أجوبة الشيخ الحويني على السؤالات العُمانية | 16/2/2019
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معنا الان فضيلة اه الشيخ العلامة المحدث اه فضيلتك اه نواجه ثياب في دراستنا وفي اه يعني خلال ايام اللي هو دراستنا احاديث اه يضاعفوها البعض يصححها البعض
0:21فما الذي توصل اليه فضيلتك بهذا الخصوص الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله الحمد لله كاي علم اخر تصحيح الاحاديث دي مبنية على الراوي. يعني احنا عندنا هل آآ ايهما اصل
0:52وايهما الرواية الرواية حر عن على الواو. الواو هو وصل الروايات فرعا على هذا الاصل كانوا منتشرين في بلاد الاسلام وهم بالالوف المؤلفة يعني على مدار اه اه عصر الرواية
1:18كانوا بالألوف على حسب بقى نقد العلماء لهذا الرو هناك راوي يختلف فيه العلماء فبعضهم يضعف وبعضهم آآ ثم يروي هذا الراوي رواية ما العلماء على عاداتهم العلماء القدامى على عاداتهم كانوا يصبرون رواية الراوي
1:44الراوي لا تخرج عن ثلاثة انواع او انحاء اما ان يوافق واما ان يخالف واما ان نتفرق ما فيش قسم رابع الرواية اما ان يتفرد للحديث لا لا يتابعه احد. واما ان يتابعه احد واما ان يخالفه احد
2:08ثم المتابع من هو؟ وما هو قوته في قرار اربع سنوات الولد عن ابيه رواية اي انسان عن وجهه مسلا في بعض الدول هم خصوصية في شيوخهم في بعض اهل البلاد لهم خصوصية في رواية البلد ما لبسها
2:34دي كلها بتتدخل في الحكم على الراوي العالم اذا كان يعتقد صدق هذا الراوي وثقة الراوي يصحح حديسه الذي يقول هذا الرجل ليس بثقة او لم يبلغه الدرجة العليا في الثقة والكلام دوت ده بيدي له الحكم على حسب
2:55رؤيته لهذا الرأي كما يختلف علماء الفقه في الفقه. يعني علماء الفقه نفسهم مختلفين في بعض الاحكام ايه يا عالم يقول هذا ويجب ان يكون هذا مستحب لا ياكل حرام ده يقول مكروه
3:08اه كما دخل الجهاد في المسائل الفقهية بندخل في الحكم على الاحاديث المانجة في القصة دي والاختلاف ده هو آآ من هو العالم الذي تعتقده ديانة انه حجة بينك وبين ربك تبارك وتعالى
3:28آآ زي المقلدين في الفقه مسلا الفقه عنده العالم الفلاني فان لم يجده فالعالم الفلاني فان لم يجده فالعالم الفلاني انت كما لك آآ علماء فقهاء تقلده في الاحكام الفقهية كذلك في علماء محدثون
3:48يقلدوا في الحكم على الحديس انت كعامي لا علاقة لك بالاصول ودراسة الاصول. انت بتحاول تتبع العالم الذي تعتقد انه الاعلم والادين تجعله حجة بينك وبين ربك انت بتلتزم بتصحيحه وتضعيفه
4:06ولا يعنيك اي عالم اخر يعني عم نفترض مسلا ان الشيخ الالباني رحمة الله عليه من اه عندما هذا العصر اللي ربنا عز وجل اعطاه يعني سمعة واه يتبعه ملايين
4:21الحكم على الحديث عند الشيخ الالباني فيما يتعلق بالحكم على الحديث هذا هذا الحديث يا شيخ صححه مثلا وعالم اخر يضاعفه انت لا يعنيك العالم الاخر. الا اذا كان عندك اهلية وتمييز تعرف ان حجة هذا العالم الذي قاله الالباني اقوى من حجة الالباني
4:46يادي الحياة انت بتصير الى ما وصلت الى آآ اليه في قناعة وكده يعني لكن ما عندكش تمييز في الاصول او الكلام ده عندك العالم تقلد ايا كان العبد اخطأ
5:00اصاب لا يعني زي عالم الفقه افتى في حكم الاحكام انه ليس واجب هو مستحب عندك على حسب العاملين انت بتقلده. تمام؟ وعالم اخر يخالفه قل بل هو وجه. العالم الاخر لم
5:22ما عندكش قالت التمييز بين قولي هذا وهذا انت بتتبع العالم الذي آآ تعتقد انه وبذلك تنتهي التضارب يعني ما سمعتش مسال محتار. انما امتى يحتار اذا دخل نفسه وليس عنده اهلية في وسط علماء متخالفين في الاحكام
5:47مش عارف يتابع مين. ده بيقول يمين وده بيقول شمال ماذا يفعل لأ احنا بنقول له لأ انت تتبع عالما من العلماء زي ما قلت لك انت بتعتقد في نفسك انه الاديان والاعلم وتقلده
6:01اذا حدث خطأ ما من العالم فعليه. مش عليك انت دار الحكم الشرعي فضيلتك يعني في الحكم الشرعي اذا لم يتبع عالما فاكر هواه ده عالم قال هذا يجوز عليم قال لا يجوز
6:19وهو ما عندوش علم تمييز هل يجوز ام لا يجوز هيعمل ايه في الاخر؟ هياخد الحكم اللي عاجبه يبقى اتباع هواء؟ لأ انت اذا اتبعت العالم عالم ما تتبعه بكثير جدا جدا بل اوجب
6:37تتبع هواك وتتخير الاقوال التي تناسبك عندما تركت هذا القول ورضيت بهذا القول ما هو يعني المستند العامي؟ ما في ما عنديش مستند. اللي على القول ده عيب احكوا لي. حلو. شكله حلو
6:57مناسب ليه ؟ ده طبيعي للدين يعني بتبقى له طبيعي للدين اه كما يقلد العالم في الحلال والحرام بيقلد العالم كذلك فيما يتعلق بصحة الحديث والله اعلم. نعم السؤال الثاني فضيلتك برأيك لما لما في مدرة او في مثل ما تفضلت في احد محاضراتك الجميلة
7:21في دراسة علم الاحاديث مقارنة بالعلوم الاخرى لما يعني في الحقيقة عالم الحديث لا ينتظره شيء من عرس الحديث لا وظيفة. يعني الفقيه مسلا اللي بيدرس الفقه ممكن يبقى مفتي. ممكن يبقى في لجنة فتوى. ممكن يبقى امام وخطيب. ممكن يبقى مأزون
7:46مجرم اي حد. مم. لكن المحدث ما الذي ينتظره ايه الوظيفة اللي ممكن تنتظره؟ هيطلع للناس يقول لهم قارب نوعين كده وقال احمد ليس بشيء وقال ابن معين ثقة ومش عارف ايه. ماذا ينتفع العوام من هذا؟ فعالم الحديث لانه
8:01تضره شيء عادة ولا وظيفة ولا كسب من وراء علم الحديث. فندرى ان يبذل احد نفسه لعلم الحديث الشيء الاخر علم الحديث علم شاق جدا يحتاج الى محب كامل الحب
8:22انه رأس مال المحدث والاسناد ليس له كتاب جامع بل الاسناد وفروة في مئات الالوف او عشرات الالوف من الكتب والاجزاء الحديثية فانت عشان احكم على حديس من الاحاديث لابد ان تبحث عن هذا الحديث في كل هذه الاجزاء التي تطولها يدك. مش لازم انها تصل الى كل كتاب في العالم هذا مستحيل يعني
8:49لكن على الاقل كل كتاب يصل آآ تصل اليه يدك انت هتشوف الحديث موجود فيه ولا لأ ؟ وبعدين تبدأ الرحلة المجهدة في التحقيق الحديث. بتجمع الاساليب كلها وتشوف المخالفات الرواة متابعة الرواة تفاوضات الرواة ولابد ان يكون لك اهلية قبل ذلك والاهلية سنوات طويلة حتى تكون الاهلية والملكة
9:17التي تستطيع ان تستشف بها صدق قوة الحديد او ضعفه للاصول وللملكة. الملكة اللي هي ايه ابتدت عند الاستقرار وطول العمر وكثرة القراءة وكثرة النظر والدربة والممارسات الفقيه ممكن يبقى عنده مسلا عدة كتب
9:40يبقى سقيم مسلا زي مسلا قال بعض العلماء المحلل ابن حزم والمؤمن ابن قدامى والاوسط ابن المنذر والسنة الكبرى والبيهقي وتمهيد لابن عبدالبر الخمس كتب دول لو لو فقه الانسان ما فيها
9:59ممكن يبقى فقيه ساكن علم الحديس كيف يكون محدثك ورأس ماله مفرق في مئات او عشرات الالوف الكتب الحقيقي يدرس علم السند طبعا طبعا صعب جدا يعني. هم. ولزلك انما الحديس لا يستقيم الا لمحب
10:18لنشق للغاية وبعدين كما قلت لك سيد القانون لا شيء ينتظره يعني ما هي الناس اللي ما بيقدروش العلوم ما ينضموا شيء من وراء العلوم وظيفة وكزا ما الذي ينتظر المحدث
10:33يشكل صعوبة بالغة ومن بعد زمان الحوض العسقلاني اتى بعده في معناه يعني معناه الفهم الحديثي والذوق الحديثي لنا. كل اللي جم بعد كده سواء السيوطي او السخاوي او الكلام ده. اه يعني الحكومة على ظهر الاسناد وما لهمش جهد
10:56حضرتك لطالما يعني اثنيت الشيخ الالباني رحمة الله عليه. ولكن في ذات الوقت اه قد ضعفت بعض علمنا هذا. علمنا الا نقلد علمنا تدرس وتنظر هو الذي يعلمنا هذا يعني انا استغرب ان واحد يعني يقلد الالبان تقليدا ولا يبرح قوله. وانا كنت لا ابرح احكام الالباني في الاول
11:29لما درست وتعلمت واجتهدت والكلام ده بدلي آآ حكم على خلاف حكم شيخي رحمة الله عليه ولا حرج علي ان كان معي الاهلية وان كان معي الدليل وعندي قناعة لا مانع ان اخالف من اخالف
11:48ولكن مع رعاية العلماء الكبار مكان يخالف علمائنا المتقدمين. البخاري ومسلم وابو حاتم وابن روعة وابن عادل هؤلاء السنة من علماء الكبار يندر ان نخالفهم يعني يندر ان نخالفهم آآ في رأيك فضيلتك آآ
12:14يعني مع علمنا بفضل القرآن الكريم في يعني تنصح هل بدراسة يعني القرآن الكريم ام لا هذه التركيز على الدراسة؟ شوف في ظل هذا السن الذي يطلب فيها الانسان العلم
12:31اذا كان اذا كان صغيرا لا يخلط مع القرآن شيئا قعدت تسع سنين او عشر سنين قرآن بس لكن ما يدخلش حديس ما يدخلش غرفة الاطفال ما دخلش التجويد بقى ياخد من واحد مجود يتلقى منه سماعا هيقرأ بالتجويد. ويجعل حياته كلها
12:53كانوا كده لا يقسطون بالقرآن شيء وهم صغار انما اذا كان هذا كبر في السن وطلب العلم ما يعني في سن كبيرة. لأ حينئذ يوازن يعني. يوازن بين العلوم يقرأ القرآن ويحفظ منه ما تيسر له
13:12لا سيما هيئة الاحكام ازا كان هيشتغل بالشركة والكلام دوت رسالة اخيرة لمحبيك فضيلتك ولابنائك الطلبة لمحبيك في اه يعني ان يكفر سوادهم. احنا لم نكن في زمن من الازمان
13:38اشد حاجة من هذا الزمان للعلوم الشرعي. لا سيما بعدما بزغ التفسق من الدين والالحاد وهم يقصدون ان يعني آآ ينشروا هذا الالحاد عن طريق يستضيفوا واحد ملحد في قناة فضائية
13:57يقول ليس هناك اله. ليس للكون اله. فيقول لك بنستضيف عشان نبين هو. طب ما احنا عارفين العوار ده في كل زمان ان فيه فسدة فيه ملحدين وفيه كذا لكن المشكلة ان تأتي بهؤلاء وانك انت تجعلهم على السطح. هم. هؤلاء عندما يظهرون في الاعلام يغرون
14:17الذين جبوا وان يتكلموا بالليل حاجة انهم يطلعوا وهذا الملحد ما كانش يقدر يتكلم لحد ما جه في قناة فضائية وجابوه. تمام؟ فيه واحد ملحد بس جبان ما يقدرش يطلع ويقول انا ملحد
14:31ظهور هذا البني ادم قوى قلبه ان يخرج ويقول انا ملحد النهاردة يعني الكفر علانية وكفر بلا اسباب يعني حتى اسباب مش معقولة يعني بكل اسف يعني. عشان كده انا اقول يعني
14:47طلبة العلم جهلا كبيرا جدا اصابة شديدا عليهم لاسيما وفي الغالب مضطهدون في ديارهم. وحتى ينقبضوا من ديارهم مضطهدون لان الكفر بدأ يستعجل على العدم. ووراء دول وتقويه كما ورد في احاديث الفتن التي على مشارف الساعة
15:13الرجوع الى عبادة الاوثان لا سيما في جزيرة العور كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يعني اهيب يبذلوا حشاشة انفسهم لله تبارك وتعالى ولحفظ دينه ولتعليم عباده واصبرون على ذلك
15:35نسأل الله عز وجل ان يكثر سوادهم وان يوفقهم جنبهم من يريد ان يهني يعطيك الصحة والعافية ربنا يوفقك يا رب. شكرا فضيلتك جزاك الله خير