الطريق السالم إلى الله (٢٢) - تابع آداب الصلاة وصفتها
0:00وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد تفضل يا شيخ بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي اما يسلم عن يمينه فهو السلام عليكم ورحمة انوي الخروج من الصلاة والسلام على على الحفظة
0:18والسلام على الايمان ان كان عن يده والسلام على من على يمينه من المظلومين اذا تسلم على يسارك يرى السلام على الحفظة وعلى من على يساره من المأمومين فاذا سلم قال بصوته العالي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على يحيي ويميت وهو على وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل
0:41لشيء قدير لا اله الا الله لا نعبد الا اياه ولا نشرك به شيئا له النعمة وله الفضل لا اله الا الله دين له الدين ولو كره الكافرون اللهم منك السلام واليك يعود السلام
0:55انت احق بالسلام ودارك دار السلام تباركت وتعاليت يا ذا الجلال والاكرام. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا راد لما قضيت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
1:08ويقرأ اية الكرسي وخواتيم سورة البقرة والهكم والهكم اله واحد وشهد الله انه لا اله الا هو وقل اللهم ما لك الملك ايات التسبيح وهي قوله سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون
1:27قوله تدبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وقوله تعالى سبحان ربك رب العزة عما يصفون الى اخرها ثم يقع التحميدات اول سورة الانعام الى قوله يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون
1:43وقوله تعالى الحمد لله الذي هدانا لهذا الى اخر الاية وقوله تعالى الحمد لله الذي لم يتخذ ولا داعي وقوله فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين الى اخرها. طبعا هنا الشيخ بعد ما ذكر صفة الصلاة
1:59بين بعض اذكار الصلاة وفيما ذكره آآ رحمه الله اشياء وردت فيها السنة مثل قراءة اية الكرسي وهذا من اعظم ما ورد في فضل اه الاذكار التي بعد الصلاة عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
2:17النبي صلى الله عليه وسلم قد ذكر انه من قرأ اية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت وهذا يا اخوان مما ينبغي ان يحرص عليه. يأتي الشيطان احيانا
2:30ويشغل الانسان ويذكره بعض الاعمال حتى ينسيه الاذكار وتحديدا اية الكرسي لذلك ينبغي على الانسان ان يكون حريصا جدا على آآ اية الكرسي ولا يتركها بعد كل صلاة اه بعض الاذكار وردها ذكرها الشيخ هنا
2:50لم يعني لم نقف او لم نعرف لها دليلا اه يمكن يكون الشيخ قد اطلع على بعض الاثار وبعض الادلة لا ندري لكن حسب الاثار المروية في الاذكار الواردة بعد الصلاة
3:03والتي يحرص عليها المسلم هي ما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام وهي معروفة مذكورة. نعم ثم يذوب فيقول اللهم اني اسألك بان لك الحمد لا اله عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
3:18يا بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام طبعا هذي الادعية هي ادعية مقترحة من الشيخ ليست على سبيل السنية على اعتبار انه قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم
3:31ان اه من مظان اجابة الدعاء الدعاء بعده الصلاة او دبر كل صلاة واختلفوا بمعنى دبر كل صلاة. هل بعد التشهد وقبلها السلام ام بعد السلام قولان للعلماء وكثير من العلماء طبعا شيخ الاسلام رحمه الله
3:54كان يقول دبر الشيء منه يعني ان المقصود في موضع الاجابة وايش اخر الصلاة قبل السلام. يدعو الانسان بما شاء في في هذا بعض العلماء قال لدبر الصلاة اي بعدها
4:12وبعضهم قال حتى لو قلنا دبر الصلاة داخلها فان بعض العلماء يذكر كذلك ان من من مواطن اجابة الدعاء اذا فرغ الانسان من عباده يكون الانسان قد حضر قلبه اه
4:26وكان قريبا من ربه وازداد ايمانه فهنا لا بأس ان يدعو بعد دبر دبر الصلاة اي بعد الصلاة فهذا من المواطن التي تكون قد فرغ الانسان منها من عبادة ولا حرج ان يرفع الانسان يديه ويدعو ربه سبحانه وتعالى
4:43دون اعتقاد خاص ان هنا يسن الدعاء باعتقاد خاص لكن اراد الانسان ان يدعو ما في حرج حتى برفع اليدين يرفع يدينا بالدعاء ما احد السنة واضحة بل تواترت تواتر عمليا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه في الدعاء بعد كل صلاة
5:03نعم ايه مسح الوجه ورد في بعض الاثار او الاحاديث حسنها الحافظ بن حجر رحمه الله في حديث حسنه الحافظ بن حجر وحسنه كذلك السخاوي في كتابه الاجوبة المرظية الاجوبة المرظية في آآ الفتاوى الحديثية او الاسئلة الحديثية
5:26وآآ يعني على كل حال المسح الوجه بعد يديه وجه مسح الوجه باليدين بعد الدعاء آآ محل خلاف بين العلماء والامر فيه واسع الامر فيه واسع وقد يعني بالحفظ وابن حجر حسن الحديث الوارد فيه ان النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا دعا لم ينزل يديه
5:47حتى يمسح بهما وجهه فلها لا تشنيع على من يمسح وجهه وجهه لا لا تشنيع على من يفعل ذلك. نعم اه هل مثلا يقاس عضو لازم لا لا هو يعني الوضوء لازم الاسباغ يعني. ايه. فلازم يصل لكن الدعاء مو شرط يعني
6:12ايه الامر واسع. طبعا شيخ الاسلام رحمه الله قوله شديد في المسألة يعتبر ان هذا بدعة اه لكن جماهير اهل العلم جماهير المذاهب الفقهية على استحباب المسح مسح وجه نعم
6:27والامر واسع حتى المشايخ شيخ بن باز رحمه الله لهم فتاوى بذكر ان الامر واسع على خلاف ما يظن الناس ان فيها تشديد لا اعلم حتى العلماء المشايخ ابن عثيمين له فتوى
6:41الشيخ بن جراح الشيخ بن باز كلامهم واسع لذلك كل ما اتسع علم الانسان كل ما قلت ايش مخالفته نعم ثم يدعو فيقول اللهم اني اسألك بان لك الحمد لا اله الا انت
6:57بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم يا ذا الفضل العظيم يا ربي ورب كل شيء اقبل صلاتي وتجعلها مسقطة للفرد تكفرة لذنوبهم. كما قلت هنا الشيخ هذا هنا مثل ما تقول
7:14يعني هو يقترح هذه الادعية لكن لا يقول انها سنة لكن من باب من اراد ان يدعو فهذه من الادعية التي ممكن ان يدعو بها لا على سبيل انها سنة مسنونة
7:24نعم ايمانا دائما ويقينا صادقا ودينا قيم وعلما نافعا وعملا متقبلا والعافية من كل بلاء العافية وعلى العافية والغنى عن الناس اسألك الاخلاص في عملي واليقين في قلبي ففي جسمك
7:41والامن في سره سعة في رزقك والسلامة في ديني والعافية في بدني والراحة في قلبي اكفني اللهم امر عدوي اجعل اللهم ذكرك في قلبي وعلى لساني اه برحمتك يا ارحم الراحمين
7:59اللهم اني اصبحت تائبا اليك من ذنوب الليل والنهار اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني اللهم اللهم اعف عني عفوا لا تثيب فيه ولا توبيه. انت العالم بذنوبي فاغفرها وانت العالم بي وانت العالم بعيوبي فاسترها
8:16انت العالم باحوالك اصلحها وانت العالم بحاجاتي فاقضها اللهم اغفر لي جميع الذنوب واستر علي جميع العيوب وتب علي حتى اتوب واعصمني حتى لا اعود انك انت الغفور الودود اللهم لا تحرمني عفوك
8:32والاعتصام بحبلك وارزقني حقيقة التوكل عليك وخالص الرغبة فيما لديك وامددني بعوائد خيرك واغفر لي بكرم وجهك ولا فلا تؤلمني بالسؤال الى غيري وافتح لي من خزائنك رزقا واسعا وخفض عيش يكون لخير الدنيا والاخرة جامعا
8:54اللهم فرغني للعبادة وحبب الي الزهادة واختم لي بالسعادة ولقني عند فراق الدنيا الشهادة واجعلني ممن يأتي امنا يوم القيامة اللهم اجعلنا عليكم السلام ورحمة الله اللهم اجعل يوم اول يومي هذا صلاح
9:13وامسكوا اوسطوا واوسطه فلاح. واوسطه فلاح واخره نجاحا. اللهم اجعله خيرا لي وما قبله وما بعده خيرا لي اقسم لي فيه من خشيتك ما تحول بيني وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغني به كرامتك
9:31ومن اليقين ما تسهل به علي مصائب الدنيا. ومتعني بسمعي وبصري ما احييتني. واجعلني واجعلهما الوارث مني. لا تجعل الدنيا اكبر شنو يعني واجعلهما الوارث مني اللي نسمعها في دعاء القنوت
9:49مو معناتها احسنت يعني متعني بحواسي كاملة الى الوفاة احسنت. نعم لا تجعل الدنيا اكبر همي ولا مبلغ علمي ولا تسلط علي من لا يرحمني ولا تكلني الى نفسي طرفة عين برحمتك يا ارحم الراحمين
10:13اه الدعاء يا اخوان بعظ الناس يعتقد انه اه ويظع عوائق بينه وبين الدعا حتى الاستخارة بعض الناس يعتقد ان الاستخارة يسويها مرة مرتين بالحياة لا استخارة في كل شيء
10:27والاستخارة هي في حد ذاتها عبادة حتى لو حتى لو ناوي تشتري شي صلى استخارة هي عبادة في حد ذاتها. بعض الناس يستخير بس يمكن زواجه فاذا استغار او في اي شيء ثاني يمكن مرة مرتين في الحياة لا
10:44آآ لك ان تستخير حتى لو يعني لو مثلا انت في محل تجاري واحترت تبي تشتري هذا ولا لا؟ شو المانع انك انت تدعو؟ دعاء الاستخارة حتى لو ما تهيأ لك ان تصلي ركعتين
10:56ترى الحديث عام بل هو عبادة من عبادات بل فيه تعلق قلبك بالله عز وجل دائما وما خاب من استخار ربه سبحانه وتعالى وش تشتري شغلة متردد اخذها ولا لا؟ اه تنحى جانبا
11:13ودعت وعلى الاستخارة شنو المشكلة اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وان وانت علام الغيوب. اللهم ان كان في شراء هذه السلعة
11:27خيرا لي في ديني ودنياي وعاجل امري واجله فيسرني لها ويسرها لي وان كان في شراء هذه السلعة شرا لي في ديني ودنياي بعاجل امري واجله فابعدها عني وابعدني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به
11:41ثم عاد تتيسر ومن فوائد الاستخارة انك حتى لو اقدمت يبارك لك فيما اقدمت عليه واضح؟ ليس فقط ان يريك الله عز وجل خير الامرين بل من فوائدها كذلك ان يبارك لك فيما اقدمت عليه. فالشاهد
11:59ان الاستخارة حياك شيخ محمد حياك حياك تعال تعال زملائك في الكلية تعال فالشاهد يا اخوان نحن مقصرون بالدعاء من يعني ونضع عوائق او نعتقد ان الدعاء هو شيء يعني احتاج اني اسوي بروتوكولات معينة لا
12:29عادي ادعوا ادعوا الله انت جالس ادعو تنتظر في انتظار في السيارة وانت تسوق لك ان تدعو وهكذا. المقصود يا اخوان بل ان حث النبي عليه الصلاة والسلام على الدعاء حتى في في شسع نعلك
12:47في شسع نعلك لو انقطع شسعنا عنك ادعو الله عز وجل ان يعوضك الله خيرا وكذا يعني لا تعتقد ان فقط يكون الدعاء في الامور العظيمة لا في كل شيء
12:57بكل شيء لانه بحد ذاته عبادة سواء حصل المقصود او لا نعم اللهم اني اسألك الثبات على الامر والمعونة على الرشد ولسانا صادقا وقلبا سليما وان تغفر لي ما تعمل. طبعا هنا اشارة هذا هو
13:16حديث شداد ابن اوس يا شداد ابن اوس اذا كنز الناس الذهب والفضة فاكنوز انت هؤلاء الكلمات اه طبعا على اختلاف في الالفاظ قد تكون رواية غير الرواية المشهورة اللهم اني اسألك الثبات
13:31على الامر والعزيمة الثبات في الامر والعزيمة على الرشد واسألك اه شكر نعمتك وحسن عبادتك الى اخره. نعم وان تغفر لي ما تعلم وترزقني خير ما تعلم وتكفيني شر ما تعلم. انك علام الغيوب
13:46اسألك صلاحا في ديني الذي به عصمة امري صلاحا في دنياي التي فيها معاشي واخرتي التي اليها معادي. وان تجعل الحياة زيادة لي زيادة في الخير لي والموت راحة لي من كل
13:59برحمتك يا ارحم الراحمين. صل على محمد وال محمد اللهم صلي وسلم على محمد. نعم وما وما سألتك من خير الدارين فاعطني وما لم اسألك فابتدئني نعم اه وما قصرت
14:14عنه امالي فبلغني اغفر لي ولابائي وامهاتي واخوتي واخواتي وقرابات واصدقائي وجيراني ومن يستوى ومن استودعني الدعاء ومن استودعته وجميع المسلمين برحمتك يا ارحم الراحمين فاما ادابها فقد قدمنا ان ان مقصودها الخشوع اما ادابها يعني الصلاة
14:38نعم قد قدمنا ان المقصود الخشوع والخضوع والسكون والهيبة والاجلال تجنب محادثة النفس ويدفع الشيطان ويدفع الشيطان ولا يلتفت في صلاته ويرفع يديه حذو منكبيه واذا ركع سوى ظهره ويجافي عضديه عن جنبيه
14:58ويقل بطنه عن فخذه. يعني ما يلصق بطنه بفخذيه. نعم اه ويفرج بين قدميه ولا يتخصر في الصلاة ولا يتخصر في الصلاة نعم نعم. ولا يتخصر في الصلاة وهو الا يدع يده في خاصرته
15:16ولا ولا يعبث بيده ولا يمسح الحصى في الصلاة ولا يعد الاية الا ان تكون طوال ولا ولا يتوانى فعله العدد. هم وقد كانوا يعدون بيساره فاذا جلس لا يعتمد على لا يعتمد على الارض بيده
15:34قد قدمنا ذكرى اطرافه وموضع نظر ويجتهد في حسن التأدب في حسن التأدب بين يدي ربه تعالى وحكي عن احمد ابن ابي الحواري انه قال رأيت غلاما حدثا مملوكا يصلي فاعجبني حسن صلاته وحسن ادبه فيها
15:57فلما فرغ دنوت منه وقلت يا غلام من علمك هذه الصلاة؟ فقال لي ما علمني احد ولكني كنت مملوكا مع جماعة لبعض الملوك فكان احبنا اليه احسننا ادبا بين يديه
16:11اعتمدت ذلك بين يدي ربي عز وجل. الله شف شف كان مملوكا يعني مملوك لاحد الملوك فكان احبنا اليه احسننا ادبا بين يديه والله شي ما معنى الا جميل جدا ان الانسان ينظر
16:30الى من يحاول ان يكون في كنفي بعض اهل الدنيا كيف يتصرفون وليكن كذلك لله سبحانه وتعالى وهذا يذكرني بقصة سمعتها في في اليوتيوب من من صاحبها نفسه قصة عجيبة
16:54وهو نفسه يتحدث انه كان يمكن حكيته لبعض الاخوة قبل ذلك كان في المملكة العربية السعودية وكان اه من مواليد المملكة لكنه ما يحمل الجنسية السعودية لكن آآ طالب علم وكذا فما وجد وظيفة جيدة
17:16وجد وظيفة متواضعة جدا امين مخزن او شيء من هالقبيل فكان يعني متضايق من الوظيفة ويروح له وهو متضايق بعد كم يوم حدث ان تاجرا او رجل اعمال اه صاحب مسجد كبير بجوارهم
17:37عنده اعمال خيرية والرجل يساعد وقالوا ان امام المسجد يستقبل مكاتيب من المحتاجين وذوي الحاجات وكذا واصحاب الطلبات ويوصلها بهذا التاجر فقال ليش ما اكتب طلب حق هذا التاجر من خلاله ما دام انه ما فيها
18:04وقوف بين يديه وكذا الامر ما دام فيه واسطة الخفيف على يسير على القلب يعني اني مجرد رسالة اكتبها محد يشوفها يقول فقررت اني اكتب طلع الرسالة يقول ما جربت اني اخاطب احد من من التجار ولا وجهاء من قبل
18:26فمو عارف ايش اكتب بس اللي اعرفه انك لازم تقدم بين يدي الطلب ما يصير تقول سوي لي كذا على طول لازم في تشم سطر يعني آآ مجاملات كم سطر آآ
18:39تبجيل ها فيقول ماني عارف ايش اكتب بسم الله الرحمن الرحيم لازم اكتب شي قبل لا اقول اللي ابيه يقول كتبت كذا فطرت على بالي كلمة يا سيدي سيدي فلان
18:57يقول فلما كتبتها ظاق خلقي انا اقول سيدي يقول فحسيت بثقلها على قلبي قلنا كلمة ثقيلة يقول فصار عندي تنازع داخلي هناك صوت داخلي يقول هي رسالة مسكرة محد راح يدري عنها
19:17وتوصلها بهذا ما احد يطلع عليها الا من وجهت له وهناك صوت اخر يقول لا كيف انت تقول هذه الكلمة وتتذلل بهذا الشكل في الخطاب لمخلوق مثلك يقول صار هذا النزاع طول معاه
19:37يقول وقفت الكتابة وانا للحين داخليا متنازع في في هذا فيقول سبحان الله قررت الاتي قررت اني لا اكتب رسالة الى هذا. من من اصل وان اكمل في كتابة الرسالة لكن اوجهها لله عز وجل
19:57اي والله يقول قلتها الحين هذا مخلوق مثلي الله اعطاه عليكم السلام ورحمة الله وبامكانه عز وجل ان يعطيني كما اعطاه فلماذا لا اتوجه بهذه بهذا التذلل وهذا الطلب لله عز وجل
20:21يقول فكتبت سيدي ومولاي زدت ها لكنني وجهتها لله طبعا هو كتبها ما راح يرسلها لاحد لكن ما دام طلع ورقة وكتب فكملها لكن موجهة لله يقول والله يقسم هو المقطع موجود في اليوتيوب
20:42يقول والله لم اكمل الرسالة اللجاء رن الهاتف الارظي اللي كان في المكتب عندي يقول ما كملت الرسالة يقول رفعت الهاتف الا اخوي قال اه اتلامت في الدواء؟ قال ايه قال
21:02اه يتصل عليك فلان ما ترد بيقولوا لنا في واحد يعني اذا قال ما ما او يدور رقمك يقول فلان هذا اخر خبري فيه قبل خمس او ست سنوات وسمعت ان رجل وصل الى مرتبة في احدى الوزارات وكيل وزارة او شي منصب في وزارة من الوزارات
21:22وصار بينهم موقف مرة وصار بينهم معرفة سطحية هو ويا اخوه وست سنين ما يدرون عنه يقول داق علي يقول انت وين فلان ابيه شيبي؟ قال والله ما ادري. قال ابيه ظروري. هذا رقمه ادق عليه
21:43يقول للحين الرسالة القلم بيدي والرسالة امامي يقول صكيته من اخوي دقيت على هذا الرجل ها فلان شخبارك من زمان عنك كذا كذا انت اه عندك وظيفة؟ قال والله عندي
21:58قال طيب خلاص ابيك تمرني بكرة الوزارة الساعة الفلانية ضروري جدا يقول ما قد سألت من هول الموقف ما سألته شنو القصة بالضبط راح له تشان يقول له الحمد لله
22:21يهديكم الله فقال له يوم راح له قال له في وظيفة يقول انا قعدت اظحك لامرين لغرابة الموقف واحنا نسمع عن كذا بس مو بهالدرجة قدامي تصير والامر الثاني انه انا ما يدري للحين انه مو سعودي
22:43فيقول اخاف انه يقول وظيفة وراتبها كذا راتب خيالي بالنسبة لي يقول لما انتهى فضحكت قلت له جزاك الله خير بس ترى بنبهك على شغلة. ترى انا موسى قال ادري انك مو سعودي عشان شي داق عليك
22:57قال هذي وظيفة اه التعاقد بينا وبين مدري شركة اجنبية وكذا وشنا شرطين انه ما يكون سعودي او شي من هالقبيل يعني يقول من ذاك اليوم الى يوم الحديث اللي هو يتحدث عنه المقطع موجود
23:13يقول والله لم اتوجه بطلب شيء لانسان والدنيا كل ما اردت شيئا توجهت لله عز وجل فسبحان الله هذا المعنى اللي ذكره معنى رائع هناك من البشر الان في الدنيا
23:29اه يصرح اما بلسان حاله او بلسان مقاله. انك خلك مع فلان او مع المجموعة الفلانية لانه واصل ان قوي كذا اي شي تحتاج لو الانسان يتعامل مع ربه سبحانه وتعالى
23:48بهذا النفس ان يكون في كنف رب الا ان لما تكون مع فلان في ناس ترى تصورهم تشذي تصورهم ان ابا اكون مع فلان لأنه هو اذرعته قوية في البلد فأنا يمشي لي اموري
24:05ويتحمل في سبيل ذلك الذل والمهانة احيانا لان لان فلان في النهاية هو ما هو ينظر لك ان انت رجل تريد مصلحة يعني فمو معقولة يعني وانت متقبل هذا المعنى
24:21في سبيل الحصول على بعض المكاسب الله سبحانه وتعالى التذلل له عز فلماذا لا نتذلل الى الله سبحانه وتعالى وان نكون في كنف الله سبحانه وتعالى خدما لله خدما لدينه
24:38وهذه هي الرفعة الحقيقية والله يسخر لك الدنيا وما فيها سبحانه وتعالى نعم تفضل ان قال قائل ما دواء من ابتلي بمحادثة النفس واعراض القلب؟ هم والجواب ان من دخل في الصلاة مع كمال الرغبة في الدنيا والاعراض عن ذكر الاخرة
24:56فرض عليه تركها في الصلاة نعم لانه يريد ان ان يصعد من ادنى المراقي الى اعلاها بغير واسطة وذلك يبعد ويتعثر. شوف ترى كلام دقيق ركزوا معاي ركزوا مع الشيخ. وعليكم السلام
25:17الان السؤال ما دواء من ابتلي بمحادثة النفس واعراض القلب؟ يعني ما دواء عدم الخشوع في الصلاة لماذا لا نخشع في صلاتنا الجواب مرة ثانية والجواب حينما دخل في الصلاة
25:34مع كمال الرغبة في الدنيا والاعراض عن ذكري في الاخرة اعد عليه تركها في الصلاة بانه يريد ان يصعد من ادنى المراقي الى اعلاها بغير واسع وذلك يبعد ويتعذر وانما يتم الخشوع في الصلاة والاقبال عليها لمتذكر يرغب تارة ويزهب
25:58هادو اخرى ويذكر الاخرة وان كان في شغل الدنيا فاذا دخل في الصلاة ورغب الى الله في معونته اعانه ما سبق من ذكره على رشده في في صلاته واعلم ان جماع الخير في الزهد في الدنيا وحبها رأس الخطايا. يا سلام
26:21شنو معنى الكلام هذا؟ معنى الكلام ان الصلاة معنى سامي وراقي جدا اسمى ما يكون من مراتب البشر في الدنيا فاذا انت اتيت الى الصلاة من الحظيظ بمعنى الانشغال بالدنيا انت اصلا محمل
26:43باكوام من التفكير الدنيوي ودخلت في الصلاة المقصود الاعظم من الصلاة فوق وانت تحت. مو معقولة راح تقفز هالقفزة في دقائق لانك انت بعيد انت تحت واضح ما المطلوب المطلوب جاء في السنة
27:07وصرح به ابو الدرداء رضي الله عنه صح عنه رضي الله عنه انه قال من فقه الرجل ان يقبل على شأنه لينهيه قبل ان يدخل في الصلاة ترى هذا ما راح يصعدك فوق
27:22هذا راح يصعدك شوي التحدي اذا اردت ان تخشع في الصلاة ان تقبل على الصلاة باكبر قدر ممكن من القرب من هذه المرتبة العالية بمعنى وانت قد ان تجدها من نفسك
27:38اذا دخلت الصلاة وانت في مستوى ايماني مرتفع ستلتذ بها تصبح الصلاة لذيذة ما ودك تتخلص واذا كنت في مستوى تحت منشغل ذهنيا بالدنيا او باي امر من الامور ما راح تشعر بلذة الصلاة
27:58ما بل ما تشعر بشيء اصلا سلم الامام وانت ما تدري لولا انك داش من اول الصلاة جان ما عرفت انت في اي ركعة لذلك اذا دخل مثلا اذا وهو مسبوق
28:12ما يدري جم صار له ولازم يسجد سجود السهو طيب ماذا نفعل مثل ما قال الشيخ من دخل في الصلاة مع كمال الرغبة في الدنيا. متعلق في لا زالت هناك علائق الدنيا معه
28:29والاعراض عن ذكر الاخرة صعب عليه تركه في الصلاة مو سحر تدق ما تطفيها وتشغلها تنسى الدنيا لا لانه يريد ان يصعد من ادنى المراقي الى اعلاها بغير واسطة وتحت
28:46والمقصود في الصلاة فوق فصعب انك تصعد هالصعود هذا طيب شو المطلوب؟ المطلوب انك تصعد نفسك يدويا انصح التعبير قبل الصلاة من خلال اولا الاعراض او الانتهاء تفرغ من الاشغال الدنيوية قبل الصلاة. هذا واحد اثنين
29:10التهيؤ للصلاة بمعنى ان تدخل نفسك انصح التعبير في خشوع الصلاة قبل الصلاة من خلال التبكير انت جربها ان تأتي الى المسجد مبكرا قبل الاقامة وتصلي ركعتين او اكثر تقرأ ما تيسر من القرآن
29:38ترفع يديك بالدعاء شوف هالافعال هذي ايش قاعد تسوي فيك ترقيك حتى اذا وصلت الى مرتبة كلما صعدت كلما يعني وصلت الى المرتبة العليا فوق يعني كأن هناك ما يجذب الى المرتبة العليا بس اذا انت بعيد ما يجذبك حيل
29:55تحت حيل يعني مثل لكن لما تقرب كل ما قربت كل ما زادت الانجذاب بحيث تصل الى مرتبة الاستفادة العظمى من الصلاة فتخرج من الصلاة وقد نهتك عن الفحشاء والمنكر تخرج من الصلاة
30:10وقد ازددت ايمانا بالله سبحانه وتعالى وتلذذت بها لكن تحتاج شوي منك مجاهدة في التخلص من الاشغال تفريغ القلب لذلك آآ نهينا ان ندخل الصلاة والانسان مثلا بشدة جوع اذا وضع العشاء
30:30ابدأوا بالعشاء قبل العشاء قبل الصلاة حتى لو اقيمت كان ابن عمر رضي الله عنه اذا وضع عشاؤه اكلوا الناس يصلون وهذا من فقهه من فقهه انه يتعامل مع الصلاة
30:44ليس من باب ابي افتك ليس من باب ابا خلص حتى لو باي طريقة لا وظع العشاء اخلص اكلي والناس يصلون ما علي اصلي لاحق على الصلاة واصلي مرة اخرى
30:58بخشوع تام نهي الحاقن ان يصلي ان يصلي. الحاقب من به من يرغب في قضاء حاجته الى غير ذلك مجموع كل ما يشغلك عن الصلاة تنتهي منه قبل قبل ان تدخل في الصلاة
31:15هذا واحد اثنين زيادة الايمان قبل الصلاة من خلال التبكير اليها صلاة النافلة قبلها الدعاء الذكر الى اخره فتدخل الصلاة وانتهى ثلاثة المجاهدة داخل الصلاة من خلال تدبر اذا كنت سرية وانت اللي تقرأ تتدبر فيما تقرأ اذا كنت جهرية تتدبر فيما يقرأ الامام وهكذا
31:41اجزم تماما اذا حرصنا على هذه الامور الثلاثة راح تجد ان الصلاة مختلفة تماما وستجد لها طعما اخر نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم الخشوع في الصلاة وجزاكم الله خير وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه