شرح رياض الصالحين ١١٦ - فضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى يقول في باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر عن النعمان ابن بشير
0:20رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل القائم في حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فصار بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها وكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم
0:43فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذي من فوقنا فان تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا على ايديهم نجوا ونجوا جميعا رواه البخاري قال النووي القائم في حدود الله معناه المنكر لها
1:04القائم في دفعها وازالتها والمراد بالحدود ما نهى الله عنه. استهاموا اقترعوا نبينا صلى الله عليه وسلم يضرب لنا مثلا في هذا الحديث وضرب الامثال من الاساليب اه المهمة والبديعة في تقريب المعاني
1:31كما ضرب الله تعالى في القرآن كثيرا من الانفال. لان المثل يصور الشيء المعنوي في صورة حسية كانك تراها بعينك فيكون المثل اقرب في تصوير العلم وتقريبا للاذهان وفيه تشويق وفيه فوائد عظيمة
1:57النبي صلى الله عليه وسلم يضرب مثلا لمن ترك انكار المنكر على من يفسدون في الارض يقول مثل القائم في حدود الله والواقع فيها قال القائم في حدود الله المقصود هنا الذين استقاموا على دين الله القائم في حدود الله ان فسرنا حدود الله تعالى
2:29باوامره ودينه جل جلاله القائم في حدود الله يعني الذي استقام فيها وقام بها او كما قال النووي اذا فسرت حدود الله النواهي اه فيكون القائم في حدود الله يعني القائم في
2:49انكار المنكر يعني الانكار على من يقع في حدود الله. القائم في دفعها دفع المنكرات وازالتها قال والواقع فيها يعني الذي يرتكب هذه المحرمات والمنكرات مثلهما كمثل قوم استهموا على سفينة
3:12قوم ارادوا ان يركبوا سفينة وحتى تكون السفينة متوازنة لابد ان يتوزع الجميع في مختلف آآ الاماكن في السفينة. حتى تكون متوازنة قال فصار بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فيستفاد من هذا ان القرعة تستخدم
3:34اذا ازدحم الناس على حق ولم يكن بعضهم اولى ببعض مثل هنا استهموا على سفينة الكل سيركب السفينة في وقت واحد وهذا يريد ان يكون في الاعلى وهذا يريد ان يكون في الاسفل. فهنا الحل هو القرعة
3:53وهذا كما جاء في آآ الاذان لو يعلم الناس ما في النداء ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه يعني ان يقترعوا عليه لاستهموا لو انه غاب المؤذن وجاء رجلان كل واحد منهما يريد ان يؤذن
4:14وكل واحد منهما صوته ندي اه ليس هناك احد افضل من احد مثلا فهنا يقرأ بينهما اذا ما تنازل احدهما فالقرعة هذه من اه الأساليب الشرعية لمعرفة الحقوق عند التزاحم
4:36قال فصار بعضهم اعلاه بعضهم اسفلها وكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء اذا اراد الذين هم في الاسفل ارادوا الماء قال مروا على من فوقهم لابد ان يمروا على من فوقهم
4:55فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذي من فوقنا الذين في الاسفل في اسفل السفينة قالوا بدل ان نذهب الى الاعلى ونؤذي من فوقنا ونمر في مكانهم لو ان خرقنا خرقا في نصيبنا من اسفل السفينة ويأتينا الماء مباشرة
5:17قال لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذي من فوقنا طبعا يعني مثل هذا ما يمكن ان يكون لان هذا تهور وجهل اذا خرقوا في اسفل السفينة غرقت السفينة
5:32لكن هكذا اصحاب المنكرات والمعاصي لا يبالون اصحاب تهور اصحاب جهالات اصحاب السفه لا عقول لهم الا ان يرضوا شهواتهم قال النبي صلى الله عليه وسلم فان تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا
5:53الذين هم في آآ فوق السفينة لو تركوا الذين هم في اسفلها يفعلون ما يشاؤون لهلكوا جميعا. غرقت السفينة وان اخذوا على ايديهم نجوا ونجوا جميعا فاذا يستفاد من هذا الحديث هذه الفائدة العظيمة
6:17اه والتي لاجلها ظرب النبي صلى الله عليه وسلم اه هذا المثل في هذا الحديث وهي ان المنكر فيه فساد للمجتمع كله وانكار المنكر في انقاذ لسفينة المجتمع الذي ينكر المنكر هو في الحقيقة
6:39يريد ان ينقذ المجتمع باكمله لان اصحاب المنكرات اذا تركوا وما يفعلون من منكرات يزداد الشر يوما بعد يوم يتسلل الشر في بيوتنا. يتسلل الشر على ابنائنا على بناتنا. يتسلل الشر في مدارسنا. فيفسد الناس والعياذ
7:01هكذا تنتشر الفتن تنتشر المنكرات لكن اذا قام كل مسلم بهذا الواجب العظيم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته الاب والام المدرس مدرسته المدير في دائرته في اي مكان تكون فيه ان شاء الله تكون في الطريق في اه في سوق في اي مكان
7:30اذا رأيت منكرا تستخدم الحكمة اللين الرحمة الرفق العلم وتنكر المنكر بادب وبهذه الضوابط الجميلة التي باذن الله تؤدي الى قبول النصيحة. وحتى لو ما قبلت النصيحة فانتقد اديت الذي
7:49عليك اذا اخذنا على ايدي هؤلاء يقل الشر شيئا فشيئا وهكذا ينبغي علينا ان نتعاون جميعا هذه مسئولية الجميع لا تقل انا ما لي علاقة لأ المجتمع المسلم كالاسرة الواحدة
8:12المسلمون كالجسد الواحد كما قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر فكذلك اذا اشتكى عضو
8:29فسد هذا العضو فسدت جماعة فسد اناس كثيرون بالمنكرات هؤلاء لا تظنون انهم يعيشون حياة طيبة ابدا. والله هم احوج ما يحتاجون الى النصيحة. احوج ما يحتاجون الى من يأخذ بايديهم
8:47الى السعادة والطمأنينة. ان ينقذهم من حياة الشقاء والضنك. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا لا تظن ان هؤلاء الذين اه يسهرون على الزنا وعلى الخمور وعلى المخدرات يعيشون في سعادة ابدا. والله هؤلاء من اشقى
9:06ومن واجبنا تجاه ان ننصح لهم وان ننقذهم من من هذا الفساد الذي هم فيه والا لو ترك كل واحد منا الامر وقال انا ما لي علاقة بغيري انا اصلح نفسي ويكفيني هذا هكذا ينتشر الشر وينتشر
9:26المنكر وهؤلاء يخرقون سفينة المجتمع حتى تغرق السفينة فاذا حتى لا تغرق السفينة يجب علينا ان نتواصى بالحق فيما بيننا. والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
9:46ولذلك هذا الذي يأمرك بالمعروف او ينهاك عن المنكر هذا في الحقيقة يحبك هذا هو الحب الصادق الحقيقي من يريد ان ينقذك من النار ينقذك من الشقاء فاسمع له لا تستعجل في رد كلامه
10:04هذا الذي ينكر عليك يشفق عليك والله ممكن يحبك اكثر من محبة اخيك لك او قريبك لك لانه يسعى في صلاحك في سعادتك في الدنيا والاخرة فاذا بهذا تسير السفينة سفينة المجتمع
10:27وايضا يعني نستفيد من هذا الحديث ان الانسان ليس له الحرية التامة في ان يصنع ما يريد في المجتمع بل حريته مقيدة بظمان حقوق الاخرين اما ان يفعل ما يشاء ويقول انا حر افعل ما اشاء
10:52ثم يضر غيره او يضر المجتمع باسره هذه ليست حرية هذا فساد في الارض. كما يظن الناس اليوم ان معنى الحرية ان يفعل كل انسان ما يشتهي بلا اي ضوابط
11:07وبلا حدود ان شاء الله يتحول من ذكر الى انثى او انثى الى ذكر. هو حر يفعل ما يشاء بنفسه. لا من قال هذه حرية؟ هذي انتكاسة في الفطرة هذا قال بالانسانية الى الحيوانية
11:24ثم هذا يضر المجتمع انظروا لما انتشرت الفاحشة في قوم لوط ما الذي حصل وجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود. مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد
11:43هذا افساد وفساد في الارض وهلاك للمجتمع فاذا هذه ليست حرية ان يفعل الانسان ما يشاء من المحرمات لا الله تعالى حد لنا حدودا. فلا يجوز لنا ان نتجاوزها تلك حدود الله فلا تعتدوها
12:04وهذه الحدود ليست من باب تقييد الانسان نعم هي فيها تقييد لكن هذا التقييد يعود على الانسان بالرحمة والخير بالعكس بهذا التقييد يصل الانسان الى الحرية الحقيقية لانه اذا قيد نفسه بالعبودية اصبح حرا من ان يكون معبدا للشهوات
12:30المسألة في الحقيقة مقلوبة يظن الذي يعصي الله تعالى ويفعل ما شاء انه حر. والله هو عبد للشهوة هذا عبد للشهوات هذا عبد لامرأة. هذه ايضا اصبحت معبدة للشهوات والمنكرات. هذا عبد
12:49في المخدرات وهذا عبد المسكرات وهذا عبد الطغيان والفساد في الارض وهكذا عبوديات تختلف تعيس عبده الدينار تعيس عبد الدرهم اما الذي يقيد نفسه بالعبودية يترك الحرام يترك المنكرات ويطيع الله وحده فهذا هو الحر. هذه هي الحرية الحقيقية لان
13:14تحرر من الدنيا وشهواتها. ما اصبح معبدا الا لله وحده جل وعلا. هذه هي الحرية الحقيقية فاذا نستفيد من هذا الحديث ان الانسان ليس حرا في ان يفعل ما يشاء من المنكرات
13:33وانما يجب عليه ان يتقي الله تعالى وان آآ يحفظ نفسه من المحرمات والمنكرات حتى تحفظ سفينة المجتمع ولا تغرق السفينة ان كل انسان على ثغر فلا يؤتى الاسلام من قبلك. كل واحد منا مسؤول
13:54فاذا فعل المنكرات اعلنها هذا يؤدي الى نشرها ينتشر الشر بهذا وتتأخر سفينة المسلمين عن ان تكون في الصدارة في العالم والعزة والتمكين فاذا ثم ايضا نختم بهذه الفائدة والله اعلم ان يعني لابد من
14:21اه الاخذ على ايدي اهل المنكرات يعني ولو انهم يعني يعصون الله تعالى آآ يعني في مجالهم مثلا يعني هؤلاء اسفل السفينة وكأنهم استقلوا بهذا المكان وكأنهم يملكونه او هو لهم
14:44نعم نتدخل في شؤونهم ونذهب اليهم ونأخذ على ايديهم ولا نتركهم يخرقون الخرق في اسفل السفينة وان كان الذين في الاعلى ليس هذا مكانهم لكن الجميع يعيش في هذه السفينة. وهكذا نحن جميعا نعيش هذا المجتمع. ما يقول قائل والله انا
15:06في حدود دائرتي انت ما لك علاقة بي وهذه شركتي وهذه تجارتي وهذا محلي انا ابيع فيه ما اشاء فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. وكل مسلم اه عليه ان ينصح وان يقوم بواجبه. نعم انت ما تستطيع ان تغير بيدك هذه المنكرات المعلنة لكن لا
15:33من النصيحة من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بالتي هي احسن بقدر المستطاع فنسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا وان يصلح بلادنا وبلاد المسلمين اجمعين. نسأل الله تعالى ان يحفظ بلادنا من الفتن ما ظهر منهم
15:49ما بطن. سلوا تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين