شرح رياض الصالحين ٥٢ - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:03الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فنواصل ايها الاخوة والاخوات قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى
0:23ويقول في باب اليقين والتوكل عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال يعني اذا خرج من بيته بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله
0:43يقال له هديت وكفيت ووقيت. وتنحى عنه الشيطان. رواه ابو داوود والترمذي والنسائي وغيرهم وقال الترمذي حديث حسن. زاد ابو داوود فيقول يعني الشيطان لشيطان اخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي. فهذا ايضا من الادعية التي كان نبينا صلى الله عليه
1:13وسلم يقولها اذا خرج من بيته مر معنا بالمجلس الماضي انه كان يقول بسم الله توكلت على الله اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي. وكذلك يقول بسم الله توكلت على الله
1:33ولا حول ولا قوة الا بالله. ان الانسان كما عرفنا اذا خرج من بيته يكون عرضة الشرور والمؤذيات فما له الا الله تعالى. يلجأ الى الله وحده جل وعلا بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله. هذا فيه اعتراف الانسان بكمال عجزه وفقره الى الله
2:03ولا حول ولا قوة الا بالله. هذه الكلمة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عنها قال كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله. لان المسلم كلما اعترف بفقره وعجزه وتعلق بربه الله
2:23الامده من قوته وتوفيقه وحفظه وهدايته. فالقوة الحقيقية انما تكون بالاعتماد على الله. لا ان تعتمد على نفسك او تعجب بعملك او بما اتاك الله تعالى من نعم تعجب بعلمك بذكائك بصلاحك
2:43بقوتك وانما تتوكل على ربك ولا حول لا تحول العبد من حال الى حال لا لك من المعصية الى الطاعة من الغفلة الى الذكر الا بالله. ولا قوة لك على اي عمل الا بالله. ولهذا
3:03الانسان اذا سمع الاذان يردد خلف المؤذن لكن اذا قال المؤذن حي على الصلاة يقول لا حول ولا قوة الا بالله. اذا قال حي على لاحقوا لا حول ولا قوة الا بالله. لماذا؟ كانك تستشعر انك لا تستطيع ان تصلي ولا ان تمشي
3:23الى المسجد ولا ان تخشع في صلاتك الا بتوفيق من الله. لا حول ولا قوة الا بالله. يقال له يعني يقول له ما لك هديت وكفيت ووقيت. هذه من اعظم الهدايات. ان يكون
3:43العبد معلقا بالله متوكلا عليه. يقال له هديت وكفيت يعني الله تعالى يكفيك ما امكم ويكفيك الشرور الاذى ووقيت. وهذا كمال الكفاية يقيك من كل ما يضر فالشيطان يغتاب ويقول لشيطان اخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي؟ كيف
4:13نستطيع ان نوسوس في قلبه وان نتسلط عليه. ولهذا ذكر الله تعالى هو الحصن الحصين للانسان. اذا اردت التوفيق في هذه الحياة عليك ان تلزم ذكر الله. عند خروجك من المنزل تذكر الله عند دخولك للمنزل تذكر الله. حتى عند دخول الخلاء تذكر الله. اذا
4:33خرجنا الخلاء تذكر الله اذا ركبت سيارتك تذكر الله في الصباح اذكار الصباح في المساء اذكار المساء عند النوم تذكر الله الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم. ثم ختم الامام النووي رحمه الله
4:53الله تعالى اه هذا الباب العظيم باب اليقين والتوكل على الله بهذا الحديث قال عن انس رضي الله عنه قال كان اخوان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. وكان احدهما يأتي النبي صلى الله عليه وسلم
5:13والاخر يحترف. فشكى المحترف اخاه للنبي صلى الله عليه وسلم. فقال لعل ترزق به. رواه الترمذي باسناد صحيح على شرط مسلم. قال الامام النووي يحترف يكتسب ويتسب هنا هذان الاخوان كان احدهما يأتي النبي صلى الله عليه وسلم
5:43تفرغ لطلب العلم يأتي النبي صلى الله عليه وسلم ويسمع احاديث النبي صلى الله عليه وسلم ويحفظها ويسمع القرآن. يتعلم العلم واخوه الاخر يحترف يعني يكتسب يعمل في اعمال الدنيا تجارة صناعة يعمل في
6:03حرفة من الحرف. فشكى المحترف اخاه للنبي صلى الله عليه وسلم. يعني كانه ذاهب الى النبي النبي صلى الله عليه وسلم قال يعني انا اعمل واخي جالس وانا انفق عليه لماذا ما يخرج هو ايضا يعمل
6:23فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وهذه اجابة قد ما تخطر ببالنا. قال النبي صلى الله عليه وسلم انك ترزق به. لعلك ترزق به. هذا الحديث قد يشكل على بعض الناس يقول اليس المطلوب من العبد ان يسعى في طلب رزقه والله تعالى قال والذي جعل لكم الارض ذلولا
6:53في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان اطيب ما اكل العبد من كسب يده. والانبياء عليهم الصلاة والسلام كانوا يعملون. كان داوود حداد وكان زكريا نجارا وهكذا. وجاء عن ادريس انه كان خياطا
7:23يعملون في حرف الدنيا يستغنون بها عن الناس. فهذا الحديث لابد ان يحمل على حالة لا يخالف هذه القاعدة العامة في الشريعة. فهذه سنة دقيقة هذا الصحابي الذي تفرغ لطلب العلم لابد ان نعلم الاخوة ان طلب العلم
7:57جهاد في سبيل الله. بل هو اعظم انواع الجهاد. لان بطلب العلم يحفظ الدين بطلب العلم ينتشر الدين. والا من يعلم الناس امر دينهم وكما ان المجاهد في سبيل الله يكفى من قبل المسلمين او من قبل الدولة حتى
8:27رغب النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك وقال من جهز غازيا فقد غزى وجعل له نوع او جعل له قسم من الزكاة اه في سبيل الله الذي يطلب العلم يتفرغ لطلب العلم فهذا في الحقيقة لا يعمل لنفسه هو. هذا امر دقيق الذي يطلب
8:57العلم هو يطلبه لعامة الناس يطلبه للمسلمين نعم هو ينتفع لكن هذا نفعه متعدي للامة للناس للمسلمين ثم ايضا لعل هذا الرجل النبي صلى الله عليه وسلم آآ تفرس فيه ورأى
9:17ان فيه نباهة وانه يستفيد من جلوسه مع النبي صلى الله عليه وسلم. وفتح له في هذا الباب. وهذه من الله تعالى قد يفتح هذا في طلب العلم يفتح لهذا في الجهاد في سبيل الله ويفتح لهذا في التجارة يفتح لهذا في الصناعة ويفتح لهذا
9:37في الطب يفتح لهذا في الهندسة وهكذا. لكن ليبلوكم فيما اتاكم. كل يتقن ما فتح الله تعالى له فيه. ويخدم الدين من خلال هذا الباب الذي فتح له فيه. وبذلك يحقق
9:57المسلمون عبادة الله تعالى على اكمل الوجوه. الاسلام دين علم ويأمر بالعلم يأمر بالعمل لكن كما عرفنا هنا هذا الرجل كما عرفنا لعل النبي صلى الله عليه وسلم رأى انه
10:17اه يستفيد تفرغه للعلم مطلوب ينفع غيره. ثم يعني الذي انفق عليه اخوه لعل هذا الرجل ليس عنده مسؤوليات مثلا والامر قريب. يعني ما يكون لاخيه منة عليه. يعني هو اخوه من السهل ان يعني ينفق عليه
10:37ونفقته قد لا تكلف شيئا لعله اقره على هذا ولهذا في المقابل جاء عن عمر رضي الله عنه انه رأى رجلا في المسجد يتعبد. قال له من ينفق عليك؟ قال اخي. شف واقعك تشبه ذي الواقعة
10:57وقال هل عندك عيال؟ قال نعم عندي عيال من ينفق عليهم؟ قال اخوي ينفق عليهم. قال اخرج اذهب فتكسب. فان السماء لا تمطر ذهبا. شوف هذا عابد ثم عند مسؤوليات والنبي صلى الله عليه وسلم قال كفى بالمرء اثما
11:17ان يضيع من يقوت عندك مسؤوليات واولاد تقول انا ساجلس ويأتيني رزقي هكذا من السماء لا لابد ان تعمل لكن هذا كما عرفنا تفرغ للعلم اولا ثم قد تكون له حالة خاصة
11:37انه فتح له في هذا الباب آآ لعل التفرغ يكون فيه نفع عظيم. وآآ كما عن ابو هريرة يفعل ابو هريرة تفرغ للعلم ما انكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم. كان يلازم النبي صلى الله عليه وسلم بشبع بطنه
11:57يغمى عليه يظن الظن ان به جنون فيظع قدمه على رقبته يظن ان به صرع وما به الا الجوع. فحضر ما لا يحضر المهاجرون والانصار. وحفظ ما لم يحفظ المهاجرون والانصار. قال يا اخوان اخواننا من المهاجرين شغلهم الصفق في الاسواق واخواننا من الانصار شغلهم
12:27في اموالهم قال واما انا فكنت الازم النبي صلى الله عليه وسلم في كل احواله في كل اوقاته. حتى كان راوية الاسلام وروى اكثر من خمسة الاف حديث. فما انكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم. فهذا اذا لا يعارض اه موضوع التوكل
12:47قل على الله والاخذ بالاسباب. فاحيانا قد تكون هناك بعض الحالات الخاصة التي آآ يحمد فيها تفرغ العبد طلب العلم والدعوة الى الله تعالى. آآ يشجع من ينفق على هذا آآ الداعية
13:07وهذا العالم او طالب العلم. ولهذا نستفيد من هذا الحديث من قول النبي صلى الله عليه وسلم لعلك ترزق به. ان من اسباب ببركة الرزق الانفاق على طلبة العلم. وهذا من اعظم ابواب الخير التي يغفل عنها كثير من الناس اليوم. اليوم
13:27الناس اذا اراد الانسان ان يتصدق اول مبحث فقط عن الفقراء الذين ما ياكلون وما يشربون وتجد اكثر ناس الحمد لله عندهم طعام وشراب فيعني نعم قد يحتاج عليه بعض الديون بعض التزامات لكن حياته ماشية. لكن يكون البحث عن هؤلاء اولا ثم
13:47اذا اراد ان يتصدق يقول انا سابني مسجدا. انا ساحفر بئرا وهكذا وهذي كلها امور طيبة. لكن هل فكرت من الذي سيكون في هذا المسجد؟ من الذي سيعلم الناس الخير؟ طالب العلم اذا وجد من يفرق
14:07للعلم كان هذا اعظم في تحصيلي للعلم لانه سيتفرغ لكن اذا شغله ايضا معاشه في الدنيا يعمل لاجل دنيا لابد له من ذلك ثم يطلب العلم هذا قد يؤدي به الى التقصير في العلم والدعوة. وكم نعرف والله من الاخوة
14:27اه الذين درسوا معنا من افريقيا لكن لما رجعوا الى بلادهم هناك ما في وظيفة مثل هنا يكون امام مسجد او داعي او واعظ او مفتي لا ابدا. والدولة ما تنفق عليه. فهو يذهب يتكسب النهار غالب النهار. فيأتي
14:47علم الناس شيئا قليلا وهكذا ينشغل بالدنيا حتى ترى كثير منهم بعض آآ ترك بعضهم يعني مثل هذا الباب بسبب انشغاله بالدنيا. ولذلك هذا الباب والله باب عظيم. ان تتكفل بمحفظ قرآن
15:07ان تتكفل بداعي الى الله. ان تتكفل بطالب علم. قد ما يكون فتح لك في هذا الباب في باب الدعوة او في باب العلم. انت بانفاقك عليه كأنك انت الذي تدعو الى الله. انت شريكه في الاجر. انت
15:27انفاقك على طالب العلم كانك تشاركه في هذه الفضيلة العظيمة. وهذا الذي يحفظ القرآن او يدعو الى الله ويسلم الناس على يديه او يحفظون القرآن على يديه. كل هذا ايضا يصب في ميزان حسناتك. انظر الى الخير العظيم. اذا هذا باب عظيم
15:47اليوم في الجمعيات الخيرية كفالة داعي في الشهر ممكن خمس مئة درهم ست مئة درهم ثلاث مئة درهم ماذا تساوي؟ ام كل واحد منا يخرج يتعشى مع بهذا المبلغ او يتغدى مع اهلي بهذا المبلغ. هذا في الشهر تكفل داعي الى الله تعالى وطالب علمي مثل هذه
16:07بلغوا الزهيد عندنا. لعلك ترزق به. والله سيبارك لك في رزقك. وفي حياتك فنسأل الله تعالى ان يبارك لنا في اعمارنا واوقاتنا خاصة والله الاخوة نحن في زمن الوقت يجري فيه جريا كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم من علامات الساعة قال اقتراب الزمان حتى تكون السنة كالشهر والشهر كالاسبوع والاسبوع كاليوم
16:37واليوم كاحتراق السقفة يعني هكذا تجري الاوقات فالمسلم في مثل هذا الزمان الذي نحن فيه اعظم ما ينبغي ان يحرص عليه يحرص على بالبركة. بركة في رزقك في عملك في حياتك. وهذا الباب من اعظم ابواب البركة. قال لعلك ترزق به
17:00كما قال النبي صلى الله عليه وسلم انما ترزقون وهل ترزقون الا بضعفائكم بصلاتهم باخلاصهم بدعائهم؟ هذا طالب العلم او الداعي اذا كنت انت تنفق عليه كم سيدعو لك؟ والله في كل سجدة يمكن يدعو لك. اللي يعرف ان هذا الخير الذي هو فيه بسبب
17:20فلان الله سخر لي فلان وما يمر يوم الا ويدعو لك. يمكن يدعو لك اكثر من اولادك. لانك لاعظم عبودية. هذا همه في الحياة. فهذا باب عظيم جدا. نسأل الله تعالى
17:40ان وفقنا للخير وللعلم النافع والعمل الصالح نسأل الله تعالى ان يجعلنا مفاتيح للخير ومغاليق للشر. اسأل الله تعالى ان يتقبل منا اجمعين والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين