شرح رياض الصالحين ١٠٩ - فضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي
0:17رحمه الله تعالى يقول في باب التعاون على البر والتقوى عن ابي عبد الرحمن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جهز غازيا في سبيل
0:33لله فقد غزى. ومن خالف غازيا في اهله بخير فقد غزى. متفق عليه فهذا من التعاون على البر والتقوى فمن اعان شخصا على طاعة الله تعالى وكان سببا في ان هذا الشخص يوفق لهذه الطاعة فكأنه هو الذي قام بها. والله تعالى يعطيه اجرها. وهذا من كرم الله
1:02الله تعالى على عباده. والدال على الخير كفاعله. كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم. فهنا يقول النبي صلى الله عليه وسلم من جهز في سبيل الله فقد غزا اذا
1:17وفر غني لمجاهد السلاح والراحلة والمتاع فكفاه مؤنة الجهاد فكأنه هو الذي غزى لان هذا المجاهد ما كان له ان يجاهد الا بهذه الاسلحة وبهذه الوسائل ثم قال ومن خلف غازيا في اهله بخير فقد غزى
1:43من خالف غازيا في اهله يعني قام بالانفاق على زوجته وعياله كفاه امر دنياه فتفرغ هذا الغازي الجهاد في سبيل الله فهذا الذي قام على اهل المجاهد كانه غزا في سبيل الله لان هذا المجاهد ما كان له ان يخرج
2:04الى الجهاد ويضيع اهله فهذا يدل على الاجر العظيم لمن يعاون غيره على طاعة الله ونعم اليوم موضوع الجهاد موكول الى الدول والحكومات ايضا هناك جهاد ومن اعظم انواع الجهاد وهو جهاد العلم والدعوة الى الله
2:31وهذا الجهاد هو الجهاد الاكبر اليوم هو اعظم ما يحتاجه المسلمون اليوم في زماننا لان الله تعالى يقول ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم قد انتشرت في المسلمين الجهالات والخرافات والبدع والشهوات والشبهات
2:50فكيف يعود المسلمون الى دينهم؟ هذا يكون بنشر العلم النافع بطلب العلم وتهيئة طلاب العلم والقيام على طلاب العلم وكفالة طلاب العلم والدعاء الى الله والمعلمين فبذلك ينتشر الخير ولذلك نقول ايضا من جهز طالب علم وداعيا في سبيل الله فكأنه قد دعا الى الله
3:20ومن قام على اهله فكأنه دعا الى الله ممكن انت تكفل داعي ما يكلفك في الشهر الا مئات الدراهم معدودة او تقوم على اهله اه تكفله وتكفيه امر دنياه او تبني له مسكنا
3:42وفر له حاجيات في الدنيا وتقول له انت تفرغ لطلب العلم والدعوة الى الله. وانا اكفيك الدنيا والله تعالى مثلا ما فتح لك في موضوع العلم والدعوة فتكون يوم القيامة كانك قد دعوت الى الله تعالى
4:01والاناس الذين يدخلون في الاسلام او يهتدون على يد هذا الداعي يكونون في ميزان حسناتك انظر الى هذا الفضل العظيم ثم قال وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثا الى بني لحيان من هذيل
4:26يعني لغزوهم لانهم من القبائل الكافرة التي جاء في بعض الحوادث انها يعني حاربت المسلمين فقال لينبعث من كل رجلين احدهما والاجر بينهما رواه مسلم تأمل كيف يتعاون الصحابة على الخير ويحثهم النبي صلى الله عليه وسلم على هذا التعاون
4:54يقول لينبعث من كل رجلين احدهما والاجر بينهما لينبعث من كل رجلين احدهما يعني واحد يخرج الى الجهاد في سبيل الله. والاخر يخلفه على اهله هذا المجاهد خرج من يقوم على اهله
5:15ما كان يوجد عندهم رواتب تجري يصرف من الراتب على اهله لا هو يعمل باليوم يتاجر يبيع يشتري يخرج آآ يعني يزرع هكذا حياتهم فاذا ما وجد الرجل في البيت تعطلت شؤون البيت
5:34فيخرج احد الرجلين في سبيل الله والاخر يقوم على كفاية اهله. يقول والاجر بينهما قال وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لقي ركبا بالروحاء
5:51والروحة مكان قرب المدينة قال فقال من القوم؟ قالوا المسلمون فقالوا من انت؟ قال رسول الله فرفعت اليه امرأة صبيا. فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر. رواه مسلم وهذا في حجة الوداع النبي صلى الله عليه وسلم خرج مع الصحابة وكان الصحابة من انحاء الجزيرة يفدون ليلتحقوا بالنبي
6:23صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع. فلقي ركبا بالروحاء قريبا من المدينة قال من القوم؟ قال المسلمون. ما اجمل هذه الكلمة ما قالوا من بني فلان وقبيلة فلان هكذا المسلمون امة واحدة
6:43واشرف نسبة للمسلم ان ينتسب الى دينه. يقول انا مسلم هكذا تختفي اه الحزبية والطائفية هذا كذا وهذا كذا يلقب الناس بالقاب ما انزل الله بها من سلطان وتؤدي الى تفريق الامة
7:04نعم اذا كان اللقب انما اطلق من باب تمييز اهل الحق عن اهل الباطل فهذا مشروع. كما يقال اهل السنة والجماعة اتباع السلف من باب تمييز اهل الحق عن الباطل
7:18اما ان يتحزب المسلم مع طائفته ويسمون انفسهم بلقب معين جماعة معينة وفرقة معينة حزب معين فهذا مما ذمه الله تعالى. ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء
7:37المسلمون امة واحدة يتبعون كتاب الله وعلى سنة رسول الله يتبعون هدي الصحابة رضي الله عنهم هذا هو الدين الاسلامي الدين النقي الصافي الذي كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم
7:54فقال قالوا المسلمون نحن المسلمون فقالوا من انت قال رسول الله يعني ما رأوه من قبل فرفعت اليه امرأة صبيا قالت الهذا حج طفل صغير صبي قال نعم ولك اجر. رواه مسلم
8:17كمل جعل الاجر لهذا الصبي قال نعم وهذا استدل به اهل العلم على ان احرام الصبي ينعقد اذا احرم بالعمرة او الحج ولا يجوز لك ان تفسخ عن الاحرام وتقول هذا ما اكمل عمرة طاف وخلاص ما استطيع يلعب وما استطيع ان اجعله يسعى بين الصفا والمروة اخليه يلبس لباسه
8:40مجلس الفندق لا ما يجوز واتموا الحج والعمرة لله عند جمهور العلماء ان احرام الصبي ينعقد فاذا لبى ولي الصبي عنه قال لبيك عمرة عن فلان اذا كان ما يعقل وما ينطق فيكون هذا الصبي
8:58قد دخل في العمرة ولابد ان يكمل العمرة ان يطوف ويسعى طبعا يحمله وليه بالطواف والسعي الى ويقصر من رأسه حتى ينتهي من العمرة حتى لا تلبس بالاحرام وتكون عليه محظورات الاحرام يتحملها الولي
9:19هذا حكم قد يتساهل فيه بعض الناس فالنبي صلى الله عليه وسلم هنا اثبت ان لهذا الصبي حجا فاذا احرامه صحيح بالحج وينعقد وله اجر. لكن من الذي تسبب في حج هذا الصبي؟ طبعا هذا الصبي اذا كبر
9:37علي حجة اخرى نادي حجة اه قبل ان يبلغ من المعلوم ان الحج انما يسقط عن المسلم اذا كان بالغا. اما اذا كان صبيا فحجه صحيح وله اجر لكن لا تسقط عنه حجة الاسلام
9:56طيب هذا الصبي لولا وليه الذي اتى به الى الحج او العمرة وطاف به وسعى به ما كان سيؤدي هذه المناسك لانه صبي صغير ما يفهم وما يستطيع ان يؤدي هذه المناسك
10:13فيكون الاجر من تسبب في ذلك واعانه على هذه الطاعة وهو وليه ولهذا بعض الناس اذا اراد ان يذهب الى العمرة يقول انا اذهب وحدي او مع امرأتي ولا احمل معي اولادي. لماذا؟ يقول الاولاد ما الفائدة من ان اذب معهم
10:32الى العمرة هم لا يفهمون لا يعقلون هذه الامور. هم صغار فيشوشون علينا واتركهم في البلد لا بالعكس هذي فرصة طيبة اولا ان تذهب باولادك الى هذه البقاع المباركة يرون الكعبة وتتعلق قلوبهم بالله وبهذه البقاع المباركة المقدسة بدل ان يذهبوا الى البلاد الكافرة او
10:58الى بلاد يرون فيها الدنيا تفتح اعينهم على الدنيا لا افتح عيونهم على الاخرة على البقاع المقدسة على الكعبة على مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فتتعلق قلوبهم بهذه البقاع المباركة فيحبون الله ويحبون الدين ويحبون النبي صلى الله عليه وسلم ويعيشون في مسجده اياما
11:21هذا من اعظم ما يكون ثم ايضا يكتب هذا في ميزان حسنات الصبي الصغير وهذا من انفع ما يقدمه الاب والام لاولادهم قبل ان يبلغ قد ملأت ميزان حسناته بالحسنات. وهو صبي صغير ما يعقل
11:46لكن انت اعنته على الحسنات تكتب الحسنات للصبي وهذا من رحمة الله تعالى ان الصبي قبل ان يكلف تكتب له الحسنات دون السيئات. لانه صبي فما تكتب عليه السيئات من رحمة الله. لكن اذا قام بحسنة تكتب له حسنة
12:06فهذا من اعظم الخير هذه اعظم هدية تقدمها لولدك ان تملأ ميزان حسناتك قبل ان يبلغ وباذن الله يكون في هذا تمرين له على العمل الصالح وتحبب له الخير حتى اذا بلغ انشرحت
12:24نفس للعبادات ثم ايضا انت تحصل على الاجر العظيم نعم ولك اجر عندك ثلاث اولاد خمس اولاد. كل هؤلاء اذا ادوا العمرة في ميزان حسناتك انت لانك انت السبب في انك
12:43جعلتهم يعتمرون ويؤدون هذه العبادة اذا هذا اجر عظيم. تخيل انت تكسب اجر عمرة. يفكر الواحد يقول انا ساذهب الى التنعيم واتي بعمرة ثانية. او عمرة عن فلان وفلان. من امواتي
12:57واذا ذهبت باولادك الخمسة او الاربعة كانك اعتمرت خمس مرات زيادة على عمرتك انظر الى هذا الخير العظيم فاذا هذا خير لا تفوته على نفسك نعم قد تجد شيء من المشقة مع الاولاد لكن الله تعالى يبارك وييسر
13:14اذا نويت النية الصالحة واتيت بهم الى بيت الله كأنك تعرضهم على الله والله ينظر اليكم وانتم تطوفون ببيت الله الحرام انت واولادك. تقول يا رب هؤلاء اولادي اتيت بهم اليك الى بيتك فاصلحهم
13:33وارحمهم واغفر لهم كم يبارك الله تعالى لك في بيتك واسرتك بسبب هذا ثم قالوا عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الخازن المسلم الامين الذي
13:49ما امر به فيعطيه كاملا موفرا طيبة به نفسه فيدفعه الى الذي امر له به احد المتصدقين متفق عليه قال النبي صلى الله عليه وسلم الخازن المسلم الامين يعني هذا ينطبق على الخادم
14:22الذي يحفظ متاع اه وليه في البيت صاحب المنزل يأتي بطعام يأتي بمتاع للبيت فالخادم هو الذي يحفظه ويقوم عليه او يدخل فيه من كان مسؤولا في عمله على امور
14:42مثلا يخرج منها للمساكين للفقراء اذا كان مسؤول مثلا على الصدقات في جمعيات خيرية او في عمله مثلا هو مسؤول على مثلا تنفق لجهات معينة او اموال تصرف الى جهات معينة
15:05وهو المسؤول عنها وعن تنظيمها هو المسؤول مثلا عن صرف اه معاشات الموظفين وهو يحسبها ويرتبها ويصرفها ويجمعها مثلا في قسمه مثلا فهو الان خازن على هذا المال هذا المتاع. قال الخازن المسلم الامين الامين في حفظ الامانة والمال والمتاع
15:29الذي ينفذ ما امر به لا يكون متكاسلا يجمع بين الامانة والقوة ينفذ ما امر به وكما قال الله تعالى عن آآ بنت الرجل الصالح الذي استضاف موسى عليه الصلاة والسلام في
15:50مدين قالت يا ابتي استأجره ان خير من استأجرت القوي الامين فبالقوة والامانة تؤدى الاعمال على وجه التمام قال الامين الذي ينفذ ما امر به فيعطيه كاملا موفرا يعطيه كاملا موفرا يعني تاما ما ينقص منه ولا شيء يسير
16:18ثم تأمل كيف ذكر شرطا مهما طيبة به نفسه معكم في نفسي حسد والله فلان حصل مبلغا كبيرا لماذا صرف له هذا المبلغ لماذا اعطي فلان هذه العطية؟ ومسؤول مثلا عن توزيع العطايا
16:37توزيع اراضي توزيع اموال توزيع منح توزيع اي شيء طيبة به نفسه ما يكون في نفسه حسد على احد من المسلمين على احد من الناس طيبة به نفسه ما يمن على غيره. يقول ترى انا السبب في انه انك حصلت هذا المبلغ او حصلت هذه العطية. والا انا كنت
17:02استطيع ان امنعك من هذا او يعني ما ايسر لك المعاملة. او اؤخر معاملتك. لا طيبة به نفسه. لان بعض الناس اذا مسك مثل هذه المناصب والوظائف يدخل في قلبه الطمع
17:23يزين له الشيطان يقول الناس يحصلون وانت مسكين ما حصلت شيئا فيبدأ يأخذ رشاوي وما يمشي المعاملات الا اذا دفعت له يكون مثلا هو المسؤول لفلان التاجر او هو مسؤول عن مشاريع معينة يتقدم اليه مثلا بعض التجار لان
17:46يكسب هذا المشروع يقول لا. اللي يدفع انا اعطيه المناقصة او اعطيه هذا المشروع وهكذا لماذا؟ لانه غير طيب النفس. في نفسه حسد وفي نفسه طمع وجشع ولو علم به المسؤولون لما ابقوا في هذا المكان. هذا المكان ما يبقى فيه الا الامين الصادق
18:08الذي ليس في قلبه طمع وجشع قال طيبة به نفسه فيدفعه الى الذي امر له به. يوصل الامانة الى صاحبها قال يعني اذا قام بهذا الامر وبهذه الوظيفة على الوجه التام بدون حسد وقلبه طيب
18:34ويحب الخير للناس والله فلان حصل ارضا فلان حصل مالا فلان حصل منحة فلان كسب هذا المشروع والله يفرح له وهذي ارزاق الله تعالى والله تعالى جعلني سببا لتيسير ارزاق الناس
18:51استشعر انه سبب في هذا الخير ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا الرجل قال احد المتصدقين هو احد المتصدقين ويكون له الاجر بهذا وكأنه انفق مثل ما انفق هذا الغني. واعطى مثل ما اعطى هذا الحاكم. لانه هو السبب في هذا والا
19:12ربما الحاكم مسكين ما يدري ويعطي ويعطي ولكن ربما والعياذ بالله تكون هناك بطانة سيئة او آآ مسؤولون لهم جشع وطمع فلا يوصلون الامان الى اصحابها فيحرمون انفسهم من الاجر والخير العظيم
19:32ويحرمون غيرهم من المحتاجين فاذا هذا يجعل الانسان يتسبب في عمل الخير ويعاون غيره على الخير ولا يحمل في قلبه غشا ولا حسدا ولا حقدا على احد من المسلمين حتى يتم له الاجر بهذا
19:52وبهذا ختم الامام النووي رحمه الله تعالى هذا الباب ونسأل الله تعالى ان يجعلنا من المتعاونين على البر والتقوى نسأله تعالى ان غفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين