شرح رياض الصالحين ٢٠٤ - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى
0:17يقول في باب علامات حب الله للعبد والحث على التخلق بها عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى قال من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب
0:36وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها
0:55ورجله التي يمشي بها وان سألني اعطيته ولئن استعاذني لاعيذنه رواه البخاري قال معنى اذنته اعلمته باني محارب له وهذا الحديث تقدم في باب المجاهدة في اول الكتاب وهو اشرف حديث
1:19ذكر في الاولياء ذكره النووي رحمه الله تعالى في باب علامة محبة الله تعالى للعبد فقد اشتمل على هذه العلامة العظيمة من اه علامات حب الله تعالى لعبده وكيف يصل العبد الى محبة ربه جل وعلا؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث القدسي
1:47لانه ينقله عن الله جل وعلا. فهذا يسمى حديث قدسي يعني هو من كلام الله تعالى لكن ليس كالقرآن الكريم القرآن الكريم كلام الله تعالى متعبد بتلاوته اما الحديث القدسي يرويه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه
2:08لكن ليس على انه من القرآن يقول الله تعالى من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب الذي يحارب اولياء الله ويعاديهم الله يعاديه ويحاربه من هم اولياء الله من عاد لي وليا
2:29الله تعالى يقول الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون بان الله يدافع عنهم بان الله يحفظهم. لان الله يهديهم ويسددهم الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. من هم؟ قال الذين امنوا وكانوا يتقون
2:51بعض الناس يظن ان الاولياء هم الذين يحصل لهم امور خارقة للعادة مثل المعجزات. لا هذا غير صحيح من كان لله تقيا كان لله وليا الاولياء هم في الحقيقة كل مسلم تقي فهو ولي لله تعالى
3:16الذي يخاف الله يترك المحرمات يفعل الواجبات ويجتهد بقدر استطاعته في طاعة الله هذا ولي من اولياء الله لا تظن انك بعيد عن هذه الدرجة تقول لا. انا وين واولياء الله وين ؟ كل من كان لله مؤمنا تقيا كما قال الله في الاية الذين امنوا وكانوا يتقون
3:40كان وليا من اولياء الله لكن الاولياء طبعا كلمة ولي تدل على القرب ولذلك تقول يعني فلان يجلس يعني او يلي فلان يليه يعني بقربه وكذلك الولي يكون قريبا من الله
4:02وهذه الولاية وهذا القرب له درجات من المسلمين من اقتصد على فعل الواجبات فقط ما يسارع في المستحبات هذي له درجته من المؤمنين من يسارع الى الله تعالى في المستحبات ويجتهد في الطاعات
4:20هذا يكون اقرب واقرب. وهكذا الولاية درجات الله تعالى يقول من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب. لان هذا الولي حبيب لله عظيم عند الله لذلك الله يقول ان الله يدافع عن الذين امنوا
4:42كما قال هنا من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب ثم ذكر الله تعالى صفة الولي من هذا الولي الذي يحبه الله ويدافع عنه قال وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضت عليه. هذي الدرجة الاولى ثم الدرجة الاعلى
5:06وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا اول ما تحرص عليه الواجبات الفرائض قال وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضت عليه يعني احب الاشياء التي امرنا الله تعالى بها هي الفرائظ
5:32بعض الناس ممكن تكون عنده المسألة بالعكس تجده يحرص على قيام الليل يضيع صلاة الفجر تجده يحرص على المستحبات ولا يحرص على الواجبات او يخشع في اه الصلوات المستحبة يطيل في قيام الليل لكن اذا صلى الفرض
5:57لا يخشع في صلاته وراء الايمان هذا تقصير اول ما ينبغي ان تهتم به وتعظم عنايتك به الواجبات الفرائض حافظ على الصلوات الخمس هذه اعظم الفرائض بعد توحيد الله هذه الصلوات الخمس. حافظ عليها
6:21بكر اليها حافظ على اركانها واجباتها مستحباتها تعلم كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي حتى تصلي مثله حركة حركة قولا قولا ثم حافظ على الخشوع فيها. هذا الخشوع الذي هو روح الصلاة وحقيقة الصلاة
6:41اتقن صلاتك. صل صلاة مودع كانك ما تصلي بعدها ابدا فتخشع فيها اجمع كل همك وفكرك في هذه الصلاة التي تصليها لان هذه الصلاة هي احب شيء عند الله من الواجبات
7:01الله تعالى عندما فرض صلوات وشرع صلوات مستحبات لا شك ان الصلوات التي فرضها هي احب الى الله من غيرها مثل ملك لله المثل الاعلى لكن لو ان ملكا اه
7:20الزم مثلا بعض الناس ان يأتوا له في وقت معين. قال هذا لازم انا اريدكم في موضوع مهم ثم قال ويعني باقي الناس مثلا ممكن ان يأتوا في اي وقت
7:42ترى ان الصور الاولى تدل على ان هذا الملك اهتم بهذا الامر الذي اوجبه والزمه على الناس انه يعني يريد هذا بدون اه تأخر وبدون اه يعني تفويت بخلاف الامور المستحبة
8:10فلا شك ان اه الدعوة الواجبة الفريضة الواجبة من عند الله هذي احب الى الله والا ما اوجبها علينا والله غني عنا لكن لما يوجب علينا هذه الفرائض هذا يدل على ان هذه الفرائض احب عند الله تعالى من غيرها
8:31من الصلاة من الزكاة من الصيام من الحج الواجب ثم المستحبات تأتي بعد ذلك فاذا يحرص العبد على اقامة الواجبات احسن يعني اقامة ثم بعد ذلك قال وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه
8:57تأمل وما يزال عبدي هذا يدل على ان الانسان يتدرج في فعل النوافل وما يزال مستمرا وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فهذا يدلنا الاخوة على ان طريق محبة الله
9:16بعد اداء الواجبات الاكثار من النوافل من يريد محبة الله ان يكون له قدر عظيم عند الله. لان الواجبات كل مسلم يؤديها لكن الذي يجتهد في النوافل بقدر استطاعته ويجاهد نفسه عليها هذا يفوز بمحبة عظيمة من عند الله تعالى
9:43وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. لان الذي يسارع الى النوافل ما يسارع اليها الا وفي قلبه محبة لله لماذا يشغل وقته مثلا بالصلاة والصيام ونوافل الطاعات يترك الدنيا ويترك القيل والقال ويترك آآ
10:05الخروج مع اصحابه ويترك النزهات ويترك ويترك لماذا لان قلبه تعلق بالله قلبه معلق بالله يحب الله ويشتاق للقائه فيحب ان يتلو كلامه يطيل الجلوس مع القرآن الكريم. هذا من النوافل من اعظم النوافل. ان تتلو كلام الله
10:27ان تحرص على نوافل العبادات الصلوات الخمس طيب يتعلق بها السنن الرواتب حافظ على السنن الرواتب من ركعتين قبل الفجر واربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء
10:48هذي السنن رواتب من حافظ عليها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من حافظ على ثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة بنى الله له بيتا في الجنة ثم تزيد
11:03احرص مثلا على صلاة الضحى احرص على قيام الليل والشفع والوتر ما بين كل اذان واقامة صلاة وهكذا تكثر من الصلوات بقدر استطاعتك وهكذا النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم الليل حتى تتورم قدماه ويطيل القيام بين يدي الله. السلف رحمهم الله تعالى كانوا يجتهدون في طول
11:29القيام لله مثلا عثمان رضي الله عنه كان يقوم بالقرآن كاملا في ركعة واحدة يعني هذا شيء عجيب يعني اي محبة قامت في قلبه لله حتى ما يطيق ان يقطع صلاته وان يقطع تلاوة كلامه حتى يتم تلاوة القرآن الكريم
11:53الله اكبر وجاء يعني جاءت اخبار عجيبة عن السلف في الاجتهاد في النوافل لولا انها ثابتة بالاسانيد الصحيحة لما صدقناها يعني مثلا جاء عن علي ابن عبد الله بن عباس
12:13هذا ابن عبد الله ابن عباس كان يلقب بالسجاد السجاد لانه كان يسجد لله في اليوم والليلة في كل يوم وليلة الف سجدة كان يصلي خمسمئة ركعة في اليوم هذا ثابت عنه بسند صحيح
12:30وجاء عن الامام احمد ايضا هذا ثابت عن الامام احمد بسند صحيح انه كان ورد الامام احمد ثلاث مئة ركعة في اليوم من النوافل ولما جلد في فتنة خلق القرآن كما تعرفون حبس
12:45وظعف كان عمره فوق الثمانين تخيل واحد وثمانين سنة ويجلد ويعذب فقل ورده فاصبح مئة وخمسين ركعة نحن الواحد منا يا الله اذا صلى في الليل اربع ركعات شفع وتر قال ما شاء الله انا قمت الليل اليوم
13:05لا اله الا الله وهذا لاخوة ليس بعيدا اللي يحب الله تعالى هكذا يصنع الحب لصاحبه. اجعله متيما بذكر ربه جل وعلا. مشتاقا للقائه فيستغرق الاوقات الطويلة ولا يشعر بنفسه
13:24انا اذكر واحد مرة في الحج من هالراس الخيمة شايب مسكين جا عندي ويسألني سؤال عن نياته يعني. يقول يا شيخ انا يعني واحد ينكر علي انا اقوم الليل بمائة ركعة
13:41شوف هذا في زماننا يقول انا اقوم الليل بمئة ركعة اصلي مئة ركعة تقريبا يقول انا ما عندي شيء انا ارجع من صلاة العشاء خلاص انام على طول خلاص كبير في السن انام ثلاث ساعات كذا اقوم نشيط ما ما يأتيني نوم بعدين. يقول اصلي واصلي الى الفجر
14:01وما يحفظ شي من القرآن ايات قصيرة او سور قصيرة فيقول اصلي اركع واسجد اركع واسجد اركع واسجد مئة ركعة تقريبا واحد قال لي لا انت تغلو في العبادة وانت يعني تفعل شي ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم انت تقول هالكلام يا ليتني انا مثلك
14:21اسألني انت هذا السؤال انا يا ليتني اسوي اللي تسويه لا اله الا الله النبي صلى الله عليه وسلم ما حد عددا معينا في صلاة الليل؟ قال صلاة الليل مثنى مثنى
14:33صلي ركعتين ركعتين ركعتين كما تشاء اعمل لاخرتك غدا ستنام في قبرك نومة طويلة في عبادة ولا في عمل اليوم عمل ولا حساب لكن غدا حساب ولا عمل. غدا تتمنى انك لو صليت ركعتين لله
14:55لو ذكرت الله لو تلوت القرآن استيقظ من غفلتك كفاك نوما كفاك غفلة كفاك كسلا في طاعة الله اجتهد صل ما تستطيع. صم ما تستطيع من الايام الاثنين والخميس على الاقل
15:13حافظ على صيام الاذان والخميس والايام البيض من كل شهر ومن زاد ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه لذلك قال بعض السلف لا يسمى العابد عابدا حتى تكون الصلاة والصيام من لحمه ودمه
15:32خلاص الصلاة والصيام هذه من لحم ودمه. يعني دائما يصوم يصلي يتصدق يذكر الله هكذا يتلو القرآن كان الصحابة رضي الله عنهم هكذا هديهم انهم يختمون القرآن في كل اسبوع مرة
15:49يعني هذا الاخوة ليست اعمال تعجيزية والله ليست اعمال تعجيزية لكن الكسل فينا والتقصير منا اليوم جمعني مجلس بعض الشباب في محاضرة كنا نتحدث عن اسباب زيادة الايمان. قلت لهم واحد سأل يا شيخ كيف نجدد ايماننا
16:09قلت لهم يا شباب اسألكم سؤال الان من رمظان الماظي نحن الان في شهر ربيع الاول خمسة شهور مرت على شهر رمظان. من منكم ختم القرآن ولو مرة واحدة بعد رمظان
16:23الواحد بدا يطالع الثاني واحد طب كيف انت تريد ان يزداد ايمانك تخشع في صلاتك تشعر بحلاوة الايمان تفوز بمحبة الله وانت ما تبذل ما تبذل في طاعة الله تبذل لاجل الدنيا
16:42ما تنسى تتغدى ولا تتعشى ولا تخرج مع الشباب ولا تسوي رياضة ولا لكن يمر عليك اليوم كل ما تفتح القرآن. ما تقرأ القرآن ما تجتهد في النوافل هذا الذي يجعل انسان
16:58يعني يضعف ايمانه تضعف محبته لله فإذا وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه كلما اجتهدت في نوافل العبادات بالعكس انت انتقل من درجة الى درجة لا يعني يخيلك شيطانك لا انت اذا اجتهد في النوافل ستتعب ستمل من الطاعة لا والله
17:25ويزيد الله الذين اهتدوا هدى وقال والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم ومن يجرب هذا يجد هذا في نفسه. اليوم تحافظ على النوافل. صلي مثلا الليل اربع ركعات اذا اذا داومت عليها
17:43تشوفي نفسك تريد المزيد تريد المزيد وهكذا الى ما لا نهاية لان يعني طريق العبودية لا نهاية له. لان كمال الله لا منتهى له فمهما عظمت الله وعبدت الله الله يستحق اعظم واعظم مما نفعل
18:03فاذا وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه قال فاذا احببته الله اكبر انظر الان فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به كيف يعني كنت وسمعه وكنت بصر؟ كيف الله يكون سمعك؟
18:24والله يكون بصرك قال لك هذا معناه ان من شدة محبة العبد ربه انه لا يسمع الا ما يرضي الله ولا يبصر الا الى ما يرضي الله. لانه ما يحب الا الله
18:40فاذا سمع يسمع لله اذا ابصر يبصر لله لاجل الله لا يسمع الاغاني والموسيقى وحتى اذا جلس مجلس وفيه قيل وقال وكلام لا فائدة منه ينشغل بذكر الله ما يسمع الا ما يرضي الله
19:01ولا يرى الا ما يرضي الله يغض بصره عن الحرام قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم واحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون بل ربما لا يقلب بصره في الدنيا وفي آآ يعني زينة الدنيا
19:19ينظر الى ايات الله الى السماء الى الارض الى مخلوقات الله نظر عبرة فيزداد ايمانا اما اذا شاف قصور الدنيا واهل الدنيا والعماير ابراج لا ما ما يلتفت اليها كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به. وايضا قال بعض العلماء يكون مسددا
19:42فمعنى كنت سمعه يعني الله يعينه ويصرفه عن الحرام. يكون مسدد في حياته يصرف عن عينه النظر الحرام والله يوفقه الى ما يحب ويرضاه كنت سمعه الذي يسمع به. وبصره الذي يبصر به
20:02ويده التي يبطش بها ما يبطش بيده الا فيما يرضي الله ما يضرب احدا ظلما وكذلك رجله التي يمشي بها. ما يمشي الى مكان يغضب الله ما يمشي الا الى المكان الذي فيه رضا لله. يمشي الى بيوت الله
20:22يحضر مجالس علم يمشي الى الصلاة يمشي الى رحمه يزور يزور ارحامه هكذا ثم لكرامة هذا العبد وقرب من الله يصبح مجاب الدعوة. خلاص اصبح قريب من الله ولذلك قال وان سألني اعطيته اا اعطيته قال وان سألني اعطيته ولئن استعاذني لاعيذنه. خلاص الصبح مجاب
20:52الدعوة كما كان حال كثير من الصحابة لانهم بلغوا هذه المنزلة هذا سعيد بن زيد احد المبشرين بالجنة اشتكت عليه امرأة انه اخذ من ارضها وهو يروي حديث النبي صلى الله عليه وسلم من ظلم قيد شبر
21:14طوقه من سبع اراضين يوم القيامة كيف يقول انا اظلم هذي؟ وتركها يعني وحالها وهي تتكلم علي وذهبت في المسجد وصرخت وقال سعيد بن زيد اخذ حقي وظلمني في ارضي وذهبت الى حاكم المدينة مروان ابن الحكم
21:32يعني سوت له فضيحة يوم شاف الامر هكذا قال اللهم ان كانت كاذبة فاعمي بصرها واقتلها في ارضها فاصبحت عمياء وهي تمشي في ارضها سقطت في حفرة وماتت اجاب الله دعوته فيها
21:54لانها حاربت وليا من اولياء الله كما قال الله تعالى من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب فالله انتصر له واجاب دعاءه فاذا المسلم يعني عندما استمع لهذا الحديث الاخوة
22:13هذا الحديث والله يحرك قلوبنا ان نجتهد في نوافل العبادات بعد الواجبات. نجتهد في طاعة الله ونحب اولياء الله آآ من علامة اذا محبة الله للعبد ان الله يوفقك النوافل
22:34حتى يحبك الله تعالى هذي علامة محبة الله لك اذا رأيت من نفسك انك تحب نوافل العبادات تريد ان تجتهد في كل شيء وين ما تشوف باب من ابواب الطاعة
22:48تحب ان تكون فيه بقدر استطاعتك. فهذا من محبة الله لك من يرد الله به خيرا فقه في الدين باب العلم باب الصلاة باب قيام الليل باب الصيام باب تلاوة القرآن وحفظ القرآن باب ذكر الله وهكذا
23:10فنسأل الله تعالى ان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته الموفق من وفقه الله والمعان من اعانه الله. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد
23:25الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين