كتاب لم أتمه (27) سفينة حياة | الشيخ الحويني
0:00شيخ مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين وصحبه البررة المكرمين. ومن سار على نهج الى يوم الدين
0:26ثم اما بعد احبتنا في الله حياكم الله وبياكم. وجعل الجنة مثوانا ومثواكم. لا زال نهرنا جاريا بالعطاء باذن الله تبارك وتعالى مع شيخنا الافضال. فضيلة الشيخ ابو اسحاق حياكم الله شيخنا. الله يبارك فيك. رفع الله قدرك في الدارين. الله يبارك فيك
0:42توقفنا في الحلقة الماضية عند سؤال آآ له اهمية كبرى وهو يتعلق بان البيئة العلمية هي بيئة صغيرة مهما كان حجم اتساعها الا ان ما يتناقل بين طلبة العلم وخاصة الاكابر له دور
0:57في مشاريع الاخرين كنا سألنا فضيلتك هل هناك مشاريع اجلتها او الغيتها بناء على ما وصلك من ان فلان يعمل في هذا المشروع او فلان قد انجز المشروع الفلاني هل هذا الامر قد حدث؟ ثم ان كان قد حدث بعد رؤيتك لهذا الكتاب آآ تمنيت انك لو اكملت او لو ان او انك اصبت بالتوقف
1:22اعتقد ان هذه آآ مرت في تاريخك وخاصة ما بين المئة كتاب التي آآ تفضل اخونا احمد وذكرها انها مشاريع لم تتم حتى الان اي نعم اتفضل شيخنا. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين
1:39وعلى اله واصحابه اجمعين طبعا يعني آآ هذا سؤال وجيه سابين بعض اسباب انصرافي عن اعمالي عن بعض اعمالي اه انا من عادتي لو ان احدا حقق كتابا انا لا اعمل فيه مطلقا
2:05لو رأيته بعيني فلان حقق كتابا لا اعمل فيه مطلقا. هذا قام بالجهد لا سيما اذا كان من اهل هذا الفن. يعني انا اعرف قدره واعرف طريقة عمله وهكذا لكنني ليس بمجرد ان يقول انسان انا اعمل في الكتاب الفلاني اترك العمل فيه
2:23ليه حدثت لي قصة قبل ذلك؟ عفوا تترك العمل فيه اذا كنت قد باشرته طب اذا لم تكن قد باشرت العمل؟ ما هو طبعا ساقول ساذكرها اتفضل اذا كنت انا باشرت عملا كبيرا ضخما زي بذل الاحسان
2:40انا لا اتركه حتى لو قيل ان فلان بيعمل في العادة اكون يعني قطعت فيه شوطا كبيرا وانا لي طريقتي الخاصة. كل انسان له مذاق مؤلفاته لها مذاق اه حدث وانا اعمل في سنن النسائي في المجلد الرابع او الخامس
2:57آآ اخبرني آآ اخونا آآ ابو هاجر سعيد زغلول قال لي انت بتعمل في سنن النسائي ابو غدة خلصها قصيدة الشيخ عبدالفتاح الشيخ عبدالفتاح رحمه الله قال لي الشيخ ابو غدة خلص انهى كتاب النسائي وهو في المطبعة
3:16اصبت بشيء من الاحباط يعني انا اربع مجلدات عملتها في الكتاب تقريبا وبزلت فيها حشاشة نفسي واستطيع اي انسان يقتني الجزء الاول والتاني يعرف ما الذي بذلته في هذا الكتاب
3:30وبعدين الشيخ ابو غودة خلص كتاب يعني ظللت حوالي عدة ايام متألم بيني وبين نفسي. وتراوح مكانك. بالزبط كده. طب اكمل لأ ما اكملش. المهم استقر رأيي في النهاية انني سأكمل الكتاب
3:46واقول يعني الفواكه كثيرة وهي مختلفة الطعوم. واحد بيحب المانجا وتاني بيحب الموز وتاني بيحب البلح والتين والكلام ده قلت كلها بتشترك انها جميلة وحلوة مذاقها جميل بس كل واحدة تختلف عن الاخر في الشكل والمذاق. هذا مع تسليمك بانه سيكون كتاب الشيخ عبدالفتاح له وزن وله قيمة
4:08ما فيش شك قلت لابد ما انا ما عرفش هو عمل ايه يعني ومن العيب الشديد انك انت تتصور انك اتيت بما لم يأتي به احد. وبعض الباحثين من اخواننا ارسل لي تعقبا على كتاب آآ غوص المكدود
4:23في بعض الاحاديث كده نظرا للجهد الهائل الذي بذلته في تخريج هذا الحديث اعجبتني نفسي فقلت ايه قلت وقد آآ فصلته في بذل الاحسان بما لا مزيد عليه انت كنت متصور ان لا مزيد على ما فعلت ما هو ده اقصى جهده وانا تصوري ان اللي انا على الاقل ما ازيد عليه عندك
4:45لأ هي ما لا مزيد عليها فقال لي فقال لي آآ اخ ابو اسحاق لا تقل هذه العبارة لا مزيد عليه وانت احاطت بكل حاجة ولا عملت وبتاع ارسل لي رسالة فيها تأنيب الحقيقة
5:00وكان رقيقا في اسلوبه انا خجلت من نفسي وبعد ما الدنيا وسعت معي وجت المراجع والمخطوطات والكلام ده. علمت بحقارة هذه الكلمة وانه لا ينبغي لاحد اطلاقا مهما بزل من الجهد ان يكون لا مزيد على جهده
5:16في الزوايا خبايا وفي الناس بقايا والكتب التي لم تطبع من كتب الاسانيد يمكن تلتين الكتب التي طبعت ويمكن اكتر من كده كمان. فما ينفعش حد يعني يتفاخر ويقول اللي انا قلته ما فيش حد يقدر
5:29حط سنة قلم. الكلام ده كلام يعني قلته انا يعني في مقتبل حياتي ومطلع حياتي يعني. وتذكرت وقتها ان آآ اسماعيل ابن محمد ابن ابي ابن سعد ابن ابي وقاص
5:44تكلم في مجلس من مجالس والزهري جالس فقال الزهري هذا يعني الحديث لا يوجد يعني فقال له فكل سنة النبي صلى الله عليه وسلم احط قال له لأ قال فنصفها
6:04قال له لأ قال اجعل هذا في النصف الذي لا تعرفه طبعا اه اثرت فيه هذه الكلمة. ايه معنى لا يوجد؟ لا لا طبعا وهذا الزهري يعني حاجة ضخمة يعني
6:16المهم يعني آآ لما قال لي آآ الشيخ ابو غدة اه اشتغل الكتاب وفي المطبعة يعني كنا كام يوم اه بالظبط كده. طبعا انتظرت انا كتاب اه الشيخ عبدالفتاح على حرم الجمر
6:32وبعدين بعد سنوات نزلت طبعا. قالوا له نزلت طبعا. طب وانت تعمل في كتابك. وانا اعمل في انا خلاص يعني قرر قراري وقلت خلاص الفواكه والطعون مختلفة والالوان مش عارف ايه بتاع واكيد في كتابنا ليس في كتابه وفي كتابه ما ليس في كتابه او كل يستفيد
6:49وذكرت ان العلماء اللي شرح البخاري اكتر من تلتمية وانا عارف وانا بشرح البخاري ان في شرحه قبلي وغيري وقبل اللي قبل فيه قبلي والكلام ده. ومع ذلك لا تجحد ان هذا كل كتاب فيه من الفوائد ما ليس في الكتاب الاخر. قلت خلاص
7:04من هذا الباب وبعدين بعد سنوات قالوا لي الكتاب نزل نزلت الازهر عشان اشتريه واذا بي افاجأ ان الشيخ ابو غدة رحمه الله رقم الكتاب فقط يعني النسخة آآ آآ النسخة المطبوعة في مصر ما كنش المال ليس لها ارقام. ليس لها ارقام. هو جاب الرقابة ورقم الايه
7:26الاحاديث على هامش النسخة وعمل فيه رسل الكتاب بس الكتاب كان تمن اجزاء في اربع مجلدات هو عمل له جزء تاسع قلت الحمد لله ان انا اشتغلت لان الكتاب ده طلع وطبع بعد عدة سنوات
7:42كنت وصلت ايه؟ كنت وصلت الى يعني آآ مسلا المجلد السابع ولا حاجة يعني خمس خمس مجلدات في هذه المدة اللي الكتاب فيها في المطبع. اه بالزبط كده. فقلت الحمد لله اني همتي يعني اه اه واني انا ما سمعتش
7:59كلامه هنا كان ذهب كل هذا الجهد وندمت انني ضيعت عدة سنوات وواقف متوقف عشان فلان بيفعل هذا. فعشان كده اي حد انا بشتغل في كتاب وقطف قطعت فيه شوطا. ييجي يقول لي فلان آآ الفلاني بيحقق كتاب او بيخلص كتاب انا بكمل
8:15الا ان يكون الكتاب آآ يعني صغير الحجم اذا علمت ان في يعني بعض اخوانا اشتغل يعني مسلا كتاب آآ ما رواه ابو الزبير عن عن غير جابر هذا الكتاب انا حققته
8:30وانهيت تقريبا نصف او اكثر بكده. ولما زرت الكويت اخونا الشيخ بدر بدر حفظه الله. قال لي ان الكتاب طبع انا نزلت وطبع خلاص وتوقفت في الكتاب ولم تكمل لا لم اكمله. شايف الشيخ بدر يعني قام بالواجب لما اقتنيت النسخة قام بالواجب. ممكن انا اطول اه براحته
8:51اعمل كل حديس جزء حديس. مش مشكلة. هم. بس طالما انه نشر اصل كتاب وعلق عليه تعليقات مفيدة. ماشي. معجم الاسماعيلي اول كتاب نسخته بيدي هو نسخن من سوق حفص ابن شاهين
9:03الكلام ده كان سنة اتنين وتمانين كنت بشتغل في يوم نادي الاسماعيلي يعني على فترات وبعدين كسلت عنه ده طبع موجب اسماعيل. طبعا طبيعته يعني التحقيق فيه رديء يعني ليس هو ذاك التحقيق. مسألة ماجستير وانت عارف رسائل الماجستير والكلام ده هي لا تتسم
9:22الجودة العلمية والكم طالب بيحقق وعايز ياخد ماجستير يعني. نعم. لكن لم انشط اليها. النسخ المنسوخ لا بحافظ من شيء. نسخته كله. كله. ريت اخونا سمير الزهيري كان نزله مطابقة سمير عليها ملاحيظ يعني وحاجات زي كده. لم انشط اذا الا حاجات زي كده. ذكر رواية الاقران
9:39لابي الشيخ الاصبهاني ده من اوائل الكتب التي نسختها في دار الكتب المصرية. نعم. لما كنت بروح الدار وكان وكان يعني يعاملوننا كمعاملة العبيد في دار الكتب المصرية انذاك سنة اه
9:53واخد بالك يعني عايز اقول هناك كتب في بعض المشروع اللي كان مشروع كانه للدكتور عامر حسن صبري او شيء من هذا القبيل في في في مسند احد الصحابة عمل فيه عمل فيه ونبه فضيلتك انه يعمل فيها وشيء من هذا القبيل
10:10لأ ده الدكتور محفوز الرحمن زين الله. نعم. وليس الدكتور عامر حسن. نعم صحيح. الدكتور اللي هو موسى البزار. موسى نعم صحيح. انا موسى البزار اا يعني كان اا وانا بزور اا
10:20الامارات التقيت بالدكتور رحمن زين الله رحمة الله عليه وآآ يعني استأذنته في ان انا اصور مسند بالزارع آآ اللي هو بيحقق فيه. وكان دفع للمطبعة تلات مجلدات الاول الحقيقة رحمة الله عليه عندما يعني من القلائل الذين لقيتم بسماحة سمحت انفسهم ان يصوروا لي كتابا هو يعمل فيه. لان ممكن اخد
10:44طب وانزله وبالتالي عملوا ايه؟ يعني كأنه تحصيل حاصل. اعطاني الكتاب وجدته نفيسا لموسى البزار ده انا يعني ان جاز التعبير عاشق له لانه مسلم معلل والبزار له فيه نفس زي الطبراني الاوسط والكلام ده. باحب الكتب اللي زي كده. اقرأ فيها لمجرد ان اقرأ
11:05استمتع بنقد البزار فيه وبتدوين الفوائد التي القاها. فبدأ لي ان انا يعني ايه ان انتخب بعض المسانيد من الكتاب واخرجها لوحدها وكان اول مسند عملته للواء مسند سعد بن ابي وقاص
11:22اه من مسند البزار. البحر زخاره كتابته واحد على اساس كنت هخرج مسلم عمار ابن ياسر وسعيد ابن زيد. بنتقي بعض المسانيد يعني واخترت سعد ابن ابي وقاص اولا لانني احبه
11:34ولذلك كنيتي هي كنيته لما قرأت يعني آآ ما وقع له مع اهل الكوفة وانهم شكوه الى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وانه لا يحسن يصلي وارسل عمر عليه وقال انه
11:47في كل شيء حتى قالوا لا تحسنوا صلي فقل لي كيف تصلي فقال اني اركد في الاوليين واحذف في الاخريين يعني بطول في الركعة الاولى والتانية وباصر في الركعة التالتة والرابعة قال له ذلك الظن بك يا ابا اسحاق. صعب
12:01يسعدنا بالقص في ذلك الوقت. طب يعني كيف يشكون هدى كان ربع الاسلام في يوم من الايام في سبيل يعني حسيت انه مهضوم بالزات لما دعا على هذا الرجل الذي افترى عليه وتحققت فيه دعوته. حصل نوع من وحتى دعوته كان فيها ادب ان كان عبدك
12:21فتحرى لم يقصد في غضبه انه يدعي عليه وخلاص ان كان عبدك هذا لم يقم مقام اليأس فكزا وكزا وكزا. وهو الوحيد الذي جمع النبي صلى الله عليه وسلم له ابوين
12:31له فضائل كثيرة لكن على اي حال بدأت بمسند سعد بن ابي وقاص من موسى البزار لهذا السبب انني احب سعدا رضي الله عنه رضي الله عنه واسأل الله عز وجل يحشرني معه ومع النبي عليه الصلاة والسلام. فانا القصد ايه يعني آآ بدأت اخد الايه المسند المعلل ده وابتدي اطلع ايه كده
12:51طبعا توقفت لان الدكتور محفوظ بعد ذلك حصل ايه انه نزل آآ يعني عدة مجلدات واجدت ان انا يعني آآ تحصيل حاصل. النص اصبح موجودا بين يدي الناس الكما فانصرفت عن تحقيق اي شيء في النسخ المعلق. وعمله الدكتور محفوظ كان رائقا في جاي يعني يؤدي الغرض
13:11الكتب المخطوطة الاصل ان انزل ان انا اخرج النص كما صنفه صاحبه الا ما شاء الله. هو ده اسمه التحقيق بعض الناس بيجيب اي كتاب مطبوع يقول لك تحقيق فلان ويخرج احاديسه ده مش تحقيق
13:26التخريج حاجة غير التحقيق. يعني انا مسلا تحقيق والتخريب والتعليق تلات كلمات كل واحدة لها باب. لها معنى مختلف. لها معنى مختلف عن التاني. انا الاقي واحد جايب كتاب مطبوع مليان تصحيف وعايز يخرج الاحاديس بتاعته
13:40لم يعتمد على اصل مخطوط كما يقول لك تحقيق فلان الفلاني. لأ مش تحقيق. تحقيق. ده اسمه تخريج او ساعات يبقى بالبه مش بالجيم يبقى بالبه وكثيرا ما يكون. الباء كاسرا ما يكون. وهذه الجماعة اللي طالعين ماشيين على سياسة نفخ الكتاب والكلام ده. والاسترزاق من وراء
13:58فانا عايز اقول التحقيق هو حتى الكتب وصلها السيليكون ده بالزبط القصد يعني انه اخراج الكتاب طالما ان المحقق اخرج النص آآ بطريقة صحيحة سليمة. عملك عليه نوع من الفضول. شف شغل تاني
14:17طلع اه كتاب اخر اخرج كتابا اخر. لم يخرج الى النور قبل ذلك تمام يبقى انت اسهمت في اخراج تراث الامة المدفون الذي لا يعرفه احد حتى يستفيد منه الجميع. لان المخطوطات ليست مبزولة لكل احد. فالقصد ان في
14:32بعض الحاجات انا يعني حققتها مسلا عامل يوم الليلة النسائي لابن السني من اوائل اعمالي خلاص يعني آآ كت خرجت الاحاديس بتاعته كلها تخريجا وسطا. وبعدين لما وجدت انه بعض الناس آآ اخرج الكتاب واخرجه الكتاب دوت. ووجدت ان انا كنت عامله في اوائل حياتي. ويحتاج
14:56نوع من البسط بقى الكلام بما يتناسب مع آآ معرفة بطول السنين والكلام ده. وجدت ان تركته تخريج اخلاق النبي لا بالشيخ. ده من اوائل عملي. العقد الذهبي في تخريج احاديث اخلاق النبي
15:09عليه الصلاة والسلام لا بالشيخ الاصبهان من اوائل عملي سنة الف ربعمية واربعة مسلا تقريبا كنت بشتغل فيه وانهيت معظم احاديثه تركته هناك يعني اه كتب اه مسلا زي غوث المجهد
15:23بتخريج احاديث الادب المفرد. ده انا احطه في جمع الشتات. كل مسلا وغيرهم سيكون سيكون في جمع شتات. يعني اللي انا عملته سيكون حتى لو كان قصد انه لن يكون هناك باذن الله اي مشروع آآ ساضعه كما هو واعتذر عن قصر باعي فيه
15:42وان انا من لم اكن مستويا علميا. بس احطه زي ما هو واقول ان لا احد يأخذ منه شيئا. وازا يعني تيسر لي ان انبه على اخطاء في هذا الكتاب بما تيسر. يبقى خلاص. وجدت ان الكتاب لا يصلح علميا
15:55حتى نضعه في جمع الشتات لن اضعه علميا وساكتب ساترك اثر هذا الاثر مكتوبا من خط يدي. لكن ساكتب في المقدمة ان هذا الكتاب كان في اوائل عمري ولا يجوز نشره ولا الاعتماد على احد
16:08يعني يعني مرحلة عمرية حتى يستطيع حتى لو ان في واحد احب ان ينظر في اعماله يعرف البون ما بين اخر عمله واول عمله وكيف ترقيتي في المساء بمعرفة تاريخ التأليف او تاريخ التحقيق
16:26والقضية الاخرى شيخنا لان لعله وقع تحت يديه فضيلتكم كتاب او مرجع لم يتيسر لاحد آآ وستشير اليه او اشرت اليه حين تأليفك هذا الكتاب. فهذا الامر سيكون آآ معتمدا
16:42عليه بالكتاب. لكل شيء انا ولزلك انا يعني نبهت في تنبيه الهاجت علشان احب ان انص عليه الان وهو نشر الكتاب في حياة المؤلف يختلف كثيرا عن نشر كتابي بعد وفاته
17:01ونشر الكتاب في حياة المؤلف يبقى المؤلف مسئول انه ما نشره الا هو يرى انه لو يستحق يستحق النشر وكده. لكن ان ينشر الكتاب بعد وفاتي. ممكن يكون انا عايز احزف الكتاب ده كله
17:15ليس شرطا ان انا اخط عليه بالقلم واشطبه عشان يبقى غير معتمد عندي. انا لا افعل هذا في كتبي انما اذا آآ اردت ان احقق حديثا او شفت ان الحديث ده لم يحقق بالوجه على الوجه الذي اريده. اتركه كما هو ما اشطبوش
17:32على امل ان ارجع اليه مرة اخرى فاحققه تحقيقا يرضيني فلو جاء واحد بعد وفاتي ومسك مؤلفاتي ونشرها انا غير مسؤول لا يأتي احد يقول اخطأ في هذا واخطأ في هذه الاحتمال ان اكون آآ هذا الحديث مما اريد ان اغيره. عشان كده انا
17:51يعني الكتب التي نشرت بعد وفاة الشيخ الالباني ينبغي ان يترفق المرء في انتقاد الشيخ فيها يعني صحيح ابي داوود الذي طبع فيه احد عشر مجلدا. الشيخ الالباني في حدود علمي لم يشر في اي كتاب من كتبه المطبوعة في حياته انه سينشر هذا الكتاب قريبا
18:09او قال انا سأنقحه لادفعه للطبع. لم يقل هذا اطلاقا. لعله كان مسودة من مسودة. بالضبط كده. او مشروعا جم اخدوا الكتاب وطبعوه على حالته فممكن يكون فيه اشياء الشيخ الالباني رحمة الله عليه كان يريد ان يغيرها. او ابحاث مش عاجباه. نعم. لكنه لم يشطب عليها. فاحنا نتلقاها
18:29بالتسليم طب ما الشيخ قد قد يكون تراجع عن مسلا كذا ولم يتلو انني تراجعت وتركها لي آآ وقت اخر. فمع كثرة مؤلفاته واشغاله نسي ان يكتب بجانب الحديث ان هذا الحديث يحتاج الى مراجعة. نعم. او الى اعادة تخريج او الكلام ده. فانا اقول كل مؤلف
18:48نشر نشرت اثاره بعد وفاته مش في حياته ينبغي ان نترفق في تعقبه فضلا عن استخدام العبارات الشديدة معه. اما ما نشر حياتي خلاص يبقى هو مسئول عن ما ورد في هذا. الا ان يكون نبه
19:07كما انا افعل بخصوص نفسي نبه في بعض كتبه المتأخرة على اخطاء له في الكتب المتقدمة. ويتراجع عن الحكم عن الحكم الاول في الحالة اللي زي دي لا ينبغي ان يبقى المرء على ما قرأ وينتقد وانا اصلا تراجعت عن هذا ولكنه لم يقف على تراجعه. حتى لو انه تعقبني
19:27وبقصد الاخلاص في نشر العلم والكلام ده. ووقع على ان على تصحيحه لخطأي يجب عليه ان يرجع ويقول ان انتقدته لم اقف على انه تراجع عن هذا آآ عملا بالنصيحة للمسلمين. نعم. اي نعم. لعله يعني يلخص هذا كلام احد الناشرين عن الشيخ الالباني قال
19:47ان الشيخ الالباني كتب اسمه على الجدار اطبع الجدار اشتري الجدار احد الناشرين نعم. ده صحيح. آآ ولعل يعني لا اقولها على سبيل حتى هذا الناشر يعني رجل فاضل يعني قال لو انا لا الشيخ الالباني امسك ورقة صحيفة وعمل حامش كده واما علق على كلام لاي
20:09تنشرها. نعم معروف هذا النشر. اي معروف. نعم. ولا اقولها على سبيل المبالغة ولكن اقول ان فظيلتكم لو نشر لكم الكتاب ايا كان وضعه طلبة العلم لانهم يتلهفون وينتظرون ان يكتب الله عز وجل لكلام القبول اللهم امين جزاك الله خيرا ما
20:29قررت اقرر اللهم اجعلني في قلوب عبادك ودا. اللهم امين يا رب. جزاك الله خير يا شيخنا. بارك الله فيك. لكن نقول ان الكتب ابناء تذكرت فضيلتك ان هذه كل الكتب قريبة الى نفسك
20:39الكتب ابناء ولا يمنع بحال من الاحوال ان الشخص يحب ابناؤه جميعا الا ان لكل واحد منهم منهم عنده مذاق خاص او محبة خاصة في امر معين وقطعا هذا الحال هو حالك في الكتب
20:53هناك من الكتب ما ما تعدها يعني في شهداء قلبك. وهناك من لها معزة خاصة وهناك ما هي مؤلف المحبة المفرقة العامة. هم. ما هي الكتب التي تراها انها في قائمة الرف او في وسط القلب حقا. اي نعم. طيب بس اه هذا الكلام طويل اعتقد
21:12ما رأيك ان نبدأ به في حلقتنا القادمة باذن الله عز وجل؟ لاننا نحتاج ان نقف آآ على كتابك الذي تحبه اكثر من غيره. دائما كده توقفنا على شفير النهر مع شدة العطش. ما احنا هنشرب بكرة ان شاء الله
21:27اسأل الله لنا ولك الرية باذن الله عز وجل في يوم تعطش فيه الناس ولكن حري من حوض الحبيب صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. جزيت الجنة شيخنا. بارك الله. رفع الله قدرك. احبتنا في الله
21:37هذا نكون واياكم قد وصلنا الى ختام حلقة الليلة على امل ان نلقاكم على الخير والطاعة باذن الله عز وجل ونودعكم كما اعتدنا فنقول دمتم في طاعة والسلام عليكم ورحمة
21:47الله وبركاته