شرح رياض الصالحين ٦٤ - فضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:04الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد سنواصل ايها الاخوة والاخوات قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب المجاهدة بعد ان
0:25مر معنا قول الله تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين قال وقال تعالى واعبد ربك حتى يأتيك اليقين المؤمن يستمر في مجاهدة نفسه على الاعمال الصالحة وعبادة الله
0:47حتى يأتيه الموت واليقين هو الموت كما قال الله تعالى عن اهل النار قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين. وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين حتى اتانا اليقين. يعني الموت
1:07فليس للعمل الصالح اجل ونهاية وحد ينتهي اليه بل المسلم يستمر في مجاهدة نفسه على الاعمال الصالحة حتى اخر رمق من حياته حتى عند سكرات الموت اه يذكر ربه ويقول لا اله الا الله
1:31نسأل الله تعالى ان يختم لنا بلا اله الا الله. وقال تعالى واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا قول الله تعالى وتبتل اليه تبتيلا. يعني انقطع لعبادة الله وتفرغ لعبادته
1:48كما قال الله تعالى فاذا فرغت من امور دنياك ومصالح الناس قال فاذا فرغت فانصب يعني اقبل على عبادة الله ولو اصابك النصب والتعب والى ربك فارغب اذا قال وتبتل اليه تبتيلا. فهذا يدل على المجاهدة التامة وان المسلم
2:10يحاول ان آآ يفرغ نفسه في مجاهدة آآ في المجاهدة في العمل الصالح قال وقال تعالى فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره وهذه الاية تسوق المسلم الى المجاهدة وهي من دوافع المجاهدة
2:32فاذا استشعر المسلم ان كل عمل ولو كان يسيرا فهو مكتوب عند الله تعالى. وستراه يوم القيامة فهذا يحثه على مجاهدة نفسه على الاعمال الصالحة اجعلك لا تستصغر اي حسنة من الحسنات
2:51تبسمك في وجه اخيك صدقة سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم هذا الثاني الكلمتان اه حبيبتان للرحمن ثقيلتان في الميزان ركعتان خفيفتان خير لك من الدنيا وما فيها وهكذا لا يستصغر المسلم اي حسنة يعملها. اتقوا النار ولو بشق تمرة
3:18ما تدري اي حسنة التي تنجيك من النار ربما تكون قبلة على رأس امك ربما تكون دمعة مسحتها من وجه يتيم ربما تكون دعوة امرأة عجوز ارملة عندما ساعدتها وقضيت حاجتها
3:38ما تدري ربما تكون دعوة خالصة من قلبك. وانت في سجودك تبكي لله. شوقا للقاء الله وتخشى عذاب الله. ما تدري اي هذه الاعمال هو الذي يخلصك. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره
3:55وقال تعالى وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا. فالله يضاعف الحسنات. فهذا يجعلك آآ تتشجع لي الاعمال الصالحة وتقدم عليه وهذا يزيل عنك مشقة المجاهدة مجاهدة النفس على الاعمال الصالحة فيها تعب ومشقة لكن اذا تذكر المسلم الثواب
4:23اجر عند الله تعالى هان عليه كل شيء قال وما تنفقوا من خير فان الله به عليم. فالله تعالى لا يخفى عنه شيء وسيجازيك على كل اعمالك. قال في الباب كثيرة معلومة واما الاحاديث قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله
4:47تعالى قال يعني هذا حديث قدسي من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب واولياء الله كما قال تعالى الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون
5:05فكل مسلم مؤمن بالله تعالى ويتقي الله تعالى فهو ولي من اولياء الله الذين امنوا وكانوا يتقون هذا تعريف الاولياء في كتاب الله تعالى. ليس الاولياء الذين تحصل لهم خوارق العادات. يمشي على الماء او يطير في الهواء
5:28قال هذا ولي من اولياء الله لا الولاية الحقيقية بالعمل الصالح بالاستقامة على طاعة الله والكرامات تأتي تبعا ربما يكرم الله تعالى عبده من باب تثبيته على الايمان اولياء الله
5:47هم المؤمنون المتقون والولاية درجات كما سيذكر آآ النبي صلى الله عليه وسلم عن الله جل وعلا في هذا الحديث القدسي درجات الولاية. منهم المقتصدون الذين يؤدون الواجبات ومنهم المقربون السابقون المسارعون الى النوافل والخيرات
6:08بحسب درجتك في الولاية تنزل عليك الرحمات والبركات ويدافع الله تعالى عنك. اولياء الله مقربون عند الله هم احباب الله في دافع الله عنهم. بل قال هنا من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب
6:30والله تعالى يحارب من اذى اولياءه المؤمنين المتقين ان الله يدافع عن الذين امنوا هذا يجعل المسلم يحذر من ان يؤذي مسلما. ما تدري ليست الولاية بالمظهر وهذا شيخ كبير وهذا عالم جليل لا
6:53لعل هذا الفقير الذي آآ ينظف الشوارع ويمكن يكون عنده اه خبيئة من عمل صالح بينه وبين الله لا تدري. كيف يكون حاله؟ يمكن يكون هذا من اولياء الله تعالى. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
7:12رب اشعث اغبر. رب اشعث اغبر مدفوع بالابواب. لو اقسم على الله لابره فلا تحتقر اي مسلم ما تدري لعله يكون من اولياء الله تعالى تؤذيه فيكون هذا سببا في محق البركة من
7:30كلها وحرب الله تعالى عليك من يطيق حرب الله تعالى الله تعالى ذكر محاربته لمن اه يقوم بالفواحش الكبيرة قال اه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا
7:45فان كنتم مؤمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وكذلك من يؤذي اولياء الله تعالى فقد اتى جرم عظيم. فالله تعالى يتوعده بالمحاربة من عادى لي وليا فقد اذنت بالحرب
8:02والمسلم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده لا يؤذيه احدا اذا من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب. ثم ذكر الله تعالى في هذا الحديث القدسي
8:17درجتي الولاية. الدرجة الاولى كما عرفنا درجة المقتصدين الذين يؤدون الواجبات فقال وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضت عليه الفرائض هذه احب الاعمال الى الله. ولهذا سئل النبي صلى الله عليه وسلم اي العمل احب الى الله؟ قال الصلاة على وقتها
8:40للاسف الان بعض الناس يعكس المسألة تجده يهتم بالنوافل ويخشع فيها ويبكي لله فيها ويأتيها بنشاط يقوم الليل ثم يفوت صلاة الفريضة ينام عنها او اذا صلى الفريضة ما يصليها بخشوع
9:00فهذا في الحقيقة من قلب الموازين الذي ينبغي ان تبذل كل جهدك آآ تفعل ما تستطيع لاتقان الواجبات اولا. ان تؤدي الواجبات على اكمل الوجوه تقوم في صلاتك تصلي الان مثلا صلينا العشاء تقوم وانت في غاية الرغبة الى الله والشوق للقائه وخشيته
9:29وتعظيمه يكون في قلبك خشوع لله وتقبل اقبالا عظيما على الله وهكذا عندما تصوم رمضان عندما تحج بيت الله الحرام عندما تؤدي زكاة مالك تراقب قلبك وتؤدي هذه الاعمال على الوجه الاتم
9:47بقدر استطاعتك لان هذه الاعمال ما فرضها الله تعالى الا لانه يحبها حبا عظيما. تختلف عن كل الاعمال الاخرى وهكذا بر الوالدين وصلة الارحام والامور الواجبة عليك. هذي الله تعالى ما اوجبها الا لانها محبوبة عند الله تعالى. اعظم من غيرها
10:07فالمؤمن الفطن هو الذي يحرص على الواجبات قبل ان يحرص على النوافل ثم اذا هنا يجاهد المسلم اولا نفسه على تكميل الواجبات ثم بعد ذلك قال وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى
10:26ااحبه فطريق محبة الله ان تجاهد نفسك على نوافل العبادات بعد اتقان المفروظات وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه وهذا يدلنا على ان اه مجاهدة النفس على النوافل هذا من علامات محبة العبد لربه. لان الجزاء من جنس العمل
10:56قال حتى احبه لان العبد احب ربه فجاهد نفسه على مرضاته وعلى نوافل العبادات. يجاهد نفسه على امور ما فرضها الله عليه هذا يدل على شدة محبته لله لان الانسان من طبعه انه ينشغل بما يحب
11:17ويقضي وقته فيما يحب فاذا وجدت من نفسك اقبالا على النوافل فهذا من علامة سلامة قلبك ومحبتك لله. ولهذا قال حتى احبه هذا جزاؤه ولهذا من اراد محبة الله تعالى فعليه بالنوافل ان يقبل على النوافل افضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل وهذي من اعظم العبادات
11:44التي توصل العبد الى محبة الله. لان احب شيء عند المحب ان يخلو بمحبوبه من تلذذ بمناجاته والخلوة به وصلاة الليل هي انس المحبين وجنة المشتاقين لان الله تعالى ينزل الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر ويقول هل من داع فاستجيب له؟ هل من سأل فاعطيه؟ هل من مستغفر فاغفر له
12:15يقول ما يراك احد تخلو بمحبوبك والله قريب منك وتناجيه في صلاتك وتطيل سجودك بين يديه اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فكم في هذه الصلاة من معاني الايمان والقرب من الله ومحبة الله والشوق للقائه
12:33لهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم الليل حتى تتورم قدماه. كان بعض السلف يقول اهل الليل في ليلهم الذ من اهل اللهو في لهوهم ولولا الليل لما احببت البقاء في الدنيا
12:47نوافل العبادات من قيام الليل. من الاقبال على القرآن الكريم والاكثار من تلاوة القرآن الكريم. هذا من اعظم اسباب محبة الله خباب ابن الارت رظي الله عنه كان خارجا الى المسجد فرأى اخا له في الله فاخذ بيده وقال له يا اخي
13:08تقرب الى الله بما استطعت. واعلم انك لن تتقرب الى الله بشيء احب اليه من كلامه اقبل على حفظ القرآن الكريم احفظ ما تيسر لك اقبل على كثرة تلاوته وختمه وتدبره والعمل به والقيام به
13:29وهكذا سائر نوافل العبادات والطاعات اكثر من ذكر الله لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله اخلو بنفسك اجعل لي نفسك خلوة مع الله في الاكثار من ذكر ودعاء ومناجاته
13:46حافظ على صيام الاثنين والخميس والايام البيض وان استطعت ان تصوم يوما وان تفطر يوما فهذا اعظم مع سائر الايام الفاضلة وتصدق بمالك وتابع بين الحج والعمرة وبر والديك واحسن الى ارحامك وجيرانك واحسن الى الناس
14:10وهكذا اقبل على نوافل العبادات من زيارة اه المريظ عيادة المريظ اتباع الجنائز اعمال كثيرة من للبر من حسن العشرة مع اهلك وزوجتك واولادك وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. ومن اعظم النوافل طلب العلم. وربما يكون فرض كفاية على بعض الناس
14:39تقبل على العلم النافع الذي يزيدك محبة لله تعالى من تعلم القرآن والسنة وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه قال فاذا احببته انظر الى جزاء محبة الله تعالى
14:58اذا احبك الله ماذا يفعل بك؟ تأمل. قال فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. الله اكبر هذا تعبير راقي
15:18تعبير جميل يدل على كمال قرب العبد من ربه وكمال محبة العبد محبة الرب لعبده وقربه منه ايضا ما معنى كنت سمعه الذي يسمع به؟ يعني من عظم محبتك لله انك لا تطيق ان تسمع شيئا في معصية لله
15:43فلا تسمع الا ما يرضي الله. لا تسمع الا لله لاجل الله. ولا تنظر الا لاجل الله. لا تطيق ان تنظر الى المعصية فيكون نظرك لله سمعك لله ويده التي يبطش بها لا تؤذي بها مسلما
16:02ما تستعمل يدك الا فيما يقربك الى الله ورجله التي يمشي بها ما تمشي الى مكان في معصية لله. تمشي لله تنطق بالله لله. فكأن اصبح سمعك هو الله وبصرك هو
16:15والله قال كنت سمعه الذي يسمع به ليس معنى هذا الحديث كما يفهم بعض اهل البدع ان الله مختلط بالناس بذاته والعياذ بالله هذا من اقوال اهل البدع والخرافة. الله على عرشه استوى فوق سماواته العلى
16:37لكن انظر الى هذا التعبير الراقي الجميل الذي يشعر العبد بكمال قربه من الله وقرب الرب منه جل وعلا كنت سمعه الذي يسمع به. وايضا من معاني هذا ان الله تعالى يوفقك
16:51لي ما يحب آآ يصرف عنك السوء في سمعك في بصرك في خطواتك فلا تسمع الا ما يرضي الرب جل وعلا بتوفيقه جل وعلا ثم قال وان سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه. لانه اصبح عبدا مقربا
17:12محبوبا لله فيجيب دعوته وان سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه رواه البخاري ولذلك يعني من اه الامثلة في هذا قصة الربيع بنت النظر هذي الربيع اه حصلت بينها وبين جارية مشاجرة فكسرت سنها
17:38الربيع كسرت سن جارية طبعا الله قال السن بالسن احتكم اهل الجار الى النبي صلى الله عليه وسلم حكم بالقصاص يعني ان تكسر سن الربيع السن بالسن فانس ابن النظر وهو اخو الربيع بنت النظر
18:03قال يا رسول الله والله لا تكسر ثنيتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص انس رضي الله عنه ما قال هذا اعتراضا على حكم الله
18:17وانما اقسم على الله ان يجيبه في مطلوبه. ما هان عليه ان تكسر ثنية اخته. يعني من محبته لاخته. قال كيف تكسر ثنية اختي؟ ولو كان هي الغلطانة والمخطئة لكن يعني ما هان عليه هذا الامر
18:35وكأنه قد امتلأ قلبه من حسن الظن بالله واليقين بالله ان الله تعالى يعني سيستجيب له قسمه عليه قالوا والله يا رسول الله لا تكسر ثنيتها فالله تعالى قذف في قلوب آآ اهل الجارية الرضا الارش يعني ان يدفعوا لهم مبلغا من المال
18:59وتنازلوا عن القصاص وبالفعل قالوا خلاص يا رسول الله ما نريد ان نكسر ثنيتها يعطونا مبلغ من المال وخلاص النبي صلى الله عليه وسلم قال عندها ان من عباد الله من لو اقسم على الله لابره
19:16وهكذا سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه آآ افترى عليه رجل في مظلمة فدعا عليه سعد. سعد معروف اجابة الدعوة اللهم ان كان كاذبا فاعمي بصره واطل عمره وعرضه للفتن
19:38فكان هذا الرجل شيخا كبيرا يتعرض للجواري في السكك والعياذ بالله ويقول اصابتني دعوة سعد وسعيد بن زيد ايضا من العشرة المبشرين بالجنة عندما خاصمته امرأة واخذت جزءا من ارضه ظلما
19:57فقال اللهم ان كانت كاذبة فاعمي بصره واقتلها في ارضها فبينما هي تمشي ذات ليلة في ارضها سقطت في بئر ماتت هذا من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب ويكون مجاب الدعوة
20:13قال ولئن سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه فنسأل الله تعالى ان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته نسأله تعالى ان يعيننا على اداء الفرائض التقرب اليه بالنوافل ان يعيننا ويحبب الينا اه طاعته جل وعلا والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
20:38اجمعين