خصائص علي بن أبي طالب | 11 | أولئك آبائي | الشيخ الحويني
0:00قال الشاعر القديم مفاخرا بابائه. اولئك اباء فجئني اذا جمعتنا يا جرير المجامع ونحن نفخر بابائنا من السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم اولئك ابائي. اولئك ابائي لقاء يومي يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني. اولئك ابائي
1:00التقديم والاخراج. محمد الجوهري مستمعينا الاعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نواصل مع فضيلة الشيخ ابي اسحاق الحويني الحديث عن واحد من اولئك الاباء الذين يمثلون لنا القدوة الحسنة وهو الخليفة الرابع علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
1:38الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. لما خلف النبي صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب في المدينة في غزوة تبوك
1:56التي اشرنا اليها قبل ذلك بجيش العسرة العثمان ابن عفان رضي الله عنه جهز جهز جيش العزرة. نعم كان النبي صلى الله عليه وسلم خارج الى تبوك تبوك دي في الشمال
2:11ناحية الشام. نعم فسار النبي صلى الله عليه وسلم اليها واحد وعشرين يوم الى تبوك نعم. وكان سفرا بعيدا ومفازا وشدة حرارة الى اخره فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي ابقى في المدينة
2:30فحصلت شائعة في المدينة ان النبي صلى الله عليه وسلم ما فعل ذلك الا انه كرهه وكره ان يصحبه وخلفه مع النساء والولدان والعجزة ومن عذر الله تبارك وتعالى. نعم. فلما بلغ عليا ذلك ركب فرسه
2:51انطلق خلف النبي صلى الله عليه وسلم نعم. وقال له انهم يقولون مللتني وكرهتني وخلفتني مع النساء والولدان اعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. انه ما خلفه ملل منه ولا كراهة له. واعطاه خصية
3:12قصة في هذا الموقف قال له اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي طبعا القديانية جماعة آآ من المارقين على آآ الاسلام اللي هم بيدعوا ان النبي صلى الله عليه وسلم ليس خاتم الانبياء
3:39اللي هو زعيمهم ميرسي غلام احمد القدياني اسمه القديانية في الهند وهذه البلاد فهذا ادعى انه اخر الانبياء وليس رسول الله صلى الله عليه وسلم طب انت هتعمل ايه بالايات والاحاديث؟ ماذا تفعل فيها
4:00اولها تأويلا باطلا تمام فاتى على الاية التي في سورة الاحزاب عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن خاتم النبيين ولكن ولكن رسول الله هو خاتم النبيين. نعم. تعمل ايه في الاية دي؟ وهو يقول خاتم
4:18قال لا الخاتم زينة الاصبع فيريد ان يقول هو زينة النبيين. وليس خاتم النبيين بمعنى اخر النبيين. يتلاعب طبعا لهذا لا يسمى تفسيرا ولا تأويلا ده اسمه تحريف. نعم واحتج بذلك بحديث
4:37في صحيح البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مثلي ومثل الانبياء قبلي كمثل رجل بنى بيتا فجمله وزينه الا موضع لبنة فمن مر على هذا البيت يقول ما اجمله ما احزنه الا موضع اللبنة. نعم. فانا اللبنة وانا خاتم النبيين. قال لك كان الناس يعني
5:03يكترثون بهذا البيت ولا يعجبون به. لانه آآ يعني آآ ناقص. لبنة. نعم. فقال ازا البيت لم يكن جميلا لم يكن مزينا فجاء النبي فزينه. ازا الخاتم معناه الايه؟ معناه انه زينة النبيين وليس خاتم النبيين بمعنى اخرهم
5:23طيب فقالوا له فما تفعل في هذا الحديث؟ الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي. نعم. قال بعدي هنا بمعنى معي
5:39طبعا هذا كذب على اللغة وكذب على كذب على المسلمين لا يستطيعون الجماعة اللي بيسموا نفسهم قرآنيين ان يتخلصوا من السنة لان السنة اوضح كتاب الله حمال ذو وجوه. ممكن يحتمل معنى واتنين وتلاتة. لكن السنة تأتي فتفصل
5:56في المعنى المراد فهذا الحديث شبه فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا بهارون الذي خلفه موسى بعدما ذهب الى ميقات ربه كما في سورة الاعراف. نعم هذه ايضا
6:14من خصائص علي ابن ابي طالب. نعم. وحتى كما ذكرت انا في الحلقة الاولى ان آآ كان من الدواعي لافشاء مناقب علي ابن ابي طالب وفضائله ان بني امية كانوا ينتقصون عليا
6:30في صحيح مسلم قال معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه لسعد ابن ابي وقاص ما منعك ان تسب ابا تراب؟ طبعا ابو تراب ده برضو من خصائص علي وكان احب الكنى الى علي. التي اطلق عليه النبي صلى الله عليه وسلم ابو تراب
6:50كان اه ده يعني اه اسهال بسيط كده عشان نبين آآ معنا ابو تراب ان علي بن ابي طالب آآ يعني حدث بينه وبين فاطمة ما يحدث بين الازواج. نعم. يعني غاضبها غاضبته فخرج
7:05مغضبا وذهب الى المسجد فنام. نعم. فجاء النبي صلى الله عليه وسلم الى فاطمة قال اين ابن عمك فقالت انه خرج آآ مغاضبا. نعم فالتمسه النبي صلى الله عليه وسلم فوجده في المسجد
7:24نائما. نائما. نائما فقال له قم واراد ان يستضيف فقال له قم وجعل ينفض التراب عن ظهره ويقول قم يا ابا تراب قم يا ابا تراب. فمن هنا لقب الملاطفة يعني. الملاطفة. نعم. لقب باي تراب وكان في احب الكنى الى علي ابن ابي طالب. لان النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي كلناه بها. نعم. وطبعا هو
7:46ابو حسن وابو الحسنين ومعروف يعني. نعم اه معاوية بن ابي سفيان يقول لسعد ابن ابي وقاص ما منعك ان تسب ابا التراب فقال اما ما ذكرت يعني طالما ذكرت
8:06ثلاث خلال لعلي فلن اسبه. حاجات تخصص او اختص بها علي رضي الله عنه لان تكون لي واحدة منهن من هذه الخصائص وهذه الخصائص. نعم. احب الي من حمر النعم
8:25سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انه لما خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ترضى ان تكون مني
8:44بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبوة بعدي. نعم. اهي دي ايه الخصائص اللي احنا بنقولها يعني. نعم وسمعته يقول يوم خيبر لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله
9:04قال فتطاولنا لها فقال ادعو لي عليا فاوتي به ارمد فبصق في عينه ودفع الراية اليه ففتح الله عليه. واحنا طبعا اشرنا الى هذا تطاولنا لها بمعنى فتطلعنا جميعا قالوا يعني نعم. تطلعت لها لاجل هذه المنقبة يحبه الله
9:30المرتبة التالتة التي ذكرها سعد بن ابي وقاص قال لما نزلت هذه الاية فقل تعالوا ندعوا ابناءنا وابناءكم ونسائنا ونسائكم وانفسنا مساكم. ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين. اللي هي في سورة ال عمران
9:49نعم. لما نزلت هذه الاية دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا وقال اللهم وهؤلاء اهلي او قال هؤلاء اهل بيتي. نعم. فهذه من الخصائص التي ذكرها سعد بن ابي وقاص رضي الله
10:09الله عنه لعلي ابن ابي طالب وهذا الذي منعه ان ينتقص عليا رضي الله عنه وآآ من نافذة القول ان نقول ان معاوية رضي الله عنه ما كان يعتقد ولا يعتقد معه المسلمون ان معاوية افضل من علي
10:31هو نفسه معاوية. معاوية يعتقد نعم. ان عليا افضل منه. نعم. ولا يمتري في هذا اطلاقا. انما الذي حدث بينهما كان تأويل نعم. ان بنو امية لما قتل عثمان رضي الله عنه قالوا هذا منا
10:47ونحن اولياء الدم ونريد ان تسلمنا هؤلاء القتلة الذين قتلوا عثمان. نعم وعلي ابن ابي طالب رأى ان المسألة مسألة فتنة. طب اسكتوا حتى تسكن الفتنة. نعم. لانني لا استطيع ده من كل قبيلة رجل مثلا
11:05استطيع ان اقاتل القبائل كلها يفتح بابا شر كبير عليه لا يستطيعه ولسه عثمان امير المؤمنين مقتول. نعم. فلم يرضى بنو امية وقالوا نحن اولياء الدم. وآآ نحن اولى به كما قال الله تبارك وتعالى
11:22ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فداه السلطان اللي بنو امية ارادوا ان يقوموا به. وعلي ابن ابي طالب غير مستطيع في هذه الفتنة ان يأتي بهؤلاء القتلة الذين قتلوا عثمان
11:38تمام؟ فحدثت اويل بينهم وكان ما كان من الفتنة الكبرى سواء كان في الجمل سنة ستة وتلاتين او كان في صفين سنة سبعة وتلاتين وقتل فيها تغيير الصحابة والتابعين. والله المستعان. نعم. فهذا ايضا من اه يعني الخصائص لعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي
11:58صلى الله عليه وسلم جعل عليهم كساءا يعني ام سلمة نفسها بتقول دعا النبي صلى الله عليه وسلم عليا فجعله عن يمينه وفاطمة عن يساره وحسن وحسين امامه فوضع عليهم كسال وقال اللهم هؤلاء اهل بيتي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ال البيت. حتى قالت
12:20وسلم يا رسول الله انا من ال البيت؟ قال نعم نعم. لان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم من ال البيت كما في سورة الاحزاب. نعم. انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ال البيت نزلت هذه الايات في
12:34زوجات النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام ونتوقف عند هذا القدر. لنواصل الحديس في الحلقة القادمة ان شاء الله قال الشاعر القديم مفاخرا بابائه. اولئك اباء فجئني بمثلهم
13:04اذا جمعتنا يا جرير المجامع ونحن نفخر بابائنا من السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم اولئك ابائي. اولئك ابائي لقاء يومي يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني. اولئك ابائي
13:44تقديم والاخراج محمد الجوهري