شرح رياض الصالحين ٦٣ - فضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:04الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله نواصل ايها الاخوة والاخوات قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي
0:20رحمه الله تعالى بقي معنا حديث في باب المبادرة الى الخيرات قال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله
0:40ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه قال عمر رضي الله عنه ما احببت الامارة الا يومئذ فتساورت لها رجاء ان ادعى لها تشاورت اي وثبت متطلعا يعني بعد ان اخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم بهذه البشرى العظيمة
1:07انه سيعطي الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله وهذا الوصف موجود في كل مؤمن ومؤمنة لكن الذي آآ اعطى آآ هذا الامر ميزة هنا ان هذا على سبيل التعيين
1:29يعني النبي صلى الله عليه وسلم يعين رجلا بعينه يقول هذا يحبه الله فلا شك ان هذا شأن عظيم ولهذا رغب الصحابة وبادروا الى الخير. ولهذا ذكر الامام النووي هذا الحديث في هذا الباب. تم الكيف الصحابة
1:50نفوسهم كل واحد منهم يتمنى ان يكون هو هذا الرجل ليس لاجل الامارة والدنيا. ولكن لاجل النيل لاجل نيل الله تعالى قال فبات الناس في رواية فبات الناس يدوقون ليلتهم ايهم يعطاها
2:09يعني يخوضون يتحدثون يا ترى من الذي سيفوز بهذا الشرف العظيم حتى قال عمر ما احببت الامارة الا يومئذ فتشاورت لها رجاء ان ادعى لها. يعني بعد ان صلى النبي صلى الله عليه وسلم الفجر
2:27واراد ان يكشف لهم عن صاحب هذه البشرى وثب عمر رضي الله عنه يعني ليري النبي صلى الله عليه وسلم انه موجود وانه يمكن ان يكون هو صاحب هذه بالبشرى
2:41قال فتساورت لها رجاء الادعى لها فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي ابن ابي طالب رضي الله عنه فاعطاه اياها وفي رواية قال اين علي ما كان موجودا
2:58قيل هو يشتكي عينيه فارسلوا اليه كان آآ في عينيه رمد قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق في عينيه ودعا له فبرأ كأن لم يكن به وجعا فسبحان الله يعني هذا فيه اشارة الى ان
3:19المسألة توفيق من الله تعالى حقا المسارعة الى الخيرات لا شك ان هذا يتطلب من العبد ان يجتهد لكن والله اعلم لعل الامام النووي رحمه الله تعالى ختم هذا الحديث بهذا
3:35الباب اه ختم هذا الباب بهذا الحديث يعني ليبين ان مهما بادر العبد الى الخيرات فالمسألة انما ترجع الى توفيق الله تعالى فهذا علي رضي الله عنه ما كان موجودا ومع ذلك
3:54النبي صلى الله عليه وسلم قال اين علي بن ابي طالب بشره بانه هو الذي اه سيعطى الراية وسيفوز بهذه البشرى وطبعا اه يعني هذا من تنوع الفضائل للصحابة رضي الله عنهم. والا لا شك ان ابو بكر هو افضل الصحابة ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي
4:14وعنهم وعن الصحابة اجمعين. لكن هكذا تتنوع الفضائل في حقهم قال فاعطاه اياها وقال امشي ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك تأمل في شدة اتباع علي رضي الله عنه قول النبي صلى الله عليه وسلم فسار علي شيئا
4:42ثم وقف ولم يلتفت فصارخ يا رسول الله على ماذا اقاتل الناس انظر الى كمال التسليم والاتباع للنبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم قال امشي ولا تلتفت. المقصود يعني ممكن واحد يقول مراد النبي صلى الله عليه وسلم
5:01ان لا ينقص على عقبيه ولا يرجع بالجيش. وانما ينفذ ولا يلتفت حتى يفتح الله عليك. ليس المقصود ان لا تلتفت يمينا او شمالا لكن تأمل الى تعظيم الصحابة لكلام النبي صلى الله عليه وسلم
5:18سار علي اخذ الرأي وسار من عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم اراد ان يسأل النبي صلى الله عليه وسلم سؤالا ما التفت اليه صرخ ولم يلتفت وقال يا رسول الله على ماذا اقاتل الناس
5:36فهذا من كمال تعظيم كلام النبي صلى الله عليه وسلم ما احوجنا الى هذا اليوم ممكن تقول يا فلان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا اما ان يقدم شهوته
5:52وما يحبه على كلام النبي صلى الله عليه وسلم او يبدأ يؤول الحديث يقول لا. الرسول صلى الله عليه وسلم ما اراد كذا واراد كذا يعني قصده ان يفعل ما يهواه هو
6:07والله المستعان لكن تأمل في تعظيم الصحابة لحديث النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم قاتلهم حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم واموالهم
6:24الا بحقها حقوق لا اله الا الله من اقامة الصلاة وايتاء الزكاة. قالوا وحسابهم على الله يعني انت عليك بالظاهر ان شهدوا ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله فتكف عن قتالهم
6:39وهذا هو المقصود المقصود من الجهاد في سبيل الله ليس اراقة الدماء وانما هذا الكفر وهذا الشرك اخطر مرض في الارض وهو سبب الدمار والهلاك والفساد في العالم كله فلابد من علاج
6:57هذا الشرك فاول ما يكون بالدعوة الى الله وابلاغ الناس دين الله تعالى فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها. مع الالتزام بحقها وحسابهم على الله والله تولى سرائرهم
7:18اذا قال رواه مسلم وبالفعل قاتل علي رضي الله عنه مع آآ الصحابة رضي الله عنهم في غزوة خيبر و فتح الله تعالى على يديه كما بشرهم النبي صلى الله عليه
7:33وسلم ثم ذكر الامام النووي رحمه الله تعالى بابا اخر بعد باب المبادرة الى الخيرات يسأل سائل يقول كيف يمكن للعبد ان يتقدم وان يبادر الى الخيرات وان يكون من السابقين؟ فقال لك الجواب في باب المجاهدة
7:54فجاء باب المجاهدة هنا بعد باب المبادرة الى الخيرات لان المسلم لا يمكن ان يسارع ويبادر الى الخيرات الا اذا جاهد نفسه والمجاهدة مأخوذة من الجهد يعني ان يبذل الانسان ما يستطيع من جهد
8:16من قوة وان تعبت وان شق عليك الامر لكن الامر عظيم الا ان سلعة الله غالية. الا ان سلعة الله الجنة ما تأتي بالكسل والفتور والغرور الاماني لابد من المجاهدة
8:38وكما قيل بقدر ما تتعنى بقدر ما تتمنى. او بقدر ما تتعنى تنال ما تتمنى كل ما جاهد المسلم نفسه يحصل له ما يريد. بتوفيق الله تعالى وباذنه المجاهدة الاخوة هي السر في التقدم كما بين الامام النووي في هذا الترتيب البديع في كتابه. المجاهدة هي السر
9:06في التوفيق اذا اردت ان يوفقك الله تعالى لا تظن ان الله سيوفق الكسول. سيوفق الذي لا يعمل الله يقول وان ليس للانسان الا ما سعى المسألة متعلقة بسعيك انت بتعبك انت. بمجاهدتك انت
9:24لا تنتظر ان ينزل التوفيق من السماء عليك هكذا وانت نائم على فراشك. ان تتعلم علما وانت نائم. آآ على فراشك ان تزداد في الايمان وتنال درجات الايمان وانت نائم على فراشك لا
9:40لابد من المجاهدة. ولهذا كما جاء في الحديث والاشبه انه من كلام بعض الصحابة رضي الله عنهم. قال انما تنزل المعونة من الله بقدر المؤنة الله تعالى ينزل عليك من المعونة بقدر ما تبذل انت من المؤنة بقدر ما تبذل انت من مجاهدة نفسك
10:03وهذا في كل الخيرات التي ينزلها الله على عبده. تريد الاخلاص جاهد نفسك على العمل. تريد طمأنينة قلبك؟ تريد خشوع في صلاتك تريد ان تحفظ القرآن تريد الدرجات العالية في الجنة تريد ان تزداد علما ان تزداد عملا جاهل
10:23نفسك ابذل الاسباب واجتهد فيها واصبر وصابر ورابط ستجد الخير ينفتح امامك وهذا هو الفرق بين المحسن بين المقتصد بين الظالم لنفسه كل يجد عمله هذا هو الفرق بيننا وبين اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذين سبقونا
10:48الصحابة رضي الله عنهم كان كلامهم قليلا ولكن كان عملهم كثيرا لكن نحن مشكلتنا اليوم نتكلم كثيرا وعملنا قليل ما نجاهد انفسنا نعرف نتكلم ونبين وكذا وننصح كذا لكن تعال اين هذا على اه اعمالك وعلى سمتك وعلى معاملة
11:12واخلاقك لكن الصحابة تجد كلامه قليل لكن اكثر اوقاتهم يبذلونها في السير الى الله في مجاهدة انفسهم والانسان اخوة لابد ان يجاهد نفسه لان النفس امارة بالسوء الا ما رحم ربي
11:33والشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم الفتن من حولك كثيرة المعين قليل والشغل كثير والعمر قصير والعمل فيه تقصير والاجل قريب والسفر بعيد هذا ما يحتمل ان تتكاسل وان تتوانى
12:00لابد ان تجاهد نفسك اذا هذا باب عظيم من ابواب الايمان والدين وصدر الامام النووي رحمه الله تعالى في هذه المجاهدة في باب المجاهدة هذه الاية العظيمة في مجاهدة النفوس قال الله تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله
12:28قال مع المحسنين الله اكبر هذه اية عظيمة ختم الله تعالى بها سورة العنكبوت التي هي سورة ابتلاء مجاهدة احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم. فما
12:47المخرج من هذه الفتن والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. وان الله لمع المحسنين والذين جاهدوا فينا جاهدوا انفسهم في الله جاهدوا انفسهم في الله وذلك بان يجاهد المسلم نفسه اولا على اخلاص النية
13:11على استحضار النية الصالحة على ان يخشع في صلاته على ان يطرد الرياء من قلبه والعجب والغرور ان يجاهد نفسه على الاعمال الصالحة على الواجبات على الفرائض على الصلاة لا يمكن ان تحافظ على صلاة الفجر في الجماعة الا اذا جاهدت نفسك. ما يمكن ان تحافظ على قيام الليل الا اذا جاهدت نفسك
13:37ما يمكن ان تكثر من الصيام الا اذا جاهدت نفسك صبرت نفسك وهكذا تجاهد نفسك على الاعمال الصالحة. تجاهد نفسك على تلاوة القرآن على الاكثار من ذكر الله. تجاهد نفسك على الاحسان الى الناس على بر الوالدين
13:53على صلة الارحام تجاهد نفسك على الامانة اداء المسؤولية التي انيطت بك في وظيفتك في اي مكان وجاهد نفسك والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا والهداية اعظم مطلوب. نحن في كل صلاة نقول اهدنا الصراط المستقيم
14:15الان عرفت كيف تحصل هذه الهداية؟ التي تسألها تسأل الله الهداية الهداية ما تأتيك بمجرد تقول اهدنا الصراط المستقيم اهدنا الصراط المستقيم كل ركعة وانت لا تبذل ما تجاهد نفسك
14:33كيف تريد اذا ان يوفقك الله تعالى الى الصراط المستقيم اذا كنت صادقا في دعائك لابد ان يظهر هذا على اعمالك لابد ان تجاهد نفسك. ولذلك الله تعالى بين هنا الطريق العملي لتحصيل الهداية. نعم بالدعاء قبل كل شيء لان الامور كلها بيد الله. لكن
14:53يكفي الدعاء يدعو يقول اللهم اهدني اللهم اهدني وبعد الصلاة يذهب يصر على معصية الله. ولا يبالي اذا هذا ما صلى صلاة حقيقية ما صدق مع الله في سؤاله ولذلك تأتي هذه الاية والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. جاهد نفسك
15:13جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. تأملونا قال سبلنا. مع ان السبيل واحد. صراط الله واحد. لكن قال لك هذا الدين فيه ابواب كثيرة من ابواب الخير. سبيل المحبة سبيل الشوق للقاء الله. سبيل الاخلاص سبيل اليقين بالله
15:33سبيل الصلاة سبيل الزكاة سبيل الصدقة سبيل الصيام سبيل الحج سبيل العمرة سبيل بر الوالدين وصلة الارحام سبيل الاحسان الى الناس سبيل ذكر الله سبيل تلاوة القرآن سبيل العلم النافع سبيل
15:50سبل كثيرة فكلما جاهدت نفسك على الخير على الاعمال زادك الله تعالى هداية لهذه السبل. ممكن انت ما تشعر بذلك الشوق في صلاتك للقاء ربك كلما جاهدت نفسك على الصلاة تجد قلبك يزداد محبة لله وشوقا للقاء الله لنهدينهم سبلنا. يفتح الله لك اليوم سبيل المحبة. بعد شهر يفتح
16:14الكباب الشوق للقاء الله. بعد سنة ممكن من المجاهدة يفتح لك سبيل قيام الليل. تتعود على قيام الليل. بعد سنوات يفتح لك طلب العلم وتحبب تحب طلب العلم وطلب احاديث النبي صلى الله عليه وسلم وان تكون من اهل العلم وحفاظ القرآن
16:34الكريم وهكذا كلما جاهدت نفسك واعظم ما تجاهد عليه نفسك هذه الصلاة التي يصلها بالله التي هي عمود الدين وخلاصة الايمان هذه خلاصة العبودية. تجاهد نفسك على الصلاة كلما اكثرت من صلاتك انفتحت انفتحت لك ابواب الخيرات. الصلاة تصلح قلبك الصلاة تصلح
16:56اخلاصك اه ستخشع في صلاتك كلما جاهدت نفسك عليها وهكذا تجاهد نفسك على العلم. العلم العلم هذا اقرب طريق الى الله كلما جاهدت نفسك على العلم النافع العلم بكتاب الله مع
17:14المجاهدة على الصلاة والله تنال اعظم خير. لنهدينهم سبلنا ثم تأمل الى ختام الاية. وان الله لمع المحسنين يعني هكذا لا يزال الله تعالى يفتح لك ابواب هدايته وسبل الخير
17:33حتى ترتقي الى اعلى المقامات وان الله لمع المحسنين. تكون من المحسنين الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه وايضا معنى اخر وانت تجاهد نفسك انت ضعيف تحتاج الى معونة من الله فقال وان الله مع لمع المحسنين
17:52يعني الذي يجاهد نفسه هذا محسن والله يكون معه ويوفقه ويسدده فنسأل الله تعالى ان ان يعيننا على انفسنا وعلى مجاهدة انفسنا. نسأل الله تعالى ان يعيننا على العلم النافع والعمل الصالح
18:08طبعا جاهدوا فينا هذا يدخل فيه كل انواع الجهاد اوله جهاد النفس ثم تجاهد شيطانك تجاهد الدنيا تجاهد اهلك على طاعة الله. تجاهد الاعداء. كل بحسب قدرة واستطاعته. فنسأل الله تعالى ان
18:24يهدينا الى سبل الخيرات نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا وان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين