شرح رياض الصالحين ١٩٨ - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله نواصل قراءتنا للاخوة والاخوات في كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى
0:20ما زال في باب زيارة اهل الخير ومجالستهم وصحبتهم ومحبتهم وطلب زيارتهم والدعاء منهم وزيارة المواضع الفاضلة قال وعن اسير ابن عمرو ويقال ابن جابر قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه
0:40اذا اتى عليه امداد اهل اليمن سألهم افيكم اويس ابن عامر كان اذا اتت عليه وفود اليمن يسأل عن هذا الرجل وهو رجل من التابعين ليس من الصحابة. افيكم اويس بن عامر حتى اتى على اويس
1:09رضي الله عنه فقال له انت اويس بن عامر؟ قال نعم. قال من مراد ثم من قرن يعني هذه من القبائل والانساب. قال نعم. قال فكان بك برص فبرأت منه الا موضع درهم؟ قال نعم
1:29قال لك والدة؟ قال نعم. هذه علامات اخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم ان رجلا اسمه اويس ابن عامر من امداد اليمن كانت له والدة وكان برا بها
1:49وذكر لهم هذه العلامات كان به برص فبرئ منه الا موضع درهم. فقال عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد
2:09ثم من قرن كان به برص فبرأ منه الا موضع درهم. له والدة هو بها بر. له والدة هو بها بر. لو اقسم على الله لابره. فان استطعت ان يستغفر لك فافعل. فالنبي صلى
2:29صلى الله عليه وسلم اوصى الصحابة رضي الله عنهم انهم اذا رأوا اويسا رحمه الله ورضي عنه انهم اذا رأوه ان يطلبوا منه ان يستغفر لهم. فقال عمر لاويس فاستغفر لي فاستغفر له. وهذا من تواضع
2:49عمر رضي الله عنه لا شك عمر رضي الله عنه افضل من اويس. لكن قد يوجد في المفضول ما لا يوجد في الفاضل. اراد الله تعالى ان يكرم هذا التابع الجليل الذي هو من خيرة التابعين وساداتهم اويس ابن عامر
3:09رضي الله عنه اراد ان يرفع درجته في الدنيا قبل الاخرة وان يجزيه على بره لامه في الدنيا قبل الاخرة. فكما ترى اويس رضي الله عنه ليس له اعمال ذكرت في سيرته الا هذا العمل بره بامه
3:34بالغ في بر امه حتى انه لم يخرج الى المدينة وبقي في اليمن اه اه بر امه. ففاتته الصحبة. لكن بعد ذلك جاء الى المدينة واشتهر امره هناك عند الصحابة رضي الله عنهم لكن تأملوا الذي منعه هو بره لامه. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم
4:03ما جاءه رجل يستأذن في الجهاد في سبيل الله قال احي والداك؟ قال نعم. قال ففيهما فجاهد. وفي الحديث الاخر قال الك ام؟ قال نعم. قال فالزم رجلها فثم الجنة. هذا عمل ما يعدله شيء بعد الصلاة. اعظم الاعمال
4:23عند الله بر الوالدين. ورضا الرب في رضا الوالدين هذا الذي رفع اويسا رضي الله عنه. فالله الله في بر الوالدين في بر الام ثم بر الاب من اراد ان يرتفع عند الله درجات فعليه بر والديه
4:48فقال فاستغفر لي فاستغفر له. فقال له عمر اين تريد قال الكوفة قال الا اكتب لك الى عاملها يعني اخبر الامير امير الكوفة انك ستقدم الكوف فيستقبلك وتكون لك المنزلة العالية عند الامير هناك. فقال اويس رحمه الله قال اكون
5:17في غبراء الناس احب الي. يعني ما اريد ان يراني الناس واشتهر بين الناس اكون في خبراء الناس يعني في فقراء الناس وعامتهم. احب الي وهذا من تمام اخلاصه رضي الله عنه
5:37قال فلما كان من العام المقبل حج رجل من اشرافهم فوافى عمر فسأله عن اويس يعني لما جاء الحج واجتمع الناس من كل آآ اقطار المسلمين وجاء ايضا حجاج الكوفة سأل
5:59عمر رضي الله عنه رجلا عن اويس فقال تركته رث البيت قليل المتاع. هكذا كان انا زاهدا في الدنيا رث البيت يعني متاع بيته رث يعني بالي وقديم لا يهتم باثاث
6:19واصلاح حالة الدنيا. قال قليل المتاع. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي عليك اويس اويس بن عامر مع امداد من اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرأ منه الا موضع درهم
6:39له والدة هو بها بر لو اقسم على الله لابره. فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاتى اويسا هكذا عمر رضي الله عنه اخبر هذا الرجل بهذا الحديث فاتى اويسا فقال استغفر لي. قال انت احدث عهدا
6:57سفر صالح يعني انت الان رجعت من الحج ودعاء الحاج مقبول كان السلف رحمهم الله تعالى يتلقون الحجاج ويطلبون منهم الدعاء يلتمسون بركة دعائهم. يقول انت احدث عهدا بسفر صالح. ماذا تريد من دعائي؟ انت ادع الله تعالى لنا. فقال انت احدث
7:24عهدا انت احدث عهدا بسفر صالح فاستغفر لي. اويس الان يطلب من هذا الحاج ان يستغفر له هذا من تمام تواضعه رحمه الله. قال فقال هذا الرجل او قال اويس قال لقيت عمر؟ قال نعم. فاستغفر له
7:44ففطن له الناس فانطلق على وجهه. يعني لما عرف الناس بفضله وسمعوا حديث عمر رضي الله عنه في اويس وان النبي صلى الله عليه وسلم وصى من يلقى اويسا ان يطلب منه ان يستغفر له. لان دعاءه مقبول باذن الله فطن له الناس
8:04واخذوا يبحثون عنه يجتمعوا اه يجتمعون عليه. فانطلق على وجهه هرب من الناس ما يريد ان تكون له سمعة ومنزلة تأمل كيف يفر من الشهرة. يفر من المدح والثناء. والان ربما بعض الناس
8:24يسعى في طلب الشهرة. ويحاول بقدر استطاعته ان تكون له المنزلة وان يكون له المتابعون مثلا على وسائل التواصل يقول لفلان ارسل مقاطعي الى كذا الى اكبر عدد حتى ينتشر الخير
8:44وهو في قلبه ماذا؟ ربما يريد شهرة. ربما يريد سمعة. ربما يريد كثرة اتباعه. كلما رأى ان هناك ناس يرونه يثنون عليه يطير قلبه الى السماء ويفرح بمدح الناس. هذه من علامات الرياء. نعم يعني قد آآ يثنى
9:04عليك بسبب عمل صالح النبي صلى الله عليه وسلم قال تلك عاجل بشرى المؤمن لكن المؤمن ما يكون فرحه لمجرد ثناء الناس وانما يكون فرحه لان الله تعالى هو الذي تفضل عليه بهذا. فيفرح بفظل الله لا بفظل الناس. او بكلام الناس. هكذا اويس رظي الله عنه
9:24رحمه الله انطلق على وجهه لا يريد ان آآ تكون له شهرة ومنزلة بين الناس آآ يعلم ان ان كلام الناس لا يقدم ولا يؤخر شيئا عند الله. يعلم ان الفضل الحقيقي انما هو في حال
9:44عند الله تعالى ومنزلتك عند الله. ان اكرمكم عند الله اتقاكم. وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اموالكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم. قال رواه مسلم وفي رواية لمسلم ايضا ان اهل الكوفة
10:04وفدوا على عمر رضي الله عنه فيهم رجل ممن كان يسخر باويس فقال عمر هل ها هنا احد من القرنيين من قوم اويس فجاء ذلك الرجل فقال عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال ان رجلا يأتيكم من اليمن يقال له اويس لا يدع باليمن
10:24غير ام له قد كان به بياض فدعا الله تعالى فاذهبه الا موضع الدينار او الدرهم فمن لقيه منكم فليستغفر لكم فمن لقيه منكم فليستغفر لكم. وفي رواية له عن عمر رضي الله عنه قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
10:44ان خير التابعين رجل يقال له اويس. هذي شهادة عظيمة من النبي صلى الله عليه وسلم. ان خير التابعين اويس رضي الله عنه تأمل كم في التابعين من علماء كبار لكن تأمل هذا التابعي
11:04الذي رفعه على العلماء وعلى العباد وعلى الزهاد بره بامه. بر الام الوالدة هذا اشرف الاعمال عند الله تعالى بعد عبادته جل جلاله. قال ان خير التابعين رجل يقال له
11:24واويس وله والدة وكان به بياض. فمروه فليستغفر لكم. نعم. فهذا حديث عظيم الاخوة في فظل اويس آآ رظي الله عنه رحمه الله تعالى يدلنا هذا الحديث على ان فضل الانسان عند الله ليس اه ظاهره بماله بمنصبه بشهرته هذه لا تغني عن
11:52من الله شيئا. انما فضلك عند الله بتقواك بعملك الصالح. بصلاتك ببرك لوالديك احرص على هذه الاعمال الصالحة. حتى تكون عظيما عند الله. قال وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال استأذنت
12:10النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة فاذن لي وقال لا تنسانا او قال لا تنسانا يا اخي من دعائك قال كلمة ما يسرني ان لي بها الدنيا. وفي رواية قال اشركنا يا اخي في دعائك
12:30اه وان كان يعني في سند هذا الحديث يعني ضعف لكنه يسير ولذلك صححه الامام النووي رحمه الله تعالى آآ قال رواه ابو داوود والترمذي حديث صحيح رواه ابو داود الترمذي وقال حديث حسن صحيح وكذلك الترمذي قال حديث
12:50حسن صحيح لان في سنده عاصم بن عبيد الله آآ وهو يعني راو فيه ضعف. عن سالم بن عبيد الله عن ابيه عن عمر. وكأنه عندما روى مثل هذا الموقف الذي هو قصة يعني من المواقف فمثل هذا لا يشدد فيه فيقبله العلماء والله اعلم
13:15هنا عمر رضي الله عنه استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة اذن له هذا من تمام ادبه والا كان بامكانه ان يذهب الى العمرة لكن هكذا شأن المؤمن مع آآ رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك شأنه مع والديه مع آآ
13:35آآ مثلا اذا كان في حلقة عالم يعني يستأذنه في اموره ويشاوره فيها وقال قال فاذن لي وقال لا تنسنا يا اخي من دعائك فلما يقول النبي صلى الله عليه وسلم هذه الكلمة لعمر يطلب منه ان يدعو له وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر
14:01هذه كلمة عظيمة. فقال عمر فقال كلمة ما يسرني ان لي بها الدنيا وفي رواية قال اشركنا يا اخي في دعائك. فهذا فيه كما بوب النووي رحمه الله تعالى استحباب آآ طلب الدعاء من
14:18من الصالحين آآ كما بوب على هذا آآ هذا ورد ايضا عن بعض السلف رحمهم الله تعالى. لكن اه لا ينبغي ان يكون هذا الامر هو ديدن الانسان كما ينبه اهل العلم على هذا. الاصل اخوة ان يدعو المسلم ربه كما قال الله
14:43واذا سألك عبادي عني فاني قريب. اجيب دعوة الداعي اذا دعان فمن يحول بينك وبين الله؟ فهذا هو الاصل وهذا اعظم في افتقار العبد الى ربه. آآ انكساره لله جل وعلا. لكن ربما تكون هناك
15:01بعض الاحوال الفاضلة علمت ان فلانا سيذهب الى العمرة او الى الحج فلا بأس ان تقول له اشركنا يا اخي في دعائك مثلا اه لا تنسنا يا اخي من دعائك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر وكما ثبت هذا عن بعض
15:21رحمهم الله تعالى آآ فهذا يعني لا يستنكر لكن كما عرفنا لا يكون هو دأب الانسان وديدنه اه لان اه الدعاء هو اعظم افتقارا باذن الله. لكن ايضا يعني فمن حسن الظن بالصالحين وان دعاءهم ارجى للقبول على ظاهر حال هذا العبد. و
15:51آآ ختم الامام النووي رحمه الله تعالى هذا الباب حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يزور قباء راكبا وماشي فيصلي فيه ركعتين متفق عليه. وفي رواية كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي مسجد قباء كل سبت راكبا وماشيا. وكان
16:11عمر يفعله لان مسجد قباء اول مسجد بني في الاسلام اول مسجد لان النبي صلى الله عليه وسلم عندما هاجر من مكة الى المدينة آآ جلس في بني عمرو بن عوف
16:28اسبوعين وهناك بنى مسجد قباء. ثم بعد ذلك دخل وسط المدينة وبنى المسجد النبوي. لمسجد اسس على التقوى ومن اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا. والله يحب المطهرين. فهذه الاية نزلت ابتداء في مسجد قباء
16:48وان كان يدخل فيها المسجد النبوي من باب اولى لكن هو اول مسجد بني في الاسلام فجعل الله تعالى له هذه المكانة العظيمة. كما ثبت في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تطهر في بيته
17:03ثم اتى مسجد قباء فصلى فيه صلاة كان له كاجر عمرة يفوز باجر عمرة بمجرد ان يصلي في مسجد قباء ركعتين. ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يزور قباء راكبا وماشيا. فيصلي فيه ركعتين
17:21وكان يأتيه في كل سبت هذه من السنن. انك اذا كنت بالمدينة اه تتحرى يوم السبت تزور فيه مسجد قباء وتصلي فيه ركعتين تكتب لك اجر عمرة. وكان ابن عمر يفعله اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم
17:41هذا في زيارة الاماكن الفاضلة. وهكذا المسلم يشد الرحل الى الى المسجد الحرام. الصلاة في بمائة الف صلاة. كذلك المسجد النبوي بالف صلاة وكذلك المسجد الاقصى. اه نسأل الله تعالى ان يحررها
18:01من نجس يهود وهكذا الاماكن الفاضلة. يعني هذه البقاع فاضلة يزور قبر النبي صلى الله عليه وسلم فهذه الزيارة عظيمة ان يزور قبر النبي صلى الله عليه وسلم ويسلم عليه ما من مسلم كما اخبر النبي صلى الله عليه
18:21قال ما من مسلم آآ يعني آآ يمر على قبره فيسلم عليه الا رد الله علي روحي فارد عليه السلام يسلم على صاحبيه يزور البقيع. ويسلم على الصحابة رضي الله عنهم هناك. يزور شهداء احد. هذي كلها من
18:41الاماكن الفاضلة آآ هذا من يعني الامور المستحبة والله اعلم وبذلك ختم الامام النووي رحمه الله تعالى يعني هذا الباب الذي هو في الحقيقة باب عظيم في زيادة الايمان ومحبة الله تعالى. ان تزور الصالحين
19:01ان تجالسهم ان تزور الاماكن الفاضلة فهذا يؤثر كثيرا في النفس. لان النفس اذا رأت الاماكن الفاضلة يرى بيت الله يرى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم يكون قريبا من النبي صلى الله عليه وسلم عند قبره فيسلم عليه. هنا يعظم الشوق ويزهد في كل
19:21كل شيء في الدنيا ما يكون عنده شيء في الدنيا احب اليه من الله ورسوله في مثل هذه البقاع المباركة وهكذا لزار الصالحين اه يحدثونه كلام الايمان اه الكلام الذي يرغب في الاخرة. فهذا
19:41باب باب عظيم في الحقيقة في زيادة الايمان ومحبة الله تعالى والشوق للقائه. وذلك اتبعه الامام النووي رحمه الله تعالى بباب فظل الحب في الله اذا حصل التزاور اه زار المسلم الصالحين فيحبهم في الله فيأتي هذا الباب الذي ان شاء الله يأتي معنا في مجالس قادمة
20:01باذن الله نسأل الله تعالى ان يجعلنا من المتزاورين فيه ومن المتجالسين فيه ومن المتحابين فيه نسأل الله تعالى ان يغفر لنا لوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين