شرح رياض الصالحين ١٦٢ - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين
0:14الامام النووي رحمه الله تعالى يقول في باب حق الزوج على المرأة وعن ابي علي طلق بن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتأته وان كانت على التنور
0:32رواه الترمذي والنسائي وقال الترمذي حديث حسن صحيح هذا مما يبين عظم حق الزوج وان المرأة ينبغي لها ان تلبي حاجة زوجها وان تقوم على ارضاءه اه قضاء وطره في اي حالة كانت عليها حتى لو كانت مشغولة
1:00فشغلها بزوجها اهم من شغلها بدنياها وبطعامها وشرابها ووظيفتها وقال اذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتأته وان كانت على التنور وان كانت آآ تخبز الخبز في التنور هذا مثل ان
1:24مثل هذا العمل اه لا يمكن ان يترك وينبغي ان يكون فيه مراقبة وملاحظة لانه اذا ترك الخبز على التنور فسد واحترق هذا فيه مثل على انها لا تتأخر عن طاعة زوجها طرفة عين
1:45وان تبادر الى ارضاءه وقضاء وطره في هذا يكون آآ اجر للمرأة وآآ خير وبركة الله تعالى اه يعوضها خيرا مما تركت لذلك لا ينبغي ان تنشغل المرأة اليوم بوظيفتها
2:09على حساب بيتها وزوجها فتعمل اه ساعات طويلة من النهار فاذا رجعت بيتها اه لا تستطيع ان تعطي زوجها حقه فتقول انا متعبة وانا اليوم لا استطيع ان اكون معك
2:25وهكذا يتكرر هذا منها فهذا لا يليق ولهذا لا يجوز حق الزوج مقدم نعم اذا استطاعت المرأة ان تجمع بين الامرين وكان في عملها مصلحة بنات جنسها مثلا او لمجتمعها فيما يرظي الله تعالى ولا تفوت حق زوجها فلا بأس
2:45فاذا هذا يدلنا على عظم هذا الحق. ثم قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها. رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح
3:06ورد عن جمع من الصحابة رضي الله عنهم فهذا لعله اعظم حديث في بيان حق الزوج على زوجته لان السجود في دين الاسلام عبادة لا تجوز الا لله النبي صلى الله عليه وسلم
3:29يقول لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد. يعني لو صح ان يستثنى من عبادة السجود في دين الاسلام اه ان يستثنى احد قال امرت المرأة ان تسجد لزوجها طبعا هذا ليس سجود عبادة
3:50وهو سيكون سجود تكريم واحترام كما كان جائزا في الشرائع الماضية ثم سجد الملائكة لادم وكما سجد آآ اخوة يوسف وامه وابوه له وخروا له سجدا. فهذا السجود كان جائزا في الامم الماضية من باب الاحترام والسلام
4:15لكم بالانحناء او بالسجود لو استثني في الشرع في دين الاسلام احد استثنيت المرأة ستسجد لزوجها من عظيم حق الزوج عليها فهذا يدلنا على عظم الامر فعلى المرأة المسلمة ان تعرف عظيم حق زوجها
4:40وايضا هذا الحديث يدل على ان السجود عبادة لا تجوز الا لله تعالى واه هذا من جمال دين الاسلام وعظمته تأمل في الشرائع الماضية كيف كان السجود لغير الله كان السجود لغير الله جائزا
5:03لكن ما يكون سجود عبادة يكون سجود احترام لكن دين الاسلام دين التوحيد الخالص المحض فيه تحقيق لاعلى مراتب التجرد لله. ولذلك حرم السجود لغير الله في دين الاسلام حتى لو لم ينو به العبادة حتى لو نوى به الاحترام
5:25هذا لا يجوز قال وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة رواه الترمذي وقال حديث حسن
5:41والحديث من رواية مساور الحميري عن امه قال سمعت ام سلمة وذكرت الحديث وعند علماء آآ رجال الحديث ان مساورا وامه آآ مجهولين او مجهولان اه لكن مثل هذه الجهالة تغتفر
6:06في انه يروي عن امه وهي تروي عن ام سلمة وهي تابعية ثم روت حديثا مشهد له سائر الاحاديث التي تقدمت معنا اي امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة
6:20ايضا هذا حديث يدل على يعني عظم آآ شأن الزوج كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصلت فرجها واطاعت بعلها دخلت من اي ابواب الجنة شاءت
6:37فهذا في نفس معنى هذا الحديث المرأة التي تريد رضا الله تعالى اعتني غاية الاعتناء برضى زوجها حتى اذا ماتت او مات عنها زوجها يكون راض عنها تفوز برضوان الله تعالى
6:56قال وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا الا قالت زوجته من الحور العين لا تؤذيه. قاتلك الله فانما هو
7:11عندك دخيل يوشك ان يفارقك الينا رواه الترمذي وقال حديث حسن نتأمل في هذا الحديث كما يقولون هذا الحديث وظرب على الوتر الحساس كما يقولون لان المرأة اشق ما يكون على نفسها
7:34ان ينتقل الزوج الى امرأة اخرى تراعي حقه قد تكون هذه الزوجة ضيعت حق زوجها واساءت العشرة معه وينتقل لامرأة خيرا منها واحسن منها. هذا اشق ما يكون على المرأة
7:55هكذا يكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الحقيقة فليس مثلا او خيالا بل هذي حقيقة وما ينطق عن الهوى يخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن ما يكون في عالم الغيب
8:12اذا اذت المرأة زوجها في الدنيا يقول لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا باي انواع الايذاء من معصيته فيما هو طاعة او معروف او اه عدم احترامه او رفع الصوت عليه
8:33باي صورة من صور النشوز والايذاء قال لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا الا قالت زوجته من الحور العين من نساء اهل الجنة وهذا يدلنا على ان آآ الحور العين
8:50من نساء الجنة هاد آآ كتبت انها لفلان من المؤمنين في الدنيا فهي تنتظره وهذا ايضا يجعل في نفس الزوج شيء من التسلية اذا كان يعيش في مشاكل زوجية مع اهله
9:11وينصحها ويعظها ولكن لا تنتصح ويعلم ان لم تتيسر له في الدنيا زوجة صالحة فهناك من الازواج في الجنة ينتظرنه في غاية الشوق له فهذا مما يخفف على الزوج ويصبره في الدنيا
9:34قال الا قالت زوجته من الحور العين لا تؤذه. قاتلك الله كيف تدعو عليها وهذا ايضا يجعل المرأة المؤمنة تخاف الله تعالى في هذا لان هذه دعوة من آآ الحور العين
9:55عليها ان تتقي الله تعالى وتخاف من هذه الدعوات قال يقول لا تؤذيه قاتلك الله فانما هو عندك دخيل. يوشك ان يفارقك الينا. دخيل يعني هو ظيف ونزيل في الدنيا
10:13لان الدنيا فانية هو الان يتمتع عندك في الدنيا لكن غدا اذا مات سينتقل الينا قال يوشك ان يفارقك الينا. وهذا يدل على ان اه التنعم بهذا النعيم قد يكون معجلا في الحياة البرزخية
10:31يعني قد يكون هذا في الحياة البرزخية قبل اه يوم القيامة وقد ورد في هذا بعض الاحاديث اه كما في اه حديث ان بعض الصحابة وكان عبدا اسود اه لا يزوج وليس له مال
10:52فجاهد مع النبي صلى الله عليه وسلم واستشهد رضي الله عنه فلما استشهد ذهب النبي صلى الله عليه وسلم اليه وجده قد قتل رظي الله عنه فدنى منه ثم اعرض عنه
11:08تعجب الصحابة قال يا رسول الله يعني لما اعرضت عن فلان يعني معنى الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يعني ان زوجته رأيت زوجة من الحور العين دخلت في شعاره يعني في لباسه
11:26فسبحان الله يعني هذا من النعيم المعجل قد يكون لبعض المؤمنين والله اعلم ويكون ايضا لا شك انه يكون في الجنة فاذا هذه الدنيا دار ابتلاء على الزوج ان يصبر على اذى زوجته و
11:46هكذا يتذكر هذا النعيم من عند الله تعالى وفي المقابل المرأة اذا سمعت مثل هذه الاحاديث هذه الاحاديث تجعلها تتقي الله تعالى وتحسن عشرتها مع زوجها وتبالغ في آآ ارضائه
12:06وتبتعد غاية البعد عن اين اي شيء يثير الاذى او يعكر يعني على زوجها لا شك ان المرأة المؤمنة الصالحة التقية التي تسعد زوجها وترضيه لا شك انها افضل من الحور العين في الجنة
12:29لان الحور العين كسائر نعيم الجنة كما خلق الله تعالى الانهار والقصور والثمار خلق الحور العين فهي لم تعمل شيئا في الدنيا لكن المرأة المؤمنة صالحة هكذا اطاعت ربها وعبدته في الدنيا وصبرت
12:51فلا شك انها اعظم درجة واقرب الى زوجها من الحور العين وهناك في الجنة ليس هناك غيرة ولا تحاسد ولا تباغض. ونزعنا ما في قلوبهم من غل اخوانا على سرر متقابلين
13:08ثم ختم النووي رحمه الله تعالى هذا الباب حديث قد تخفى مناسبته لهذا الباب وهو حديث اسامة ابن زيد رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما تركت بعدي فتنة هي اضر على الرجال من النساء
13:31متفق عليه اه قد يقول قائل هذا الحديث في تحذير من فتنة النساء عموما ما علاقته بباب حق الزوج على المرأة قال بعض العلماء هذا من فقه الامام النووي رحمه الله تعالى
13:51فمن اكبر حقوق الزوج على زوجته ان لا تكون المرأة سببا في فتنته في دينه وصده عن طاعة ربه جل وعلا قال النبي صلى الله عليه وسلم ما تركت بعدي فتنة
14:07هي اضر على الرجال من النساء صحيح هذا اول ما يتبادر اليه الذهن من المقصود من النساء يعني الاجنبيات فيفتتن بهن الانسان. يفتتن في دينه ولا شك ان فتنة النساء من اعظم الفتن
14:29كما قال الله تعالى زين للناس حب الشهوات من النساء ثم ذكر سائر الشهوات الباقية والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة الى اخره. فقدم فتنة النساء لان الله تعالى خلق في نفس الرجل ميلا شديدا الى المرأة
14:49وفي نفس المرأة ميلا شديدا الى الرجل حتى يحصل الاقتران بين الجنسين ويحصل التزاوج فما ينقطع نسل الانسان هذا من حكمة الله تعالى هذا لابد منه حتى يبقى نوع الانسان والا لو لم تكن هناك رغبة في النفوس
15:10لعاش كل جنس وحده وانقرض الانسان فربط الله تعالى بين الزوجين بسلسلة قوية وهي سلسلة الشهوة وجعل في هذا آآ تمتعا وتلذذا في الوقت نفسه. فجعل فيه نعيما في هذا
15:32فتنة وفيه نعمة ورحمة فهذا من جميل حكمة الله ولطفه بالانسان في خلقه لكن الانسان اه يقترن بالمرأة بعلاقة واضحة علاقة صافية علاقة الزواج علاقة الزواج علاقة حلال يتمتع بالحلال
15:58هكذا تكون العلاقة صافية واضحة وفيها الحب الدائم الى الموت فيها الاستمرارية وفيها حب الطرف الاخر حبا حقيقيا انه يحب امرأته ويحب مصلحتها ويرحمها ويأدبها ويعلمها. ليس فقط انه يريد ان يأخذ شهوته. ويقضي وتره ثم ينصرف
16:21بل هو يعيش معها حياته كلها. هذا الحب الحقيقي بخلاف الحب المزيف الان الذي عليه الشباب والفتيات اليوم يتعرف على بنت ويغريها بالكلام المعسول وانا احبك وانا اريد ان اتزوجك وانا وانا ما ان يأخذ حظه منها
16:44اذا وقع في الزنا معها ثم ينصرف عنها ولا يبالي بها لماذا؟ لانه ما كان يحبها في الحقيقة وانما يحب نفسه. هذي انانية هذا الحب الان الذي يظنه الشباب والفتيات حبا هو حب مزيف. هي انانية في النفوس
17:05كل واحد يريد مصلحة نفسه بل هي حيوانية مثل الحيوانات. ما ان يقضي وتره الا وينصرف عنها. يقول كيف تكون هذه الزوجة جديد في المستقبل وهي اه تدنس اه فراش زوجها
17:20وتخونه لا يمكن هو في الحقيقة يريد شهوة نفسه يريد حظ نفسه فقط. ولا يحبها ويحب شهوة نفسه فقط وللاسف هكذا لا يبالي ببنات الناس اذا الحب الحقيقي الذي يجعل الانسان بعيدا عن المحرمات يكون في الزواج
17:47ايضا مع الوقوع والعياذ بالله في الزنا والفواحش بسبب فتنة النساء. ايضا حتى وان لم يقع الانسان في هذه الفتن اذا تعلق قلبه بامرأة في الحرام واتبع خطوات الشيطان في هذا
18:07ممكن ان يتعلق قلبه ويكون في قلبي مرض العشق يعشق فلانة وهو لا يستطيع ان يتزوجها فيعيش حياته في هذا القلب المريض يكون عنده عشق ويعيش في خيالات واوهام حتى اذا كان في صلاته والعياذ بالله. يفكرني فلانة في صلاته في عمله عنده طعامه وشرابه
18:30فتدمر قلبه وحياته فاذا على المسلم ان يعني ينتبه من هذه الفتنة العظيمة ما تركت بعدي فتنة هي اضر على الرجال من فتنة النساء طيب فالامام النووي ذكر هذا الحديث في هذا الباب
18:50حتى ينبه المرأة انه انها لا ينبغي ان تكون فتنة لزوجها. كيف تكون فتنة لزوجها؟ صور كثيرة اذا لم تعطيه حقه في الفراش وفي الاعفاف فسيفتتن وربما يقع في الحرام بسبب زوجته
19:12ليس هذا مبررا له لكن يكون هذا من اكبر الاسباب. وهذا موجود الان يأتي بيته فيجد امرأته تعبانة بسبب العمل الشاق بسبب الوظيفة ويأتي امرأته يجدها غير متزينة له وينظر الى النساء في الخارج وهن متزينات ويلبسن الملابس المغرية ويأتي زوجته وهي لا تبالي
19:36فتكون فتنة لزوجها في انه يقع في الحرام بسبب عدم عناية امرأته به على المرأة ان تلحظ هذا الملحظ الذي لاحظه الامام النووي في هذا الباب ثم كذلك ايضا ينبغي على المرأة ان لا تكون سببا في ايقاع الزوج في الحرام او صرفه عن الواجبات والطاعات
20:01ان تشغله عن صلاته ان تشغله عن طاعة ربه جل وعلا يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم. وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم
20:17اذا على الزوجين ان يتعاونا على البر والتقوى وان يعرف كل صاحب حق صاحبه وان يؤدي هذا الحق اليه وهو ينوي انه يعبد الله ويطيع الله في هذا لهذا تنصلح الحياة ويبارك الله تعالى فيها
20:41وبهذا يختم الامام النووي هذا الباب بهذا الختام آآ العجيب اللطيف. ونسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا وان يصلح بيوتنا المسلمين اجمعين نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
21:04وصحبه اجمعين