شرح رياض الصالحين ١٠٢ - فضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين. للامام النووي رحمه الله تعالى
0:20يقول بعد ان ذكر اه بابا الانقياد لحكم الله تعالى اتبعه بباب النهي عن البدع ومحدثات الامور انه بذلك يتم الانقياد لحكم الله. فلابد ان يميز المسلم بين السنة والبدعة حتى ينقاد للحكم الصحيح الحكم الشرعي
0:50حتى ينقاد لمراد الله تعالى فجاء هذا الباب للتحذير من البدع ومحدثات الامور والبدعة هي في اللغة الشيء الجديد كما قال الله تعالى عن نفسه بديع السماوات والارض يعني خلق السماوات والارض على غير مثال سابق. فكذلك البدعة في الدين يعني عندما يخترع الانسان شيئا جديدا لم يرد
1:19في القرآن ولا في السنة ولا في الادلة الشرعية. فيخترع عبادة من العبادات ما جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم فهذه هي البدعة. ولذلك يقول بعض العلماء في تعريفها هي طريقة مخترعة في الدين
1:37تضاهي الشريعة يقصد بها التقرب الى الله تعالى والبدع شأنها خطير جدا لان البدعة فيها تغيير للدين والبدعة في الحقيقة هي كانها استدراك على الله واستدراك على رسول الله بدعة
2:06اه ليست من باب المعاصي والشهوات وانما هي من باب اتباع الهوى ان يتعصب الانسان لباطل في عقيدة او في عبادة فهذا امره خطير جدا نعم اذا كان الانسان جاهلا
2:27اذا تحرى الحق مثلا لم يصب الحق فيعذر بجهله باذن الله ربنا، لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا لكن المشكلة ان يتبين للانسان الحق ثم يصر على بدعته يصر على مخالفته حكم الله ورسوله
2:51ولذلك يقول الامام مالك رحمه الله تعالى من زعم ان في الاسلام بدعة حسنة فقد زعم ان النبي صلى الله عليه وسلم خان الرسالة. لان الله يقول اليوم اكملت لكم دينكم
3:07واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فما لم يكن يومئذ دين فلا يكون اليوم دينا البدعة امرها خطير وخاصة اذا كانت في العقيدة فيظن المسلم انه على الدين وهو على غير الدين الحق. ولهذا صدر الامام النووي هذا الباب بقوله فماذا بعد الحق الا الضلال
3:44فماذا بعد الحق الا الضلال هما طريقان لا يلتقيان ابدا فماذا بعد الحق الا الضلال فاذا لم يكن الانسان على الحق على السنة فسيكون على ماذا؟ على باطل على ضلال
4:05وهذا في الامور الواضحة في الدين خاصة في العقائد ولهذا والله من اعظم نعم الله تعالى على العبد ان يوفقه لطريق اهل السنة والجماعة كما قال اه ابو العالية رحمه الله تعالى لقد انعم الله علي بنعمتين
4:31قال قال ان هداني للاسلام ولم يجعلني حروريا ان هداني للاسلام ولم يجعلني حروريا يعني ما اكتفى فقط بان هداه الله للاسلام بل يتذكر دائما نعمة السنة انه ما جعله الله من الخوارج الحرورية
4:53انظر في هذه العقائد يعني كيف يكون حال هذا المسلم الذي يعتقد ان المسلمين من حوله كفار وان هو هو وطائفته هو وطائفته على الحق فقط وعامة الامة الذين يصلون في المساجد ويصومون ويحجون هؤلاء كلهم كفار
5:18والعياذ بالله هذي عقيدة الخوارج انهم يكفرون ولاة الامر ثم يكفرون من هم تحت ولاة الامر ممن ممن رضي بحكمه فتجده يحمل في قلبه الحقد والغل على المسلمين. ولذلك لا
5:36اه تتعجب عندما يفجر الواحد منهم نفسه في مسجد ويظن انه قد اه فاز بالشهادة وقتل الصالحين قتل عباد الله تعالى. انظر كيف شؤم البدعة. تصل بالانسان الى هذه الدرجة
5:54هذي بدعة الخوارج بدعة من يسب الصحابة رضي الله عنهم يتقرب الى الله بسب خير الامة يسب ابا بكر وعمر وعثمان والذين ايضا يسبون علي رضي الله عنهم اجمعين فكيف يكون حال هذا المسلم
6:12وهو يظن ان هذه قربة الى الله الذي عنده اه شبهات في باب الايمان بالله لا يدري اين الله. يقول لك لا ادري اين الله. ولا يجوز لك ان تسأل اين الله
6:28هذا كيف يسجد لله ويقول سبحان ربي الاعلى؟ فطرته تأبى هذه العقيدة الفاسدة وهكذا بدع كثيرة في العقائد هذه اشد البدع اذا كانت في العقائد انظر في حال هؤلاء كيف يكون حالهم مع الدين
6:49خلاف المسلم الذي هو على السنة يعتقد ان ربه على العرش استوى فوق السماوات العلى ويعظم الله يثبت اسماءه وصفاته عظموا الله تعالى آآ يثني على اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ويتقرب الى الله بحبهم والثناء عليهم
7:09يقوم بهذا الاصل العظيم بطاعة ولاة الامر والنصح للمسلمين وهكذا يكون على السنة على طريقة اه السنة وعلى طريقة السلف رحمهم الله تعالى فيكون على الحق فماذا بعد الحق الا الضلال
7:29موظوع البدعة اذا موظوع مهم جدا لا سيما اذا كان في العقائد وكذلك البدع التي تكون في العبادات ايظا. لماذا يتعب الانسان نفسه ويخترع ايبادات من عنده وفيه ما شرعه الله تعالى لنا كفاية. وغنية
7:45فماذا بعد الحق الا الضلال؟ قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا؟ الذين اه قال نعم. قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعي في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا
8:03لانه على الضلال. لكن هو يظن انه يحسن صنعه. لماذا؟ لانه يعتقد ان هذا هو الدين هذا يأتي بسبب الجهل او بسبب اتباع الهوى وذلك على المسلم ان يتعلم يتعلم دينه
8:19يسأل عن دينه لا سيما القرآن الحمد لله والسنة فيهما الخير والكفاية خاصة اذا ضممت اليهما ما جاء عن اه الصحابة والتابعين والائمة المرضيين. يتضح لك الحق في كل باب من الابواب
8:38ولهذا يقول الامام النووي بعد ذلك في الاية الاخرى ما فرطنا في الكتاب من شيء ما فرطنا في الكتاب من شيء فالله تعالى بين لنا الدين اتم البيان فهذا من القواعد العظمى التي
8:54ترد البدع اولا البيان التام ثم ان الله تعالى اكمل لنا الدين ثم ان الله تعالى حفظ لنا الدين هذي اصول ثلاثة عظيمة في باب رد البدعة اذا كان الدين قد بينه الله اتم البيان
9:17ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين ثم الله تعالى اكمل لنا هذا الدين ما يحتاج الى ان يأتي انسان ويزيد فيه بهواه او باستحسانه او برأيه او بذوقه لا
9:39هذا الدين انت تعبد الله كما يريد الله لا كما تريد انت لذلك اتباع السنة في الحقيقة ومن كمال الاخلاص لله هذا من كمال الاخلاص لله. انك انت عندما تتعبد لله
9:53انما تعبد الله كما يريد الله لا كما تريد انت بهواك او برأيك فاذا الله تعالى اكمل لنا الدين ثم الله تعالى حفظ لنا الدين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. فما فات شيء من الدين حتى يأتي واحد ويزيد فيه ويستدرك على اه الشريعة
10:18هذا الدين محفوظ والحمد لله ولهذا يعني هذا امر عظيم. لذلك بعظ اليهود جاءوا عند عمر رظي الله عنه قالوا اه يا معشر المسلمين اية في كتاب الله تعالى لو انزلت علينا معشر اليهود لاتخذنا آآ لو لو يعني آآ انزلت علينا
10:42يعني لاتخذنا ذلك اليوم عيدا اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا اية عظيمة انزلها الله تعالى قال عمر اني اعلم متى نزلت نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم
10:58عشية عرفة الحج انظر في هذا الجمع الاكبر. اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وقال تعالى فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول اذا بهذا
11:17اه تدفع البدعة اذا تحاكمنا الى كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم وفهم الصحابة رضي الله عنهم ماذا؟ كان عليه الصحابة من عقيدة من عبادة فتختفي البدع وتقل البدع في الامة
11:34وقال تعالى وان هذا صراطي مستقيم فاتبعوه. ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله. ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون والنبي صلى الله عليه وسلم رسم خطا هكذا خط خطا مستقيما وحوله خطوطا
11:52وقال هذا صراط الله مستقيما وهذه السبل بدع بدع في العبادة في التوحيد في كما عرفنا في الاسماء والصفات في بدعة الخوارج بدعة يسب الصحابة وهكذا بدع مختلفة ومتنوعة قال وان هذا صراطي مستقيما. لهذا نحن في كل ركعة نسأل الله ان يهدينا الصراط المستقيم
12:20وهو الذي كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله. او قال تعالى قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوه
12:35ادعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم تأمل ليست محبة الله تعالى الهوى وانما بالاتباع نعم يكون في قلبك حب عظيم لله لكن لا يعني هذا انك تخترع ما تشاء من عبادات تتعبد كما تشاء. لا الحمدلله
12:59فيما شرعه الله لنا كفاية وغنية والله المسلم لن يستطيع ان يؤدي ما امر به من الواجبات المستحبات على الوجه الاتم الذي يريده الله ينظر الى المستحبات ان كنت محافظا على الواجبات تريد الزيادة في الخير لماذا تزيد من عندك برأيك بعقلك
13:23بل فيما شرعه النبي صلى الله عليه وسلم كفاية يعني اذا كان الانسان يريد ان يتطوع في باب الصلاة مثلا لماذا يخترع صلوات من عنده مثلا صلاة اول جمعة في رجب او كذا. صلاة اه مثلا لو قال قائل والله يوم الجمعة يوم مبارك وانا
13:46ساصلي في ليلته كذا ركعة. وهكذا يلتزم هذا في كل جمعة مثلا يأتي ويخص ليلة بعدد معين من الركعات هذا يضاهي الشريعة. الشريعة هي التي تأتي وتحدد عدد الركعات الازمان الفاضلة العبادات الفاضلة فيها
14:11اما ان تأتي وتخترع من عندك مثلا لو كان هذا مستحبا لشرعه الله تعالى لنا. كما شرع لنا سنة الضحى وقيام الليل وصلوات كثيرة. نعم. لو قمت الليالي وهكذا في يعني اي يوم من الايام وهكذا ليلة الجمعة وغيرها لا بأس
14:33اما ان يعني يأتي ويخصص ليلة معينة بقيام او بطريقة معينة من ذكر هنا يأتي تأتي البدعة يقول نجلس نذكر الله مثلا بعدد معين خمسين مرة نقول كذا وهكذا بهيئة معينة بصوت معين اجتماع معين
15:01فهذا يعني هذا التخصيص يعني يجعل هذا العمل بدعة كما دخل ابن مسعود رضي الله عنه كما ثبت هذا عند الدارمي ان ابن مسعود دخل المسجد فرأى حلقا حلقا وعلى كل رأس حلقة
15:18رجل يقول سبحوا مئة. فيقولون سبحان الله سبحان الله بصوت جماعي هكذا فانكر عليهم دخل عليهم وقال ما اسرع اهلكتكم يا امة محمد هذه ثيابه لم تبلى وانيته لم تكسر. يعني النبي صلى الله عليه وسلم الان مات قريبا
15:34وانتم يعني آآ تخترعون في دينه قالوا يا ابا عبد الرحمن ما اردنا الا الخير قال وكم من مريد للخير لا يبلغ ثم يعني قال اما انكم اهدى من اصحاب محمد او مفتتحوا باب ضلالة
15:55وبالفعل قال الراوي فرأيت عامة هؤلاء يطاعنوننا يوم النهروان. يعني قاتلوا عليا. انظر كيف البدعة هكذا يتدرج الشيطان بالانسان حتى يوقعه في البدع الكبيرة بعد ذلك كما سيأتي معنا في الاحاديث التي سيذكرها النووي رحمه الله تعالى
16:15في يعني البدعة وفي معناها وفي التحذير منها فهذي مقدمة فالحب الحقيقي لله تعالى انما يكون بالاتباع صل ما يتيسر لك من قيام الليل واطل القيام كما تشاء في اي ليلة من الليالي كما تشاء باي عدد من الركعات كل هذا مفتوح عبادات مطلقة
16:39لا تقيد اما ان تأتي تقيد ابادة مطلقة اطلقها الله تأتي تقيدها انت بعدد من عندك بهيئة من عندك بطريقة من عندك من اين لك هذا؟ هنا تأتي البدعة كانك تضاهي الشريعة لان الشارع هو الذي يحدد
16:59حدد لنا عدد الصلوات عدد الركعات عدد التسبيحات حتى التي تقال دبر الصلوات محددة بعدد معين ثلاثة وثلاثين تسبيحة مثلا في على تنوع الاذكار الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن تخيل لو واحد قال بدل ان تكون ثلاثة وثلاثين
17:18تسبيحة وتحميدة وتكبيرة ونختمها بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير بمئة. قال انا اجعلها سبعين سبعين سبعين مثلا هذي بدعة من اين جئت بهذا العدد
17:32وهكذا في سائر العبادات بيحذر المسلم من هذه البدع يعني اه بدل ان يتعب نفسه في هذا عليه ان يلتزم بالسنة ويحصل الاجر العظيم عند الله تعالى. وبهذا حقا يحقق محبة الله تعالى. قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. حافظ على ما في قلبه من محبة وشوق للقاء الله معه
17:58التزام السنة التي فيها بركة وغنية والحمدلله. اه ثم ذكر الامام النووي رحمه الله تعالى بعض الاحاديث في هذا الباب وان شاء تأتي معنا في المجلس القادم نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا وان يحيينا على السنة وان يميتنا عليها نسأل الله تعالى
18:18غفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين