غربة الصالحين مع أهل الفسق | للشيخ الحويني
0:00وتقدر تدخل بقى غربة الصالحين معها الفسق يعني كانوا يقولون وقال الرسول يا ربي قال لك هاجروا بايه ؟ مصحف في بيت فاسق مصحف في بيت الصالحون مع الفسقة الكبار
0:36كتار قوي دي غرفة من اشد انواع الغبة ومنها اخوانا اللي بيروحوا بلاد الغرب بلا موجب حقيقي يعيش في وسطهم انت لما بتروح اي بلد لها قانون انت مطالب انك تنفز هذا القانون غصب عنك والا
1:00كتبت آآ استمرار ترحيلك ان ما كانتش عقوبتك كمان في بلاد الغرب يقول لك كل واحد حر الزاني الزاني يزني والمصلي يصلي كل واحد ياخد حريته والامم المتحدة بتعمل قوانين دلوقتي المسليين وبتاع ودي حرية شخصية تحجروا على حريات الناس
1:25واحدة عايزة تتجوز واحدة وواحد يتجوز واحد ايه الاشكال؟ ما عندناش اشكال وقانون الامم المتحدة موجود القصة دي. فانا رحت اي دولة من هذه الدول انا مطالب ان انا انفز الاتجاهات
1:40والله عز وجل الشعيرة التي ميزنا بها وزكرها قبل الايمان بالله كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهاون عن المنكر وتؤمنون بالله ان لا يتم الايمان بالله الا بعد كفر
2:00لازم تكفر الاول لأ كلمة التوحيد ايه لا اله ده كفر ولا لأ الا الله. هو ده التقرير فلابد ان تكفر اولا. فمن يؤمر فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله. لازم تكفر الاول. تكفر بما دون الله عز وجل
2:24عشان يتم لك ايمانك يبقى الكفر الاول والايمان بعد كده. طيب الشعيرة الكبيرة اللي هي الامر عفوا عن المنكر تقدر تعملها؟ ما تقدرش انا حدسني استاز كلية هندسة في الكيكاوي
2:45كان الاستاز كلية هندسة في جامعة الازهر تخطوه في التوقيع زعلان وخد فوق ولا اروح امريكا بلاد النور ومش عارف ايه قلت له لما تخطب في التغطية ايه اللي انت خسرته؟ قال اربعة جنيه. طبعا الاربعة جنيه في ايام ما كان جميل هيروح يعني في في رمى يعني
3:11اربعة جنيه. حوالي عشرين سنة بتقول اربعة جنيه سيب جامعة الازهر يعني انت يعني انت تربيتك ازهري. يعني خدت بقى سانوية ازهرية واعدادية ومش عارف ايه وطلعت وجامعة الازهر كمان؟ قال لي اه
3:28قلت له طيب يعني احكي لي بقى لما جيت هنا ايه اللي حصل لك قال لي يا سيدي هحكي لك على حكاية هنا في امريكا في مافيا بتخطف الاطفال وتبيعهم جملة وقطاعة
3:44تمام ياخدوا كبده ياخدوا عيلة ومش عارف ايه وبتاع وهو حي كده. يدي له بنج وادوه فانا اول ما عرفت القصة دي اترعبت بالزات في الشيكاوي والكلام ده قلت له وبعدين؟ قال لي وبعدين عندي فيلا وجنينة وبتاع
4:02طلعت ابص على الولد بقى اتوش قلت بس خدوه هيبيعوه من القطاع بتاعه. طلعت زي المجنون اجري في الشوارع. فين ابني لقيته على في نهر قريب يعني ولقيت الواد قاعد على الارض. اول ما شافوا عينك ما تشوف له النور انت عارف بقى الشرقيون
4:22لما يحب يضرب وبتاع واقلام وبتاع وهو بيعمل القصة دي مرت به دورية شرطة انت بتضرب الولد انطق خانه واحد وعشرين يوم في سجن تحت الارض لحد ما قال جاري زي ما بيقولوا يعني. انا خربت تبت الى الله وقلبت واخر مرة اعملها خدوا عليه تعهد انك انت ازال مش عارف ايه كزا كزا كزا
4:50خلاص مش هتروح مرحلة لبلدك هتدخل السجن عدم تأديب الولد نتيجته ايه هديك مسال عشان تعرف انك من غير ما اتكلم كتير يعني لو حبيت تزرع شجرة قدام بيتك فرع بسيط كده
5:15خلاص فرع بسيط انت بتعمل ايه؟ بتشده بحبل عشان يطلع مستقيم لو سلكه بيطلع ايه؟ على كيفه اطلع كده الشجرة تطلع نايمة على الارض او معوجة والكلام ده فانت بتشده عشان هو لسة وسط
5:35ان الوصون اذا قومتها اعتدلت ولا يلين اذا قومته خشوا لما يبقى شجرة قد كده خشبة يعني ما تعرفش تقاومها لو حبيت تقاوم شجرة خشب يعني. هتعمل ايه هتجيب جرار وجنزبيل وتشد الشجرة اللي بقت تخن كده
5:58يا حيحصل لها ايه ؟ تطلع من الجدران ببساطة شديدة فلما الولد يبقى خشب ما لوش خدمات وله ارادة غير ارادة والده معناها انك انت لو حبيت تقدمه هسيب لك البيت ويمشي
6:16ادي معنى بتخرعه من كده. لكن لما تكون غصن لسه وشديته بحبل بتطلع شجرة بتسخن بلا عناء دفعة مستقيمة كما تحب انت انت عايزها عوجا عايزها مستقيمة انت اللي بتتحكم فيها
6:31فده لما ابنك ينشأ في هذه البيئة ان ممنوع الضرب ممنوع كزا وبعدين الوادي هو حر يفعل ما يريد. والله انا حددت رجل من اسيوط خمسة وتلاتين سنة من اسيوط عارف اسيوط ده صعيد ضرب نار يعني والعادات والتقاليد ومش عارف ايه
6:55بنته اول ما وصل ستاشر سنة انا صديق تمام؟ وبتروح معه ويهبطوا مع بعض بره فحبت تهنبج في بيتها برة عايزة في بيتها بقى يعني مقيم خبطت على الباب الراجل هو اللي بيحكي لي
7:22فتح الباب جاي من صديقها ابو شنبات ده. قال لها ايه قال لها لأ مش هنا خديه برة. الله! خديه برة! يعني انت موافق موافق على هذا المنكر وهذا الزنا الصريح يعني
7:42موافق مش قال لها ازاي وعيب ودبحها زي ما بيعملوا في الصعيد والطاهر اطلاقا خمسة وتلاتين سنة من اول سنة انت تعرف البلد دي منهجها ايه؟ ايه اللي قعد خمسة وتلاتين سنة
7:57بعد العمر الطويل لدى تكون بنتي بتعمل كزا يا ولداه بعد خمسة وتلاتين سنة رايح عشان ايه عشان تعرف تاكل كويس وتشرب كويس اي بني ادم بيخرج لبرة بيخرج عشان ايه
8:12عشان فلوس مش عشان حاجة تانية خالص بابا يقول لك انا مضطهد بس اضطهاد ممكن محتمل المحتمل والجنة طريقها صعب جدا طريقة صعبة اصبر على القليل من يخافوا التعب والكلام ده. لكن لازم تعرف البلد اللي انت رايحها فيها ايه
8:38دي متعلقة بالاخرة باخرتك الدنيا ايه؟ قل وداع الدنيا قليل. ما لوش قيمة. تاكل وتشرب وتركب افخم عربية وتسافر بالطيارات رايح جاي والكلام دا. وبعدين سم ما لك ثم بعد اي بني ادم له طموح في الدنيا
8:57اسألوا سؤال واحد من كلمتين. وابتدي تدرج معه انت يا ابني عايز تبقى ايه؟ يقول لك انا عايز ابقى السؤال ثم ماذا؟ ابقى مدرس مشع ثم ماذا استاذ مساعد ثم استاذ عميد الكلية رئيس الجامعة وزير التربية والتعليم ثم بعد
9:23لازم يجاوب صح في الاخر يقول سم الموت تدرج بعين سمرة وطموح في الدنيا ايه السؤال ده؟ تقول له سم ماذا؟ ما تسيبش السؤال. ثم ماذا؟ لحد ما يقول لك ثم الموت
9:40جئنا الى هذه الدنيا لنلعب جئنا لامر عظيم ما خلقنا الله عز وجل سدى لامر عظيم لتحقيق العبودية. العبودية عايزة شغل عايزة قراءة وعايزة علم وعايزة علماء وعايزة الكلام ده
9:58عشان كده اخواني لنقول اي مباح في الدنيا يترك لاجل الاخرة سواء كان يتعلق بحشمة العلم او يتعلق بالعلم الصحيح دي غربة الصالحين. الصالحين اللي هربوا لهذه البلاد في وسط
10:22هذا المجتمع الفاسق الفاسد ده غربة شديدة. الغربة دي قدرها. انت فتحت منها ولا لا تقدر عليها ام لا؟ هذه الغربة ده غرفة الايه الصالحين في وسط مناسب فاسقين. يبقى بقى الغربة المذمومة
10:44احنا كده اتكلمنا في غرفة ممدوحة الجملة يعني تبقى الغربة المذمومة ان شاء الله في المرة القادمة ان احيانا الله عز وجل ان شاء الله ندي برضو اطلالة