يستعين الشيطان عليه بالشهوة !! عواقب الذنوب 34 .. الداء و الدواء 40 الشيخ محمد خيري
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد
0:18فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يزيدنا واياكم من زينة الايمان. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقني واياكم السكينة والتوفيق ويغشانا واياكم برحمته ونسأله جل في علاه ان يرفع زكرنا ويصلح بالنا
0:40واسأله سبحانه وتعالى ان يسقي موازيننا وان يغفر لنا ولكم ذنوبنا وان يتولانا جل وعلا فانه نعم المولى ونعم النصير ما زلنا مع كلام الرجل الطيب المبارك ابن القيم بكتابه الداء والدواء
1:08حول افات قلة التوفيق والبعد عن الرب جل وعلا بالاصرار وارتكاب المخالفة يقول وهو يحكي ان الشيطان يستسمر بعد الانسان فيظل من الشيطان يهيج اتباعه حتى يؤزوا هزا العبد العاصي
1:37العبد البعيد الذي ابتعد عن مولاه واصر على مخالفتي اه مولاه واتباع هواه فيقول اعلموا ان منهم من يكون سلطان الشهوة عليه اغلب وسلطان غضبه ضعيف مقهور. فخذوا عليه طريق الشهوة
1:59ودعوا طريق الغضب يعني بيقول لهم مفاتيح التعامل مع الايه؟ مع البشر. بيقول لهم ان في ناس عنده الشهوة هي اهم حاجة ومنهم من يكون سلطان الغضب عليه اغلب. فلا تخلوا طريق الشهوة عليه ولا تعطلوا ثغرها
2:17فان من لم يملك نفسه عند الغضب فانه بالاحرى الا يملكها عند الشهوة. يا سلام على الجمال كلام كده ابن القيم بيقوله على الصبح دواء النبي صلى الله عليه وسلم
2:34بين لنا وقال لما قال للصحابة رضي الله عنهم وسألهم عن من الشديد فيكم ما تعدون الشديد. مين الراجل الشديد فيكم قالوا اللي بيصرع اخوه اللي يقدر يكسب التاني فقال ليس الشديد بالصرعة
2:59انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب لا املك الا نفسي منزلة الكليم فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهم الجدع فيكم القوي فيكم اللي بيملك نفسه عند الغضب في ناس عندها الغضب
3:17يكونون اسوأ شيء ممكن في الوجود حاجة في غاية الصعوبة وفي غاية وقلة التوفيق وقلة البصيرة ويستطيعي ان يشتري يعني النار لتحرق قلبه في ناس كده سبحان الله في ناس وهي غضبانة
3:44آآ لا يرى الا الزات ولا يرى الا نفسه ولا يرى الا نعله تكون كبيرا تكون صغيرا تكون عالما داعيا شرعي قاضي ايا كان لا يراك ولا يرى الا زاته العالية
4:07سبحان الله ابن القيم بيقول لنا فان من لم يملك نفسه عند الغضب فانه بالاحرى الا يملكها عند شهوة. ودي بالتجربة يا جماعة الذي لا يملك نفسه في الغضب لا يملك نفسه في الشهوات
4:27لا يملك نفسه امام الشهوة سواء شهوات داخلية شهوة العدو والكبر وحب التملك والصدارة والكلام ده وآآ او شهوة الطعام او شهوة اه الشهوة قضاء الشهوة نفسها هو مش فارق معه يقضيها بقى من حلال ولا حرام مع الوقت. ممكن يكون بيغضب وبيحاول بس في وقت من الاوقات خلاص انتهى
5:00فنسأل الله العفو والعافية ولو اتيت له وقلت له وذكرته بالله وذكرته بشارة. لأ وده اللي كان بيفرق الصحابة الكبار زي ما قلت آآ امس مصعب بن الزبير لما زعل من حد من الانصار وقام
5:20ينازعه فقال له ايه وقال له انس اشهد اني سمعت رسول الله يقول اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن يعني مسيئهم. يعمل ايه مصعب ابن الزبير ويضع خده على الارض ويقول سمعا لرسول الله سمعا لرسول الله
5:43ما يقولوش يعني انت مش شايف هو بيعمل ايه انت مش حاسس هو بيعمل ايه لأ اقنعني ويظل ايه في هذا الاطار. نسأل الله العفو والعافية. احيانا تجد كده اللي قدامك
6:00خلاص يدخل في حوارات آآ ظاهرا ان هو يبحس عن الشرع وحقيقة الامر هو لا يبحس الا عن الزي يمجد رأيه الشخصي ولو خالفه طوب الارض من الاتقياء والاولياء وكل الناس
6:22والشيطان بقى يظل يدخله من مداخل بقى انت الوحيد اللي عارف ابنك انت الوحيد اللي عارف والدك انت الوحيد اللي عارف ايه الوظيفة ديت زي تلاقي بعض المعلمات مش عاوزين يسيبوا الطالبات بتاعتهم
6:40تقول لهم يا جماعة طيب انتم هم انتقلوا خلاص كبروا خلصوا سورة البقرة المفترض هينقلوا ال عمران مع معلمة تانية. لأ اصل ما حدش حاسس بهم الا انا وانا اللي فاهماهم وانا اللي مش عارف ايه وتبدأ تصول
6:54وتغضب ومش تغضب. يا ستي طيب استشيري تستشير امة محمد وفي الاخر لأ انا هخالفهم هو انا لازم اعمل بالاستشارة يا ستي طب احتكموا ترفض الاحتكام برضو رغم ان الاحتكام ده ما ينفعش انك تخالفه. تخالف الاستشارة من هنا لبعد بكرة
7:16نستشير طوب الارض وخالفهم لكنك تحتكم تيجي تقول انا هحتكم وبعدين تخالف بقى انت لا تريد الا زاتك نسأل الله العفو والعافية الا من لم يملك نفسه عند الغضب فانه بالاحرى الا يملكها عند الشهوة
7:38فزوجه بين غضبه وشهوته وامزجوا احدهما بالاخر وادعوه الى الشهوة من باب الغضب والى الغضب من طريق الشهوة ما معنى احتك احتكم يعني في زوج وزوجة بينهم وبين بعض مشكلة
8:03خلاص زوج وزوج بعضهم عندهم مشكلة عندهم خلاف هو بيقول يمين وهي بتقول شمال الحل نعمل ايه يعني هي تسمع كلامه هي او تسمع كلامه ما كانوش ايه؟ يختلفوا. الخلاف
8:19بالصغير هو خلاص هي شايفاه هو مخطئ شرعا وهو شايفها ان هي اللي مخطئة شرعا هو شايف ان هي هتخرب البيت وهي شايفة ان هو هيخرب البيت خلاص الاتنين ده في اتجاه وده في اتجاه نعمل ايه
8:38فقالوا ايه ايه رأيكم نستشير نبحس على النت نسأل حد من الناس يا سيدي اسأل او ما بيستشيروا من باب ايه خلينا نقول ان هم بيستشيروا من باب الاستئناس سألوا اتنين تلاتة اربعة خمسة
8:57وطبعا الاستشارة ديت لها اداب يبقى من الاداب ان المستشار مؤتمن يعني اللي انت انت ما تستشير حد هو مؤتمن يعني مؤتمن مؤتمن على كلامك مش تاني يوم يقولوا لامة محمد
9:17اتنين مؤتمن على ان هو لا يخرج لك الا ما يراه ينفعه في قبره واخدين بالكم يبقى ده مؤتمن طيب بالنسبة للاداب منك لانك اما بتروح لواحد انت مش رايح لواحد
9:36ممرض ولا رايح واحد بيبيع جرجير انت رايح لواحد من اول ما رفعت السماعة انت عارف هو تخصصه ايه واخدين بالكم لان بعض الناس يروح لدكتور وبعد ما يروح لدكتور ويكشف ويعمل والكلام ده كله يقول لك ايه
9:58آآ دبيب يعلب يا عم هو انت كنت رايح لواحد لسة بتكتشفه ولا واحد كان معروف وانت عارف كويس قوي ان هو احسن واحد بتاع اورام لأ انا عارف ان هو واحد احسن واحد بتاع اورام وان الناس كلها بتزكيه وبيقولوا ان هو قوي في الموضوع ده
10:15جميل ليه بقى مرة واحدة كده اتقلبت اتعاملت معاه ان هو بقى يعلب فيبقى من الاداب انك لازم قبل ما ترن على حد ولا بتتصل بحد تسأله ان هو عندك له شأن
10:34واهل لان يتكلم في هذا الفن. تعمل بكلامه ولا مش كلامه؟ ده موضوع تاني هقوله دلوقتي انا بس بجاوب على سؤال الاخت بتقول يعني ما معنى ان انا احتكم لحد
10:45خلاص؟ فدي دي استشارة. برضه من ضمن اداب الاستشارة يا جماعة لا تستنزف حد يوميا وتصدره في حاجة اربعة وعشرين ساعة وتيجي في الاخر خالص تقول له ايه انا ما يلزمنيش اعمل بكلامك
11:07ساعتها آآ المفترض هزا الرجل لو الانسان ده اللي انت استنزفت اوقاته. في النهاية بتقول له كده هزا الرجل انا انصحه الا يشغل وقته ابدا معك مرة اخرى ليس لانه تعمل باستشارته او لا
11:33لا حفاظا على وقته لأ واللي اعجب من كده بقى تلاقي ناس كتير تدخل اه عمها خالها اه والدها ابنها جارها امام المسجد في مشكلة طلاق بنتها في مشكلة زواج بنتها في آآ خلاف بين الجار والبتاع. في خلاف في الوزيفة في مشاكل
11:57مم آآ شراكة في ديون متراكمة وبتاع ويدخل المستشار فلان ويحاول يقلل الديون ويروح ويجي ومحاورات ولا مش عارف قضية قتل ويحاول يفاصل في الدية وبتاع بعد ست شهور بتلاقي
12:17نسيب الدنيا ولزلك من الحاجات الجميلة جدا وتلاقي في الكورة ولا بتاع يقول لك مين الكبير بتاع العيلة دي ليه الكبير بتاع العيلة دي؟ يعني في الاخر ليه كبير؟ ولزلك الراديو اللي ما لوش كبير وما لوش ملكة ده
12:33يبكي اكيد يبقى في ناس كبيرها الشرع طالما ما لوش كبير قدرا في العائلة يبقى فيه كبير الشرع عشان كده لو ما لكش كبير وما كبرتش الشرع انت هتكون من من ابأس الخلق تمشي على قدميك
12:51لان لا احد يأمن التعامل معك كان في اخ اتقدم قريب لاخت فبيسألوني عليه قلت لهم انا هقول لكم عنه معلومة واحدة وانتم بقى تقرروا بعد كده الاخ ده انا اعرفه منز سبعتاشر سنة
13:13الشرع سيف على رقبته واهل الشريعة كزلك قالوا لي يعني لو اختلفنا معه قلت له ان شاء الله مش هتختلف معه وان اختلفت معه فاختر اي حد من اهل العلم
13:35من كبار الامة وحكمه وانا اضمن لك بما عاشرته في السبعتاشر سنة دول انه سيفعل ما يتم ان احتكم الى الشرع واخدين بالكم النقطة دي مهمة جدا. طبعا كل اللي بيسمعوني بيقولوا لي دلوقتي الحمد لله احنا كلنا بنحتكم للشرع. لأ في فرق انك تقول وفي فرق انك ايه؟ اقول لك بكرة الصبح ان شاء الله
14:07اختر العالم الداعي اللي انت تراه الزي تراه انت نحتكم عليه عنده. هنا بقى احنا مش رايحين نستشير ففي فرق بين الاحتكام والاستشارة احنا استشرنا خلاص. طب اختلفنا بعد الاستشارة الحل
14:26زي القضاء كده خلاص تعالى نروح للمحكمة وهي اللي تحكم انت ما بتروحش للمحكمة وتحكي للقاضي وبعدين في الاخر خالص بعد ما يقول اللي يقوله تقول له ايه والله انا مش عاجبني كلامك ده ما يلزمنيش
14:39طب انت جاي هنا ليه القضاء اسمه قضاء يرفع النزاع الله يهديها بقى اللي سألت ايه هو الاحتكام فان من لم يملك نفسه عند الغضب فانه بالاحرى الا يملكها عند الشهوة
14:58وزودوا بين غضبه وشهوته وامزجوا احدهما بالاخر وادعوه الى الشهوة من باب الغضب والى الغضب من طريق الشهوة واعلموا انه ليس لكم في بني ادم سلاح ابلغ من هذين السلاحين
15:18انما اخرجت ابويه من الجنة بالشهوة وانما القيت العداوة بين اولادهم بالغضب فبالغضب اي به قطعت ارحامهم. اه والله من الغضب تاخد قرار تقطع الارحام. تقتل اخوك سبحان الله وبه سفكت الدماء وبه قتل احد ابني ادم اخاه
15:43واعلموا ان الغضب جمرة في قلب ابن ادم والشهوة نار تسور من قلبه وانما تطفئ النار بالماء والصلاة والذكر والتكبير فاياكم ان تمكنوا ابن ادم عند غضبه وشهوته من قربان الوضوء والصلاة
16:08مرة في حد آآ كنت اتكلم معه اونلاين يعني بس شات يعني فغضبان جدا جدا وكل اما تقول له وحدوه عاملين المفترض الناس يقولوا ايه؟ لا اله الا الله تقول له وحدوه يقول له يعني انا كافر؟ تقول له طب يا عم صل على النبي. انا مش مؤمن بالنبي
16:32يا عمي انا مش عمك طب آآ بسم الله نبدأ الكلام يعني احنا مش مش طول الفترة اللي فاتت كنا بنبدأ قلت له طب بقول لك ايه ممكن تقوم تتوضأ كده وتصلي
16:45وبعدين تيجي لي فقال لي انا مش غضبان. قلت له يا عم انت مش غضبان بس خليك بس قم صل. وتعال. قم صل بس ركعتين وتعال بس اتوضأ رافض تماما يقوم يتوضى
17:02فلما لقاني الموضوع عندي منتهي انا مش هتفاعل تاني ولا هرد عليك الا بعد ما تقوم تتوضى متغير مكانك وتزكر الله مش هقدر اكمل معك كده ليه؟ لان انا لامح ان فيه شيطان ماسك الكيبورد امال يكتب
17:24انا شايف ايده خلاص انت مش انت اللي بتكتب. انت واحد وواخدك وواحد عمال يزق يقول قل له كذا. ده بيكفرك. اوبا بيقول لك صل على النبي واضح ان انت كده خلاص كده. انت شكلك كده ايه بتعبد يغوث ويعوق. هو هو شايفك كده. هو شايفك ان ما لكش لازمة
17:46هو شافك بعد اللي انت عملته ده كله ولا تسوى فسبحان الله خمس دقايق ولقيت مرة واحدة كده كأنه كان يتخبطه الشيطان من المس عاد كانه بهدوء ابي عبيدة ابن الجراح
18:07حاجة كده يا ابني انت كان اللب بتاعك مسروق يا ابني انت موبايلك كان مسئول وانا كان عندي طموح في النقاش ان احنا نوصل رقم اربعة الاخ وصلني رقم مية في غاية اليسر والهدوء
18:23قلت سبحان الله سبحان الله فعلا انك محتاج الازان يا جماعة الازان يطرد الشيطان اذا سمع الاذان ولى جري انك تستغفر الله وانك تغير مكانك وانك تعلم ان الغضب اللي انت فيه ده اصل واحد بيبقى غضبان. فيقول لك ايه ما تخليه هو اللي يتربى. قاعد امال تزعق مع
18:48ابنها وابنها مش عارف ايه وعاوز ياخد العربية ومتخانقين مع بعض والصوت العالي وتتصل بزوجها وتعال شوف ابنك وبتاع والكلام ده كله هتقولها طيب استهدي كده بالله ازكري ربنا سبحانه وتعالى بعد ازنك غيري مكانك كده وقومي اتوضي وتعالي
19:07هي فاكرة ان السبب المعنوي ده مش هيهدي الغضب هو عاوزة السبب اللي يهدي الغضب ان ابنها يسيب المفتاح وكل حاجة. بس هو ده الحاجة الوحيدة اللي هتسكت الغضب. اي حاجة تانية لأ
19:21دي من اخطر الاشياء اللي بيقع فيها ناس كتير انهم لا يرون الا السبب المحسوس هو بيزاكر جميل يبقى اجتهد اهو ده سبب محسوس. طب السبب المعنوي رضاء الوالدين في التوفيق
19:37انه يقوم يصلي الفجر في توفيق البركة ان يشهد وقت البكور فيه بركة ان يدعي ربنا وهو بيصلي وبعد ما زاكر يا رب يا رب وفقني لما تحب وترضى. يا رب اهو الدعاء ده اسباب معنوية
19:57في رزق التوفيق ان شاء الله هو يقول لك لا هي المزاكرة بس واخدين بالكم هو ان انا اخد والدتي واروح للدكتور بس؟ يا حبيبي ده سبب انت مطلوب منك انك تبزله وتاخد والدتك وتروح للطبيب
20:16ولكن قلبك لابد ان يناجي الطبيب الحقيقي والشافي الحقيقي فيقول الشيطان انما تطفئ النار انما تطفأ النار بالماء والصلاة والزكر والتكبير فاياكم ان تمكنوا ابن ادم عند غضب وشهوته من قربان الوضوء والصلاة
20:43عشان كده هو الشيطان يقول لهم كده والله وبالله وتالله كان في استشارة قريبة جدا واللي قدامي في غاية الغضب وانا بدأت اغضب فسمعت اية في سورة يوسف اية عادية خالص
21:08فبدأت قلت له باقول لك ايه ؟ وقف اه شوفوا الشيخ كان بيقرأ ايتين كزا وقلت له انت فهمت منها ايه مسكت كده شوية قال لي اه مش عارف وطبعا بيقفل يعني فانا قلت له سبحان الله انا ليالي فيها كزا وفيها كزا والمعنى كزا ما لهاش دعوة بالغضب خالص
21:31بس نقلت نفسي ونقلته في تدارس اية احنا راجعين تاني للنقاش فمجرد ما رحت للنقاش في الاية لقيت نفسك سبحان الله شلت فيشة الغضب تماما تبقى بتتخانق مع حد وبتاع وبعدين الاقامة. هننزل نصلي ونرجع نتخان. طب بس انزل صل بس
21:59يدخل المسجد ويرمي كل عقله مش اقسم بالله بقى اول ما اطلع وبص وانا اول ما اطلع هقول لها كزا وهعمل لها كزا وبعدين اقول لابويا كزا وبعدين مش عارف ايه وهقول لمش عارف ايه وهعمل مع خالتي وهاخد مفتاح الجامعة
22:13مش بيفكر لترتيبة قصة لا دخل جاء الامام آآ بيقرأ اي اية بقى اي اية بمعنى اي اية والسماء زات الرجع والارض زات السطح ياه على الارض لما بتتصدع يا رب ارحم اخواتي اللي موجودين تحت الانقاض
22:35ويا رب انا مش عارف تلاقيه راح في حتة تانية وهو كان بيتخانق على ايه ان هو عاوز العربية ومش عارف ايه وبتاع قال لك ارض زات سطح ممكن تتصدع منك في سانية
22:49والدنيا تبوز فيلاقي نفسه هدي ويرجع تاني يقول لها يا امي اللي انت شايفاه انا مش عاوز اضايقك ايه اللي هداه الشفاء تطفأ النار بالماء والصلاة والذكر والتكبير. فاياكم ان تمكنوا ابن ادم
23:08عند غضبه وشهوته من ايه؟ من قربان الوضوء والصلاة ان ذلك يطفئ عنهم نار الغضب والشهوة وقد امرهم نبيهم بذلك فقال ان الغضب جمرة في قلب ابن ادم اما رأيتم من احمرار عينيه وانتفاخ اوداجه فمن احس بذلك فليتوضأ
23:31ومن احس بذلك فليتوضأ. الحديث فيه مقال لكن المعنى آآ صواب ان شاء الله وفي يوم من الايام في واحد بيتخانق بشدة جدا مع احد الصحابة فالنبي صلى الله عليه وسلم
23:56قال للصحابة كلمة آآ جميلة جدا قال لهم ايه قال لهم في كلمة لو قالها لزهب عنه الزي يجد اتنين بيتخانقوا خناقة خناقة لدرجة استب. يعني ده شتم ده فاستب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم
24:30الصحابي بيقول ونحن عنده جلوس واحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول له ايه في وقت ان الغضب وهو عامل زي تيار الكهربا بيلسع
24:46فقال النبي اني لاعلم كلمة انا عارف كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم انك تستعيز بقلبك قبل لسانك. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
25:12فواحد راح يقول للراجل بيقول له ايه الا تسمع ما قال النبي صلى الله عليه وسلم او نبوذ زهب عنه ما يجد الراجل يروح رادد يقول ايه اعوز بالله من الشيطان الرجيم اللي هيقول وهل بي جنون
25:29اني لست بمجنون شف الشيطان قال له ايه؟ الشيطان وصله ايه اه النبي شافك مجنون لدرجة الراجل رد على صاحبه على الصحابي قال له ايه اترى بي بأس امجنون انا
25:46ازهب كم من انسان بيغضب بيقول لك نفس الجملة امجنون انا؟ ازهب مش محتاج كلامك سبحان الله وقال لهم انما تطفأ النار بالماء. وقد اوصاهم الله ان يستعينوا عليكم بالصبر والصلاة
26:11فحولوا بينهم وبين ذلك وانسوهم اياه يا سلام على النسيان هيجي معنا دلوقتي. واستعينوا عليهم بالشهوة والغضب وابلغ اسلحتكم فيها وانكاها الغفلة واتباع الهوى لعمرك انهم في سكرتهم نعمهم. في ناس تحس ان هو سكران
26:34وبواصي الغفلة الله بها عليم واعظم اسلحتهم فيكم وامنع زكر الله ومخالفة الهوى زكر الله ومخالفة الهوى. من شوية في اخت كتبت من كلهم بيقولوا ان احنا ايه عام ماشيين بالشرع
26:57مش بنخالف هو اهم لأ ما هو الضابط انك في الاخر خالص انك تقبل من يحكم عليك في الفين وتلتاشر حصلت بعض الايه؟ الازمات في بعض بلاد الله المباركة ده طوائف من اهل الايه؟ الاسلام حدث بينهم خلافات ونقاشات
27:21فكان بعض الفضلاء يقول لهم ايه؟ يا اولي الالباب يا هذه الطائفة يقول لهذه الطائفة وذاك الطائفة. يقول لي الطائفة دي والطائفة ديت ارى الاصلح ان تختاروا حكماء يحكموا بينكم من خارجكم
27:41يعني في طائفة سين وطائفة صاد مختلفين قالوا لهم طيب احتكموا لحد واللي خلوا بالكم والاتنين بيدعوا انهم لا ينصرون الا الله ولا ينصرون الا الدين اقول لهم طيب اختاروا هيئة
28:01تسمع منكما وتحكم الفريق السين لا يقبل الا حكماء منهم وصاد لا يقبل الا حكماء منهم واخدين بالكم يعني عيلة الحاج محمد متخانقة مع عائلة الحاج احمد. المفترض يبقى عيلة الحاج محمود اللي تحكم
28:32لا يا ريت الحاج احمد هي اللي عاوزة تحكم. بيقولوا ناس من عندنا هم اللي يحكموا والتانيين وناس من عندنا هم اللي يحكموا صفوف الشيطان بيوصلك فين نسأل الله العفو والعافية
28:48ليه؟ لان الحقيقة المرة اللي هتكتشف غدا على الساهرة ان الامر كان اتباع الهوى لا اتباع المولى لانك انت لو هتتبع الله سبحانه وتعالى اكيد في فضلاء ليسوا من طائفتك
29:10خلاص قل لي الفضلاء دول تعالوا يا جماعة اسمعوا مني لكن انت تبقى الحق انت طرف في المشكلة والله سبحان الله في ناس اتقياء اصحاب نقاء عالي حد من مشايخي الكبار مرة باستفتيه في مسألة
29:24وهو منتسب لمدرسة ما وانا كنت بسأله في حاجة ترتبط بالمدرسة دي قال لي يا محمد انا متهم فلا تعمل بكلامي. فانا منتمي لهذه المدرسة. فاي كلام هقوله لك غالبا سيكون فيه
29:43ميل خفي لما انا ممتنعين فانصحك ان تسأل غيري ممن لا ينتمي لنا لاني انا لن ارى الا من هذا الثقب ثقب الانتماء فنصيحتي لك مرة عشان كده علمني مرة حصلت مشكلة بين حد وبين احد
30:07آآ اخوانا في ايات وقالوا نحتكم بمحمد قلت له لأ ما لكش دعوة بمحمد قال لي يا عم ما انت مش موجود في المؤسسة وبتاع انت بس يعني حاجة شرفية كده قلت له لأ
30:20في النهاية بصورة او اخرى انا فعلا شهادتي ستكون مجروحة اقبل اي حد انت ترتضيه؟ قال لي انا ارتضيتك انت. قلت لهم وانا لا ارضى نفسي في هزا الباب وسبحان الله
30:40فاحيانا تبقى تلاقي انت مواقف في الدنيا بتعلمك لحد يفهمك هتبدأ بقى خلاص طول ما انت ترى انا اختلفت مع زوجتي اختلفت مع والدي اختلفت مع والدتي اعمل ايه ان لم تستطيع انك
30:58تنسجم والموضوع يتحل؟ اه خلاص يا بنت الحلال شوفي حد كتير جدا من اهل الاستقامة بين الرجال بيرفضوا تماما ان زوجته بتقول له يا سيدي طب نسأل حد او نحتكم لحد من اهل الشرع؟ لأ يرفض تماما
31:18يعني انا مش فاهم يعني انا مش عارف ايه يعني انا كزا يا سيدي هي خالفها معك شخصيا فما ينفعش انت تبقى انت ليه اه انت الطرف وانت القاضي وانت الحاكم وانت السجان وانت وكيل النيابة وانت ما ينفعش
31:33يا اخي على الاقل خلي عندك لباقة من باب حتى الاحسان ومن باب حتى احتواء القلوب اشعرها ان الموضوع هي عندها فعلا مشكلة قول لها يا ستي انت لو سألت اسألي انت. خدي اللي انت عاوزاه واسأليه. تعالي نسأل
31:52لكن تكون انت الطرف المنازع والخصم وانت الحكم لأ قلما تفلت من مناصرة هواك محمد صلى الله عليه وسلم اشرف من حكم بين الناس بل هو اشرف من ارتضاه الله ان يحكم بين الناس
32:15عندما استشكل مع زوجته عائشة قال لها من يحكم بيننا من يحكم بيننا سبحان الله! من ضمن الاسماء اللي تطرح عمر ترفض عمر لشدته وفي مقال انها ترفض ابا عبيدة
32:39يحكم لك ابو عبيدة لا فقال ترتضي ابا بكر فرضي بقلبك قصة جميلة وان نهايتها روعة ان النبي اقسم بعد هذا المشهد الا يدخل ابا بكر مرة اخرى ليه؟ لان ابو بكر
33:02مد ايده على عائشة النبي صلى الله عليه وسلم شفقة ورحمة بالخلق ورحمة باهله قال له لأ لن تدخل بيننا مرة اخرى ورغم ان ابو بكر ده الهادي النادي الطيب طيب الفؤاد
33:20هين لين سهل ومع زلك كان سيدنا الين منه وارحم منه واشفق منه صلى الله عليه وسلم الشاهد من القصة من يحكم بيننا من يحكم بيننا فالعمق ده لما انتم تتأملوه تدركوا ان فيه حاجات
33:44مهم جدا انك تنتصر وتخالف هواك الموضوع اه مش مجرد انت تقول وانا اقول وخلاص ومدننا ايه في في الحرب ديت الى يوم الدين يقول وامنع حصونهم ذكر الله ومخالفة الهوى. اذا رأيتم رجل مخالفا لهواه فاهربوا من زله ولا تدنوا منه
34:08يعني الشيطان بيقول لاتباعه. بيقول لهم لو لقيتوا واحد مسلم بيخالف هو اه ده مش هتعرفوا تجيبوه. اهربوا من زلة اهربوا من زله ولا تدنوا منه. ده مش هتقدروا عليه
34:25يقول ابن القيم والمقصود ان الذنوب والمعاصي سلاح ومدد يمد به العبد يمد به العبد اعداءه ويعينهم به ويعينهم به على نفسه. فيقاتلونه بسلاحه ويكون معهم على نفسه وهذا غاية الجهل. وما يبلغ الاعداء من جاهل ما يبلغ الجاهل من نفسه
34:48ومن العجائب ان العبد يسعى بجهده في هوان نفسه. وهو يزعم انه لها مكان. يا سلام! قاعد امال يهين نفسه وهو فاكر ان هو وبيكرمه ويجتهد في حرمانها هو يزعم انه انه لها مكرم. ويجتهد في حرمانها اعلى حظوظها واشرفها. ويزعم ويزعم انه يسعى في حظها ويبذل
35:12جهده في تحقيرها وتصغيرها وتدسيتها طاب من دساها. اهي ضمني حقر في نفسه ويصغر نفسه لزلك من الحاجات المهمة جدا جدا جدا للشباب خاصة السن اللي بيتجاوز تلتاشر اربعتاشر سنة ان يتربى على معاني الاستقامة ويدرك كويس اوي كلما ابتعد
35:35عن معاني الاستقامة وتلبس بالمعاصي كلما تدنست نفسه كأن جايب اه تمانية يوسخ في هدومه بس بيوسخ في وبيوسخ في الزات المكرمة ديت من المداخل الشيقة جدا لمن يحسن ان يدخلها ويعالج افات اللي مبتلى بالمخدرات
35:58انه يدخل له من باب تكريم النفس. وهو كرمك واعطاك النفس ديت مكرمة. انت ليه بتكره نفسك انا مش بكره ان ده انت كارها لانك قاعد كل يوم توبخها وتحطها وتخليها تزداد يعني اغراقا في الوحل
36:20ليه انت فعلا لو بتحب نفسك مش هتعمل كده لكن واضح انك عدو لدود لزاتك انت كاره النفس المكرمة وتعشق النفس الايه الحقيرة الذليلة النفس الصغيرة المهانة انت بتعشق النفس المهانة
36:42لديك شغف بالنفس اللي التي تتدسى اللي قاعدة بتطقه يطأها الناس باقدامهم ونعالهم كده في ناس كده زي بالزبط اللي تكون آآ يعني مصممة على ترخيص زاتها وترخيص نفسها. الشرع يغليها ويعليها ويرقيها ويحميها ويحصنها ويعفها
37:14ويجعلها قارورة وفي يعني كسوة مكنونة كده وهي تأبى الا ان ترخص نفسها ولا تأبى الا ان تبيع نفسها في سوق النخاسة بثمن بخس. ويا ريت دراهم معدودة تبيع نفسها والموبايل بتاعها مع الشباب ويتكلموا وعلاقات خطأ وآآ بينهم وبين بعض آآ
37:45والصور في غاية القبح وهي متزوجة كمان ومحصنة وعندها من يعفها. لكن سبحان الله الشيطان وصلها درجة ان هي تكون في غاية الرخص ليه؟ لان هي خلاص هي بقت ما عادتش حبة النفس النضيفة. ما عادتش حابة النفس الايه
38:11كانت معها توب زي التوب الجلابية الدفة كده السوب الدفة. حاجة كده نقي وابيض وبتاع. ابت الا هي تجيب يعني تب خشن من صوف. اذ اسود في غاية العتمة نسأل الله العفو والعافية. ليه تعمل كده؟ هي لا تحب زاتها
38:36فعلا هي ما بتحبش نفسها يا عدوة لنفسها. لو كانت بتحب النفس بتحب فعلا نفسها ما فعلت هزا الحب الحقيقي مش الحب الشهواني كان بعض السلف يقول في خطبته الا رب مهين لنفسه ويزعم انه لها مقارنة. يقول لك انا حر اعمل يا ابني انت بتهين نفسك
38:59يا ابني انت قاعد تزلها ومزل لنفسه ويزعم انه لها معز ومصغر لنفسه ويزعم انه لها مكبر. ومضيع لنفسه ويزعم انه مراع لحقها وكفى بالمرء جهلا ان يكون مع عدوه على نفسه
39:20كفاك جهلا ان هتكون انت والشيطان على نفسك يبلغ منها بفعله ما لا يبلغه عدو. نسأل الله العفو والعافية يقول فصل ومن العقوبات انها تنسى تنسي العبد نفسه. شف بقى ما خلاص كرهها
39:39فهيبدأ ينسى مصالحها عاوز تحبها ما تنساش مصالحها نقول ركزوا بقى عشان ايه يعني احنا ممكن ناخد كمان ربع ساعة معلش شوية لكن تكونوا مدركين ان الخاطرة ديت مهمة جدا جدا جدا ومفيدة جدا جدا جدا
40:02لانها محتاجة تركيز عالي يقول ومن عقوباتها انها تنسي العبد نفسه تنسيه نفسه. المعصية والبعد عن الله والاصرار على البعد فاذا نسي نفسه اهملها وافسدها واهلكها اهملها وافسدها واهلكها هيكون العبد التعيس
40:35عبد تعيس زي الجماعة نسأل الله العفو والعافية الملحدين. وظاهرة انتحار الملحدين ده بقى في زاهرة انتشار يعني انتحار نشطاء الملحدين فعلا ومن اعرض عن زكري فان له معيشة بس هتكون عاملة ازاي ضنكا
40:56ضنكا معيشة ضنك ضنك لو مش اللي انت فيه ده ضنك امال ايه هو الضنك من الايات المرعبة المرعبة ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم. تخيل شدة الضياع فانساهم انفسهم
41:22لم يعد يعرف من هو ولا لمزج ولا اين سينتهي ما عدش يعرف الفرق بينه وبين الجمادات كله مجرد مادة وفق النظر بتاعه ولا عارف الطريق اللي يبحس عن الاجابة فيه
41:39انساهم انفسهم حرفيا حرفيا اعتبروا يا اولي الابصار سبحان الله ولزلك وانت بتختم القرآن وجاي بقى من الفاتحة وماشي وماشي وخلصت البقرة وعديت ال عمران ودخلت على النساء وان انت ماشي بقى والدنيا ماشية وفين قربت تختم بقى القرآن وانت على وشك الختم كده
42:07فداخل بقى كانك يعني داخل على صورة الحشر بعد ما يعني اتحشرت المعاني اللي فاتت دي كلها فيك وانت داخل على سورة الحشر تقرأ لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله
42:26فكأن الاية تقول لك ما لنا لا نراك خاشعا متصدعا من خشية الله بعدما مر عليك القرآن تتلوه انت اوشكت ان تختم كتاب الله انت غافل عن المعنى والحقيقة دية انت مدرك حجم الازمة اللي انت فيها
42:48اوشكت انك تختم كتاب الله تصلي التراويح وماشي وماشي وماشي وماشي وتسمع الامام في اخر تلت ليالي بيقرأ الحشر وكأن القرآن بيقول لك خلاص انت اوشكت على الخد لو كان نزل على جبل
43:06لكان لام كان هيبقى لين وكت هتشوفه الان تصدع من خشيته هو قلبك ما حصلوش كده ليه لغاية دلوقتي حاول تستوعب المعنى تاني فتفاجئي ان الاية اللي قبلها فهمتك القصة فين
43:31او الاية اللي بعدها عفوا ولا تكونوا اه هو ده المشكلة هي دي المشكلة المشكلة انك نسيت نفسك هو ده اللي موقعك الوقعة اللي انت فيها نسأل الله العفو والعافية
43:53ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم. تقرأ الاية دي تسخنك لاية لو انزلنا يعني كانها بتقول لك السياق بيقول لك ايه؟ انتبه لو نسيت نفسك افهم انك مش هتدرك
44:14او ربما لو فهمت الاية دي تدرك ما السبب الزي جعلك لا تتصدع لو انزلنا هذا قرحا على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله. طيب ليه مخاشعا متصدعا من خشية الله
44:33عارف ليه لان المتكلم به هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم. هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام. المؤمن المهيمن
44:53العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارئ المصور. له الاسماء الحسنى. هاقول لك ايه ولا ايه ولا ايه؟ هو له الاسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم
45:17كأن هذه الايات امتحنتك. فتدخل على الممتحنة فان امتحنت كنت من اهل الصف وتفوق وتقول من انصاري الى الله الشعور ده ايه اللي خلى ناس تسرح هي الاية اللي قبل لو انزلناها
45:44فيقول ابن القيم كيف ينسى العبد نفسه واذا نسي نفسه فاي شيء يذكر هيزكر ايه ده هيزكر ايه سبحان الله! وما معنى نسيان النفس تعالوا بقى نشوف بقى قيل ينسى نفسه اعظم نسيان قال تعالى ولتكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولئك هم الفاسقون
46:15اولئك هم الفاسقون يقول ابن القيم فلما نسوا ربهم سبحانه نسيهم وانساهم انفسهم كما قال كما قال تعالى نسوا الله فنسيهم الله سبحانه وتعالى عاقب من نسيه عقوبتين. احداهما انه سبحانه نسيهم
46:40والثانية انه انساه نفسه ركزوا لان الكلام ده اراه في غاية النفاسة ما فيش جدا جدا جدا كان سهل اظن ابن عبدالله يقول واي عقوبة واي معصية اشد من نسيان العبد لربه
47:03يقول ونسيانه سبحانه للعبد اي اهماله وتركه وتخليه عنه واضاعته فالهلاك ادنى اليه من اليد للفم لا يوفقه في قرارات لا يرشده للصواب لا يمكنه من الطاعات سبحان الله ولا يمكنه من شهود القضاء والقدر
47:33ولا يمكنه من شهود كتب الاعمال وان مفهوم مشيئة الله ومشيئة العبد يحصل عنده شوشرة لدرجة اصلا في مفهوم النسيان ده يحصل فيه تشويش يقول لك طب ما هو اللي كتب علي كده
47:52نقول له طب يا نجم انت بتروح الجامعة ليه وبتشتغل ليه ما هو كاتب لك رزقك زي ما كتب لك عملك ليه في الرزق بتجري وفي العمل واقف وبيقول ايه ما هو اللي ايه اللي كتب علي ديت. عارف ليه؟ بل تؤثرون الحياة الدنيا
48:09لانك انت راجل بتضحك على نفسك والشيطان ضحك عليك فنسيان سبحانه طيب ونسيان العبد لنفسه انساؤه لحظوظها العالية واسباب سعادتها وفلاحها وصلاحها وما تكمل به ينسيه ذلك جميعا فلا يخطر بباله
48:32ولا يجعله على زكره ولا يصرف اليه همته فيرغب ويرغب فيه. فانه لا يمر بباله حتى يقصده ويؤثره. والله الكلام ده يا جماعة كلام كلام لوحده كده عاوز عشر دروس
48:48دعا موضوع نسيان الايه؟ العبد لنفسه سبحان الله النسيان ان لا يوفقه لطاعة كنت احيانا تروح تصلي في المسجد هتلاقي في واحد يقول لك ايه محمد انا حاسس سجاد المسجد ده مش عاجبني واحنا مقبلين على رمضان. بقول لك ايه
49:15انا عاوز اغيره فتقول له فعلا هو بقى له اكتر من اتناشر سنة تلتاشر سنة والدنيا بهتت خالص والمسجد عليه ضغط شديد عاوزين نغيره فيقول لي طيب شوف الاسعار وانا هشيل المبلغ كله
49:33الا لو في حد عاوز يشارك ما فيش مشكلة بس لا يشارك حد باكتر من خمسة وعشرين في المية عشان انا هشيل الخمسة وسبعين فتروح انت تتصل بالنساجون ولا باي حد قدامنا تعسعس وتشوف وبتاع وتجيب السجاد وتيجي والناس تفرش وتصلي وتبكي وبتاع هو في سؤال
49:51بس هو الراجل ده سألك انت ليه اشمعنى انت؟ اه الهمه الله ان يسألك من ضمن صور النسيان انك تنسى فلم يعد يسألك الناس مش انت كنت زمان الناس كل شوية ترن عليك وتسألك تقول لك والله فيه كزا وكزا وكزا
50:17انا كان معي فلوس زكا عاوز اديها لك تشوف لها حد انا كان معي كزا ومش عارف ايه. انا كنت عاوز اعمل حلقة قرآن وعاوزك تشوفي ايه الورقة اللي ينفع نقدمه عشان ناخد ترخيص. انا كنت عاوز انا كنت انت مش كنت اهل
50:30استشارة في الابواب ديت قد كان يستعملك في تيسير دعوة الناس وتيسير تعليم الناس لكتابه لم يعد يستعملك. ما السر يا ترى كنت بتبقى ماشي كده وتلاقي فيه واحد يقول لك ايه
50:51يبعت لك رسالة ده صاحي فتقول له اه صاحي بيقول لها طيب في واحد في عرض والله انا مرة واحد قال لي كده بعت لي كده رسالة قال لي بقول لك ايه في صفقة جامدة جدا
51:11قلت له عندنا منطقة معينة يعني الدنيا غالية جدا فيها. اسعار الارض كده قال لي فيه قيراطين ببلاش مراتي الف منطقة كزا في واحد عارضة عارضة انك تلحقهم وببلاش. شف هتاخدهم ببلاش. فانا من الزهول بابتسم بقول له بكام؟ قال لي والله ببلاش
51:35بس تعال بس الطلعة مليت وهخلصها لك واحنا واقفين قال لي في صلاة جنازة بعد صلاة الضهر في مسجد كزا هعدي عليك بالعربية لو انت فاضي لمن شهد جنازة له قيراط
51:53والقراط اعلى من جبل احد الاجر اثقل واكبر من جبل احد سؤالي بقى لمازا لم يعد يا ريت لم تعد تدل على الخير كما كنت ما حدش حد بيقول لك ولا اي حاجة ليه؟ تبقى رايح تصلي في المسجد
52:23واحد بعد الصلاة استنى يا محمد عاوزينك الحاج عبدالرحمن كان بيصلي معنا وتعبان وبقى له تلات اربع تيام في المستشفى. وبعدين روح البيت وكده. فيعني لو لك في زيارة ايه؟ نروح نزوره
52:36ويعني تزكروا بالله ومش عارف ايه عنيا حاضر انا والله ما اعرف وتروح رايح عارف تفاجئ بايه تفاجئ ان انت وانت رايح تزوره انك ماشي في خراف الجنة ماشي في خراف الجنة
53:06يعني يعني واحد ماشي في الطريق كانك ماشي في طريق الجنة ومش بس وكده وكم ملك بيستغفر له كم ولد بيستغفر لهذا العبد؟ وهو رايح كده ايه يزور مريض حد عارف
53:31حد عارف يا الله بيستغفروا لمين؟ لواحد رايح زيارة مريض في واحد رايح زيارة مريض ما من رجل الراجل ده مريض ما من رجل يعود مريضا ممسيا يعني انت رايح له بعد المغرب
54:04الا خرج معه سبعون الف ملك تاني كده الرقم سبعون الف منه. طيب حاول تركز كده في الرقم سبع اشخاص ما سبعين لأ سبعمية لأ طب والف لأ الالف دول حاضرين يعني انا دلوقتي في الف واحد حضر على رسوم
54:36لكن تخيل ان الف دول سبعين زيهم بقى في الف جني من التجمع الف جاي من الرحاب الف جاي من مدينتي الف جاي من زايد الف جاي من اسماعيلية من المنصورة من آآ مصر من قرن الزقازيق من
54:49من السويس من دمياط من جمع بقى دول من اهل الارض؟ لا طبعا طيب الالف دول زي العدوي؟ لأه طبعا طيب وزي الحويني؟ لا طبعا زي ماهر المعيقلي لا طبعا لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون
55:09السبعون الف دول من الملأ الاعلى خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له انت طالع طالعة رايح تسلم والف سلامة يا حجوج وبتاع ولك وحشة يلا كده عاوزين نشوفك يلا عشان تأزن زي ما كنت
55:30سبحان الله يستغفرون لك صح ده انت تخليك تنزل جري طالما في مظاهرة وده ده لأ يستغفرون لي بقى خمس دقايق ولا عشرة والله ولا طول ما انا قاعد عنده
55:47طول ما انا قاعد عنده وهم قاعدين يستغفروني يستغفرون يستغفرون الا اطع مش طول المدة ولا حاجة. حتى يصبح حتى يصبح حتى يصبح يعني حتى يصبح مش حتى يرجع حتى يرجع ديته لا لا لا الشكور
56:06اجره اعلى من زلك حتى يصبح يعني انا رحت له الساعة كم؟ رحت له الساعة سبعة رحت له الساعة سبعة رجعت الساعة كم؟ رجعت الساعة تمانية تمانية مساء الى غاية الساعة سبعة الصبح ولا ستة الصبح
56:27حتى يصبح قاعدين كده اللهم اغفر لمحمد. اللهم اعف عنه. اللهم تب عليه. اللهم اغفر سيئاته. اللهم حاول حاول كده تسمع كأن السماء فيها همهمة يدعون لك فلما جن عليك الليل وانت قاعد تسمع اللهم اعف عن فلان. اللهم اغفر له. اللهم تب عليه
56:55اللهم اغفر له وبعدين استغفار الملائكة دواء لان هم ما بيستغفروا لك الاستغفار الغافيري اللي في سورة غافر حاجة كده جميلة. بيستغفروه لك وبيدعوا لك ولاهلك ولزوجك ولاولادك وحاجات كده جامدة
57:13بس كده؟ لأ يقول النبي صلى الله عليه وسلم وكان له خريف في الجنة وكان له ايه خريف في الجنة كان له السواد خريف وهو بستان فيه من سمار الجنة
57:33ومن اتاهم مصلحا طب اللي يروح الصبح الظاهر في وقت الصباح طالع من الشغل عدى عليه خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتى يمسي حتى يمسي وبرضو له بستان؟ نعم
57:54وكان له خريف في الجنة غير بقى انا مش هقول لك لو وجدتني عنده والكلام ده وانك معاتب من الذي سيعاتبك؟ انت متخيل انك من ان في العتاب المنتظر ايه هو العتاب المنتزر
58:10انك تأتي يوم القيامة تجد الرب في عليائه يقول لك مرضت فلم تعدني تقول له وكيف اعونك وانت رب العالمين؟ فيقول اما علمت ان عبدي فلان مرض فلم تعده اما لو زرته لوجدتني عنده
58:33من الاحاديس الجميلة للمريض ان الله سيعاتب الخلق الذين لم يأتوا اليك يا الله ويؤنسك طيب ايه علاقة ده بنسيان العبد من ضمن النسيان ان الله لا يوفق عبد يقال له ان فلان مريض
59:00شوفتوا الراجل اللي انا رحت اصلي ده فواحد قال لي ده الحاج عبدالرحمن تعبان اه ما عدش حد بيقول لي ما بقتش ما بقتش خلاص ما حدش بقى بيرمي سهام الخير لي
59:13دي من ضمن صور النسيان دي من ضمن صور النسيان. بقى فيه حرمان اما بقى نسيان النفس ده بقى لأ ده موضوع كبير بقى ناسي ايه اللي يصلحه في دنياه
59:31بقى ناسي ايه اللي يصلح ابنه خلاص كان الاول متابع ابنه في حاجات معينة تنفع بقى خلاص ما عدش فارق معه نفسي ميسي بينفع ولاده نسي اللي ينفع زوجته نسي اللي ينفع والدته نسي اللي ينفع اخرته
59:47بعض المفسرين يقول انساه ما ينفعه في اخرته اي ضياع بعد ضياع انك تنسى نفسك انا خفت ما انا دوري ان انا اخوفك امال عاوزة حضرتك ان انا اقول لك انت من اهل الفردوس الاعلى
1:00:07حتى لو احنا بعاد عن الله سبحانه وتعالى انا دوري ان انا اقول لحضرتك زي ما بقول لحضرتك احاديث الرجاء اقول لحضرتك احاديس الايه الخوف انا زي ما هو دوري اللي انا اقول لحضرتك ربنا ودود اقول لحضرتك ربنا شديد العقاب
1:00:24احنا يا جماعة دينا مش دين الارجائي ديننا مش دين دين ما فيهوش جنة بس ما هو لو فيه جنة بس خلاص يا جماعة طب واحنا ليه يعني حارمين نفسنا من القصة دي كلها
1:00:36فلازم تكونوا مدركين انت عاوز تنسى نفسك وتبعد عن خالقك وبعدين تقول لي انت خوفتني ان قومي يخوفونكم حتما يأتيكم الامان خير واحب ممن يؤمنك حتى يأتيك الخوف. اما واحد بانه يضحك عليك ويقول لك لا لا لا ده ما فيش كمان على الطريق
1:00:56وعادي طول ما انتصر انك صغير ولا تفرق بس ما تسمعش كلام يا عم او والدك اصلا بيأفور ايه سن سبعتاشر سنة والله لهتلاقيك باين ولا حد يا عم بص لو واحد قال لك رح
1:01:06خاصك ابات اديلو رخصتي انا ولا في اي حاجة وبتاع طب النمر ده مش موجودة والعربية متفيمة ايه يا عم والله ده الزباط طيبين واول ما يشوفك كده يقول لك عندك تانية سانوي وهتروح
1:01:18عيني كده متسبلة ويعيط ويبكي ويقول لك يا ابني انت في تانية سانوي الله يعينك والله كسرت قلبي انت عندك مزاكرة يا عيني عليك انت كنت عامل الفاميه ده عشان زنوبك ما حدش يشوفها
1:01:31اه يا اخي ربنا يسترك يا اخي ويزيدك ايه؟ ستر واحد من يسخنك في الجو ده. خلاص؟ تروحي تلاقيه مستنيك بالتي واللتي وهتكمل تانية زنوي ان شاء الله بس هتكملها فين
1:01:51مع باع مع ما لذ وطاب كان اللي هتكملها فين؟ في غيابات الجب طيب فنسأل الله العفو والعافية فهزا المعنى مهم جدا. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسترنا واياكم بستره الجميل
1:02:10ويجعلنا واياكم من اهل التزكير ومن اهل الانتفاع بالذكرى وذكر فان الزكرى تنفع المؤمنين. فطالما انت بتنتفع بالزكرى فهذا امل كبير وخير وفير واشارة انك من اهل الايمان. فسل الله ان يثبتك عليه
1:02:32رفع الله قدركم ويسر الله امركم وزادكم الله سترا وستركم وستر بكم وهداكم وهدى بكم وعافاكم من كل سوء. جزاكم الله خيرا