فتاوى الحويني | سؤال حوال قصر الصلاة للمسافر ؟
0:00آآ سائل يسأل يقول انا مقيم في مدينة بيلا وعنده عمل في المنصورة. بصورة مستديمة هل يقصر ام لا؟ لا. ده يقصر. ليه؟ لان المسافة ليست مسافة قصر. ليست ما زال القصف ويعني الذي اعتقد في هذه المسألة هو ما حرره الشيخ الاسلام ابن تيمية من خضوع برضو مسألة المسافات للعرف الشرعي
0:30مش لعرف البلد العرف اللي هو احد الادلة الشرعية هو العرف القائم على ساق العلم وهو العرف العام ده الاسم العرفي العام. ما يكونش عرف اه بلد ولا عرف طائفة ولا عرف قبيلة. نعم. ايه
0:50ما يكون في العرف سفرا. اعزم من هنا والقاهرة زي من هنا وبلطيم مسلا. زي ما ناوي اسكندرية فضل عن البلاد البعيدة يعني. ما انا قلت زي ما ناوي يعني في هذه الحدود يعني
1:10نعم؟ اه حتى لو في الدراسة تقصد فين في في المدينة الجامعية يعني ولا ايه؟ الذي آآ اعتقده هو جواز ذلك نعم في في ستة فراسخ وفي تلات فراسخ الكلام ده قال به بعض اهل العلم بس انت لما تراعي
1:40ستة فراسق يعني مسلا لو اعتبرنا سبعتاشر او تمنتاشر كيلو. رجل خرج من المدينة في ايام النبي صلى الله عليه وسلم وماشي عشرين كيلو. واخد بالك؟ ده بتتوارى عنه الديار. ابحر. خلاص؟ فعشان
2:00الى بعض العلماء اللي هم تمسك بمثل هذه المسافات قال لك ايه؟ قال لك لو آآ مشيت فرسخا واحدا لقصرت فالكلام دهوت في فهم يتنزل مبالغة على الاخذ بالرخصة. زي قول مسل ابراهيم النخعي
2:20عق ولو بعصفور. مع ان الامة مجمعة على ان كما نقل ابن عبدالبر يعني على ان العقيقة لا يصلح فيها الا ما يصلح في الاضحية من الازواج الثمانية المذكورة في سورة الانعام. ماشي؟ لكن هيعق العصفور. يعق الديك يعق بفرخة يعق بالكلام ده. كل ده
2:40ها لا ليس من العقيقة في شيء انما هو من العكيكة. ها؟ نسبة الى العك يعني. تمام فهو المختار يعني بعد تحرير الاقوال هو ان من سافر او من مشى مسافة القصر يجوز له ان
3:00اه يقصر طالما انه بعيد عن اه محله اقامته. وانا لما بحثت في الاثار اللي هي اه حملة من قال على اربعة ايام فقط لم اجد فيها حجة واضحة. لم اجد فيها حجة واضحة. وفي بعض علماء السعودية له
3:20في مسألة الرد على الائمة او على المذاهب التي تقول بوجوب الاتمام بعد الاربعة الايام. وبذل فيها مجهود فيها تقريبا بكل الاثار. فلما نظرت في هذه الاثار كلها فعلا لم اجد فيها حجة على وجوب الاتمام بعد آآ ثلاثة ايام
3:40حوالي اربعة ايام كما هي كما هو المشهور في المذاهب الاربعة