شرح رياض الصالحين ٢٠٠ - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين. الامام النووي رحمه الله تعالى
0:19يقول في باب فضل الحب في الله والحث عليه الاعلام به وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله
0:35امام عادل وشاب نشأ في عبادة الله عز وجل ورجل قلبه معلق بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امرأة ذات حسن وجمال فقال اني اخاف الله
0:59ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه متفق عليه هذا حديث عظيم يقول فيه نبينا صلى الله عليه وسلم سبعة
1:20يظلهم الله في ظله وذكر السبعة هنا ليس على سبيل الحصر بان هناك احاديث اخرى فيها زيادة على هؤلاء السبعة عندما يقول النبي صلى الله عليه وسلم سبعة هذا من باب حسن التعليم. حتى تظبط العدد
1:42اذا سمع السامع الم تعلم ان المعلم سيذكر سبعة من الناس فاذا نسي واحدا يقول نعم انا نسيت واحد. اذا نسي اثنين يقول انا نسيت اثنين لانه قد ظبط العدد اولا ثم يأتي التفصيل
2:03ولذلك سيذكر آآ النووي رحمه الله تعالى او اه نعم يعني هناك احاديث اخرى جاءت يعني في هذا. ولذلك العلماء اهتموا بجمع الاحاديث التي جاءت في الخصال الصفات الموجب ان يستظل الانسان
2:30تحت ظل عرش الرحمن يوم القيامة. لذلك الف الحافظ بن حجر رحمه الله تعالى رسالة لذلك معرفة الخصال الموجبة للظلال او قال معرفة الخصال الموجبة للظلال يعني ظل العرش وكذلك السخاوي عنده يعني رسالة الخصال الموجبة للظلال
2:56اه لان الاخوة هذا امر عظيم تخيل الناس يقومون من قبورهم يوم القيامة يجتمعون في صعيد واحد على ارض المحشر وتدنو الشمس من العباد كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم حتى تكون منهم بمقدار ميل
3:19المسافة او يعني ميل المكحلة الله اعلم تكون الشمس في غاية القرب من العباد من الخلق فيكون الناس في العرق والحر والكرب الشديد منهم من يصل عرقه الى كعبيه منهم من يصل عرقه الى ركبتيه
3:46منهم من يصل عرقه الى حقويه. يعني موضع الازار منهم من يلجمه العرق الجاما منهم من يغرق في عرقه هذا العرق بسبب السيئات فالناس يكونون في الحر الشديد والهم والكرب
4:04ويريدون ان يقضي الله تعالى بين عباده وان يأذن بالحساب لطول الموقف ويذهبون الى الانبياء من اولي العزم من الرسل وكل واحد يعتذر وهكذا يطول الموقف بالخلق لكن في هذا
4:27اليوم الشديد هناك بلال فيها السلامة والبرودة ترى المؤمنين تحت ظل عرش الرحمن والناس يكونون في الحر والتعب العراق سبعة يظلهم الله في ظله وكما جاء في حديث سلمان عند ابن منصور وحسن اسناده بن حجر
5:01قال سبعة يظلهم الله في ظل عرشه المقصود هنا سبعة يظلهم الله في ظله يعني في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله يعني ما احد يقول انا ساستظل بشيء ابدا
5:19الظل هناك ما يكون الا تحت ظل العرش وهذا اشارة الى ان هؤلاء الله تعالى يحبهم ويقربهم اليه فيجعلهم تحت عرشه سبحانه جل وعلا يوم القيامة سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله
5:42قال امام عادل امام عادل حكم بين رعيته بشرع الله والعدل لم يظلمهم لم يبخسهم حقوقهم كان محسنا عادلا في رعيته وهذا الله تعالى اكرمه بظل عرشه لانه اضل رعيته بظلال العدل. لان العدل
6:13فيه السعادة والراحة للناس في دنياهم في حياتهم وهذا الواجب على ولي الامر لماذا نصب هذا الانسان حتى جعل حاكما على الناس ليقيم العدل فيما بينهم فاذا اضل الناس بظل عدله فالله تعالى يجازيه من جنس عمله فيضله تحت ظل عرشه
6:40لان الامام الحاكم عنده المال والملك والقوة فيستطيع ان يفعل ما يشاء. ممكن ان يظلم وان يبطش كما نرى من بعض الحكام فاذا عدل في رعيته فهذا يدل على انه يخاف الله
7:01على انه يحاسب نفسه فهذا الامام العادل عنده خوف من الله مراقبة لله فهو قريب من الله بخشيته وخوفه منه فيضله الله في ظله يوم يوم لا ظل الا ظله
7:23امام عادل اقامة العدل امر عظيم الله تعالى انزل الكتاب مقارنة مع الكتاب الميزان الذي هو العدل لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان. ليقوم الناس بالقسط هذا من اعظم مقاصد الدين
7:51العدل بين العباد ولذلك ذكر بعض العلماء ان الله تعالى ينصر الدولة الكافرة اذا كانت عادلة على الدولة المسلمة اذا كانت ظالمة لان العدل من اعظم صفات رب العالمين. والله تعالى يوم القيامة يقيم العدل بين عباده
8:19قال امام عادل وشاب نشأ في عبادة الله عز وجل قال شاب والشاب عنده شهوة الشباب اول ما يبلغ يكون عنده الشهوة وما تزوج لكنه يلجم هذه الشهوة بالخوف من الله
8:47بمراقبة الله فينشأ في طاعة الله وعبادته فيظله الله في ظله يقربه اليه. لانه كان قريبا من الله مراقبا لله تعالى وذلك يعني كما روي في بعض الاحاديث والاثار ان الله ليعجب
9:06من الشاب ليس له صبوة يعني شاب في ريعان شبابه وعنفوان شهوته مع ذلك ما عنده صبوة للنساء ما يصبو اليهن ولا يلتفت اليهم بل يشغل وقته في عبادة الله. حافظ على الصلوات في المسجد ويصوم يكثر من الصيام
9:32كما اوصى النبي صلى الله عليه وسلم الشباب قال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج. ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء فانشأ في طاعة الله في الصلاة في الصيام في الاحسان الى الناس
9:48في تلاوة القرآن وكثرة ذكر الله في طلب العلم في حفظ القرآن في قيام الليل نشأ في عبادة الله هذا يكرمه الله تعالى لانه ترك شهوته والجمها بلجام الخوف من الله تعالى
10:07قال شاب نشأ في عبادة الله عز وجل ومن اسباب ذلك ان ينشئ الوالدان والمربون الشباب الصغار على طاعة الله الشاب الصغير قبل البلوغ اذا اعتاد حضور حلقات القرآن الكريم حفظ القرآن
10:33ونشأ في المساجد وحافظ على صلواته باذن الله ينشأ اول ما ينشأ في طاعة الله وعبادته سيفوز بهذا الحديث العظيم وشاب نشأ في عبادة الله فهذا فيه اشارة الى تربية الشباب على العبادة
10:50كما اننا نعلمهم فأيضا من الجميل ان نأخذ بأيديهم الى عبادة الله وان نحببهم الى عبادة الله نرغبهم في الصلاة نعودهم على الصيام على آآ المحافظة على اذكار الصباح والمساء
11:08والنوم وهكذا حتى ينشأ الشاب في عبادة الله تعالى. ثم الثالث قال ورجل قلبه معلق بالمساجد الله اكبر اما الكيف شبه النبي صلى الله عليه وسلم قلب هذا الانسان بالقنديل الذي هو معلق بالمسجد
11:30يعني المصباح معلق بالمسجد يعني يلازم المسجد اصبح المسجد هو بيته احب الاماكن اليه. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم احب البلاد الى الله مساجدها لماذا قلبه معلق بالمساجد
11:51ماذا يوجد في المسجد الصلاة التي يصل بالله الخلوة بالله هذا الشاب او هذا الرجل امتلأ قلبه من محبة الله في حب بيت الله وانت في الدنيا اذا احببت شخصا
12:11تحب ان تزور في بيته وان تطيل الجلوس في بيته فهكذا الذي يحب الله يحب ان يجلس المسجد وبالفعل والله الاخوة هذا من اعظم النعيم عندما تجلس المسجد تشعر بالانس
12:29وانت تذكر الله انت تتلو كلام الله واذا انتظرت الصلاة الى الصلاة فانت في رباط كذلكم الرباط فذلكم الرباط والملائكة تصلي عليك وتستغفر لك تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه
12:46ما دمت في مصلاك تنتظر الصلاة الى الصلاة وانت في بيت الله اشعر بطمأنينة وراحة وسعادة ليس بعدها سعادة مساكين هؤلاء الذين يبحثون عن الراحة والسعادة في المحرمات يبحث عن هذه السعادة والمتعة
13:09في اه الاسواق والمولات الشواطئ الحدائق نعم لا بأس الانسان ان يرفه عن نفسه واهله لكن ما ينسى بيت الله تعالى يكون له نصيب من الجلوس للمسجد. كما روي عن ابي الدرداء انه كان يقول لابنه
13:29يوصيه بلزوم المسجد ويقول اجعل المسجد بيتك. فان المسجد بيت كل تقي كما قال الله تعالى في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال
13:45رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة. يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار لذلك الله تعالى يحب هؤلاء ويفرح بهم كما يعني جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
14:05قال ما توطن رجل المساجد للصلاة والذكر الا تبشبش الله اليه كما يتبشبش اهل الغائب بطلعته يعني ما من رجل يتوطن يعني كأن المسجد اصبح وطنه ومسكنه ما توطن رجل المساجد للصلاة والذكر يذكر الله يصلي فيها
14:33الا تبشبش الله اليه. يعني يفرح الله به كما يفرح اهل الغائب بطلعته اذا ولدك سافر ثم رجع اليه كيف تفرح بولدك هذا التبشبش يتبشبش الله تعالى اليه يعني يفرح به فرحا عظيما
14:56الله اكبر والله غني عنا لكن هذا من احسان الله. وجوده ورحمته ولطفه وكرمه بنا هذا امر عظيم ثم قال وكأنه في المسجد في ظلال الرب جل وعلا بانه في ظلال رحمته ومحبته فكذلك يجازيه الله تعالى يوم القيامة
15:19ثم قال ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ولذلك ذكر النووي هذا الحديث في هذا الباب باب فضل الحب في الله انظر الى يعني هذي المحبة في الله كيف
15:40يعني كانت مع هذه القربات العظيمة ورجلان تحابا في الله لا للدنيا قول للمال او للمصالح لا تحابا في الله لاجل الله ولذلك قال اجتمعا عليه وتفرقا عليه اجتمعا عليه على ذكر الله
16:03يقول لاخيه تعال يا اخي نجلس نؤمن ساعة اذا جلسا فيما بينهما ما يتذاكرون الدنيا والشهوات والمحرمات والقيل والقال لا وانما يذكرون الله يتدارسون كتاب الله فيما بينهم آآ يتذاكرون نعم الله عليهم وهكذا
16:29هذه علامة المحبة في الله اذا كانت صادقة ثم وتفرقا عليه تفرق عليه يعني آآ ممكن ان يكون هناك حق من حقوق الله صلاة او يعني واجب طرأ على احدهما فيترك صاحبه وهو يحب
16:51يحبه ويحب ان يجلس معه لكن لاجل الله. فاذا اجتمع معه يجتمع معه لاجل الله. واذا تركه وافترق ايضا يفترقان لاجل الله فاذا هذا يعني اه ايظا امر عظيم في
17:10آآ يعني هؤلاء كأنهما يعيشان في ظلال محبة الله الله تعالى يكرمهما بظله يوم القيامة ثم قال ورجل دعته امرأة ذات حسن وجمال فقال اني اخاف الله هذا من اعظم البلاء
17:30رجل دعته امرأة ذات حسن وجمال وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من فتنة النساء والقلوب ضعيفة والله تعالى قال في شأن يوسف عليه الصلاة والسلام
17:51قال والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين الانسان لا يظمن نفسه ابدا. وانما يتوكل على ربه جل وعلا. ويسأل الله ان يحفظه من الفتن يوسف عليه الصلاة والسلام تأمل كيف اجتمعت عليه دواء المعصية
18:10الفاحشة هو شاب ولم يتزوج لم يجرب ومملوك لهذه المرأة امرأة العزيز وهو اجنبي عن بلده يعني ما يخاف الفضيحة لو حصل شيء ثم هي امرأة ذات منصب وجمال جمعت بين الملك والجمال
18:34وغلقت الابواب يعني هو ما في مأمن وراودته التي هو في بيتها عن نفسه. راودته يعني جاءته مرة بعد مرة بعد مرة وهو يرفض وغلقت الابواب وقالت هيت لك هي التي تدعو الى نفسها. دعته
18:58لكن اول كلمة قال معاذ الله ما يقول هذه الكلمة الا صاحب قلب امتلأ به مراقبة الله والخوف من الله وقال اني اخاف الله قال معاذ الله يعلم ان الله تعالى سيغضب عليه
19:21استشعر ان الله تعالى يراني كيف تجعل الله اهون الناظرين اليك يعني الان لو كنت في هذا الموقف لو دخل عليك مسؤول او والدك او صاحبك ستبتعد عن الفاحشة طيب كيف الله ينظر اليك
19:40كيف لا تبالي بنظر رب العالمين جل وعلا فلا تجعل الله تعالى اهون الناظرين اليك وانت تفعل المعصية تستحي من الخلق وما تستحي من الخالق قال اني اخاف الله فهكذا
20:01الذي في قلبه محبة الله تعالى لا يجد داعي المعصية مكانا في قلبه يرجع خاسئا وهو حسير ويغلب على قلبه الخوف من الله وتأمل السر في هذا كما قال تعالى كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء لماذا؟ انه من عبادنا المخلصين في قراءة
20:26والمخلصين في قراءة اخرى. يعني اخلص محبته لله وخوفه لله فاخلصه الله لنفسه وحفظه من كيد امرأة العزيز فاذا هذا عمل عظيم يدل على كمال الخوف والخشية من الله تعالى. ثم قال ورجل تصدق بصدقة الاحسان الى الناس امره عظيم. لكن مع
20:51كمال الاخلاص فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه يعني هذا كناية عن المبالغة في الاخلاص. والاصرار بالصدقة حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه كأن اليد الشمال ما تدري اليمين ماذا تفعل
21:13ماذا تنفق؟ الله تعالى يقول ان تبدوا الصدقات فنعم ما هي عمل صالح يراك الناس قد يقتدون بك لكن قال وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم بعض الناس يظن العكس دائما
21:33يقول انا اظهر الصدقة حتى يقتدي بالناس وقد يلبس على الشيطان يتسلل الى نفسه الرياء بدون ان يشعر الناس الحمد لله يعرفون فضل الصدقة نعم احيانا قد تشجع الناس تفعل هذا احيانا لكن الاصل في عملك ينبغي ان يكون خالصا لله
21:58اجعل لك خبيئة بينك وبين الله سر بينك وبين الله ما يعرفه احد من صدقات من اعمال صالحة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه اخلاص الاخوة هذا لا يعدله شيء
22:16اذا كان في الاعمال ثم قال ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه رجل ذكر الله خاليا لا يراه احد في خلوته ففاضت عيناه لماذا لانه قد امتلأ قلبه بالشوق للقاء الله
22:40وهو في خلوته كانه قد استوحش من الخلق وانس بالله جل وعلا فيأنس بربه يحب ان يخلو بنفسه هذي علامة المحبة لله علامة كمال اخلاصك تحقيقك لتوحيد الله انك تحب
23:04ان تخلو بنفسك تذكر ربك لا اله الا الله لا اله الا الله وهكذا. سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. صلي على النبي صلى الله عليه وسلم
23:17اشتاق للقاء الله تدمع عينك شوقا لله اسألوا الله لذة النظر الى وجهه وشوق الى لقائه. تدعو الله تعالى ان يغفر لك ويرحمك ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه يشتاق للقاء ربه
23:37ذكر الله خاليا ففاضت عيناه تذكر جنته يتذكر عقابه تذكر ذنوبه ينكسر لله ويبكي لله يطلب عفو الله يرجو رحمته رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلى عليهم يخرون للاذقان سجدا. ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا. ويخرون
24:09للابقان يبكون ويزيدهم خشوعا انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم يوجد القلب فتفيض العين فاضت عيناه يعني من خشية الله والشوق للقاء الله كان بعض السلف يكون مع امرأته في فراش واحد
24:32فلما ينام يصرف وجهه عنها لكي ينام يقوم في قلبه بعض المعاني الايمانية من الخوف من الله تعالى وتذكر الاخرة ولقاء الله فيبكي وامرأته لا تشعر به ويكون على هذا سنوات
25:01بعضهم يقوم في الصف ويبكي في صلاته ولا احد يشعر به رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه فتلاحظون الاخوة في هذه الاصناف من الناس الذي يجمعهم مراقبة الله خشيته جل وعلا من امام عادل وشاب نشأ في عبادة الله الى اخره
25:29هذا هو حقيقة الايمان. الايمان وكمال الايمان الذي هو الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه ان لم تكن تراه فانه يراك عندما يراقب المسلم ربه ويخشاه حق خشيته ويشتاق للقائه
25:44ثم يعمل مثل هذه الاعمال سيفوز بهذا الفوز العظيم يكون تحت ظل عرش الرحمن في ظل عرش الله تعالى يوم لا ظل الا ظله نسأل الله تعالى ان يظلنا في ظله يوم لا ظل الا ظله
26:03وهكذا جاءت خصال اخرى في هذا يعني كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان من يسر على معسر اسقط دينه اظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله
26:17وقال النبي صلى الله عليه وسلم كل امرئ في ظل صدقته يوم القيامة وهكذا يعني اعمال كثيرة نسأل الله تعالى ان يضلنا في ظله يوم لا ظل الا ظله نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
26:36الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين