شرح رياض الصالحين ٩٦ - فضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي. رحمه الله تعالى. يقول في باب الامر بالمحافظة على السنة وادابها
0:22اه عن ابي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه قال وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة وجلت منه القلوب وذرفت منها العيون. فقلنا يا رسول الله كانها موعظة مودع فاوصنا
0:42قال اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وان تأمر عليكم عبد وانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة
1:08رواه ابو داوود والترمذي وقال حديث حسن صحيح والنواجذ بالذان قال الانياب وقيل الاضراس يقول العرباض بن سارية رضي الله عنه وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة وجلت منها القلوب
1:29طرفت منها العيون هذه هي صفة عباد الله المؤمنين اذا سمعوا كلام الله وهو اعظم موعظة انزلها الله تعالى واذا سمعوا مواعظ النبي صلى الله عليه وسلم اذا سمعوا كلاما يذكرهم بالله وبالدار الاخرة
1:53قلوبهم وتدمع عيونهم كما قال الله تعالى انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. تأمل بمجرد ذكر الله يدخل في القلب هيبة وتعظيم لله جل وعلا وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا. وعلى ربهم يتوكلون. وقال تعالى
2:24في صفة اهل العلم اذا سمعوا القرآن ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلى عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا. ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا
2:44هكذا ينبغي على المسلم ان يحاسب نفسه اذا سمع القرآن الكريم اذا سمع مواعظ الايمان هل يتأثر قلبه هل تدمع عينه فاذا وجد قسوة في قلبه او جمودا في عينه فعليه ان يراجع نفسه
3:04ان يتوب الى الله لان هذه الذنوب هي التي تقسي القلوب عليك ان تتوب الى الله وان تخلو بنفسك. تحاسب نفسك على ما فرطت في جنب الله تقوم من الليل وتسأل الله تعالى ان يرقق قلبك وان يرزقك قلبا سليما وان تتباكى
3:25آآ في خلوتك فاذا عودت نفسك على البكاء ليس امام الناس تظاهرا ورياء لا. وانما تتباكى في خلوتك وانت تتلو ايات الله وانت تسأل الله تعالى المغفرة. وتعترف بذنوبك وحتى ان لم يحضرك البكاء
3:47فتباكى كما جاء عن بعض الصحابة رضي الله عنهم قال تباكوا يعني ان لم تجدوا بكاء فهكذا اذا عودت نفسك هكذا شيئا فشيئا يرق قلبك. ثم يصبح التأثر بايات الله سجية لك
4:07هذي صفة المؤمنين ولذلك جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم خطب الصحابة خطبة عظيمة وقال فيها لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا فغطى الصحابة وجوههم ورؤوسهم
4:31بكوا حتى كان لهم خنين من البكاء يعني بكاء مع صوت هكذا كان الصحابة رضي الله عنهم فلما سمع الصحابة هذه الموعظة البليغة قال فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع فاوصنا
4:57لما سمعوا هذه الموعظة البليغة من النبي صلى الله عليه وسلم قالوا هذه الموعظة كأنها موعظة مودع كأن النبي صلى الله عليه وسلم سيودعنا وسيموت قريبا عنا. لماذا؟ لان المودع ايها الاخوة يستقصي
5:15القول والفعل ما لا يستقصي غيره. يعني المودع يبذل ما يستطيع في اتقان عمله لانه سيودع هذه الدنيا. لانه لا فرصة له فاذا قيل له هذه اخر موعظة. اخر خطبة تخطبها في الناس. ستجده
5:37يخطب خطبة بليغة مؤثرة وكذلك تأمل في حالك لذلك جاء في الحديث وان كان لاقربنه من كلام السلف من الصحابة رضي الله عنهم قالوا صلي صلاة مودع صلي صلاة مودع اذا صليت صلاة مودع
5:58يعني تقول لنفسك هذه الصلاة التي ساصليها هي اخر صلاة في حياتي. تخيل كم نغفل عن هذه الاسباب التي تعيننا عن الخشوع الان صلينا العشاء كم تلفتت قلوبنا يمينا ويسارا
6:16لكن لو قلت لنفسك الان هذه الصلاة يمكن ان تكون اخر صلاة اصليها في حياتي. يعني يمكن ان اموت هذه الليلة. ملك الموت ينتظرني هذه الليلة. ولن اصلي صلاة غيرها
6:33ماذا ستفعل ستحسن في صلاتك وتتقن صلاتك وستكون خاشعا فيها وكلما قصر الامل جاد العمل فهكذا يستجلب المسلم الخشوع الحضور القلب في صلاته وفي كل عمل يعمله اذا استشعر ان هذا العمل اخر عمل له في حياته
6:58فقالوا كأنها موعظة مودع فاوصنا طلب الوصية من النبي صلى الله عليه وسلم فاوصاهم النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم وصية جامعة. قال اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة
7:18وان تأمر عليكم عبد تأمل كيف جمع النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الوصية خيري الدنيا والاخرة لانه بتقوى الله تنصلح للعبد دنياه واخرته يسلم له دينه اذا اتقى الله ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا. ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته
7:46ويعظم له اجرا تقوى الله هي وصية الله للاولين والاخرين. ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله تقوى الله هي روح العبادات يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون
8:09تقوى الله ان يكون في قلبك مراقبة لله. مراقبة دائمة. تكون في قلبك تعظيم لله خضوع لله فتستقيم على طاعته تترك معصيته هذي تقوى الله الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والرضا بالقليل والاستعداد ليوم الرحيل
8:31اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وان تأمر عليكم عبد قرن النبي صلى الله عليه وسلم مع تقوى الله السمع والطاعة لولاة الامر قال وان تأمر عليكم عبد حتى لو كان الحاكم عبدا كما جاء في آآ
8:58حديث البخاري ايضا قال اسمعوا واطيعوا وان استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة يعني ان استعمل عليكم من لا يستحق الخلافة لان العبد لا يجوز له ان يتولى الخلافة
9:13وهذا دليل على انه لو تغلب بقوته واستتبت له الامور فيجب على الناس ان يطيعوه حتى لو كانت الوسيلة غير صحيحة اخذ الخلافة بالغش او بالقوة بالتجبر بالظلم لكن استتبت له الامور
9:35اصبح هو المسيطر في دولته فهنا ما للناس الا ان يسمعوا له ويطيعوا. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وان تأمر عليكم عبد لماذا النبي صلى الله عليه وسلم هنا يجمع بين صلاح الدنيا والاخرة. تقوى الله فيها صلاح الدنيا والاخرة ويصلح لك دينك
9:55وبالسمع والطاعة للحكام تنصلح لك دنياك اذا سمع الناس لولاة امورهم وطاعوهم فتنتظم امور دنياهم يكون هناك امن في المجتمع وتنتظم دنيا الناس تستقيم حياتهم يعيشون في امن واستقرار حتى لو كان هناك شيء من الظلم والتجبر من بعض الحكام
10:28والاستئثار بالدنيا لكن الناس يعيشون في عافية في امن بعيدا عن الفتن والقتل وسفك الدماء وانتهاك الاعراض يأمنون على انفسهم يصلون في مساجدهم نعم قد يقع الظلم على فلان او فلان او فلان في قضايا
10:48مختلفة لكن بالنظر الى المصلحة العامة الكبرى في حياة الناس الامن محفوظ والدين مقام ولهذا امر النبي صلى الله عليه وسلم بالسمع والطاعة لولاة الامر. وان جاروا وان ظلموا سئل النبي صلى الله عليه وسلم
11:08قيل له ارأيت ان قامت علينا اولاه يسألون حقهم ويمنعوننا حقنا فما تأمرنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم وكما جاء في الحديث اسمع واطع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطعه
11:38لماذا؟ ليس هذا رضا بالذل والهوان وانما هذا فيه نظر عميق الى عواقب الامور ومآلاتها لان الخروج على ولاة الامر ما يولد الا الشر والفساد في الواقع. كما رأينا في بعض الدول من حولنا خرجوا على ولاة
11:58امورهم راح ضحية هذا ملايين من المسلمين تأمل هذه الفتن التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم سيكون بعدي اثرة يعني ولاة امري يستأثرون بالدنيا
12:14قال فاصبروا حتى تلقوني على الحوض. ما قال قاتلوا ولا قالوا اخرجوا هذا هو المنهج الرباني. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم والله تعالى يقول وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون
12:34وقال بعض السلف عمالكم اعمالكم يعني امراؤكم هم مرآة لاعمالكم وكما قيل في الحكمة عن السلف كما تكون يولى عليكم يعني هذا الحاكم من وين خرج؟ ما نزل من القمر
12:54هذا واحد من ابناء الوطن تولى عليهم لو ان الناس انصلحوا اصلحوا دينهم اصلحوا اخلاقهم اصلحوا حياتهم استقاموا على طاعة الله سيولي الله تعالى عليهم من انفسهم ممن هو مثلهم مستقيم
13:18وعنده الاخلاق الطيبة. لكن اذا انتشر بين الناس الجشع والطمع والغش والظلم والفساد وانتهاك حرمات الله هكذا يكون الحاكم على المسلمين ان يعقلوا هذا الامر. وكفاهم تضجرا من حكامهم. هذا ما ينفع شيئا
13:43بل الواجب والذي ينبغي ان انصفوا ان يتضجروا من انفسهم من اعمالهم ان يعاتبوا انفسهم على ما على ما يفعلون لان كلام الله تعالى حق ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم
14:01ولهذا هنا في هذه الوصية التي كأنها وصية مودع يقول النبي صلى الله عليه وسلم اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وان تأمر عليكم عبد ولهذا يقول الحسن البصري يقول في الحكام هم يلون من امورنا خمسة الجمعة والجماعة والعيد والثغور والحدود
14:22قال والله لا يستقيم الدين الا بهم. وان جاروا وان ظلموا والله لما يصلح الله بهم اكثر مما يفسدون هذا اصل اصيل في آآ استقرار الامور وانتظام امر الدنيا والدين
14:44ولهذا قال بعض العلماء من من استخف قال بعض العلماء من استخف بالعلماء ضيع دينه. ومن استخف بالامراء ضيع دنياه اذا امرنا النبي صلى الله عليه وسلم بهذين الاصلين العظيمين اللذان او اللذان يجمعان للمسلمين السعادة
15:08قرار في الدنيا والاخرة. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم يحذر اصحابه وامته من الفتن التي ستكون في اخر الزمان. قال وانه من يعش منكم سيرى اختلافا كثيرا وتأمل عندما قتل عثمان رظي الله عنه
15:28حصلت الفتن والاختلافات والنزاعات ثم قتل علي رضي الله عنه ايضا من قبل الخوارج المارقين قتلوا عثمان وقتلوا عليا رضي الله عنهما وهكذا حصلت الفتن فسيرى اختلافا كثيرا. ثم ظهرت الفتن والبدع والخرافات. فتن في العقيدة. قالوا الله تعالى لم يستوي على عرشه
15:52قالوا الله بذاته في كل مكان قالوا لا ندري اين الله. ثم ايضا اه الذين خرجوا على ولاة الامور من الخوارج قتلوا الصحابة الذين سبوا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكفروهم
16:08وهكذا فتن كثيرة والذين انكروا القدر من القدرية. والذين نفوا صفات الله تعالى وهكذا ظهرت البدع والفرق فسيرى اختلافا كثيرا. طيب ما المخرج من هذا الاختلاف؟ قال فعليكم بسنتي فيه وسنة الخلفاء الراشدين المهديين
16:33وهذا يدلنا على ان التمسك بالسنة وما عليه الصحابة رضي الله عنهم وسلف الامة هو سبيل النجاة كما قال الامام مالك او بعض السلف قال السنة سفينة نوح فمن ركبها نجا
16:53ومن تخلف عنها غرق السنة هي النجاة لان كل اهل البدع ربما يتمسكون بالقرآن يحتجون بآيات مجملة فتأتي السنة بالبيان الواضح ويأتي فهم الصحابة بالبيان الواضح فاذا قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين لانهم راشدون مهديون
17:24فاذا هؤلاء الخلفاء الاربعة ابو بكر وعثمان ابو بكر وعمر وعثمان وعلي على الرشد والهدى بشهادة النبي صلى الله عليه وسلم الراشدين يعني اعمالهم صالحة مسددة موفقة على الحق والمهديين يعني الذين وفقوا الى العلم النافع والهدى
17:50وتأمل كيف حثنا النبي صلى الله عليه وسلم على التمسك البالغ بالسنة وما عليه الصحابة رضي الله عنهم قال عضوا فبالنواجز الانسان اذا اراد ان آآ يمسك بشيء بقوة وبشدة
18:10امسكوا باضراسه الخلفية حتى لا ينفلت منه هكذا يشبه النبي صلى الله عليه وسلم شدة التمسك بالسنة وما عليه السلف هذا الامر فاذا عليك بالسنة وما عليه الصحابة في كل ابواب الدين
18:32عضوا عليها بالنواجذ فالذي يتبع السنة يكون على الهدى على الاسلام الصحيح النقي الصافي اذا وجدت الان ناس يختلفون في اي قضية من القضايا اسأل ماذا كان عليه الصحابة رضي الله عنهم؟ هل قال النبي صلى الله عليه وسلم شيئا في هذه القضية في هذه المسألة؟ يتضح لك الهدى والحق
18:56يعني يأتي واحد يشبه على الناس ويقول لا تقل الله فوق سماواته قول الله في كل مكان وهو معكم اينما كنتم نقول تعال نفهم هذه الاية بفهم خير القرون. اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قالوا في هذه الاية؟ باجماع العلماء
19:15والمفسرين والسلف وهو معكم يعني بعلمه ان الله تعالى بذاته فهو على العرش استوى فوق السماوات العلى كما قال عن نفسه الرحمن على العرش استوى وقال النبي صلى الله عليه وسلم للجارية اين الله؟ قالت في السماء. قال اعتقها فانها مؤمنة. هذا في صحيح مسلم
19:37هل بعد كلام النبي صلى الله عليه وسلم وكلام السلف واجماع العلماء من السلف من الصحابة والتابعين واتباعهم قول هنا يقف المسلم يتبع الحق وهكذا في كل ابواب الدين ثم حذرنا من النبي صلى الله عليه وسلم
19:58حذرنا من ما يقابل السنة وما عليه الصحابة قال واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة. ما في بدعة حسنة في الدين كل بدعة ضلالة قال واياكم محدثات الامور قال النبي صلى الله عليه وسلم
20:16من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد لماذا تتعب نفسك في البدع في الخرافات تدعو غير الله وآآ هكذا بدع كما عرفنا في العقيدة او في العبادات
20:33يبتدع الانسان طريقه في الاذكار اعدادا معينة وصفات معينة هذا كله ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا تلتفت اليه واياكم محدثات الامور فان كل بدعة ضلالة فبهذا يستقيم المسلم على سنة النبي صلى الله عليه وسلم وما عليه السلف رحمهم الله تعالى. هذا منهج اصيل في القرآن العظيم. ومن يشاقق
20:59الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين واول من يدخل في المؤمنين هنا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وخير القرون كما قال النبي صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
21:17تتمسك بما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وما كان عليه الصحابة والتابعون واتباع التابعين ادخل فيهم التابعون والائمة الاربعة لانهم عاشوا هذه العصور الذين دونوا السنة كالبخاري ومسلم
21:37وغيرهم من اتباع من آآ اصحاب الكتب الستة وهكذا هؤلاء عاشوا في هذه القرون الذي يسير على منهج اهل العلم الذين هم على هدي النبي صلى الله عليه وسلم وما كان عليه الصحابة
21:54هكذا يبتعد عن الضلال ويكون على الاسلام الصافي النقي ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين. نولي ما تولى. ونصله جهنم وسأت مصيرا. تأمل ما قال من
22:11الرسول نولي ما تولى نصر جهنم لا بل قالوا من يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ثم قال ويتبع غير سبيل المؤمنين قال والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه
22:31واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابد ذلك الفوز العظيم يعني الله تعالى علق رضاه عمن جاء بعد المهاجرين والانصار باتباعهم باحسان. قال والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه
22:47كيف يأتي الان ناس يسبون الصحابة ويكفرونهم ويصفونهم بانهم قد ارتدوا عن الدين وانهم نافقوا في زمان النبي صلى الله عليه وسلم تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا لان الطعن في الصحابة طعن في النبي صلى الله عليه وسلم وطعن في حكمة الله تعالى
23:06كيف الله تعالى يجعل لنبيه اسوأ الاصحاب هذا لا تقبله حكمة الله تعالى فهكذا ولا نذهب بعيدا نحن في كل ركعة في سورة الفاتحة نقول اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم
23:25اول من يدخل فيمن انعم الله عليهم من هذه الامة هم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لانهم اعلم الناس بالدين واحرصوا الناس على الخير فاذا اردنا ان ننجو من هذا الاختلاف من هذه الفتن فتن الشبهات فتن الشهوات فعلينا ان نسير على هدي النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم
23:45احسن هدي في العلم في العمل في الصلاح في الاخلاق في الزهد في الورع في التقوى في العبادة في قيام الليل في الصيام في ذكر الله تعالى هكذا تتبع الصحابة في هذه الامور وتتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم. تنجو من هذا الاختلاف
24:05فنسأل الله تعالى ان يمسكنا هدي نبينا صلى الله عليه وسلم وسنته وهدي الصحابة رضي الله عنهم نسأل الله تعالى ان يمسكنا اسلام حتى نلقاه ونمسكنا بالقرآن والسنة وما عليه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حتى نلقاه. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ذنوبنا. نسأل
24:25ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين