شرح رياض الصالحين ٢٠٢ - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي
0:17رحمه الله تعالى ويقول رحمه الله في باب فضل الحب في الله وعن معاذ رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل
0:33المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء هذا حديث عظيم في فضل الحب في الله قال رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح نتأمل كيف يرفع الله تعالى
0:53المتحابين في جلاله الى هذه المكانة العالية يقول الله تعالى في الحديث القدسي المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يؤتى بمنابر من نور يوم القيامة يجلسون عليها يغبطهم النبيون والشهداء. الله اكبر
1:19لا شك ان النبيين والشهداء افضل واعلى منزلة لكن قد يكون في المفضول ماذا يوجد عند الفاضل؟ وهذا من كرم الله تعالى على عباده. حتى لا يشعر المفضول انه ليس له من الفضل شيء
1:39وان الذي سبقه فضل عليه فاز بكل الكرامات والفضائل وهذا حتى في الدنيا انظر الى التفاضل بين الانبياء عليهم الصلاة والسلام انظر الى التفاضل بين الصحابة رضي الله عنهم تجد عند بعض الصحابة ما لا يوجد عند ابي بكر وعمر رضي الله عنهما مثلا
2:02وهكذا الله تعالى يكرم المتحابين في جلاله طبعا المتحابون في جلاله يدخل فيهم ايضا الانبياء والشهداء لكن من غير هؤلاء الانبياء والشهداء ايضا يرفعهم الله تعالى على هذه المنابر يغبطهم النبيون والشهداء
2:25يعني يتمنون ان يكونوا في مكانهم انظر الى هذا الشرف العالي للمحبة في الله وهذا لكمال الاخلاص. الاخلاص الاخوة هو الذي يرفع صاحبه فلما اخلصوا حبهم لله اخلصوا علاقاتهم لله
2:45فكانت محبة لاجل الله لا لاجل دنيا ولا لمصلحة فرفعهم الله تعالى وقربهم اليه ومر معنا في الحديث ايضا اه عند مسلم ان ان الله تعالى يقول اين المتحابون بجلالي؟ اليوم اظلهم في ظلي يوم
3:05لا ظل الا ظلي قال وعن ابي ادريس الخولاني رحمه الله قال دخلت مسجد دمشق وابو ادريس الخولاني من اه سادتي التابعين رحمه الله يقول دخلت مسجد دمشق فاذا فتن براق الثنايا
3:26واذا الناس معه براق الثنايا يعني يبتسم كثيرا حتى ترى اه ثناياه يعني اه اسنانه اه الامامية يعني الثنيتان يقول فاذا اختلفوا في شيء اسندوه اليه. يعني سألوه واسندوا هذا الامر اليه
3:52وصدروا عن رأيه انطلقوا عن رأيه فسألت عنه فقيل هذا معاذ بن جبل رضي الله عنه اما الكيف معاذ بن جبل رضي الله عنه من علماء الصحابة بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في حياته الى اليمن قاضيا ومعلما
4:13ثم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ايضا هاجر الى الشام معلما وقاضيا هكذا ينشر العلم ينشر الاسلام والدين وتأمل في اخلاق العلماء قال براق الثنايا يعني دائما يبتسم
4:33وهذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم يعني كما اخبر عنه بعض الصحابة قال ما آآ رأيت الا وهو يتبسم صلى الله عليه وسلم
4:47كان كثير التبسم صلى الله عليه وسلم لا ترى وجهه الا رأيته يبتسم صلى الله عليه وسلم ايضا اه الناس لابد لهم من عالم يرجعون اليه ويستفتونه فهكذا كان معاذ رضي الله عنه
5:08قال فلما كان الغد هجرت يعني بكرت الى المسجد قال فوجدته قد سبقني بالتهجير الله اكبر. هذا خلق اهل العلم الاخوة العلم هذا اذا لم يقودك الى العمل فلا فائدة فيه
5:29آآ النبي صلى الله عليه وسلم مثلا قال في هذا الفضل العظيم آآ في في هذا العمل العظيم قال لو يعلمون ما في التهجير يعني ما في التبكير الى الصلاة لاستبقوا اليه
5:44هذا معاذ بن جبل رضي الله عنه يبكر الى المسجد يقول وجدته يصلي متفرغ لعبادة الله تعالى اذا لم ينشغل بالناس سؤال الناس ينشغل بالعبادة يبكر الى المسجد ويصلي النوافل
6:06قال فانتظرته حتى قضى صلاته هذا من الادب اذا رأيت اه انسانا مشغولا بالعبادة فلا تشغله انتظر حتى ينتهي من صلاته افرغ منها اذا رأيته مشغولا بذكر الله انتظره حتى يخرج من خلوته
6:29اذا رأيته يتلو كلام الله لا تقطع عليه تلاوته انتظره هذا من تمام الادب من اعانتك له على طاعة الله تعالى قال فانتظرت حتى قضى صلاته ثم جئته من قبل وجهه
6:51فسلمت عليه هذا ايضا من الادب مات من خلفه او من قبل وجهه فسلمت عليه ثم قلت والله اني لاحب لاحبك لله والله اني لاحبك لله فقال يعني يستفهمه صحيح انك انت تحبني لله
7:18يمكن ما رآه من قبل يا الله. فقلت الله فقال مرتين. يستحلفه فقلت الله فاخذ بحبوة ردائه يعني من عند السرة فجبذني اليه. فقال ابشر فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تعالى وجبت محبتي للمتحابين في
7:52والمتجالسين في والمتزاورين في والمتباذلين في حديث صحيح رواه مالك في الموطأ باسناد او باسناده الصحيح تأمل كيف ان معاذا رضي الله عنه استبشر بابي ادريس رحمه الله عندما اخبره انه يحبه لله
8:16وكيف عظم هذا الامر يمكن واحد منا الان واحد يقول انا احبك في الله يقول لا احبك الله الذي احببتني فيه فقط يعني قد لا يعني يحتفي به يبالي به
8:32لكن اولا الصحابة رضي الله عنهم والسلف كانوا صادقين اذا قال الواحد منهم احبك لله او في الله ما يقولها بلساني فقط للاسف اليوم ممكن بعض الناس يقولها من باب الاستحياء من فلان
8:48يقول ايش اقول له اقول احبك في الله وقد ما يكون هذا نابعا من قلبه صحيح يؤجر ان شاء الله. لكن هذه كلمة ثقيلة الاخوة. لما تقول لشخص احبك لله
9:01اعرف ماذا تقول يعني انت تعبر عما في قلبك من اخلاصك لله محبتك لله انك ما تحب هذا الشخص الا لله بانه قريب من الله لن اكترى عليه علامات الطاعة والصدق والاخلاص
9:21اخترع لحسن الخلق تحبه لله هكذا دخل في قلبك حبه ولما جعل الله تعالى له من آآ القبول مثلا قلت له هذه الكلمة تقولها بصدق ثم من قيلت له ايضا
9:43لابد ان يحتفي بهذا القائل وكما سيأتي في الاحاديث يقول له احبك الله الذي احببتني فيه وايضا هنا معاذ يبشره بهذه البشرى العظيمة التي سمعها من النبي صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تعالى وجبت محبتي
10:03تحابين في ثم من ثمار هذه المحبة قال والمتجالسين في والمتزاورين في لان اذا حصل الحب في الله فالذي يحب اخاه في الله يحب ان يجلس معاه وان آآ يتذاكر معه ما يقربهما الى الله تعالى. من علم نافع
10:24من التعاون على عمل صالح فيتجالسون لاجل الله لا يتكلمون في الدنيا والقيل والقال وانما تجد عامة كلامهم في ذكر الله في علم نافع فيما يقربهم الى الله ما يتكلمون في الدنيا وشهواتها اخبارها لا
10:47قال والمتجالسين في والمتزاورين في ثم قال والمتباذلين في يبذل كل واحد منهم ما عنده يعني لاجل الله تعالى هذا حديث عظيم في المحبة في الله المتبادلين يعني المتعاونين والمنفقين من اجل الله تعالى
11:12قال وعن ابي كريمة المقدام ابن معد يكرب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا احب الرجل اخاه فليخبره انه يحبه رواه ابو داوود والترمذي وقال حديث حسن
11:32هذا من الادب الاخوة في المحبة في الله. لكن اذا احببت شخصا لله تخبره تقول له يا فلان اني احبك في الله اذا احب رجل اخاه فليخبره انه يحبه. وهذا يزيد في المحبة والالفة
11:53قال وعن معاذ رضي الله عنه لن يأتي التطبيق العملي لهذا الحديث من النبي صلى الله عليه وسلم يقول وعن معاذ رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بيده
12:09هذا فيه تلطف من النبي صلى الله عليه وسلم وان الامر مهم اخذ بيد معاذ ماذا يريد ان يقول له قال يا معاذ والله اني لاحبك الله اكبر النبي صلى الله عليه وسلم
12:29يقول لي معاذ بن جبل والله اني لاحبك لابد انه رأى عليه العبادة والقرب من الله حتى جعل النبي صلى الله عليه وسلم يخصه بهذه الفظيلة. النبي صلى الله عليه وسلم يحب اصحابه
12:49هكذا عندما يأتي واحد منهم ويأخذ بيده ويقول والله اني لاحبك الله اكبر ونحن نسأل الله تعالى ان يجمعنا بنبينا صلى الله عليه وسلم وان نقول له يا رسول الله انا نحبك
13:07اشتقنا للقائك والنبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث لاصحابه رضي الله عنهم وددت اني لو رأيت اخواني الله اكبر والصحابة رضي الله عنهم اه ظنوا انهم هم المقصودون بهذا
13:28فقالوا اولسنا اخوانك يا رسول الله قال لا بل انتم اصحابي ولكن اخواني اناس يأتون بعدكم لم يروني يودون انهم يروني او يؤمنون بي ولم يروني الله اكبر هذه بشرى لامة محمد صلى الله عليه وسلم
13:56ممن هم على سنة النبي صلى الله عليه وسلم قال والله اني لاحبك ثم اوصيك يا معاذ لا تدعن دبر كل صلاة تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
14:16حديث صحيح رواه ابو داوود والترمذي رواه ابو داوود والنسائي باسناد صحيح تأمل الى ثمرة المحبة في الله ثمرة المحبة في الله التعاون على طاعة الله تأمل لما قال له اني احبك
14:32من اثار هذه المحبة قال له لا تدعن دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك المحب الصادق لاخيه هو الذي يعلمه هو الذي ينصحه هو الذي
14:50اه يعينه على طاعة الله لانه يحبه لله ثم يتركه على معصيته. ولا يبالي بنصحه ويصاحبه لاجل الدنيا. اذا هذه ليست بمحبة صادقة لله وتأمل في هذا الدعاء العظيم الجامع
15:09لا تدعن في دبر كل صلاة. والمقصود بالدبر هنا والله اعلم بعد السلام عند اكثر اهل العلم فلذلك يعني يبوب له اه اصحاب كتب السنة يضعون هذا الحديث في الاذكار التي تقال بعد السلام. هذا هو الاقرب والله اعلم. لان اكثر اهل العلم فهموا
15:31هذا الحديث بهذا الفهم وان كان كلمة دبر تحتمل ان يكون هذا قبل السلام او بعد السلام لان دبر الشيء هو مؤخرة مؤخرته والمؤخرة قد تكون جزء من الشيء وقد تكون بعد الشيء
15:47هذا يعني يرجع فيه الى فهمي المحدثين والفقهاء. وذلك تجد هذا الدعاء يذكرونه فيما يقال بعد السلام. هذا الذي عليه اكثر اهل العلم من يعني اصحاب كتب السنة والفقهاء والله اعلم
16:05قال لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. تأمل انت الان عبدت الله وصليت لله لكنك تستشعر انك مفتقر الى الله في صلاتك في عبادتك
16:23وانه لا حول لك ولا قوة الا بالله. اياك نعبد واياك نستعين فمباشرة بعد الصلاة اثناء الاذكار تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك يعني كما وفقتني واعنتني على هذه الصلاة
16:38تسأل الله تعالى ان اه يستمر في اعانتك على عبادته جل وعلا. اللهم اعني افتقر الى الله كلما كنت اشد افتقارا الى الله اعانك الله تعالى واجاب دعاءك اللهم اعني
17:01على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك والذكر والذكر والشكر هما جماع الدين. فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون فذكر الله تعالى ادخل فيه اه الذكر القلبي بانك تذكر الله بقلبك اه تتذكر اسمائه وصفاته وعظمته واحسانه ونعمه
17:26يترجم هذا بالشكر بل الله فاعبد وكن من الشاكرين. اعملوا ال داوود شكرا يترجم هذا الذكر بالشكر اذكر الله بقلبك وبلسانك بان تلهج بذكر الله تسبيحه تحميده تكبيره تهليله وثم يبقى العمل
17:48والعمل حقيقته شكر لله. اعملوا ال داوود شكرا فتسارع الى العمل الصالح تبتعد عن المعاصي بهذا تكون قد عملت لله بقلبك وبلسانك وبجوارحك. بالذكر والشكر لذلك جمع بينهما. قال اللهم اعني على ذكرك وشكرك
18:11ثم يعني سأل الاعانة على تمام الذكر والشكر يعني تحقيق اعلى مراتب الذكر والشكر الاحسان في العبادة لان الذكر والشكر وما حقيقة العبادة فسأل الله تعالى الاحسان فيها فقال وحسن عبادتك
18:33الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك ثم آآ ختم النووي رحمه الله تعالى هذا الباب بحديث انس رضي الله عنه ان رجلا كان عند النبي صلى الله عليه وسلم. فمر رجل به فقال يا رسول الله اني لاحب هذا
18:55فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ااعلمته قال لا قال اعلم فلحقه فقال اني احبك في الله فقال احبك الذي احببتني له رواه ابو داوود باسناد صحيح هذا الحديث فيه
19:17ان السنة اذا احببت شخصا ان تذهب اليه وتخبره. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال له اعلمته لما قال لا قال اعلم فلحقه. يعني ما قال خلاص لما يأتي لا لحقه
19:33والنبي صلى الله عليه وسلم يراه واقره على هذا قال فلحقه ولهذا اه ايضا جاء في بعض الروايات قال اذا احب احدكم صاحبه فليأته في منزله فليخبره بانه يحبه لله عز وجل
19:51تأمل تخيل انت تزور واحد في بيته تطرق باب البيت يقول انا ما جئتك الا كي اقول لك احبك في الله وكما مر معنا في الاحاديث ان الله تعالى يجعل ملكا
20:07جعل ملكا لرجل يعني زار اخا له في الله فاعلموا ان الله يحبه فاذا وتأمل كيف رد عليه قال احبك الذي احببتني له احبك يعني الله الذي احببتني له الله اكبر
20:26فهذا الرد لمن قال لك اني احبك. وهذا يعني باقرار النبي صلى الله عليه وسلم. وبهذا ختم النووي رحمه الله تعالى هذا الباب العظيم اه اقول في ختام هذا الباب الاخوة
20:45اذا كان من تمام المحبة ان تظهر هذه المحبة لاخيك المسلم وتصرح له بها تقول يا فلان اني احبك فكيف من يحب الله حبا عظيما كيفما يقول لربه يا رب اللهم اني احبك
21:08اسألك حبك وحب من يحبك حب عمل يقربني الى حبك كما تتوسل الى الله تعالى بلسان حالك عندما تقول اللهم اه اني عبدك ابن عبدك ابن امتك والعبودية حقيقتها حب لله وتعظيم لله
21:30جميل ان يناجي المسلم ربه بما يقوم في قلبه من المعاني الايمانية ولا يتكلف في هذا ويكون بينه وبين الله حسن مناجاة فما اجمل ان آآ يعلن هذه المحبة بينه وبين ربه جل وعلا. كما تقول اللهم يا رب اللهم اني احبك
21:55اشتاق للقائك يا رب اسألك لذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك. هذا ما يكون الا عن حب الله تعالى قال عن عباده المؤمنين يحبهم ويحبونه والله هذي لها وقع على القلب. وانت تسجد لله مثلا
22:13قريب من الله بعد ان تسبح الله وتعظمه هكذا تجعل قلبك يناجي ربك بما يقوم فيه من حب وشوق يا رب اللهم اني احبك احبك ما اشوقني للقائك اسألك لذة النظر الى وجهك
22:32وكما جاء عن بعض السلف انه اشترى جارية فكانت اذا صلت الليل كانت تقول اللهم بحبك لي الا غفرت لي فقال له مولاه لا تقولي هكذا. وانما قولي بحبي لك الا غفرت لي
22:50يعني توسلي الى الله بعملك. وانت ما ادراك ان الله يحبك بحبي لك يا رب فقالت له ما ايقظني وما اقامني بين يديه الا لانه يحبني هذي من علامة محبة الله تعالى لعبده
23:09ولذلك الامام النووي رحمه الله تعالى سيذكر بعد هذا الباب باب علامات حب الله تعالى للعبد. باب عظيم نسأل الله تعالى ان يرزقنا حبه جل وعلا نسأله تعالى حبه وحب من يحبه وحب عمل يقربنا الى حبه نسأل الله تعالى
23:29لذة النظر الى وجهه والشوق الى لقائه اسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
23:43وصحبه اجمعين