زهر الفردوس الحلقة 11 | الشيخ الحويني
0:00احبتنا في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ثم اما بعد احبتنا في الله حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم باذن الله تبارك وتعالى
0:24جديدة من من برنامجكم المجلس والتي يعني يتلعثم الكلام فيها على اطراف لساني. والسبب في ذلك اني اختصرت الزمن بين هاتين الحلقتين حلقة بتاريخ اتناشر اتناشر وحلقة هي اليوم. الحلقة لها مهابتها ومكانتها من شرف الضيف الذي اشرف بان اكون انا ضيفا عليه. شيخي الحبيب الشيخ المحدث العلامة ابو اسحاق الحويني حياكم الله
0:47الله يحفظك حللتم اهلا ونزلتم سهلا جزيت الجنة الله يحفظك الله يبارك فيك الحلقة الماضية تكلمنا فيها عن حديث ماتع مع شيخنا الحبيب حول حديث سيدنا ابراهيم عليه وعلى نبينا افضل الصلاة واكمل التسليم. الحديث الذي نستقي منه كل معالم الحج وكل حياة الحج وتفاصيلها. حين
1:07حمل اولاده ووضعهم بجوار البيت اسماعيل وزوجه. عليهم جميعا السلام. وبدأنا نعيش مع شيخنا بعض الفوائد الموجودة في هذا الحديث واستقينا امور عدة. مرت الايام وسافرنا وعدنا ولكن بين هذين الامرين حدث امر معين. هذا الامر يقتضي التنويه ويقتضي الكلام عنه. حتى كبداية في هذه الحلقة. وهو
1:30اه بعض الاعياء الذي الم بشيخنا الحبيب وهذا يعتبر اول ظهور له بعد هذا الاعياء الذي الم به الاسبوع الماضي. اسأل الله العظيم ان يتم عليه الشفاء وان يتم عليه النعمة باذن الله
1:40وتعالى ولعل هذه الحلقة اه شرفها من انها ستكون اول لقاء مباشر للشيخ يطمئن فيه كل المحبين وهنا اخذ من طرف هذا الكلام قبل ان ادخل الى مداخل حلقتي اقول شيخي الحبيب
1:54اسمعكم مرارا وتكرارا منذ سنوات طويلة شرفت فيها برفقتكم تردد دعاء اللهم اجعل لي في قلوب عبادك ودا هذه الدعوة التي اسأل الله تبارك وتعالى. هم. ان يكون ما رأيناه هو فعلا اجابتها. الله اكبر. ولعل هذه الحقيقة الواقعة التي لا يمتلي فيها اثنين. كل القنوات الفضائية
2:14ومواقع الانترنت والمشاهد لكل ما يمكن ان يلمسه بعينيه او بعيني قلبه. يرى محبة الناس للشيخ ابو اسحاق الحويني. اسأل الله ان يحفظه هو ان يديم عليه النعمة. امين. لما اختيار هذه الدعوة التي اعتقد اه اسأل الله عز وجل انها قد اجيبت. وهذا ما نلمسه من محبة الناس ولعل
2:34هذا الكلام لا يحتاج الى ان ندلل عليه او نؤكد. لماذا اخترت هذه الدعوة التي تكثر منها؟ وخاصة في سجودك كما قلت لي مرارا وتكرارا. تفضل شيخي الحبيب والله اسأل الله ان لا يكون استدراجا يعني لكن آآ يعني انا لما نظرت في دعوة ابراهيم عليه السلام
2:54جملة ادعيته لربه سبحانه وتعالى. فكان مما يقول واجعل لي لسان صدق في الاخرين. اي لا يأتي احد بعدي الا يذكرني بخير. نعم. وآآ وكما قال القائل فاعمل لنفسك بعد موتك ذكرها فالذكر للانسان عمر
3:14فهو يعني آآ الدعوة دي فعلا انا يعني آآ آآ منذ سنوات منذ اكثر من عشرين سنة وانا لا اتركها في صلاتي ولا بالزات في دعاء الوتر. يعني بعد ما انتهي من صلاة الوتر عندي مجموعة
3:34ادعو بها فانا ايه من جملة الدعاء اللهم اجعل لي في قلوب عبادك ودا. لايضا الحديث آآ ابي هريرة الذي في صحيح مسلم اذا احب الله عبدا نادى جبريل فقال جبريل اني احب فلان ابن فلان فاحبه فيحبه
3:54جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يحب فلان ابن فلان فاحبوه. فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض طبعا لا شك يعني ان ان دعاء المؤمنين الانسان هذا ذخر كبير. نعم. وانا اسأل الله عز وجل
4:14لا احرم بركة دعاء المؤمنين. اللهم اسأل الله عز وجل الا يكون استدراجا ايضا. لان انا خفت خفت على نفسي يعني من آآ يعني الرسائل التي تأتيني وآآ المكالمات التي تأتيني مع انني ليس لي كبير عمل يعني
4:34الله يرفع قدرك يعني في في يعني في خاصة نفسي انا لست ارى انني آآ يعني اهل لكل هذا. فبيخوفني يعني هذا فعلا اشعرني بشيء كبير من الخوف ان هل هذا استدراج مثلا؟ هل ممكن الانسان يعني قلبه يتحول انه يتبدل؟ انه
4:54تغير والقلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف شاء فهي الحقيقة انا ما ما ادري يعني هي كيف تكون لكن اسأل الله ان تكون زخرا وان تكون خيرا لي يعني. اللهم امين
5:10اللهم امين. شيخنا لعلك لمست هذا الامر في زيارات حتى الناس ولعلك ذكرت لي طرف طبعا يعني حتى كان الكلام الذي سألتني عنه عما ستكون محاور الحديث قلنا سنكمل كلامنا عن محاور الاسبوع قبل الماضي عن مسألة تجديد الخطاب الديني. ومكانة سيدنا ابراهيم عليه السلام وهذا الحديث اللي
5:30اللي يكون فيه اصلاح البيوت ولكن اردنا ان نطمئن الجميع واذكر طرف مما ذكرته لي قبل ايام حين هاتفتك وقلت ان الناس لمست فيهم محبة وذكرت مثلا للرجل الذي جاء ينتظر امام باب بيتك منذ الظهر حتى يقابلك آآ هذه لعلها يعني
5:50آآ استأذنك ان تكون رسالة لكل الدعاة آآ ما اعتقد ان الدعاة يصلون الى هذه المسألة طفرة محتاجة جهد محتاجة سنين محتاجة اه اسأل الله عز وجل ان ان يرزقك حب حب الله تبارك وتعالى وان يكون حب الناس ثمرة حقيقية لمثل هذا الامر
6:10انك تكون تركت اثر عند الناس هل من رسالة توجه الى الدعاء لعلها بداية وندخل بعدها الى محاورنا باذن الله عز وجل ما اعتقد وصلنا الى هذا الامر خلال سنة او هي سنوات الدعوة الطويلة هذه التي قاربت على الثلاثين سنة هذه ثمرتها والله انا لا استطيع ان اقول انني ساوصل
6:30الدعاة للنوم طبعا يعني ايه اقدر مني وآآ ربما بعضهم مجهوده اكثر من مجهودي. لكن الذي اوجهه الى الشباب اليوم آآ يعني حديثي السن آآ ان حمل هم الدين هذا هو الحياة. وعلى قدر شرف المطلوب
6:53يهون البذل. نعم. يعني اذا كان المطلوب اه هو رفع الدين دين الله سبحانه وتعالى والقيام اه عمل الرسل ان اهل العلم يقومون بعمل الرسل اه في في نقل الدين وفي الصبر على اه ادائه واه فطبعا يعني احنا شبابنا الحقيقة
7:19عنده عاطفة لكن لم يعد العدة للمواجهات الحاسمة. انا اقول ان الخطاب السلفي او الخطاب الديني الموجود في القنوات الفضائية مثلا صار خطابا وعظيم يعني وانا لا اقلل من قيمة الوعظ لانه جمع
7:41الناس جميعا على معنى. نعم. لكن احنا بنفتقر الى آآ زي ما بيقولوا المدفعجية اللي هم اصحاب منصات الصواريخ. اللي هم بنيانهم العلمي المتين ويستطيعون الاجابة عن كل الشبهات التي تعرض اه النهاردة في قنوات متخصصة حرس الحدود اه حرس الحدود اه او شرطة الموت زي ما انا بقول او بلغة
8:07الحديث الكماندوزيام. نعم. اللي هو اذا وجه الى مهمة فانه آآ لابد ان يأتي بها او يموت. يعني لا يرجع ويقول انا لم افعل لو عجزت احنا عايزين هذا الطراز
8:20اذا ذهب الى مهمة اما ان يوديها واما ان يموت. رضي الله عن عبدالله في مكان نعم. نعم رضي الله عنه. فانا عايز اقول نصيحتي للشباب اللي هم اه في مقتبل الدعوة او في مقتبل الحياة. ان حمل هم الدين
8:40هو اشرف شيء يكون. ويمكن هو ده الذي يفرق ما بين الجيل. اه احنا جيلنا يعتبر آآ الجيل اللي آآ شال الدعوة الحديثة. الدعوة السلفية الحديثة المعاصرة. نعم. يمكن جيلنا يعني في آآ يعني منتصف السبعينيات
8:58او قبلها بقليل. نعم. ففي عطاء طويل عطاء ممكن يكون تلاتين سنة مسلا. هذا العطاء بيعطيك شيء من الخبرة. آآ ككبير. آآ شيء من الحكمة كبير. لا شك اننا كنا
9:14في اوقات الشباب ما كناش بهذه الحكمة. او لم يكن عندنا بصر بالواقع. كان عندنا الدليل الصحيح لكن ما كنا نبحث عن الواقع ملائم. هو الدليل طالما صحيح. انا اقوله في اي مكان
9:28فقد يحدث من الفساد وكنا نعتبر هذا من سوء اخلاق الناس وما كنا ندري ان هذا ربما يكون من سوء استعمالنا للدليل الصحيح. نعم بالظبط بالظبط كده اه. نعم. فانا الحقيقة يعني اه اخواني من المشايخ والدعاة
9:47الذين يعني بذلوا سنوات طويلة من حياتهم كالمشايخ الكبار شيخ يعقوب والشيخ محمد حسان الشيخ مصطفى العدوي. فضلا عن مشايخ الشيخ محمد اسماعيل نعم. واخوانه اه من اسكندرية يعني. اه هؤلاء من منتصف السبعينيات تقريبا وهم يحملون الدعوة الى
10:07نعم. فيعني نسأل الله سبحانه وتعالى ان ان نكون صادقين يعني في في ابلاغ هذا الدين. وان يكون يعني كل همنا هو آآ صلاح الناس وان يقوموا لله بالقسط وان يقيموا اقدامهم على الصراط. نعم. فيعني هو ده طبعا امنية كل آآ كل مشتغل
10:27العلمي يعني. مم. اسأل الله ان يجمعنا بالحبيب صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. مع ابراهيم عليه السلام في الجنة باذن الله تبارك وتعالى. اللهم امين. عندها كل الصعاب التي اسأل الله ان يتم عز وجل في الدنيا والاخرة. يا رب. شيخنا الحبيب اه شو رأيك
10:47في بعض المكالمات قبل ان يعني ما دام احنا المسألة ماشية على المخالفة من اولها اتفقنا على كلام وغيرته واعتذر عن ذلك. واتفقنا المكالمات تكون في في اخر ربع ساعة لكن نستأذنك ناخذ مجموعة مكالمات في بداية الحلقة ثم آآ نؤجل بقية المكالمات باذن الله تبارك وتعالى لتكون هي محاور آآ كلام
11:07اما في نهاية الحلقة باذن الله عز وجل. اعتقد معانا مجموعة من الاتصالات ناخذها الان. السلام عليكم. وعليكم حياك الله يا اخي الله يحييك الله يبارك فيك تفضل اولا نسأل الله في عمر
11:27الشيخ ابو اسحاق اللهم امين وان يحفظه اللهم امين امين اولا هذا السؤال الاول هل من تتبع دروس في قناة الحكمة او الناس عبر موقع يمكن ان يعتبر من تلاميذته. نعم. السؤال الثاني وهو فيما يخص رحمه
11:47رحمه الله حول الشيخ عبد الحميد كشك يا ليلة الشيخ ابي اسحاق مع قليل من التفصيل. نعم في من اخذ منهجه توزيع السلفيين بصفة عامة واهل السنة. وشكرا خير باذن الله. جيت في الجنة يا الفاظل باذن الله. احنا على كل شيخنا الحبيب سنجمع الاسئلة. وسنحاول ان نستخلص منها اه ما يمكن ان يكون مع
12:15محاور كلامنا وما لا يستقيم على ذلك سنخصص له وقتا للاجابة باذن الله عز وجل لهذه اه اتصال اخر السلام عليكم السلام عليكم السلام ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اخي الحبيب تفضل
12:31الله يبارك فيك. نبغى نكلم الشيخ لو سمحت. يسمعك تفظل الله يجزيك الخير كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله. الحمد لله. الله يبارك فيك واخبارك طيب نسأل الله عز وجل ان يشفيك. امين يا رب. اسأل الله عز وجل يا شيخ ان يشفيك ويعافيك. جزاك الله خير. والله يعني نطمئن على صحتك يا شيخ
12:53الله يطول في عمرك على طاعته. رفع الله قدرك في الدنيا والاخرة. امين. الله يجزيك الخير يا شيخنا ويبارك في عمرك وفي عملك. امين بارك الله فيك. شكرا شكرا اخي
13:03جزيرة الجنة الله يبارك فيك رفع الله قدرك في الدنيا والاخرة. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته. اكرمك الله اخي الحبيب. اسأل الله ان يتم عليك معانا اتصال اخر السلام عليكم
13:19السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم. ورحمة الله وبركاته. حياك الله الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل يا اخويا. نعمل لحزة مع الشيخ. يسمعك الشيخ اتفضل
13:35معكم ابو مصطفى. حياك الله يا مصطفى. كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله. بنحبك في الله يا شيخ ابو اسحاق. الله يبارك فيك. كفاك الله وعفاك. الله يحفظك. يعني احبابك من
13:45احنا بنحيي عين الشمس من زمان من ايام ما كنت بتيجي في قديم الزمان في عين شمس. اه مسجد من شهاب؟ نعم نعم الناس بتحبك في الله. الله يبارك فيك. الله يحفظك. ان شاء الله يا شيخ بندعي لك بالشفاء وعايزينك تدعي لنا للشيخ اه ابو زبي القلموني وكنت طبعا تعلم عنه يعني
14:05نعرض الناس به لان هذا من افاضل المشايخ. هم. وله يعني باع جامد في في الدعوة السلفية. ولكن الناس لا تعلم به كسيرا يعني لكن طبعا اهل العلم جزاك الله خير. اي نعم. وندعوه على هذه القناة ان يعني يبقي كلمة ان هذا من افاضل الشيخ اللي له دعوة
14:25بس الشيخ يعني يوافق لان الشيخ يعني سيء الرأي في من يظهر في القناة الفضائية. خير ان شاء الله. خير باذن الله. مم. جزاك الله خير اتصال اخر السلام عليكم
14:38عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. فضيلة الشيخ لو سمحت. يسمح اتفضل. السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله. والله احبك في الله يا شيخ. احبك الله. جزاك الله خيرا. والله اعزرني انا انا لا احسن اتكلم ولكن انا هتكلم بالعامية اللي في قلبي والله خد راحتك. انا
14:58بسمع كتير دول مشايخ الناس في الله. فانا ما كنتش باحس ايه معنى الكلمة الا لما شفت حضرتك ان انا احبك في الله واسأل ربنا يجمع الحب ان شاء الله في الجنة يا رب ان شاء الله. اللهم امين. انا انا انا باعتبر يا شيخ والله يعني انا ما انا مش عارف اجمع الكلام بس اعزرني يعني. انا انا باعتبر ان حضرتك
15:18منة ونعمة ومحروم من اللي ما يسمعكش. واسأل الله ان يرزقك الاخلاص. امين. واسأل الله لك الثبات. واسأل الله ان لا يحن من طلعتك الواحد لما نشوف حضرتك والله يعني ربنا يعلم ايمانا يعني. الله يرحمها بها. ان ربنا يجزاها في الاخلاص. مم. وربنا يرحمك
15:38يا شيخ والله انا لي دعاء بدل ربنا دايما. ان ربنا يرزقني الشهادة. وانجاز ان شاء الله انا بعتبر ان حضرتك ان شاء الله وربنا وربنا الشهادة ان كنا سامعين ان شاء الله وده اقل شيء يقدمه لنا. الله
15:58الله يبارك فيك. رفع الله قدرك في الدنيا والاخرة. اسأل الله ان يجيب دعاءه باذن الله عز وجل. اتصال اخر السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اخي الحبيب
16:12حياك الله السلام عليكم ازيك عامل ازاي يا عم الشيخ؟ الله يبارك فيك جزاك الله خير. اريد ان اكلم الشيخ يسمعك فضيلة الشيخ اتفضل. السلام عليكم يا عم الشيخ. وعليكم السلام ورحمة
16:22الله. بارك الله لنا في عمرك يا عم الشيخ. الله يحفظك واياك. اقسم بالله اني احبك في الله. احبك الله. جزاك الله خيرا. اقسم بالله يا عم الشيخ خطبة خطبة الجمعة عندما وقفت على المنبر وكنت تكلم الناس اني كاني اصبت في قلبي عفة في قلبي
16:42ولو العم يعطى لاعطيتك من عمري. ربنا يحفزك. بارك الله فيك. ويبارك فيك يا عم الشيخ. يا رب يا رب يبارك لي في عمرك ويزيدك علما ويزيدك خشوعا ورزقك وهدى يا رب. الجنة. جزيت الجنة في الحبيب
17:02الله يبارك فيك. اكرمك الله. اسأل الله ان يجيب دعائك ودعاء جميع المسلمين الذين يسمعونه ويشاهدون الان ويتابعون معنا هذا اللقاء مع الخاص مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ اسحاق الحويني آآ ناخذ اتصال اخر السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حيا الله شيخي وابي ابو اسحاق الحويني. الله يبارك فيك
17:22الكلمات صدقني اعجز الكلمات يعني ما اعرف شو اقول كم دعونا لك وكم دعت لك والدتي وكم نحن فرحون بعودتك وانت تنور الشاشة يا سيد؟ يا شيخي انت مصباحا من مصابيح الامة. ارجو من الله عز وجل الا ينطفئ هذا المصباح
17:42ادابك الله فخرا للاسلام. واسدا للسنة وادام الله جميع شيوخ يا شيخ لا تنسانا من صالح الدعاء. ابنتك يا شيخ تدعو لك يا رب الله يشفيك يا رب شفاء عاجلا غير اجل يا رب العالمين. اللهم امين. وادام الله
18:00الله يبارك فيك. جزاك الله خيرا اختي الفاضلة. اكرمك الله معنا اتصال اخر طيب كانت في اتصال اخر بعده السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اخي الحبيب
18:19ازيك يا عم الشيخ ابراهيم. الله يبارك فيك ويجزيك الجنة. الله يحفظك ويبارك في عمرك. الله يرفع قدرك في الدنيا والاخرة. السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله آآ شيخنا الفاضل آآ لو ضررنا نتحدث
18:36لا نريد ما قلنا الا القليل الكثير ربنا يحفظكم. الله يبارك فيك الله يبارك لنا في عمرك اللهم امين. اه عشنا كثيرا ونشتاق اليك الكثير جزاك الله خيرا. عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاك الله خير. الله يبارك فيك. طيب اه استأذنك ناخذ مكالمتين كمان بعد اذنك شيخنا
19:15السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مش محسوبة هذي طبعا. مم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نعم السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شيخي الفاضل كنت عاوزة بس القي السلام على شيخنا شيخ ابو اسحاق الحويري. يسمعك فضيلة الشيخ تفضلي يا اختي. السلام عليكم يا
19:40شيخي الفاضل اسأل الله عز وجل الفردوس الاعلى. الله عز وجل يتقبل دعائي. ان ربنا يكرمك كده ويجعل طول العمر طول الامل وطول الايمان. واسأل الله عز وجل يوحد الامة الاسلامية ويجعلكم سبب في توحيدها. هم. واسأل الله عز وجل يحسن خاتمتنا وختمتكم ونلقى النبي
20:00حوضي ونشرب قلانا. نعم. شربة لا نزرع وعدها ابدا. عليه الصلاة والسلام. وهو اسف على الاطالة يا شيخي ولك كل الشكر والشفاء. اسأل الله عز وجل ان يشفيك ان تشفي مرضى
20:10حياك الله. حياك الله. جزاك الله خيرا جزاك الله خير. معنا اتصال اخر السلام عليكم ايها السلام عليكم. سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت. يسمعك شيخ محمد. يا مرحبا شيخنا. الله يحفظك الحمد لله. جزاك الله وعافاك
20:32امين. ده احنا في عيد ان شاء الله في عيد ان شاء الله. جزاك الله خير يا رب. ربنا يشفيك ويعافيك يا رب. امين يا رب. ده احنا نفديك بحياتنا وباولادنا وبكل ما نملك
20:42الله يحفزك جزاك بس عايز بس يا ريت يعني في هزا اللقاء تقول لنا على الكتب والمؤلفات كده المؤلفاتك خير من الله. احنا عايزين نفسنا بس ماشي. خير ان شاء الله جزيت الجنة اكرمك الله
21:01شكرا لك الحبيب جزاك الله خير. اسأل الله عز وجل ان يتم عليك النعمة. امين. نسأل الله عز وجل ان يجيب دعائك اللهم اجعلني في قلوب عبادك ودا. لا خلاص اتصال ثاني ولا ثالث. الشيخ طلب ان احنا
21:15بيقولوا اخر اتصال ناخد اخر اتصال بعد ازنك طيب اخر اتصال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اكلم الشيخ لو سمحت. يسمعك الشيخ تفضل
21:29اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك شفاء لا يغادر سقما. امين امين. وان يجعلك ذخرا للاسلام والمسلمين. امين. ارواحنا جميعا والله يا عم الشيخ وبارك الله فيك الله يحفظك جزاك الله خيرا الله يبارك فيك اكرمك الله الله يجزيك خير. هذه هي
21:49فقط الاتصال للدعاء والاطمئنان على فضيلتك اسأل الله ان يتم عليك العافية امين يتم عليك النعمة وان يكرمك بالشفاء وان آآ يرزقنا واياك الثبات حتى حتى نلقى الحبيب صلى الله عليه وسلم على حوضه. عليه الصلاة والسلام. باذن الله عز وجل. ان شاء الله. الله يبارك فيك. هم. طيب تعليق على هذه الاتصالات سريعا؟ لا ما فيش يعني ندخل في محاورنا
22:09اسأل الله ان يكرمك بما فيها هذا ان يكرمك باجابة كل الدعوات التي فيها وان يجعل هذه هي زاد او آآ استجابة لدعاء النبي صلى الله عليه وسلم انه لما بينه النبي ان من احبه الله عز وجل نادى جبريل في هذه المسألة. نسأل الله ذلك. اللهم امين
22:29اللهم امين. شيخنا الحبيب حديث الماتع حديث سيدنا ابراهيم عليه السلام. آآ حين ترك آآ زوجه وولده في هذا المكان وهذه الصورة التي قد تكون آآ يعني كأنها شبه حكم بالاعدام
22:48امرأة وطفلة رضيعا يتركوا في هذا المكان. آآ لكن ما تعلقت به هاجر آآ هي ووليدها هي التي تعلقت بهذا الامر. آآ الله امرك؟ فاشار ان نعم؟ فقالت اذا لا يضيعنا. هم. اذا لا يضيعنا
23:06تعلقت بحبل الله تبارك وتعالى وكانت هذه هي بداية الرحلة التي اه عاشوا فيها وعشنا مع اه طرف من تفاصيلها ومسألة الله عز وجل انبع لهم عين الماء وهي زمزم وما بعد ذلك ثم كانت رحلة الاستقرار التي جاءت لتصادف
23:26هاجر للانس واجتماع الناس حين جاءت جرهم ورأوا الماء فارسلوا جريا او جريين لينظروا الى الماء فوجدوا هاجر فجاوروه فكبر فيهم اسماعيل فنفيسهم ونفسوه. اي احبهم واحبوه. وكلامنا عن المحبة وهذا ما بدأنا به الحوار
23:46اه وننطلق منه محاور هذه الحلقة فنفسهم ونفسوه اتفضل شيخنا الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين هو كما يعني يقال اذا اراد الله شيئا هيا اسبابه
24:06فهو يعني هاجر آآ عليها السلام. آآ لما قالت هذه الكلمة التي كانت مفتاحا لحل مشاكلها مشكلتها بالكامل الا وهي رضيت بالله. وفي حديث العباس ابن عبدالمطلب في صحيح مسلم
24:28قال النبي صلى الله عليه وسلم ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربه. رضي بالله ربا اي رضي بافعاله تبارك وتعالى وعلم ان كل افعاله حكمة. وان كل حكمه عدل. وآآ مسألة التسليم لله عز وجل فيما قضى
24:48هذه لا يعني يصل اليها الا افراد من بني ادم. آآ كما قال العلماء الصبر واجب والرضا مستحب هاي الصبر واجب يعني مفروض على كل انسان ان يصبر على ما قدره الله عز وجل عليه من البلاء
25:06اما الرضا بهذا القضاء فهو مستحب على رأي اه جماهير العلماء على ان يعني ليست كل نفوسها التي ترضى بما قدر الله عز وجل. لقصر نظرها عن حقيقة البلاء. يعني قد يبتلى المرء
25:24لاجل ان يرفعه الله عز وجل. مع انه يكره مثل هذا البلاء يعني آآ كما في حديث ابي هريرة رضي الله عنه الذي رواه الامام احمد وصححه ابن حبان وغيره. اذا سبقت للعبد من الله منزلة
25:40لم يبلغها بعمله ابتلاه يعني اذا قدر له ان يكون في مكان معين في الجنة في درجات الجنة. لكن عمل هذا الانسان لا يوصله الى هذه المنزلة يبتليه حتى يختصر هذه المسافة ويرفعه من هذه هذا المكان الى تلك المنزلة التي قدرها الله سبحانه وتعالى له
26:02فاذا سلم العبد لله فيما قضى واعتقد ان الله عز وجل ما اراد به الا الخير. وهذا هو الذي يقتضيه حسن الظن بالله سبحانه وتعالى. وانه لا يعذب عبده آآ ده بيعطيه آآ ده ده مفتاح الرضا
26:21مفتاح الرضا اساسه هو الشكر شكر الله عز وجل سواء كان في البأساء او كان في الضراء ومنزلة الشكر ينبغي ان يعيش القلب فيها لان هو الحقيقة منزلة شكر هي التي تعطي
26:37طعما لكل شيء وحتى شف يعني ابليس عليه العاء الى الله المتتابعة والمتواترة الى يوم القيامة يقول اه ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين
26:59فلا تجد اكثرهم شاكرين اي يجحدون النعمة ولزلك لو تدبرت ايات القرآن تجد دائما الشكر في مقابل الكفر آآ ذلك ليبلوني آآ اشكر ام اكفر. يعني يحط الشكر في مقابل الكفر
27:18آآ واذ تأذن ربكم لان شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد تجد دائما الكفر في مقابل الشكر. لان الكفران او الجحود هو بوابة الدخول الى الكفر انك تجحد وكما يقول سفيان بن سفيان الثوري رحمه الله نظرنا الى اصل كل عداوة في العالم فوجدناها اصطناع المعروف
27:44ليه اعمل المعروف اللئيم يجحد ثم تكرر المعروف يجحد فلا يزال يجحد حتى يعني يصير قلبك كالصخر بالنسبة له فلا تقبلوا منه معذرة ولا تقبل منه عملا. ليه؟ لان الجحود ده معروف انه هو الذي يقتل القلب قتلى. يعني الافضل ان يوضع المعروف في اهله
28:07ده الاصل. طبعا ان يوضع المعروف في اهله. لكن احيانا تظن انه آآ اهله ثم فجأة تكتشف انه انسان لئيم يعني فعلت هنا لا اداوم سعادة. نعم. لا اداوم بعدها. اكتشفت انه لئيم مرة واثنين
28:25دي بترجع الى نظرك انت. نعم. يعني احيانا اه تعطي اللئيم لتصون عرضك. نعم صحيح. يعني ليس لانه يستحق العطاء. لكن واه ممكن يعني اه يؤذيك واه الدول تشتري سمعتها بالمال. اكيد. الدول والافراد يعني لان سمعة الانسان لا ادنسه. بالزبط كده. نعم. بالزبط كده. طب شيخنا استأزنك
28:50يعني اذا افهمك انا فضيلتك ان الان اه ما طالبنا به رب العزة تبارك وتعالى ما هو في ما هو في المقدور وان كان صعب لكنه في المقدور طبعا هو الصبر. طبعا. فنحن مطالبين بهذا. ولكن الامر اللي اللي هو صعوبته عالية جدا اللي هو الرضا
29:06هو الذي قد لا يكون آآ وهو الذي تفاضل فيه الناس. نعم. يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان من دعائه كان يقول عليه الصلاة والسلام واسأل الرضا بعد القضاء. نعم. لان الحكمة
29:21حكمة الله عز وجل في الحدث في حدث معين قد تخفى على كثير من اهل البصر فضلا عن غيرهم لماذا يمتحن مثلا قد يكون انسان طيب وانسان فاضل وانسان عالم وجليل ونفعه متعدي وفجأة يتهم بتهمة صلعاء
29:39يستغرب الناس جميعا كيف يتهم مسل هزا الرجل الفاضل بمسل هزه التهمة مسلا فلا يجدون جوابا لا يجدون جوابا. فعشان كده يحصل نوع من الاعتراض القلبي اما يعني اهل البصائر فيعلمون ان لله عز وجل فيما قضى خير. وان كنا نحن لا نبصره لكن لكن من من صفاته سبحانه وتعالى
30:02حكيم الحكيم الذي يضع الشيء في موضعه. فاذا ابتلى عبدا ما ببلاء ففي من وراء هذا البلاء على حسب ايمان بقى العبد واعتقاده في ربه. انا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء. مهم. ان كان يظن ان الله عز وجل سيرحمه وسيرفعه. وآآ سيرضيه. فان الله له كما اراد
30:23لكي نظن الله سيعذبه وسيهينه فهو وكله كما اراد. نعم. الله عز وجل عند ظن العبد مش يعني بعض الناس يروي يقول انا عند حسن ظن عبدي بي سمعت ان بعض الخطباء او بعض الناس يقول وهذا خطأ. بل وانا عندي ظن عند ظن عبدي بي يعني على حسب ظن العبد ان كان ظنا حسنا
30:45خلاف ذلك فخلاف ذلك. فهاجر عليه السلام. ويشيع بذلك الصبر في المجتمع اللي هو المطلوب. الامر الامر الظاهر الصبر امر ظاهر. اه. والشكر قد يكون امر اه باطن. فالمطالبين به هو الامر الظاهر اللي هو عالاقل
31:03لا يثير التسخط على المقادير. اه طبعا طبعا. وان كان طبعا الرضا اه ينطق على الوجه. جميل. يعني لا يكاد يرى انسانا مبتلا الا ويعلم اهو راض ام لا وطبعا الرضا وهذا ما ذكرت فضيلتك ان هو التفاضل
31:23يتفاضل الناس بالرضا. جميل. اه لان الصبر كثير من الناس ممكن يصبر. يصبر. لكن اقل الناس هو الذي يرضى. فلما هاجر عليه السلام آآ في في هذا في هذه الجزيرة التي ليس فيها انس ولا شيء
31:38وهي مع طفل آآ وليد لسه وهي وحدها وهي امرأة كما قلنا في المرة الماضية. ومع ذلك يقول لها كلمة واحدة عندما اسأله االله امرك بهذا فيومئ ورأسه النعم فتقول رضيت بالله
31:55رضيت بالله. هو ده الرضا اللي انا انا فهمت بقى رضيت بالله من حالها يعني هي بدأت تبذل السبب لما يعني انتهت انتهى الماء الشنة انتهت ونفذ الزاد. بدأت تسعى سعي الانسان المديون. تعرف السعي ما بين الصفا والمروة
32:11حتى آآ ضرب جبريل آآ عليه السلام الارض بجناحه فنبعت حينئذ زمزم. فيبقى شف آآ كان من عاقبة الرضا الفرج ولذلك جرهم لما وهم ماشيين في اسفل مكة رأوا طائرا عائفا
32:31الطائر العائف هو الذي يدور دورة في السماء في مكانه ولا يغيرها. وعادة لا يفعل الطير هذا الا اذا كان تحته ماء تحتهما فجرهم قالوا عهدنا بهذا الوادي انه ليس فيه ماء
32:46فهذا الطائر دلهم وهذا من من من جملة يعني فطنة العرب البالغة اه اه يعني عندهم يعني اشياء هذه امة عظيمة. العرب اه في الجاهلية كانت امة الفضائل. على ما كان عندهم من الكفر
33:02كان عندهم جملة من الفضائل ليست عند اي امة من الامم. فهم استدلوا بهذا دوران طائر على وجود الماء. فلما ارسلوا جريا رسول او رسولين ليرى فعلا وجد الماء فقرروا ان يستقروا
33:17لان الماء كما قال الله عز وجل وجعلنا من الماء كل شيء حي. فقرروا ان يستقروا لمجرد وجود الماء هنا فكان الماء من اجل نعم الله عز وجل وحتى الان الان زمزم ده يعني هاجر جعلت تحوض زمزم
33:33يعني النبي صلى الله عليه وسلم علق على هذا وقال رحم الله اسماعيل يعني لو لم يعني آآ تحوض هذا الماء لك انت عينا معينا. عشان كده العوام يقول لك ايه
33:43اه سمونة زمزم عشان ليه؟ قالت لها زمي زمي. زمي زمي يعني ايه؟ يعني ايه آآ يعني لا تنتشري في الارض بالزبط كده زمتها يعني. وآآ وآآ يعني هذا العين المباركة بمثل قدر الاصبع. اللي الدنيا بتشرب منها
34:00من ايام ام اسماعيل الى الان الى ان يأذن الله عز وجل بزوالها. نعم. ولو زمزم اه يعني اه اراد ان يشرب منها العالم اجمع. لكن سترويهم نعم. سترويهم جميعا هذا بقدر الاصبع
34:14هذا بقدر الاصبع فكيف لو كانت عينا معينا يعني ما فكان من بركات الرضا هذا الماء المبارك الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم انه طعام طعم. وشفاء سقم
34:25يعني الانسان ممكن يعيش على ماء زمزم فقط آآ اشهر متطاولة بخلاف الماء العادي ممكن الانسان اذا كان جائعا وشرب الماء العادي ممكن يحس انه عايز يرجع يعني معدته لا تتحمل. عن ابي ذر الغفاري. اه ابي ذر الغفاري
34:42من نترضى ماء زمزم. اه نعم. وتكسرت عقد بطنه ولم يجد سخفة جوع على كبده. اي نعم. رضي الله عنه وارضاه طيب اه هذا الاستقرار اه هي رغبة من عند جرهم
34:57ولكن الاستقرار لا يكون الا بصاحب الحق وصاحب المكان صاحب المكان هنا اعتقد آآ ان عز وجل ارسلها منحة لهاجر ولوليدها. اي طبعا. فهل يمكن لجرم ان تستقر كذا من نفسهم ولا في استئذان وفي آآ
35:11لا هم استأذنوا هم استأذنوا يعني لما وجدوا الماء الذي هو يعني آآ علامة الحياة. نعم. وارادوا ان يستقروا وارسلوا الى آآ بقية جرهم ان يأتوا حتى صاروا اهل ابيات يعني صاروا كأنهم ايه؟ كأنها قرية صغيرة. لكن آآ هاجر عليه السلام قالت لا حق لكم في الماء
35:32فوافقوا نعم. على اساس انهم لا يحتكروا الماء مش لانهم مش هيشربوه ما هو كيف يعيشون. كانوا يشربون لكن لا حق لهم في الماء فوافقوا. على هذا الاعتبار. جميل. سيدنا اسماعيل
35:46بعد ان كانت حياته كلها مرتبطة بوالدته فقط اصبح له حي يعيش فيه ويدرج فيه ويتعلم فيه لغة هؤلاء القوم هم العربية. اه فكان ان نطق بالعربية الجميلة فهو اول من تكلم
36:00العربية هم. عليه وعلى نبينا افضل الصلاة واكمل التسليم. فاحبوه اه اشارة شيخنا الى هذه النقطة بعد اذنك. هو طبعا نفس فيهم يعني اي صارت له نفاسة. وطبعا دي بتبقى لها اه صفات قديمة
36:16زي اللي احنا بنسميه. بسم الله. النهاردة الجينات. نعم. يعني جينات يعني فيه صفات اه اه مركوزة في بني ادم هذه صفات الجبلية فكان اسماعيل عليه السلام مهيئا وهيأ لمثل هذا
36:30هيأه الله عز وجل ان يكون نبيا فلابد ان تكون الصفات التي اه نشأ فيها صفات ملفتة سرعان ما ظهر فيهم وتنافسوا عليه. حتى انه زوجوه. نعم. يعني هي ماتت هاجر
36:44في في هذه الفترة التي تزوج فيها اسماعيل وتسابقت جرهم على نسب هذا نسب اسماعيل عليه سلام هو من تعطيه حتى تزوج منهم امرأة كما ورد في الحديث. نعم. اي نعم. شيخنا مدار الحديث هذا اعتقد انه
37:04لو اردنا ان نتكلم بشكل عام عن قضية الاسر ومشاكل الاسر وما يتعلق بالحياة الزوجية. لا يوجد مادة اخصب من هذه المادة. هم. فهو يتكلم عن بيوت المسلمين منذ اول
37:17بيت سيدنا ابراهيم اللي هو آآ جاء بزوجته وتعلمت منه الصبر ولولا انها وجدت في زوجها رصيدا لما صدقته ثم بعد ذلك الام التي قامت مسد الرجل. ايضا في صفات جبلية عند سيدنا اسماعيل ولكنهم هذه الام ازكتها. طبعا طبعا. وربت هذه
37:37اتصال عنده نحتاج من فظيلتك اشارة في الى رسالة الام التي اه يعني اه غابت عن اذهان كثير من الامهات وقالت ان المسألة مسألة اه آآ تربية موكل للمدارس او في بعض الاحيان الى المربيات
37:51او القاء اللوم على الرجل آآ والرجل هنا غائب وهو سيدنا ابراهيم. وان كان الله قد اختار اسماعيل لنبوته الا ان آآ الام كان لها دور عظيم اه اه نعم. اه تشوف انا عايز اقول حاجة يعني حاجة متعلقة بالمحنة المعاصرة
38:08التي نعيشها الان وهي خروج المرأة عن رسالتها الاصلية. جميل. آآ دور المرأة دور خفي لا يظهر. وانا شبه دور المرأة اساس البيت. او اساس البرج مؤسسة العمارة النهاردة لما يكون عايزين نعمل
38:29اه ناطحة سحاب كما يقال مائة دور او مية وخمسين دور او الكلام ده. احنا بنظل نحفر في الارض مسافة طويلة وبعدين بنضع الاساس في مقابل كل ارتفاع دور لازم يكون في مقابلي رصيد تحت يحمل هذا الدور. آآ بتجد في
38:49هذا اه بيعملوا خيش كده وبتاع ويحوطوا على المكان وهم بيشتغلوا. يظلوا اشهرا يعملون. وبعدين يبتدي البناء يطلع على وش الارض وبعدين يبتدي يطلع العضم بتاع العمارة وبعدين يقفلوها طوب وبعدين يبتدي يشطبوها ويكسوها وكده. الذي
39:09يلفت نظر الناس جميعا هو هذا البنيان السامق وليس هو الاساس اللي تحت. وآآ ما تلاقيش حد ابدا آآ عايز يسكن في هذا البرج ابدا ان هم في مرحلة رمي الاساس ممكن يقف عشان يسأل الشقة بكام
39:24ولا المتر بكم؟ خلاص؟ نعم. اذا دور دور الام دور غير مرئي فاتى اعداؤنا فقالوا للمرأة الى متى تظلين كالبهيمة البهيمة بتحمل وتلد وترضع طب انت بدورك مع ابنك زي هذا الدور؟ وبعدين؟ ده انت نصف المجتمع. المفروض انك انت تخرجيه والمفروض يكون لك دور احسن من كده واغروها
39:48ان تعمل عمل الرجال فتركت الاساس والا الجيل اللي احنا شايفينه النهاردة جيل قزم ليس له قامة بسبب ايه النهاردة حتى حتى بتبقى الام مسلا استازة اللغة الانجليزية في الكلية وتجيب مدرسة للبنت او مدرسة للابن او الكلام ده عشان يدرس انجليزي
40:13يعني اللي يقول لك الام لازم تتعلم وتاخد شهادة عشان تعلم اولادها. هذا كله ثبت كذبه على الواقع. وان ما فيش ام تعلمت واخذت اي شهادة او اخدت اعلى الشهادات
40:23المدارس. والمادة وستكون مسلا. اه نعم. فضيعوا الرسالة الاولى. اغروها واخرجوها مع ان الام دورها هو اصل اصل الادوار. يعني اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها. رضي الله عنها. وانا امثل بها كام
40:44لما عبدالله بن الزبير حدث بينه وبين آآ الحجاج بن يوسف الثقفي ما حدث وضرب الكعبة بالمجانية يقول الكلام ده بدأ الناس يتفلتوا من عبدالله بن الزبير الا ثلة. فدخل على اسماء امه
41:00فقالت له كلاما معناه لما احست منه يعني اليأس وان الناس انفضوا من حوله وانه يكاد يكون وحيدا وكانه داخل على مسألة يأس وهزيمة قالت ان كنت يعني قاتلت بهؤلاء الناس وقتلوا معك على حق
41:17فما الذي يجعلك تترك هذا الحق فقوت قلبه حتى حتى جعل ظهره الى الكعبة كما هو معروف. دفعته للموت. للموت. كانها دفعته الموت. على اساس ان ده مد وحق يعني انه يعيش مش هقول كما يقول للناس يعيشوا لمبدأ لأ انما يعيشوا لحق لان قد يكون المبدأ باطلا. نعم. انما يعيش لحق. فلما رأت
41:42ان هذا من الحق قالت له قاتل حتى تقتل. نعم. واسماء حتى كان يعني موقفها وهي بنت مائة عام. وقد عميت وابن الزبير ارسل نعم. الحجاج بن يوسف ارسل اليها اه ان لم تأتي لاصحابنها من قرونها والكلام ده هو. القصة معروفة وكانت ذات نفس قوي جدا حتى وهي حامل في
42:04التاسع تصعد الجبال عشان تأخذ الاكل والشرب لرسول الله صلى الله عليه وسلم الصديق رضي الله عنه. الام لما يكون نفسها قوي تعطي هذا النفس القوي حتى مع اللبن كما قالت المرأة التي قتل زوجها اه غيلة وظلما وغدرا وهي تهدد ولدها وتقول ساسقيه الجراح مع اللبن. الله اكبر. الله اكبر
42:29اذا هذا الدور العظيم اعتقد نحتاج ايضا الى اطلالة اخرى عليه ونركز عليه ان هو الاساس. نعم. حتى ولو طال المقال فيه وتكلمنا شرايك شيخنا نكمل هذا كلام ولكن استأذنك ان نذهب سويا ومشاهدينا الكرام الى فاصل
42:43بعده نواصل باذن الله تبارك وتعالى. احبتنا في الله فاصل وبعده نواصل باذن الله تبارك وتعالى. فانتظرونا جزاكم الله خيرا والله ما نستاهلش اللي انت عندما طويل فاغفري ذنب العظيم انه شخص غريب مذن
43:28ذنب ذنب عظيم فاغفري ذنب عظيما انه شخص غريب مذنب عبد ذليل ذنب ذنب عظيم فاغفر لي ذنب العظيم انه شخص ذليل احبتنا في الله السلام احمد باذن الله تبارك وتعالى
44:23طبعا الفاصل الجميل اجمل ما فيه هذا التواصل بين الكبار اه الزيارة الكريمة من فضيلة الشيخ شيخنا الحبيب اه ابو عبد الله فضيلة الشيخ مصطفى العدوي. جاء ليسلم على شيخنا الحبيب الشيخ ابو اسحاق الحويني في هذا الفاصل. ويطمئن على فضيلة
44:38فكانت لفتة جميلة اردنا الا نحرمكم هذه اللحظات الماتعة التي نرى فيها محبة مشايخنا الاكارم لبعضهم البعض اه لعلها لمسة جميلة نشكر فيها جزاه الله خير. تفضل مشكورا بالزيارة. الله يبارك فيك. شيخي الحبيب اه نكمل ونقول
44:57هذه الام المدرسة العظيمة لعلي اذكر من المرات القليلة اه التي يعني اه كان التأثر فيها يصل الى حد اه دموع دموع المحبة ما رأيناه من فضيلتك في شريط قديم جدا او ما سمعناه علموا اولادكم حب الصحابة. هم
45:17اه اعتقد هذه الخطوة التي ابكتك انت فضيلتك كلمات اه وهذه كانت منذ سنوات طويلة في العزيز بالله اي نعم اي نعم علموا اولادكم الصحابة من الذي سيتولى تعليم الابناء حب الصحابة
45:31هل آآ هي المدارس ام القنوات الفضائية؟ ام الام التي زعموا انها آآ هي نصف المجتمع المشلول الرئة التي الواحدة التي يتنفس بها المجتمع وهو الرجل وغيرها من العبارات المستهلكة للاسف التي استطاعوا ان يخرجوا بها
45:51صعبة النساء من بيوتهم ويترك الثغر العظيم ويترك المهمة الاكبر وهي تعليم اولادهم حب الصحابة وسيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام اتفضل يا شيخ. هي طبعا هي لا شك ان المرأة ان ان الام عفوا
46:07الام هي التي تستطيع ان تفعل ذلك آآ امتنا مرت بمرحلة آآ يعني سيئة جدا من اول الف حتى قبل الف وتسعمية وتسعتاشر من اول ثورة آآ سعد زغلول والكلام ده آآ مرت باسوأ مرحلة في تاريخها
46:26من جهة آآ ترك الدين واخراج النساء من خدورهن ومزاحمة الرجال في الاعمال وآآ ادخال البنات الكليات والمدارس وانا طبعا مش معنى زلك ان انا بقول ما تدخلش بس كلها كانت مختلطة. كانت مختلطة يعني حتى خرجت
46:46رسالتها ونسيت دينها تماما. اول ما بدأت المرأة ترجع الى دينها مرة اخرى وترجع آآ بشعار الا وهو شعار زي اللباس اللي زي النقاب مسلا والكلام ده بدأت الهجمة التترية مرة اخرى يقال انها ردة حضارية. طيب ما هو انت انا عايز افهم
47:06كان على على المستوى الاممي الامة الاسلامية كلها. الام التي خرجت الى العم التي تزاحم الرجال حتى فيما لا تحسنه. ماذا قدمت لامة الاسلام حتى ماذا قدمت للامة العربية احنا امة يعني شربت كل الهزائم المعاصرة تقريبا
47:24من يوم ما بدأوا من سورة تسعتاشر الى حتى العاد القريب لحد مسلا رمضان حرب رمضان اللي فاتت دي ام شربت كل الهزائم ما فيش فيها يعني آآ لا لا تزال في انحدار حتى الان لا تزال في انحدار. على الاقل ثقافي وفكري
47:44انحدار كامل في كل شيء. انحدار كما حتى في في الصناعة وفي الزراعة مم تعتمد على غيرها. ايه الاكل القمح يؤتى به من الخارج حتى المصانع. كل آآ الات المصانع كلها من الخارج. نحن لا نملك شيئا اطلاقا. هل لاننا امة غبية
48:04ما عندناش مواهب اطلاقا. هذه الامة ملآنة بالمواهب. لكن سوء الادارة الفساد الاداري المنتشر في كل مكان هو الذي بالاضافة للام. التي كان ينبغي ان تعد هذا الولد حتى يكون شيئا
48:19غابت وتركت دورها وتركت زهبت وزحم الرجال فيما لا تحسنه وتركت ما لا يحسنه غيرها. نعم. الا وهي تربية الولد وانت عارف نحن امة متخصصة في صناعة الرجال. يعني الامم الاخرى ممكن تكون متخصصة في صناعة طائرات ودبابات
48:40الصناعات السلمية التي كما يسمونها الا مصانع الرجال. فامتنا امة متخصصة في هذا. لما كانت الام عارفة تماما وعرفت لماذا خلقت وقبل ان تموت اه يعني ترك الداء الخيانة لدينها وتركت ولدا او تركت جملة من اولادها يخدمون دين الله سبحانه وتعالى. مش لازم خدمة الدين
49:04ان انا اقعد في المسجد ولا ان انا اقعد اصلي لأ اخدم دين الله في كل مجالات الحياة. الدين عندنا هو الحياة لكن لما طلعت نزعة فصل الدين عن السياسة
49:16هي هي هذه المحنة الكبيرة التي فرقت ما بين الساسة ومفرقت ما بين اهل الدين. فصار الخطاب سياسي على خلاف الخطاب الديني. نعم. ومن هنا يعني كما يقول التقى حلقة البطان وحصلت المشكلة المعاصرة نحن منها الان. نعم
49:36حلينا بس الام ان ترجع الام اما كما كانت. ازا رجعت الام دخلت بيتها مرة اخرى واهتمت بوالديها وعلمت لماذا خلقت. وما هو دورها في هذه الحياة حينئذ نكون حطينا رجلينا على اول مقومات النصر. نعم. مؤتمر السكان الذي عقد في مصر والذي عقد في بكين والكلام ده. طبعا. قائم في
49:59على افساد المرأة. نعم. ومعروف ان الامم كل الامم لا تنجح ولا يكون لها حضارات حقيقية الا اذا كانت المرأة مستقرة. خلف قل يا رب بالزبط ام. طبعا خلف كل رجل عظيم ام. فهو الذي افسد كل الحضارات واسقطها هو النساء
50:17اه فعايزين يعملوا معنا الان كما فعل بالامم السابقة ان تخرج المرأة وصار المرأة يعني انا زي ما بقول لك نسونة المجتمع يعني انا كنت زمان لما بسمع الشيخ كشك رحمه الله يقول سيأتي اليوم الذي يطالب فيه الرجال بالمساواة مع النساء. انا كنا بنضحك على اساس انها نكتة من النكت اللي كان
50:36شيخ عبدالحميد رحمة الله عليه. وسبحان الله كأنه كان اه كأنه كان يعني يقرأ في صحيفة الغيب يعني. نعم طيب شيخنا يعني اذا النقطة اللي هي الاهم ان نبصرها هي اولا لعل انه غاب عنها
50:54المهمة السامية التي خلقت من اجلها فلما غاب عنها اصبح فاقد الشيء لا يعطيه. نعم. هي تقول وهذا وهذه المشكلة اه التي هي وضعت نفسها ظنت انها حين اطعمت الولد وارضعته وحملته في بطنها. وقامت بامور الامور العامة. الظاهرة ادت ادت ما عليها كام
51:14مم. اه ولا فرق بين هذا يعني اعزكم الله وبين من تعرف. اه. هي اين اين الدور الحقيقي التي ترضعه المحبة مع اللبن الدين مع اللبن تعلمه آآ ما ما نفتقده كثيرا في كثير من الامهات انها لا تجلس مع وليدها لتكلمه كلام
51:34اه فيه مبادئ كما كانت تكلمنا جداتنا رحمهن الله وامهاتنا. الجيل الجديد تكلمه درست ذاكرت اكلت شربت هذه التفاصيل هي غيبة لوعي الام عن رسالتها الحقيقية. هم. اه هل من اشارة يا شيخنا الى هذه النقطة والفرق الحقيقي
51:56ما بين التربية والارضاع مع اللبن بالخير وما بين ما تقوم به الام كانها ماكينة تغذية. انا اقول يعني انا برضو عايز اكمل كلامي واقول ان النساء آآ فعلن في الامة ما فعله الرماة يوم احد
52:13وماذا فعل الرماة يوم احد؟ تركوا ظهر الجبل النبي صلى الله عليه وسلم آآ امر عليهم عبدالله بن جبير وقال لا تبرحوا مكانكم حتى ولو رأيتم الطير بتتخطف العسكر. في داخل المعركة فلما بدأ
52:27المعركة وبدأ الوطيس والكلام ده هو فر المشركون وكانت الدولة في اول النهار للمسلمين. آآ نزل الرماة من على الجبل وناشدهم عبدالله بن جبير وذكرهم وصية النبي صلى الله عليه وسلم الوصية. ونزلوا ايه؟ وقالوا الغنائم الغنائم. فبصر خالد ابن الوليد فاذا الجبل
52:47خاليا من الرماة فكانت المصيبة التي يعني حدثت مات كثير من المسلمين وكثرت رباعية النبي صلى الله عليه وسلم وشج رأسه وسقط في حفرة من الحفر ابي عامر الفاسق ده والكلام ده. الذي حدث ان النساء تركن الثغرة
53:08تركنا الثغرة خاليا. فدخل العدو منه فاذا بصرت المرأة المسلمة بحقيقة دورها وان المسألة مش مسألة اعلف الولد دي مسألة علف يعني زي ما انا اتي على زريبة واطعم البهائم والكلام ده. والنهاردة حتى حتى الاباء والامهات الاب مسلا بعد ما يتخرج
53:29كل معظم الاباء والامهات يقولون هذا الكلام بمجرد ما الولد يتخرج وياخد وظيفة كويسة في الحياة يتصور انه ادى الدور الذي عليه. لا هو ليس هذا هو الدور. الدور ان يكون الولد عبدا لله. وزي ما بنقول ونكرر مرارا وتكرارا العبودية مش انك انت تقعد تصلي طول النهار. او طول الليل او تصوم طول النهار او تقعد
53:55المسجد العبودي ان يكون كل شيء في الحياة معبدا او كل شيء في الحياة محكوم بقانون السماء. نعم. محكوم بالقرآن والسنة. فهو ده ضياع بقى الطريق من تحت اقدام الامهات ومن تحت اقدام الاباء. انا اعتقد انه يحتاج الى الحقيقة افراد
54:14حلقات وكثير ما يأتيني اسئلة ان كيف نربي اولادنا وانا الحقيقة بندهش من هذا السؤال لما حد يسأل يقول كيف نربي اولادنا؟ يعني هو لا يدري كيف يربي؟ اذا هو لم يربى. من اين نبدأ؟ كانت سلسلة قديمة لفضيلة الشيخ اه نعم اه. نعم. شيخنا انت اشرت اه في اه سرعة
54:34الى الى موقف الوالد اذا اذا اذا خلينا الكلام بس عن الام وقلنا آآ اذا كان الوالد آآ داعم لزوجته في هذا الباب آآ اه وليس على طريقة اذا اكل لف واذا شرب اشتف ولا يجي الكف ليعلم البث. يظن ان كل ما يؤديه هو هو هذه هي الحياة
54:53انا اسهر واتعب مسكن كويس من اجلكم انتم. نعم. اه اه هي محتاجة نوع من الدفعة المعنوية اه المرأة لعلها كما تفضل شيخ غاب عنها هذه المهمة. تحتاج من يبصرها اولا بعظم المهمة التي تؤديها. ثم يحتاج من يبجح اليها نفسها فيما يتعلق بهذه المهمة
55:13انت تؤدين مهمة لعلها اعظم من مهمة الرجل الذي خرج للسعي خلف الرزق. صح. هل من اشارة الى هذه النقطة حتى لعلها تكون رسالة للاباء والازواج الذين غاب عنهم هذا المعنى العظيم
55:28هو الحقيقة انا اللي انا حتى ملاحزه من مشاكل التي تأتيني ان الاب تقريبا شبه غائب يعني كل آآ يعني ما يعني آآ يبحس عنه في الحياة ان يجد مصدرا او عملا اخر بجانب العمل
55:44الذي يعمله بحيس ان هو بيخرج من الساعة تمانية صباحا يرجع الساعة اتناشر بالليل ليس له دور الا هذا طيب هذه المرأة من يعلمها؟ ومن يبصرها الرجل الله ازا كان الله عز وجل قال يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة
56:05قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه علموهم وادبوهم فالرجل الحقيقة دوره غائب غائب غائب الدور بالنسبة للمرأة. والمرأة خرجت من بيت ابيها لا تعرف شيئا. تحتاج الى من يبصرها. وازا كنا احنا بنشوف حتى في المجتمع الخاص
56:20الاخوة يعني وكده بتلاقي الاخ عنده الحرية ان هو يحضر آآ في الدرس ويحضر خطبة جمعة وممكن يحضر مجلس من المجالس الايمانية والكلام ده ومع زلك بيشتكي ان ايمانه نازل في الارض. طب المرأة المحبوسة دي اه المرأة المحبوسة ليل نهار في البيت ما بين صراخ الاولاد واكلهم وشربهم
56:40في المطبخ والكلام ده وبتعاني من هذا الافلاس الايماني. ويأتي الرجل ليحاسبها ايضا اذا هي اخطأت خطأ او اذا هي قصرت يقوم الرجل يحاسبها مع انه يشتكي من آآ يعني آآ ضعف ايمانه برغم حريته المطلقة في ان يتحرك في مجالس العلم وان يلقى العلماء والكلام دهوه. فاحنا عندنا خلل الحقيقة
57:02في بيوتنا لم نعلم لماذا خلقنا. كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول كما رواه ابن ابي الدنيا في كتاب العيال كان يقول اني لاكره الجماع رجاء ان يخرج الله من صلبي نسمة توحده. الله! هو ده الاجابة عن سؤال لماذا خلقنا
57:22هل خلقنا لمجرد ان احنا نكبر ونعيش ونتزوج وناخد المناصب والكلام ده ثم نرمى في حفرة لأ فالحقيقة انا ارى ان يعني اا تضافر الرجل مع المرأة ومذهب الرجل ينبغي ان يكون كمذهب المرأة ومذهب المرأة ينبغي ان يكون كمذهب الرجل
57:40انا بشوف مسلا بعض النساء الولد بيرتكب مخالفة كأنه بيدخن سجاير مسلا. الام تحجب هذا عن الاب. بعض الامهات تقول كفاية اللي هو فيه كفاية الهم والغم والشغل والكلام اللي هو فيه مش هنحط عليه كمان مشاكل الولد. ويبتدي الولد ازا وجد الام لها ازا وجدت في الام محضن
58:01آآ للانحرافات خلاص بيبتعد تماما عن الاب ويبتدي يهادي الانحرافات تنمو. وعلى بصر الام وهي جهلا منها تقول ان يكفي ما على الاب من اعباء. مذهب الام غير مذهب الاب. لكن الولد لو علم ان الحارة سد هيروح ناحية امه مقفولة. هيروح ناحية
58:21التابون مقفولة وعارف ان الاب والام فيه نوع من التناغم في الحياة والتفاهم والكلام ده هيطلع ده ينطبق على شخصية الولد. اكيد. اكيد. طب شيخ انا استأذنك اه معانا مجموعة كبيرة جدا من الاتصالات ووقت الحلقة ضيق جدا هناخد البيت الحلال في الاتصالات؟ لا هناخد اه خمس دقائق او اقل
58:41اقل قليلا. طيب يلا. اذا اذنت. تفضل شيخ. معنا اول اتصال والسلام عليكم. الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مساكم الله بالخير جميعا الله يمسيك بالنور الله يحييك. وحفظكم الله. الله يبارك فيك. انا انتظر من السعودية اولا. مرحبا بك الله يحييك. اول شيء في بداية
59:01الحلقة هذي اشكر الاخ صراحة واحرجته يعني انا سعيد جدا اني الله يحفزك. ومع المحبين كذلك انا واسأل الله ان يثبتنا ويعلم ما يحبه. امين. اللهم امين. جزاك الله خير. ولكن يا شيخنا الفاضل
59:21نسأل الله ان يحشرنا واياك في زمرة المسلمين وعن نبينا الصديق والشهداء والصالحين. اه عندي كلام اريد ان اقوله وارجو ان تحملونه من تفضل فاقول يا شيخنا الفاضل يا حبيبنا في الله انا فضيلة الشيخ يعني مغالى ومبالغة
59:41من قبل الناس الذين اه في المحبة. نعم. ولكن المحبة هذي اه يعني من اه اعظم الظلمات عند الله ولكن جدتها وعدم مقدرة في ميزان الدين كما هو معلوم يعني الذين والعياذ بالله والى يومنا هذا الذين يغانون في نبينا
1:00:01نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من الصوفية حتى وضعوا يدنا له صفات من صفات الالوهية والعياذ بالله. جميل. فارجو يا فضيلة الشيخ ان تنبه للقائل ان شدة المحبة اه والعياذ بالله يقول في القرآن اخي الحبيب اخي الحبيب استأذنك لعلك ما سمعت احدا من
1:00:21على الاطلاق الا وربطها بالمحبة في الله. ولعل من اجمل ما سمعت في هذه الحلقة عفوا اخي الفاضل. كلام الاخ الذي قال لم اكن اعرف معنى كلمة في الله ولكن تعلمت هذه المعنى. ولكن حقيقتهم انهم ما يحبون في الله
1:00:40اذا اذا مطالبين بالشق عن قلوبهم ام ماذا المطالبين نحن به؟ علم اللغة. جميل. على كل حال. على كل حال خير ان شاء الله. خير باذن الله عز وجل حياك الله
1:00:52آآ نمتثل ما قلت وسنحمله على حسن الظن باذن الله عز وجل. يعني يرى يرى ماذا والله امال ايه ؟ هو يرى ان احنا الناس تقلل المغالاة. المغالاة في ما ادري اللي هو قاسها هل معناها حين يقول احدهم احب
1:01:10اخوك في الله آآ حين يقول لاحدهم ويدعو للشيخ هذا هو ما يراه مغالاة لعلها وجهة نظر هو يحتفظ بها لنفسه ونشكره على ابدائها ولكن اه نحن نبقى على محبتنا الخالصة للشيخ ولعلها قربة ولعلنا نتذكر في ذلك اكثار اه ابو الدرداء رضي الله عنه وارضاه من الدعاء
1:01:30اه لاخوانه واهمال نفسه في الدعاء وهذا ايضا اه والصورة التي رأيناها من محبة اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لبعضهم البعض ومحبتهم للنبي صلى الله عليه وسلم وامرهم بان يأتي الشخص ويبلغ اخاه بانه يحبه في الله وغيرها من الصور. على كل اسأل الله عز وجل ان يكرمنا واياك بالثبات على
1:01:50سنة النبي صلى الله عليه وسلم وان يحملنا جميعا على حسن الظن. وان تكون المرأة عندنا واضحة ونظيفة شوي. معنا اتصال اخر السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله
1:02:01اهلا وسهلا شيخي عربي. الله يبارك فيك حياك الله اخي الحبيب. الحمد لله. هل معي الشيخ ابو اسحاق؟ يسمعك. يسمعني؟ السلام عليكم ورحمة الله الله. والله انا يعني سعيد جدا بسماع صوتك يا شيخ. الله يحفظك. واني احبك بالله. احبك الله جزاك الله خيرا. فارجو من الله
1:02:21يمن عليك بالشفاء والعافية. يا رب. وان تدعو لي يا شيخ بالمغفرة والزوجة الصالحة. والزرية الصالحة. اللهم فرقة كرب وليد. امين يا رب. اللهم امين. اتمنى من الله ان يشفيك ويعافيك يا شيخ
1:02:38جزيرة الجن. جزاك الله خيرا وجزاكم جميعا. حياك اخي الحبيب. الله يبارك فيك. اكرمك الله. معنا اتصال اخر السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليك السلام ورحمة الله تعالى وبركاته. حياك الله. حياك وبياك وجعلنا الله
1:03:03يبارك فيك ولك بمثل اخي الحبيب ولكل المشاهدين الكرام اه جزاكم الله خير اني اريد ان اكلم شيخنا يسمعك اه اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك امين واني اخبرك
1:03:16باننا قد اثلجت صدورنا عندما رأيناك. الله يحفظك. ونسأل الله العظيم ان يجعلك ذخرا لهذه الامة. مم. نطالبك ان وما دام فيك نفس ان تدافع عن هذه السنة. ويبارك الله على حرس الحدود. واسأل الله ان كل اهلكم يحبونك في الله. الله
1:03:36الله اللهم امين. اللهم امين. شكرا اخي الحبيب الله يبارك فيك. وان يكرمنا واياك بان نشم سويا زهر الفردوس. الله يبارك فيك. اه مع ان اتصال اخر السلام عليكم السلام عليكم
1:04:01نعم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا اختي السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي. جزاكم الله خيرا. ربنا يرفع قدركم يا رب. الله يبارك فيك. الله يبارك فيك يا رب. اتفضلي يا اختي
1:04:20الله يبارك في حضرتك يا رب. انا كنت بس والله يعني انا مش عايزة اسقل على الفراخ يعني باي اسئلة ولكن اريد ان يعني ادعو الشيخ يعني ان يشفيه فعلا يا رب
1:04:30ويتقبل منا والله كلنا ندعو لهم والله بالشفاء يا رب. اسأل الله ان يرفع قدره يا رب ويدينا علما يا رب ويبارك في عمرنا في تعبي يا رب. هم اللهم خير واياك
1:04:40الله كل الخير والكرمة في الله. اتصال اخر السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. انا والله سعيد جدا جدا اكلمك يا استاز ابراهيم. ربنا يبارك فيك. وكل القائمين على وبسلم
1:05:01على الشيخ وحبيبي في الله لاخر قطرة في دمي ولغاية ما اموت اقول حبيبي في الله الشيخ ابو اسحاق الحويني ويشفاك على خير ربنا يسعدك ويجعلك زخر للاسلام والمسلمين. وربنا لنا حيا سالما معافا. يا رب ديما وابدا النصر للاسلام والمسلمين. اللهم امين. فوالله
1:05:21والله انا في غاية السعادة ان انا شفتك ووجهك اللي ربنا ما يحرمنا من من الى وجهك يا رب العالمين. وانت في الشاشة منور كده ومنور كلها ويخليك لنا يا شيخ وكل العلماء. يا رب يسعدك ويقويك ويعطيك الصحة. لغاية ما
1:05:41فعلا بعينيك كده بانك تشوف الاسلام زاهر على ارض المسلمين في كل مكان. اللهم امين. شكرا لك وشكرا لكم. رفع الله قدرك في الدنيا والاخرة. اسأل الله ان تقر اعيننا جميعا بلذة النظر الى الله تبارك وتعالى في الجنة اللهم امين. اتصال اخر السلام عليكم
1:05:59السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله. الله وعافيك. الله يحفظك الحمد لله. يا رب. والله ادميت قلوبنا يوم الخطة الاخيرة اللي كانت عشر دقائق دي. الله الله يعافيك. والله
1:06:19موت النبي صلى الله عليه وسلم الا ما عندما رأيتك والله في هزه الخطبة. الله يحفزك. ادعي لي يا شيخ انا فقدت ولدي كان اخر سنة في الهندسة قبل امتحان الشهرين. ادعي لي ربنا يبارك فيك يا رب. يفرغ علي صبري. كنت حلوة ايام الميتم والله. كنت عندي اطمئنان يا شيخ. بس في الفترة ديت انا ما
1:06:39يعني ادعي لي الله يبارك فيك جزاك الله عنا وان يثبت قلوب كل المصابين. ربنا يحفظك الاسلام والامة خير يا ويبرد قلبك في برد الله يبارك فيك. الله يحفظك. جزيرة الجنة. الله حياك الله يا امي. الله يبارك فيك. حياك الله امنا الغالية. اتصال اخر اه اعتقد حناخد الاتصال هذا ونكتفي لان
1:06:59الوقت شارف على انتهاء فعلا. معانا اتصالي السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ايوة يا شيخ لو سمحت. يسمعك الشيخ. ايوه شيخ الو نعم. ايوة يا الو. السلام عليكم. ايوا السلام عليكم
1:07:15الو عليكم السلام. تفضلي تفضلي يا اختي. اه لو سمحت اكلم الشيخ. يسمعك الشيخ ابو اسحاق اتفضلي. ايوه ازي حضرتك يا شيخ؟ الحمد لله. حضرتك ابي بعد ابي رحمه الله
1:07:25الله يحفزك يا ماما. آآ لو سمحت حضرتك في حاجة. هم. انا كان والدي اوصى لمراتي سألني في حاجة يعني. وبعدين آآ بصراحة الفرحة فيها يعني. فكلمناها فيها وهي مش موافقة بتقول انا يعني هاخدها وانا عارفة ان هي زلم لكم وانا يعني هاخد
1:07:45فكده قال لي كان عنده وزن ولا هو هيشيل الوزن ولا طيب طيب خير ان شاء الله خير باذن الله اكرمك الله. اي سؤال؟ لا السؤال ليس اللي هو ذكر صورة او ذكر ضرب مثل بكلام للشيخ عليه رحمة الله. آآ شيخنا
1:08:15حبيبي طيب نكمل فيما بقي معنا من وقت سريع خمس دقائق. طيب كويسين. طيب اه قبل ما ندخل في الخمس دقائق قل شيخنا خطبة الجمعة القادمة سيكون عند فضيلة خطبة جمعة
1:08:31اه المفروض انها خطبة الجمعة بتاعتي يعني. مفروض. ان شاء الله على قناة الحكمة بيعلنوا دائما اه الصباح الجمعة او الخميس بالليل. نعم. ازا كنت انا هخطب الجمعة ولا لأ. بازن الله. فارجو ان انا ان شاء الله اكون اه قدها يعني. لأ بازن
1:08:51ان شاء الله. باذن الله. لعل الصورة الخطوة التي اذا اراد الله امرا هيأ له اسبابه. الخطوة التي خرجت عن الصورة التي ذكرنا كانت بعد لقاءنا في آآ في الاسبوع اللي هو يوم اثنعشر اثنعشر كان حضرتك خطبت كنت مرهق بشكل شديد ولم تنم خلال يومين فخرجت آآ من باب الالتزام امام الناس للخطبة
1:09:11فظهرت الصورة. سبحان الله! يعني هو انا ما ادري يعني لكي ازاي المسألة حصلت كده وكيف يعني مع ان انا يعني آآ مريت بحالات اشد من هذه بكثير. ومرة خطبت خطبة عشر دقائق فقط. نعم. قبل ذلك يعني ما انا الخطبة دي
1:09:32تقريبا خدت حوالي خمسة وعشرين دقيقة كلها بس انا يعني كنت يعني كان يعني الخطبة التانية اللي هي بيعتبرها الناس كانت هي خطبة الوداع زي ما بعض الناس باعت لي بيقول لي انها يعني تشبه الشيخ محمد يعقوب بعت لي رسالة بيقول لي فكرتني بخطبة عبدالناصر ايام التنحي مع
1:09:56لا وبعدين السبع دقائق المقتطعة هذه التي هي سبحان الله هي كانت عفو الخاطر انا ما كنتش محضرها انا كنت فعلا آآ عندي الحديث الاولاني اللي انا قلته في الخطبة. الحديس ده له سبعتاشر محور. هنعمل له سبعتاشر محور اتكلم آآ
1:10:16آآ في هذا الحديث من خلال هذه المحاور يعني. وفعلا كنت اريد ان اتمم هذه المحاور لكن شعرت بشكل منهم قلت شيخنا؟ نعم. كم محور قلت منهم؟ لا انا اشرت الى محور آآ واحد فقط اشارة آآ سريعة. الخط الدائري ما وقفتش عنده يعني. الخطبة التانية كانت
1:10:36الخاطر يعني اردت ان يعني اقول للشباب يعني ان انا فعلا حياتي كلها في الدعوة وان انا لما بكون في وسط الناس واؤدي واجبي والكلام ده. فعلا اشعر واشهر بحياة لي قيمة. نعم. لكن آآ وكان الكلام ارتجالي. نعم. ما كنتش متوقع يعني ان تعمل رد فعل. وكانت
1:10:58ما اعرفش ليه يعني المسألة اخذت هذا المنحى. بكاء الناس في المسجد وتأثرهم والله وطبعا هو ده برضو ايه انا تماسكت جدا يعني وآآ يعني انا تماسكت وحاولت اني اتمسك جدا يعني وبزلت مجهودا كبيرا حتى يعني آآ يعني ما
1:11:18العبرة صحيح لكن حاولت آآ يعني آآ افعل مثل ما آآ نعم. يفعلون يعني. نعم. طيب آآ اتمنى امنية شيخنا اطلبها من فضيلتك تذكرت وانا احدثك الان الايام الماتعة الجميلة اسأل الله ان يعيدها علينا. ايام مسجد ابن القيم في ابو ظبي. هم. اه المرات اللي كنت
1:11:40تقول اليوم اجروا الدرس انا نفسي غير منشرحة ولن استطيع ان اقدم الدرس. تمام. لم كان الدرس امتع ما يكون. بكثير. فنحن نتمنى عليك الا تحضر الدرس قبل الخطبة. فلعلها تكون بهذه الصور الماتعة التي يعني اثرت قلوب الناس بهذا
1:11:58الكلمات. والله انا ارجو يعني ارجو ان اوفق يعني طبعا لو عندي اي فرصة ان انا اتكلم لا اتردد ابدا. لكن انا الحقيقة عندي مشكلة او مشكلة لا تصادفني انا فقط لا تصادف معزم المشايخ يعني. وهو ان خطبة الجمعة لوحدها كوم
1:12:17والانصراف من المسجد الى باب المسجد من المنبر الى باب المسجد ده بتبقى مشقة بالغة جدا جدا بسبب الاقبال اخوانا الشديد على مصافحة او على العناق او على الكلام ده. فعلا مهما حاولت ان انا اقول لهم يعني اول مجموعة اللي بتكون معي يعني خفوا شوية بتاع
1:12:37اؤدي واجبي. نعم. ده دي يعني انا ممكن اطلع اخطب الجمعة وما عنديش مشكلة. لكن ممكن امرض من اه بسبب اللي بيحصل عند المنبر الى آآ باب المسجد نعم. يعني هي مسافة مسلا لا تتعدى مسلا اربعين متر مسلا. او تلاتين متر باخد ممكن اخد اكتر من تلت ساعة مسلا قرابة نص
1:13:00الله اكبر. اه اه فبتبقى مشكلة الحياة يعني. نعم. لكن انا اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعينني على ان انا يعني اخطب لنفسي يعني ارجع الى مرة اخرى استعيد حياتي بهذا يعني. حياتك هي الخطبة والدروس اكون خادما. تعودت على الخدمة. نعم. يعني حتى
1:13:20ما اعرفش اعيش كده يعني ما ما مش مش قادر اتخيل يعني ان انا ممكن اعيش بلا دعوة بلا اه ان اقوم بواجبي في وسط الناس لا سيما آآ يعني صلاة الجماعة ما عدتش بقدر اشارك في صلاة الجماعة بشكل منتظم بسبب ظروفي الخاصة. فببقى زي المحروم يعني. نفسي
1:13:40صلي الجماعة اعتقد ان شهادة التسريح من الخدمة والتقاعد بالنسبة لكل حرس الحدود يستلمونها في الجنة. اه طبعا طبعا انما يضع المرء عصا الترحال او عصا في مع اخر نفس. نعم. اه بخلاف ذلك هو مستمر في دعوته ليست كاعمال الدنيا
1:14:00التي مرتبطة بسن ومرتبطة بعمل لا لا لا لا الانسان يظل ينتج الى اخر نفس. اذا اذا وفقه الله سبحانه وتعالى يعني كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد الله عبدا بخير عبدا اخيرا بعبد عسله. الله. قالوا وما عسله يا رسول الله؟ قال يقيض له
1:14:20عملا صالحا بين يدي اجله. الله! فما فيش ابرك من العمل للدين وما فيش ابرك من ان اللسان يقول لكل الشاردين الطريق من هنا. نعم اذا اراد الله عز وجل انما الطريق يكون من هنا. نعم. لا سيما بعد ما تفرقت الامة الى ثلاث وسبعين فرقة اصبح كل فرقة تمثل طريقا من الطرق
1:14:40فانت واقف قلبك قلبك بيرفرف خايف على الناس ان يسلكوا سبل الضلال وعايزهم يأتوا الى طريق الحق. كما قال الله عز وجل للنبي صلى الله عليه وسلم في ايتين لهما في القرآن. لعلك باخع نفسك الا يكونوا مؤمنين
1:14:57وقال لعلك باخر نفسك على اثرهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا. باخع اي قاتل نفسك. الله اكبر. فبلغ من شفقة النبي عليه الصلاة والسلام على الناس انهم يتهاووا الى النار انه يكاد يقتل نفسه من الحزن عليهم. نعم. لانه لا يعرف النار الا آآ يعني آآ النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة
1:15:17حنا ممكن النار وتصور النار وعذاب النار كل ده بيمر علينا مرور الكرام. لكن لا يمس قلوب من شاء الله عز وجل الله اكبر. اي نعم. اسألك الله. اسأل الله ذلك. طيب سؤال اخير. نختم به
1:15:34نقول للمرأة اه بخروجها للعمل هي تطلب التقاعد من مهمتها الاساسية. وتتحول الى عمل اضافي كونها ام تصبح في هذه المرحلة عمل اضافي. اه. ما نطالبها به ان تترك العمل الاضافي وتبقى مع العمل الاساسي. اساسي. ويكون تعاقدها
1:15:53آآ او تقاعدها نهايته حين تدخل الجنة وقد آآ بشرت بالبشارة آآ كما بشر النبي صلى الله عليه وسلم آآ ان من كان له ثلاث ثلاث بنات كن له حجابا حجابا من النار. مم. فاثنتين فاثنتين فواحدة فواحدة. مم. هذه الرسالة الغائبة عن الام ستكون محاور كلام استأذنك ان تكون
1:16:13محاور كلام في حلقات قادمة باذن الله تبارك وتعالى. ولكن مفتاح هذه المحاور تقوله في دقيقتين شيخنا الحبيب. تفضل ما هو آآ يعني آآ كما قال القائل للمرأة انت نصف المجتمع ثم انك تلدين لنا النصف الاخر
1:16:32فانت امة باسرها. الله. فهي المرأة في صلاح المرأة في حقيقة امة باسرها. وانا اقول للنساء لا تخذلون في معاركنا مع خصومنا لان هذه الامة اذا يعني آآ اوتيت من قبل المرأة نحن مهزومون. يكون الظهر مكشوف. اه احنا مهزومون
1:16:52المرأة هي الظهر الحقيقي لنا فازا كانت المرأة تقف على الرصد وتقف وقوفا صحيحا وتعلم لماذا خلقت؟ فنحن ظهور ارحمية. فهو الحقيقة يعني رأس مالنا والمرأة. اذا صلحت المرأة ولزلك اعداؤنا حصل عندهم نوع من فقد الاتزان لما وجدوا ان المرأة رجعت
1:17:14الى بيتها مرة اخرى. وبدأت ترتدي شعار العفة الا وهو النقاب النهاردة انا بستغرب جدا يعني النهاردة حتى في الاخوات لما الجامعة آآ اصرت على ان البنت المنتقبة تدخل الامتحان مكشوفة الوجه
1:17:29برغم انها معروف انها امرأة واتكشف عنها وكشفت وجهها لرجل مصرين كنوع من الاذلال المرأة المنتقبة انا شيء لا ارى الا اذلالا. حتى النهاردة لما بعض الاخوات المنتقبات حبوا يلبسوا
1:17:45الماسك الماسك ده انفلونزا الخنازير ما انا عايز اقول بل بتلبس ماسك عشان تقول انا خايفة من انفلونزا الخنازير. من حقها يعني حتى البعيد خالص ان المصري ده مش نقاب
1:17:59لكن لانهم علموا ان المرأة منتقبة وتحاول ان تغطي وجهها. ولو تعللت بداء بضد عشان تقي نفسها من انفلونزا يقول لها انا الماسك كمان انا لا افسر هذا الا بالتعنت ومحاولة اذلال
1:18:15المرأة المنتقبة عشان كده انا باقول الاخت المنتقبة آآ لابد للمرء ان يترك شيئا لابد ان يترك شيئا فلا تترك الشيء الذي بذلتيه لله يعني مسألة اني انا انا اقول ضحي بالامتحان كله. ضحي بالتعليم كله
1:18:33لكن لا تضحي بنقابك. لان المسألة تخطط كل حدود المعقول ايه معنى ان امرأة تلبس ماسك؟ يقول لها والماسك ممنوع كمان انا عايز باي قانون بيتصرف هؤلاء باي قانون يتصرف هؤلاء
1:18:50مش هنتكلم على اساس النقاب حرية شخصية. ده الكلام ده على سبيل التنزل. بنتنزل مش هنقول مشروع او الكلام ده او ان في ادلة شرعية لو الكلام ده بينزلوا يقول لك على سبيل التنزل اعتبرني حرية شخصية. حتى في في هذه
1:19:06يرفضون اه طبعا يرفضون ان المرأة تذهب لامتحان المنتقبة ولا حتى لابسة الماسك وان تعللت بان ده ضد الانفلونزا برضو يقول لها لابد تخلعي الماسك مين من الذي يقول هذا الكلام؟ وممكن تكون واحدة غير منتقبة اصلا ولابسة ولابسة الماسك مسلا لو هي واحدة غير هم علموا كده عرفوا كده ان واحدة لابسة الماسك اساسا منتخبة
1:19:27هي في الاساس منتقبة. فيريدون ان يحرموها ان تظهر وجهها كنوع من الاذلال لهذه المرأة فانا مش عايز واحدة من الاخوات الفاضلات انها تضحي بمثل هذا لعرض من اعراض الدنيا. التعليم
1:19:43اقصى درجات تعليم الاباحة اقصى الدرجات ان يكون مباحا. وترك المباح لا شيء فيه يعني يفعل مباح برضه ما فيش عليه ثواب. تترك المباح ما فيش عليها عقاب لكن فيما يتعلق بالنقاب والكلام ده فيه ادلة. والعلماء كما قلت يعني قبل ذلك وقال المشايخ الفضلاء يتردد الكلام ما بين الوجوب والاستحباب. يعني المسألة
1:20:06داخلة في صلب الشريعة طالما واجب او مستحب بدخل الصلب للشريعة. فانا عايز اقول يعني عايزين بقى نضحي لله يعني يعني كفاية بقى الضعف الذي ورثناه عن ابائنا ورثناه عن امهاتنا. امشوا جنب الحيط وكل عيش والكلام دهوت. وكل شيء
1:20:25بنتنازل عنه هو الشيء الذي هو من صميم الدين. واذا تركت الارض لا تعود مرة اخرى بل يطالب بالضبط كده. يعني دائما التنازل يجيب خطوة اخرى في التنازل خطوة اخرى في التنازل. احنا عايزين جيل فدائي
1:20:41هذه الامة لن تنتصر الا اذا ظهر هذا الجيل اللي هو حرس الحدود اللي هو شرطة الموت اللي هو يعيش لمبدأ الحق مش لمبدأ كلمة نعيش لمبدأ ونسكت ونقول مبدأ الكلام ده غلط. عقلك
1:20:59في ايرلندا زعيم العمال رفض عشان حقوق العمال رفض ان يأكل ويشرب حتى مات مات في السجن وهو مضرب عن الطعام. عملوه تمسال ده برضه اسمه عاش المبدأ. وغندي وغيره والجماعة دول اللي هم في البتاع يقول لك عايشين بمبدأ. لا احنا مش قصة مبدأ. مبدأ الحق. مبدأ الحق. نحن نعيش للحق
1:21:20فاحنا عايزين بقى يبقى آآ قلوبنا قوية. كفاية ضعف كفاية الامة دي هزمت بسبب ان كل ما يحصل نوع من الضغط تترك الدين ولا تترك الدنيا يترك الدين علشان حتى تمضي دنياه
1:21:36والله عز وجل هو مالك الدنيا والاخرة والله عز وجل قال للنبي صلى الله عليه وسلم فاستقم كما امرت فطبعا استقم كما امرت احنا ما الذي علينا ان نستقيم على امر الله سبحانه وتعالى؟ ثم ان علم الله عز وجل فينا خيرا مكن لنا حتى بدون اسباب. الله
1:21:54اي نعم. جزيت الجنة شيخ. بارك الله فيك. الله يكرمك. رفع الله قدرك في الدنيا والاخرة. امين يا رب. هذه الدقائق السريعة التي هي في نظري اقل من خمسة دقائق
1:22:04هي قوام هذه الحلقة التي اتمنى وكذلك اتمنى كل المشاهدين الكرام انها تطول اكثر من ذلك بكثير. ولكن نعلم وقت آآ فضيلتكم وضيق الوقت خالص المحبة ان نقول جزيت الجنة. بارك الله اتم الله عليك لباس العافية والصحة. ومتعنا بعمرك وبعلمك شيخنا الحبيب. جزاك الله خير
1:22:24الجنة. الله يحفظك. احبتنا في الله وبهذا نكون وصلنا واياكم وقد وصل سفينتنا الى مرساها في ختام هذه الحلقة الماتعة المباركة مع شيخنا المبارك متعنا الله بعمره وبعلمه شيخي الحبيب فضيلة الشيخ العلامة المحدث ابو اسحاق الحويني. اسأل الله ان يتم عليه العافية والنعمة والصحة وان يكرمه ويرفع قدره
1:22:44في الدنيا والاخرة. وحتى نلتقيه ونلتقيكم في حلقات اخرى ولقاءات اخرى. نقول لكم دائما وابدا دمتم في طاعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته