يقول يا شيخ انا اشعر في نفسي بضيق بهم بغم ما اشعر بطعم الراحة لكن عندما تفتش في حياته تقول هل تحافظ على الصلاة؟ يقول لك لا يؤخر الصلاة عن وقتها
10:59طيب انت الان افسدت صلتك مع الله ما تصلي ما تحافظ على الصلاة في وقتها كيف تريد ان ترتاح في الدنيا؟ ومن اعرض عن ذكري فانه له معيشة ضنكا تسافر يمينا يسارا يريد الراحة يريد السعادة والله ما يسعد فيها. ابدا
11:19اذا هي ملعونة ملعون ما فيها ثم يقول النبي صلى الله عليه وسلم الا ذكر الله وما والاه وعالما ومتعلما ان ذكر الله الله اكبر ذكر الله به السعادة الحقيقية في الدنيا. ذكر الله هو الذي يبعدك عن الدنيا
11:44ويقربك الى الله. الدنيا ملعونة تجعلك بعيدا عن رحمة الله ذكر الله يقربك الى الله والى رحمة الله الا بذكر الله تطمئن القلوب من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي. الله اكبر
12:04اي لحظة من لحظات الدنيا كلها انفس واغلى من هذه اللحظة. عندما يذكرك الله في نفسه وانت تمشي على الارض الله اكبر تخيل اي حال انت في اي لحظة انت فيها
12:22ان شاء الله كنت في احلى مكان في الدنيا في الحدائق الغناء في الطبيعة الجميلة في عند الشلالات او كنت في آآ متعة في حياتك وتساوي كل هذه اللحظات شيئا مع لحظة يذكرك الله فيها
12:45يذكرك الله فيها. اليوم الواحد منا لو يقال له الملك الفلاني او الحاكم الفلاني ذكرك في مجلسه واثنى عليك. والله تطير من الفرح كيف رب العالمين ملك الملوك يذكرك في نفسه وقالوا من ذكرني في ملإ ذكرته في ملأ خير منهم. الله اكبر
13:06ذكر الله هذا اعظم شيء انفس شيء في الدنيا كل العبادات مقصودها ذكر الله قال واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر ذكر الله في الصلاة هو اكبر مقاصد الصلاة
13:27ولذكر الله اكبر وايضا من تفاسير هذه الاية ذكر الله للعبد اكبر من ذكر العبد ربه. نحن نذكر الله ونغفل نذكره بقلوب ليس فيها ذلك الخشوع العظيم لكن عندما يذكرنا الله
13:46يذكرنا ذكرا عظيما. ينوه بنا ويباهي بنا ملائكته. الله اكبر. هذا من رحمة الله ولطفه واحسانه لعباده المؤمنين والله غني عنا وغني عن ذكر المؤمن لربه وغني عن عبادتنا لكن هذا من رحمة الله بنا
14:06ذكر الله هو الذي سينفعك والله لو ان الانسان يشتغل بذكر الله عن كل شيء في الدنيا نعم انا ما اقول لك اترك الدنيا وما فيها لابد الانسان يقيم مصالح دنيا هذا معروف
14:20هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه. لكن واليه النشور. لا تنسى الاخرة امشي على الارض مشيا من يوقن دائما انه سيرجع الى ربه لا تظلم لا تغش
14:38حافظ على دينك على صلاتك راعي حقوق العباد حتى ننتقل الى الله والله راضي عنك اذا انت تقيم مصالح دنياك لكن بعد ذلك اين تذهب؟ ماذا تفعل والله الاخوة مرات يقوم في قلبي حزن على كثير من الناس
15:02احيانا هكذا تخطر في قلبي خواطر اقول انا ان اخرج السيارة صباح الباكر. شوف يعني مئات السيارات. كل يخرج الى حياته اليومية كل من فيهم يخرج الى طاعة الله الله اعلم
15:23لا شك هناك ممكن يكون من هو افضل منا لكن قليل ما هم طيب في العصر ما عليه صباح وقت العمل الكل يخرج الى وظيفته ما عليه لكن وقت العصر
15:36بل وقت الليل ترى الشوارع مزدحمة بالسيارات كل هؤلاء خرجوا لماذا؟ من بيوتهم ماذا يريدون؟ عندما تفتش في حقيقة احوال الناس ما يعني نخدع انفسنا اغلب الناس ليخرج الى مطعم يخرج الى قهوة الى
15:57ملعب الى حديقة الى الى كله لاجل الدنيا ما عاد او قليل الذي يقول اه ساخرج الى محاضرة الى درس علم الى زيارة رحم الى طاعة لله قليل ما نذهب بعيدا هكذا تكون في المسجد بعد الصلاة
16:17ترى الناس يخرجون اذا ما كان عندك هم في الاخرة ستخرج الى ماذا؟ صليت العصر مثلا او المغرب او العشاء ستخرج الى ماذا انظر الى هموم الناس اللي يخرج الى حديقة. اللي يسوي رياضة. اللي يذهب الى صالة رياضية يقوي بدنه. اللي يخرج الى الشهوات المحرمة
16:40هكذا اصبح هموم الناس للاسف من يخرج يقول انا اريد اخرج استغل وقتي اريد احفظ قرآن اريد آآ اتفرغ اقرأ كتابا نافعا. اريد ارجع اسمع محاضرة من يكون هذا همه
16:58هذا ذكر الله. من يكون همي يقول اخرج اريد ان اخلو بنفسي سواء كان في زاوية في المسجد او في غرفتي اريد ان اقرأ القرآن او اجلس هكذا بيني وبين نفسي اذكر الله خاليا ما احد يراني
17:14اريد ان اقول لا اله الا الله لا اله الا الله وانا اتمتع اريد ان اصلي على النبي صلى الله عليه وسلم اشتاق للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ملائكة تنقص صلاتي الى النبي صلى الله عليه وسلم
17:28يقال لفلان بن فلان صلى عليك الله اكبر كيف ما نتمتع بهذه الاذكار كيف ما نتمتع بذكر الله؟ والله هذا احلى شي في الحياة. ذكر الله عندما تذكر الله ذكرا
17:42كثيرا عندما تصلي لله عندما تتقرب الى الله عندما تطلب العلم النافع تقرأ القرآن تقرأ تفسير القرآن تتدبر القرآن تعلم السنة هذا والله اجمل شيء في الحياة. كل مساكين اهل الدنيا. كل واحد يخرج الى شهوته. شهوة فانية. الى اللعب واللهو والاكل والشرب
18:03ثم ماذا؟ ما حصل شيئا لكن الذي يعيش في الدنيا يذكر ربه همه ان يتقرب الى الله يتحبب الى الله بذكره بكثرة ذكره يدمن على ذكر الله. يعيش في عالم اخر. وما والاه
18:23يعني وما كان قريبا من ذكر الله وهو ما يستعان به على الذكر شيء يعينك على الذكر. ايضا هذا لا يبعدك عن الله وبهذا يكون المؤمن فطنا في حياته. يخرج مثلا لشراء حاجيات لاهله. شراء طعام شراب واليوم كل شيء متيسر حتى تطلب من بعيد دون ان
18:46تضيع وقتك يأتيك اه الطعام تأتيك حاجتك الى بيتك الحمد لله هذا منفر عليك الوقت حتى تتفرغ لذكر الله وللعباد وللعلم بدل ان تشغل نفسك الذهاب الى الاسواق والبحث عن الحاجات فيها. وما والاه ما يعينك على ذكر الله
19:06فالمؤمن ينوي نية حسنة في كل عمل مباح يفعله اذا اكلت اذا شربت اذا نمت اذا جلست مع اهلك هذا يدخل في قوله وما والاه اذا نويت نية حسنة تنوي بوظيفتك انك
19:27تنفع الناس تنفع مجتمعك تريد ان تتخلق بالاخلاق الحسنة معهم حتى تعرض صورة جميلة في واقع الناس اذا رآك كفار مثلا انت مسلم ترونك بامانتك اه صدقك بحسن اخلاقك برقي تعاملك يمكن هذا يجذبهم للاسلام
19:53اذا نويت نية حسنة في كل ما تأتيه فهذا يعينك على ذكر الله. تأكل تشرب حتى تتقوى الطاعة تنام حتتقوى على قيام الليل وهكذا. العلم النافع من ذكر الله وكذلك هو اقرب طريق واعظم طريق للوصول الى الله. ولذلك تأمل كيف خص النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان
20:20ذكر الذكر الذي هو اعم العبادات ان كل العبادات تدخل في ذكر الله. كما قالت عائشة رضي الله عنها انما جعل الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله. وهكذا كل عبادة. الصلاة ذكر. كلها ذكر وتسبيح وتلاوة للقرآن
20:42وتكبير الصيام ذكر لله حتى لو كنت متعبا ما ذكرت الله بلسانك لكن انت تذكر الله بعملك. عندما تمسك عن الطعام والشراب ماذا تريد؟ تريد الجنة تريد القرب من الله. اذا
21:00كانك تذكر الله. انت عندما تمسك عن الطعام والشراب. ليش تمسك عن الطعام والشراب والمفطرات؟ تقول الله يراني. الله يسمعني انت تذكر الله بقلبك اذا وهكذا في كل عبادة. لكن تأمل كيف خص
21:18النبي صلى الله عليه وسلم اشرف الذكر واعظم ما يعينك على الذكر. قال وعالما ومتعلما الله اكبر. هذا الحديث من اعظم الاحاديث في فضل العلم الشرعي. طبعا المقصود عالما ومتعلما
21:38يعني العلم الشرعي العلم بالله والعلم بدين الله. لان هذا العلم هو الذي يزيدك ايمانا معرفة بالله وبدين الله. فيعينك على الاكثار من ذكر الله. انما يخشى الله من عباده العلماء
21:58العلماء شد الناس خشية. اذا ذكروا الله ذكرهم يختلف عن ذكر الناس. كيف؟ لان العالم يكون في قلبه معرفة عظيمة بالله. بسبب كثرة علمه يقرأ القرآن يعرف كل اية في القرآن معناها طلع على امور عظيمة من عظمة الله
22:18ثم اذا درس العلم درس الدين من الطهارة والصلاة والزكاة والصيام والحج واحكام البيوع والنكاح والقصاص والحدود وو يطلع على اسرار الشريعة وحكمها والطافها في عرف انها كلها من حكمة الله ولطفه ورحمة
22:40ابادة يطلع على رحمة الله وحكمة التفصيلية فيكون في قلبه امر يختلف عما في قلوب عوام الناس. ذلك اذا قام يصلي قام يذكر الله اشعر بخشوع تشعر بخشية بعظمة لله. لماذا؟ ان يعرف عظمة من يذكر
23:02وذلك قال آآ ابو الدرداء رضي الله عنه قال يا حبذا قال يحب صوم الاكياس الاكياس جمع كيس يعني الفطن المؤمن اللي يتعلم الدين وعنده علم يقول يا حبذا صوم الاكياس وصلاتهم كيف يسبقون
23:32او قال اسف قال في الاثر قال يا حبذا نوم الاكياس وافطارهم الاكياس قلنا يعني المؤمن الفطن يعرف كيف يتقرب الى الله. كيف يعظم الله بالعلم النافع وبالعبادة يقول ابو الدرداء يا حبذا
23:55نوم الاكياس افطارهم. كيف يسبقون سهر الحمقى وقيامهم ليش؟ قال ولا مثقال ذرة مع علم ويقين يعني مثقال ذرة من عبادة ما علم ويقين اعظم عند الله من امثال العبادة او اعظم عند الله من امثال الجبال عبادة من المغترين
24:22نقول عالم لو يصلي ركعتين مثلا مثقال ذرة لكن مع علم ويقين اصليها صلاة خاشعة مشتاق للقاء ربه ويعظم الله فيها حق التعظيم هاتان الركعتان اعظم عند الله من امثال الجبال عبادة من المغترين
24:51لكن واحد يعبد الله لكن مع غرور في نفسه او مع غفلة وعدم خشوع. ما تكون عبادته تلك العبادة العظيمة عند الله ما يكون لها موقع عند الله هذا في فضل العلم ليس معنى هذا اننا لما نقول العالم وان لابد ان يكون عالما وتعلم الدين كله لا المقصود
25:14المسلم اذا كان عنده هم العلم لذلك النبي صلى الله عليه وسلم ما قال وعالما وسكت قال وعالما ومتعلما اذا وجدت من نفسك انك تحب ان تتعلم الدين تحب ان تتعلم القرآن تحفظ القرآن تسمع تفسير القرآن تسمع المحاضرات
25:32والاحاديث تجلس مجالس العلم فانت تدخل في هذا وستجد اثر العلم على عبادتك. تجد اثر العلم على خشوعك امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما. يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه
25:49قال قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون. الذين يعلمون يعلمون عظمة الله ما يستطيعون ان يناموا كل الليل؟ ابدا يقوم يقوم شيئا من الليل. والذين لا يعلمون ينامون. لا يعلم عظمة الله
26:08هذا العلم ليس المقصود من كثرة الرواية وكثرة المسائل والمقصود به ان تعمل بعلمك. حتى لو كان عندك علم يسير فضل الصلوات الخمس كيف تصلي؟ فضل صلاة الضحى فضل قيام الليل. فضل قراءة القرآن. فحافظت على هذه الاعمال
26:28قد تكون من العلماء الربانيين بلا مبالغة عند الله ليس عند الناس. الناس ما يرونك عالما لكن انت عند الله عالما الله نعم انت لست عالما بمعنى انك تفتي الناس قل انا مالي في الفتوى لكن عند الله انت عالم بالله كن في قلبك
26:49خشي وشوق بسبب ماذا؟ لانك داومت على طاعة الله على التقرب الى الله على الصلاة على قيام الليل على ذكر الله اصبح الله ومحبوبك الاعظم في الدنيا. ما تستطيع الا ان تلهج بذكره
27:07وامتلهت بشكره. هذا العلم الحقيقي كفى بخشية الله علما. هذا عند الله عالم وان كان عند الناس ليس بعالم اهم شيء حالك عند الله فاذا تكون صاحب عبادة صاحب زهد ورع وتقوى في الدنيا. بهذا تنقبض
27:29نفسك عن شهوات الدنيا لانك ذقت اعظم حلاوة فيها وهي محبة الله ذكره جل وعلا. كما قال بعض الاولين اهل الدنيا خرجوا منها وما ذاقوا احلى ما فيها. قيل له وما احلى ما فيها! قال ذكر الله ومحبته معرفته جل وعلا. فنسأل الله
27:50وتعالى ان يجعل ان يجعل ذكره جل وعلا آآ احلى ما عندنا نسأل الله تعالى ان يمتعنا بذكره وان يطمئن قلوبنا بذكره. نسأل الله تعالى ان يعيننا على العلم النافع
28:10والعمل الصالح نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين