شرح رياض الصالحين ٥١ - فضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:04الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى يقول في باب اليقين والتوكل
0:24عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمر بن كعب بن سعد بن تيم بن مر ابن كعب ابن لؤي ابن غالب القرشي التيمي رضي الله عنه وهو وابوه وامه صحابة رضي الله عنهم
0:44ذكر الامام النووي رحمه الله تعالى هنا نسب الصديق على غير عادته وهذا من باب تعظيم ابي ابو بكر الصديق رضي الله عنه الاشارة الى انه يلتقي بالنبي صلى الله عليه وسلم في
1:04في الجد السادس مرة بن كعب بن لؤي والله اعلم. قال ابو بكر رضي الله عنه نظرت الى اقدام المشركين. ونحن في الغار يعني غار ثور وهم على رؤوسنا فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر تحت قدميه لابصرنا. فقال ما ظنك يا ابا
1:33ابو بكر باثنين الله ثالثهما. متفق عليه فهذا موقف عصيب شديد. المشركون يريدون رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصلوا الى الغار قال نظرت الى اقدام المشركين ونحن في الغار. وهم على رؤوسنا كأن المشركين وقفوا
2:08على فتحة من نظر اليها فينظر الى من بداخل الغار فقلت يا رسول الله لو ان احد نظر تحت قدميه لابصرنا، او انه اذا نظر للاسفل فسينظر من داخل الغابة
2:28فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ظنك يا ابا بكر باثنين الله ثالثهما لا تحزن ان الله معنا فانظر في هذا اليقين هذه الثقة بالله جل وعلا مباشرة يتعلق قلب النبي صلى الله عليه وسلم بالله. في اي مشكلة مهما انقطعت الاسباب
2:58فاعظم قوة واعظم ما يلتجئ اليه المسلم هو ربه جل وعلا يدبر الامر هو الذي يحفظنا هو الذي يحرسنا. هو الذي يدافع عنا. ما ظنك باثنين؟ الله ثالثهما النتيجة اذا لا تحزن ان الله معنا. معنا بحفظه وتوفيقه وتسديده. وهدايته
3:28ولهذا ما اجمل ان يجعل المسلم هذه الكلمة شعارا له في حياته كلها. لا تحزن ان الله معنا. في اي شيء ركبك دين اصبت بمرض مات لك حبيب او قريب ضاقت عليك الامور في الدنيا لا
3:49لا تحزن ان الله معنا. ان تكون مع الله الله يكون معك. لا تحزن ان الله معنا. ومن كان الله تعالى معه. فلماذا ولماذا يخاف؟ ثم قال وعن ام المؤمنين ام سلمة واسمها هند بنت ابي
4:09لامية حذيفة المخزومية رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت على الله اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او اذل او اذل او اظلم او اظلم او اجهل
4:29او يجهل علي قال حديث صحيح رواه ابو داوود الترمذي وغيرهما باسانيد صحيحة. قال الترمذي حديث حسن صحيح وكأن المؤلف اكد على صحة الحديث لان بعض العلماء ظعفه بسبب ان الشعبي الراوي عن ام سلمة قال
4:48ابن المديني لم يسمع من ام سلمة. لكن ذكر ابن رجب في العلل ان الشعب مراسيله قوية وهو قد ادرك ام سلمة يقينا فلذلك صحح هذا الحديث اكثر اهل العلم حتى
5:08قال الترمذي حسن صحيح. وهذه من اعلى درجات الصحة عند الترمذي. واعتمده اه العلماء في الاذكار كما فعل النسائي وهو ينتقي الاحاديث فادخله في كتابه عمل اليوم والليلة والله اعلم
5:28وجاء عند ابي داوود اه ان ام سلمة قالت ما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيتي الا رفع طرفه الى السماء وقال بسم الله توكلت على الله. وهكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في صفته
5:48كثيرا ما يرفع رأسه الى السماء. وهذا في الحقيقة من كمال شوقه للقاء الله. حتى انه اذا ذكر الله احيانا رفع رأسه الى السماء وكان ينظر الى الجهة التي فيها الرب جل وعلا. لان الله تعالى فوق سماواته على عرشه استوى
6:08جل جلاله جميل بالمسلم ان يتفكر دائما في خلق السماء وان يرفع رأسه الى السماء وكلما نظر الى السماء اشتاق للقاء لربه قال قالت رضي الله عنها يقول بسم الله توكلت على الله. لان الانسان اذا خرج من بيته
6:36تعتري الحوادث اه الامور المتغيرة في الدنيا يكون عرضة اه المصائب والاثام والحوادث المتجددة. تركب السيارة خاصة في زماننا لا تدري. خطأ يسير يودي بحياتك لسان ضعيف فعلى المسلم ان يتوكل على الله تعالى. قل من يكلأكم بالليل والنهار من الرحمن
7:06فالله تعالى هو الذي يحرسنا والذي يحفظون ما لنا غيره سبحانه. فاول ما يخرج المسلم من بيته يتوكل على الله يقول بسم الله توكلت على الله ثم قال اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل
7:26تأمل الناس اول ما يخرجون من بيوتهم يفكرون في كسب المال والتجارات او ان يكون محفوظا من الافات لكن اول ما يقع في قلب النبي صلى الله عليه وسلم ويعلمنا ان نتذكر
7:45الهداية وان الواحد منا اذا خرج من بيته اول ما يسأل ان يحفظه الله تعالى في دينه اللهم اني اعوذ بك ان اضل في نفسي او اضل. يضلني غيري. ان الانسان ممكن
8:05ان يخرج من بيته ويحمل نية سيئة والعياذ بالله. يكون ضالا مضلا. او يضله غيره. وما اكثر الفتن اليوم اذا خرج الانسان من بيته ممكن يرى امرأة متبرجة فيقع في
8:25نفسه شيء ويضل بسبب هذه النظرة لانه ما امتثل امر الله تعالى. قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم. ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما اصنعوا وكم افتتن الشباب وفتنت الفتيات بمثل هذا. لكن لو خرج الانسان من بيته ودعا بهذا
8:47دعاء وكان صادقا مع الله تعالى في هذا الدعاء اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل. فتكون احرص ما تكون على دينك. وان لا يخدش ايمانك بشيء بشهوة او فتنة. ان اضل او اضل
9:07او ازل او ازل كذلك يعني الزلل الانزلاق في الباطل كان الضلال ضياع ثم يزداد ضلالا فينزل ويزل على عن الصراط المستقيم. او ازل او ازل. كما يفعل رفقاء السوء
9:33يمكن واحد يخرج من بيته الى عمله الى مدرسته وهو لا يريد الشر. لكن يأتي قرين السوء يزين لك الشر ويجعلك تزل عن الصراط المستقيم قال او ازل او ازل. او اظلم او اظلم. الان انتقل الى ما يتعلق بحقوق الناس
9:58لان الاخوة جماع الخير للانسان ان يحسن صلته بالله ويحسن صلته الى عباد الله الصلوات الزكاة. كذلك هنا اول ما ذكر الحفظ من الضلال والزلل. وهو في الحقيقة سؤال الله تعالى الهداية. ثم ايضا
10:23استعيذ بالله من ان يظلم غيره او يظلم وهذا فيه ان يكون عادلا محسنا الى الناس. قال او اظلم لا تظلم غيرك كلمة سيئة بغيبة بسب شتم بسخرية لا تظلم غيرك في ماله تعتدي على ماله او تسرق تنتهب تأخذ ما لا حق لك في عملك
10:56قال او اظلم او اظلم. يستعيذ المسلم من الظلم لانه اذا ظلم ممكن ان لا يصبر على الظلم او يزيد في الانتقام والاعتداء وما هذا الظلم آآ يحزنه وربما آآ يشوش عليه في امر عبادته وصلاته
11:23فلا شك ان البعد عن مثل هذا هو المطلوب لكن اذا قدر الله عليك الظلم فهنا تأتي الصبر يأتي العفو يأتي ادفع بالتي هي احسن فمن عفا واصلح فاجره على الله
11:44قال او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي. او اجهل يعني يقع في السفه اخلاق اهل جهالة يسأل الله تعالى ان يجمله بالاخلاق الفاضلة. لا يكون من الجاهلين من الذين يسبون ويشتمون ويتعاملون
12:07بالجهالة بل يكون حسن الخلق. او اجهل او يجهل عليه. لان الانسان ايضا قد لا يصبر على جهل الجاهلين لكن اذا ابتلي بجاهل اه يسبه او يستفزه فا يتخلق باخلاق عباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما
12:36ممكن اه واحد يستفز وهو في سيارته كم نرى الان في الطرقات؟ واحد يكون يمشي مثلا واخر مثلا يعني هكذا ينحرف عليه او يعني يضايقه فيغضب ربما تحصل الحوادث بمثل هذا الجهل والسفه
12:56هكذا يكون الانسان في كل احواله يتخلق بالاخلاق الكريمة. ولا يبالي بالجاهلين. خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين هذا حديث جامع عظيم لو تفكر فيه المسلم يجد ان هذا الحديث فيه
13:19عكس الضلال الهداية. والزلل الثبات ثبات القدم على الصراط المستقيم. ثم ان يكون عادلا ويكون حسن الاخلاق وهذه جماع الخير. فما اعظم من دعاء كلمات يسيرة نسأل الله تعالى ان
13:40آآ يجعلنا من اتباع النبي صلى الله عليه وسلم الحريصين على سنته مثل هذه الاذكار اليسيرة يحرص عليه المسلم يتفكر فيها كم تزيد ايمانا ويحفظه الله تعالى بها بسم الله توكلت على الله اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او اذل او ازل او اظلم او اظلم او
14:08جهل او يجهل عليه والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين