ضفاف الكوثر | قصة أصحاب الرقيم | الشيخ الحويني
0:00اقبل الى روض الهدى واغسل فؤادك بالندى واجلس الى شيخ الحديث يبث علما مسنادا يحدوك في درب الفلاح فتستقيم يحدو كفي درب الفلاح تستقيم مسدادا ونور روحك ان تطع يا محمدا اقبل الى روض الهدى واغسل فؤادك من نادى واجلس الى شيخ
1:06ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
1:31واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
1:53اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم
2:11العالمين انك حميد مجيد. مع قصة اصحاب الرقيم والتي وردت في قوله تبارك وتعالى ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا الرقيم هو الكهف اصحاب الرقيم هم اصحاب الغار
2:36وقد روى الامامان الجليلان الكبيران البخاري ومسلم في صحيحيهما هذا الحديث من حديث ابن عمر رضي الله عنهما وقد رواه البخاري رحمه الله في خمسة مواضع من صحيحه رواه في كتاب البيوع وفي كتاب المزارعة وفي الحرث والاجارة وفي احاديث الانبياء
3:02وفي كتاب الادب اما مسلم رحمه الله رواه في كتاب الذكر والدعاء وقد اتفقا جميعا على رواية الحديث من حديث موسى ابن عقبة وعبيد الله بن عمر كلاهما عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما
3:23وانفرد مسلم بحديث فضيل بن غزوان ورقبة ابن مصقلة وصالح ابن كيسان ثلاثتهم عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما واتفق الامامان جميعا على رواية هذا الحديث من حديث سالم بن عبدالله بن عمر عن ابيه رضي الله عنهما
3:48عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم خرج ثلاثة نفر ممن كانوا قبلكم فاواهم المبيت الى غار فانحدرت صخرة فسدت عليهم باب الغار
4:10فقالوا انه لن ينجيكم الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم فقال الاول اللهم ان كنت تعلم انه كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فنأى بي طلب الشجر يوما
4:37فرجعت واذا هما قد ناما وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فكرهت ان اوقظهما وافسد عليهما نومهما والصبية يتضاغون تحت قدمي فظللت بهذا الاناء واقفا على رأسيهما حتى برق الفجر
5:09فشرب اللهم ان كنت تعلم انني فعلت هذا ابتغاء مرضاتك ففرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة قليلا غير انهم لا يستطيعون الخروج وقال الثاني اللهم انه كان لابنة عم
5:30وكنت احبها كاشد ما يحب الرجال النساء فالمت بها سنة فجاءتني تطلب مالا راودتها عن نفسها فابت ثم جاءتني تطلب مالا راودتها عن نفسها فرضيت فلما قعدت منها مقعد الرجل من امرأته
5:56قالت يا عبدالله اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه وقمت عنها وهي احب الناس الي وتركت لها المال اللهم ان كنت تعلم انني فعلت هذا ابتغاء مرضاتك ففرج عنا ما نحن فيه. فانفرجت الصخرة قليلا غير انهم لا يستطيعون الخروج
6:21وقال الثالث اللهم ان كنت تعلم انني استأجرت اجراء على فرق من ارز وفي بعض الروايات قال على فرق من ذرة فلما قضوا عملهم استقل احدهم اجره وتركه مغضبا وانصرف
6:47فثمرته له واشتريت له به بقرا ورعاءها حتى امتلأ الوادي فجاءني يطلب اجره فقلت له فقال لي يا عبدالله اعطني حقي ولا تجحدني فقال له ان حقك هو كل ما ترى
7:11قال يا عبدالله اتق الله ولا تستهزئ بي قال اما اني لا استهزئ بك فاستاقه اجمع ولم يترك منه شيئا اللهم ان كنت تعلم انني فعلت هذا ابتغاء مرضاتك ففرج عنا ما نحن فيه. فانفرجت الصخرة وخرجوا يمشون
7:35اه هذه الحكاية قصة من قصص بني اسرائيل. وقال المحدث. الرجل الاول هذا رجل بار جدا. بره نادر بره نادر طبعا كما ذكرت الله تبارك وتعالى بر الوالدين بعبادته سبحانه وتعالى
8:00وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما. وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. يا سلام على عذوبة
8:26الفاظ الايات لا تقل لهما اف مجرد اف فقط لا يجوز له ان يقولها شف ربنا عز وجل يقول وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما
8:46وصاحبهما في الدنيا معروفا المجاهدة فيها نوع من الخشونة يعني اب كافر وابنه مسلم كل ما الابن يدخل على ابيه يقول له يا ابني مش هتكفر بقى. اكفر بقى ويحضه على الكفر ويجادله ويناظره. كل ده عشان الولد يترك دين الاسلام لاجل ان يكفر
9:12قال الله عز وجل فلا تطعهما اي اثبت على دينك وصاحبهما في الدنيا معروفا يعني شف الاية دي نزلت بسبب سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه وكان سعد من ابر الناس بام
9:34كان يضرب به المثل في البر في بر الام فلما اسلم قالت له امه والله لا اكل ولا اشرب حتى اموت فتعير بي فيقاتل لك فيقال لك يا قاتل امه
10:00طبعا دي بالنسبة للابن البار مشكلة مشكلة كبيرة تقول له انا لا اكل ولا اشرب لحد ما هاموت تضرب عن الطعام يعني حتى تموت فيتعلق في رقبتك بقى الشعار. يا قاتل امة
10:16عشان يفضل الذنب ده يطاردك طيلة حياتك يقول سعد رضي الله عنه وكانوا اذا ارادوا ان يطعموها شجروا فمها بالعصا فاضية قافلة سنانها خالص لازم عشان يأكلوها يجي بعصاية ويفتحها كده زي ما يكون واحد بيفتح حاجة مفك كده
10:34عشان يأكلوها فساعة رضي الله عنه قال لها ايه هذا البار الذي يضرب المثل في البر قال يا ام والله لو كان لك مائة نفس فخرجت نفسا نفسا ما كفرت بديني. فكلي او دعي
10:57يعني كل ما نروح في داهية هذي خشونة في الخطاب هذه خشونة الخطاب الله عز وجل انزل هذه الاية لاجل هذا الموقف وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما خلاص. اثبت على دينك
11:22الدين ده اغلى حاجة في الدنيا لا يساوم عليه مطلقا ولا يقبل مفاوضة ليه؟ لان هذا نجاتك في الاخرة. انما يكون بالثبات على الدين لكن ما الداعي للخشونة في العبارة؟ ليه تقول لها كلي ولا روحي في داهية
11:39قولي اودعي. لأ انت اسبت على دينك ولكن قل قولا حسنا قل قولا حسنا ربنا تبارك وتعالى حرم على الولد ان يقول اف فضلا عن انه يضرب فضلا عن انه يعني ينظر النظر الشزر
12:01ولا يحد النظر لابيه او امه وان لم يعلي صوته على ابيه او امه كل هذا عقوق اشكال طبعا في العقوق ان لو مات الوالد لو ماتت الوالدة وهي غضبة
12:18لو كان الوالد غضبان على هذا الوالد بتبقى مشكلة. ما يعرفش يعمل حاجة اه بيجتهد ويعمل يتصدق عنهما ويعمل صدقات ولكن الله اعلم بخلاف في خلاف البر عارف البر ده من السعادة للولد ان يكون بارا بابويه. وقال المحدث. لاجل هذا انا اقول ليه؟ اي ولد
12:40او بنت عقت اباها او عقت امها ده باب من ابواب الجنة يوشك ان يغلق هذا الباب. انتهز الفرصة انتهز الفرصة فهذا الولد فعله حرك الحجر حرك الحجر فقال اللهم ان كنت تعلم انني فعلت هذا ابتغاء مرضاتك
13:06ففرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة قليلا. تحرك الحجر بمثل هذا العمل الصالح الرجل الثاني صاحب المرأة وانا الحقيقة يعني آآ ذكرت الان حكاية لسة الحكاية دي يعني قريبة
13:31طبعا المرأة احتاجت الى المال ابن ابن عمها راودها عن نفسها استعفت واستعف. وقال المحدث كم من آآ نساء سلكن سبيل سبيل سبيل الفاحشة بسبب المسألة دي كتاب الزنا ده كان في المبدأ وبعدين بقى حرفة بعد كده
13:54لو وجد من يسد رمقها لما زنت زي برضو المرأة دي راحت لابن عمها عايزة فلوس ابن عمها ولحمها فهو يعني اولى الناس بها تلائم عليها وراودها عن نفسها رفضت
14:12ثم رجعت اليه مرة اخرى كانها طافت على الدنيا بحالها لان ثم الترتيب مع التراخي يعني في مسافة زمنية هنا راحت تطلب المال ما لقتش حد يدي لها مال رجعت لابن عمها. وقال المحدث. قصة الرجل
14:28التالت انا عايز اقدم لهذا الرجل الفرد الفريد بمقدمة ضرورية عن اهمية المال او عن حاجة المرء للمال الرجل ده له فرض في بابه لان المرء طبع على محبة المال
14:56قال تعالى وانه لحب الخير لشديد الخير هنا هو المال وحديث آآ ابن عباس حديث عبدالله بن الزبير وحديث انس ابن مالك رضي الله عن الجميع عن النبي صلى الله عليه وسلم
15:20قال لو كان لابن ادم واديا من ذهب لقال لو ان لي اثنين ولو كان له اثنان لقال لو ان لي ثالثا ولا يملأ عين ابن ادم الا التراب وتاب الله على من تاب
15:42لا يشبع المرء مطلقا من حب المال والنفس كالطفل ان تهمله شب على حب الرضاع وان تفطمه ينفطم والنفس راغبة اذا رغبتها واذا ترد الى قليل تقنعه رجل قد يكون ملكا متوجا
16:06يوسف كل مكان ويصرف الملايين وبعدين يفتقر ينزل على الارض تلاقي برضو راضي وبياكل ده زي النفس نفس الولد اللي بيرضى الذي يرضع منامه لو سبته يرضع لمدة تلات سنين اربع سنين خمس سنين ستة هيفضل يرضع
16:27وان فطمته بعد يومين تلاتة من الولادة هينفطم النفس كذلك والنفس طامعة اذا اطمعتها واذا ترد الى قليل تقنع انا عايز اعرف ابتداء لماذا يجمع الناس المال؟ دي مش دعوة للفقر
16:47بس انا عايز اعرف يعني لماذا يجمع الناس المال يعني واحد مسلا عمال يشتغل عمال يجيب ملايين ومليارات والكلام ده هو عايز ايه انا عايزه يجاوب عايز ايه كل ما شئت
17:04فلن تملأ اكثر من معدتك معدتك قد كده لن تملأ اكثر من معدتك البس ما شئت فلن تكسوا اكثر من بدنك دم على اي فراش شئت هي عبارة عن متر في مترين. زي القبر بالظبط
17:26طب والباقي بتعمل بايه ضيعت العمر النفيس اللي هو رأس المال رأس المال هو العمر قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابن عباس الذي افتتح به البخاري رحمه الله كتاب الرقاق. قال صلى الله عليه وسلم نعمتان
17:46مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ الفراغ ده اللي هو العمر رأس المال فلما رجل ينفق من رأس ماله جدير ان يفلس انما الرابح من ينفق من الربح ويبقى رأس المال كما هو
18:10فاحنا كمسلمين اعمارنا ما بين الستين والسبعين واقل الامة من يتجاوز ذلك بنص كلام النبي صلى الله عليه وسلم الذي اخرجه الترمذي وغيره. اعمار امتي ما بين الستين الى السبعين
18:27واقلهم من يتجاوز ذلك ابن ستين سنة ابن سبعين سنة لما نعمل دراسة جدوى لحياة انسان يعيش ستين سنة سبعين سنة هنلاقي اتناشر سنة طفولة لا يؤاخذ المرء عليها قول النبي صلى الله عليه وسلم
18:49رفع القلم عن ثلاث الصغير حتى يحتلم رفع القلم يعني قلم الايه؟ قلم التكليف وقلم السيئات حسنات وكده. المؤاخذة يعني. قلم المؤاخذة عفوا. يرفع قلم المؤاخذة عن العبد لحد ما يبلغ
19:07وبعدين بينام عشرين سنة لو تمن ساعات في اليوم في ستين مسلا ولا حاجة بينام له عشرين سنة هيصفو له من ابن ستين سنة كم سنة سبعة وعشرين سنة خمسة وعشرين تلاتين
19:23تطلع ايه تلاتين سنة في واحد يبقى رهين القبر الوف السنين وبعدين يقف يوم القيامة خمسين الف سنة وبعدين في اخر يروح النار ده ما عندوش ريحة دراسة الجدوى القط
19:40اللي بيعبر الشارع لو وجد سيارة مسرعة بيفتدي نفسه منها الحمار لو لو هيعدي مصرف كده ولا هيعدي قناة والكلام ده وعرف انه هيقع فيها لو قطعت جلده يقفز ابدا
19:58عندها دراسة جدول الهداية العامة. قال من ربكما يا موسى؟ قال ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى هذا كل انسان لحفظ حياته هذا البني ادم اللي عمره فقد ستين سنة
20:14يجوب الارض جيئة وذهابا ده بيصلي ولا بيصوم ولا بيزكي وعمال في مقابل هذا يعمل كمان فواحش والكلام ده عشان يجيب ملايين على ملايين على ملايين وبعدين هتسيب ده لمين
20:29ليس هناك احد يستحق ان تدخل النار لاجله النار كما قال الله عز وجل ان عذابها كان غراما وبعدين بتسأل عن كل مليم فيه انت جبته منين وصرفتوا فين المال ده بيروح للوارث
20:50حلال زلال يعني شوف كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري من حديث ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايكم ما له احب اليه
21:04عمال وارثه قالوا يا رسول الله ما منا من احد الا وماله احب اليه من مال وارثه قال فان ما لك ما قدمت ومال وارثك ما اخرت اللي انت قدمته
21:26اما بصدقة بتدخر بتدخرها لنفسك لان البني ادم لما بيتصدق يدخل الرصيد هذا هذا المال في رصيده الخاص ما فيش حد يعرف ياخده كما قال صلى الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة الذي رواه مسلم
21:44قال يقول ابن ادم مالي مالي كل ما تكلمه يقول لك فلوسي انت معك كم معك جنيه تساوي جنيه. معك عشرة تساوي عشرة. معك مليون تساوي مليون يقيسون الناس بالمال. يقول ابن ادم مالي مالي
22:03وقال صلى الله عليه وسلم معقبا على قول ابن ادم هذا قال وهل لك يا ابن ادم من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت وفي رواية فابقيت
22:23يبقى الشيء اللي انت بتحطه في رصيدك اللي انت تتصدق به في دنيا اللي انت هتسيبه ده الوارث اللي هياخده يأخذه ولا يحمدك ومما يفتت الاكباد ان ممكن يكون الوارث ده انت بتحرمه
22:38مش عايز تدي له حاجة. وفي بعض الناس بيتورط في المسألة دي يكون خلفته بنات وعارف ان فيه ناس هيورسوا معه مع البنات يقوم يكتب كل اللي عنده من المال للبنات
22:50عشان يحرم الورثة وهذا لا يجوز لانه لا يجوز لك ان تمنع عطاء اعطاه الله لاحد لاحد المسلمين ده لما ربنا عز وجل يقسم المواريس يقول ده ياخد كزا وده ياخد كزا وده ياخد كزا مينفعش انك انت تحرمه وتديله
23:10طب ايه رأيك ان انت خسرت خسارة كبيرة لانك انت ادفنت تحت الارض ثم تركت العداوة لهؤلاء على سطحها طب البنات دول مش عرض مش محتاجين رجالة يحموهم فانت لما تعمل قطيعة ما بين اخواتك وما بين بناتك
23:28والبنات يقعوا في ورطات ولا زوجها يغضبها ولا الكلام ده هو تروح لعمها اللي لسة عمال يتضور غيظا عليك ولا اي حد من اهل الميراث مسلا اللي كان من حقه ان يرث وانت حرمته
23:41عشان تروح له فيصد عنها امال ايه اللي الناس بيتقاتلوا عليه مسألة اقصر من ذلك واهون من كل ذلك اي بني ادم يتصدق يمضي او يبقي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
24:00فمال وارثك ما اخرت ومالك ما قدمت ادي وظيفة المال النهاردة انا عايز آآ عايز الجماعة اللي بيلموا الفلوس ودي كما قلت ليست دعوة للفقر. لأ انما المسألة لها ضوابط
24:17كل حاجة انحن عبيد الله جئنا الدنيا لا لنجمع المال لمجرد جمع المال انما كما قال الله عز وجل في الحديث الالهي انا انزلنا المال لاقام الصلاة وايتاء الزكاة المال ده له وظيفة
24:35مش انك انت تنفقه على الشهوات فانا عايزك تقف شوية المشوار اللي انت عمال تجري فيه ده اقف فكر لماذا تجمع اسأل نفسك السؤال ده؟ لماذا تجمع المال هذا الرجل اللي كان هيرث وانت حرمته
24:52الدنيا لا اعطيته ولا ساعدته ولا اردفته بشيء ولا واسيته بشيء وهتموت وهيورس لما تيجي تشوف الراجل ده خد منك قد ايه مسلا من جملة التركة وتحب شف المال ده خد كم سنة من عمرك
25:13ممكن تفاجئ ان انت بقى لك من عمرك الطويل خمس ست سنين شغال لحساب الراجل ده شغل لي حساب الوارث الذي اخذ المال فلما لم تواسه وانت حي انتفعت بتنتفع اولا بدعائه لك
25:32وانك انت تسل غيظ قلبه بهذه بهذا المال شوف الرسول عليه الصلاة والسلام قال افضل الصدقة الصدقة على ذي الرحم الكاشح كأنها فحيح ثعبان يعني هو في حياته بيكرهك ادي معنى الكاشح الذي يضمر لك السوء والبغضاء. لما تسل سخيمة قلبه ببضعة جنيهات ولا بضعة آآ آآ
26:05مولدة نينير والكلام ده. انت الكسبان خدت اجر وبعدين رحمته من نفسه ومن غيظه وكيده وخليت الارض يعني تتطهر من امثال هؤلاء الحقد كله والمشاكل كلها جاية بسبب ايه؟ بسبب التطاحن والحسد والبغضاء والكلام ده
26:27انا عايز الاول الجماعة اللي بيجروا ورا المال يفكر الاول لماذا يجمع المال ما فائدة المال؟ وقال المحدث ان الرجل ده استأجر اجراء فجاء له واحد في نصف النهار او جا له واحد من اول النهار
26:47وكان اه مجدا في عمله الجماعة التانيين بيشتغلوا على مهلهم وده عمال يشتغل ايه؟ بهمة ونشاط فبعد ما خلصوا الشغل هو قال لهم يا جماعة الشغل بتاعهم ده على فرق من ارز
27:02او على فرق من ذرة ده او ده وطبعا ده محمول على ان كان عنده رز ودرة. وكان بيدي لده درة او يدي لده رز الى اخره يعني فبعد ما خلصوا الشغل
27:16فكل واحد بياخد الاجرة بتاعته فواحد قال له قال لا والله اني عملت بعمل رجلين الاجر ده ما ينفعنيش فقال له لأ انا استأجرتك على هذا الفرق من ارز. اشتغلت بقى واجري راجلين من اجل تلاتة واجر اربعة هو ده الاجرة بتاعتك
27:33فتسخط عليه وغضب وترك المال وبعدين يبدو انه فلس دور في دفاتره القديمة لقى له فرق من ارز قال لك اما اروح للراجل ده اجيب الفلوس رجعنا قال له انت فاكرني
27:54قال له اه يا فاكر قال له اتق الله واعطني حقي ولا تجحدني قال له تعال في بعض طرق الحديث انه طلع به على السطح سطح المنزل ولماذا ترى؟ قال له شايف انحام بقر وجاموس وآآ خرفان
28:15كل الانعام دي تملأ الوادي قال هذا اجرك انت عايز فلوسك؟ هي دي فلوسك فالتفت اليه وقال يا عبدالله اتق الله ولا تسخر بي قال ما اسخر بك لكن هذا ما لك
28:40قال فاستاقه اجمع خدوا كله طب ما تسيب للراجل اللي عمل لك المسألة دي سيب له نص الحياة نصه الفلوس نص الوادي طب سيب لي ربعه لأ ما سابلوش حاجة. الله! ازاي الراجل ده كان عنده من سماحة النفس
29:00ان يترك كل هذا المال حتى ما يقولوش هات اجرة حتى ما ما ما ثمرت لك هذا المال ونميته والكلام ده ما قلوش الكلام ده اطلاقا مع ما فطر المرء عليه من محبة المال. اسأل الله تبارك وتعالى ان يجعل ما سمعناه وما قلناه زادا الى حسن المصير
29:21وعتاد الى يمن القدوم عليه انه بكل جميل كفيل. وهو حسبنا ونعم الوكيل. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. والحمد لله رب رب العالمين واغسل فؤادك بالنادى واجلسينا شيخ الحديث
29:52اقبل الى روض الهدى واغسل فؤادك بالندى واجلس مشايخ الحديث يبث علما مسنادا يحدو كاف في درب الفلاح فتستاقين فتستقيم مسددا يا محمدا اقبل الى روض الهدى واغسل فؤادك بالنادى واجلسي الى شيخ