كتاب لم أقصد تصنيفه (26) سفينة حياة | الشيخ الحويني
0:00علما مسندا مشاهدي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ثم اما بعد احبتنا في الله كما وعدناكم في الحلقة الماضية ان بدايتها سيكون ريا باذن الله عز وجل. نسأل الله لنا ولكم الرية من حوض الكوثر من يد الحبيب صلى الله عليه وسلم. نرحب اولا
0:32حياك الله شيخنا. الله يبارك فيك. الجنة. الله يحفظك. اما عن الري نقول ماء زمزم لما شرب له. اي نعم. وهذا هو بداية آآ كلامنا في هذه الامسية وهو جزء حديثي تفضلت آآ حضرتك واشرت الى انه من ضمن المشاريع التي كانت آآ ضمن اعمالك
0:52لم تكن مخصوصة بالتأليف. وانما جاءت لمناسبة او لهدف حين تكون تعمل في مشروع كبير اخر ثم يصادفك حديث وقلت ان من ضمن هذه الامور ذكرت الاكتحال وذكرت الحذف عند البخاري وذكرت مجموعة من الاشياء ومن ضمنها
1:09اه ماء زمزم لما شرب له. وان هذا الجزء حديثي. نعم. فرون بارك الله فيك الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين هذا الجزء مستل من جنة المرتاب
1:27ايضا لانني ذهبت في هذا الكتاب الى تقوية هذا الحديث وتحسينه طبعا برده لجماعة من العلماء المتأخرين ولكن مع الوقت تبين لي انه ضعيف تفرد به عبد الله بن مؤمل
1:42يعني في حفظه كلام وفيه عنعنة ابي الزبير عن جابر الله آآ عنه وحتى المتابعات اللي موجودة لا ترقى بالحديث الى درجة الحسن. فيعني آآ انفصلت على ضعف هذا الحديث. طبعا ده كله الاضافات التي كنت اكتبها على نسختي
2:04من جملة المرتاب لما جمعت كل هذه الطرق ونسقتها ونظرت فيها نظرة متأمل على حسب القواعد الحديثية لم ينتهض الحديث عندي الى درجة الحسن او الصحة يعني ودللت على هذا بامثلة كثيرة تشبهه تماما حتى من حيث القرائن
2:28هذا ايضا من الاحاديث التي تراجعت عنها يعني كتبت في مقدمة الجزء يعني آآ ما يفيد بها هذا يعني. نعم. يعني كان هو المؤلف يرتأي آآ ضعفه وانت وانا اخالفه في هذا. ثم رجعت الى الى قول المؤلف في هذا من آآ جنة المرتبي يعني آآ في غنيمة الاياب
2:52ان شاء الله ان تم يعني آآ هذا الكتاب لن يرى القارئ فيه هذا الحديث. نعم. بل اخرجته وكتبت في المقدمة الاسباب التي جعلتني اخطئ اه اما في الحكم اما لقلة المراجع واما لقلة خبرتي
3:12انذاك والا واما لاتباع لبعض المتأخرين من اساطير العلماء الذين اقتنعت بكلامهم انذاك. نعم. وما يعني ما الحامل لي على ان اخالف. كل هذا ذكرته في مقدمة الجزء. نعم. يعني كان آآ كان احنا في طريق آآ سرت فيه فضيلتك ثم ابت منه راجعا
3:32فانت غنمت امورا معينة اردت ان ترصدها في غنيمة الاياب لتقف على حكمك النهائي فيها بعد طول استقراء وطول نظرك. وهذه غنيمة الايام وهذا هو المقصود المقصود من الكلمة من اهواله. من غنيمة الايام. اي نعم. غنمك الله السلامة باذن الله. امين يا رب. طيب اه اذكر اه قبل
3:52ستاشر سنة اه في زيارة اخرى شفت بها لفضيلتكم على مجلدات هذي المجلدات كانت مرصوصة في مكتبة ليست هذه المكتبة الحالية التي شرفنا ايضا بالمرور عليها هذه المجلدات كان حوالي مائة مجلد
4:10وهذه الجزء الكبير منها كان فارغ. اه. وانما كنت حضرتك تستخرج بعض الاجزاء مكتوب فيها بخطك ده صحيح. رصدت فيها وهذه مائة مجلد كامل يعني هذا الكلام كان في حوالي سنة سبعة سبعة وتسعين تقريبا من ستاشر سنة. ده صحيح. آآ فهذا الكتاب كان هو السحب الهوامة
4:30وهذا اللي احنا الاول بدأنا بالرية من زمزم والان بدأت تمطر سحب هوامع وطبعا هذا سحب اه كثيفة جدا لما نقول ما شاء الله مئة مجلد وهذا مشروع عملاق ليس مشروع ضخم بل هو مشروع يحتاج الى دور بعثية ودور حديثية كاملة
4:50ولكن يعني رزقك الله الهمة وبدأت في تأليف مشروع مثل هذا اللي هو السحب الهوامع اللي هو كان مئة مجلد كما قلت ثم كان فيها اكثر كبير منها فارغ وتحتاج الى ملئ
5:03ما قصتها لانك تقلب علي المواجع. لا والله لا اريد الا الله يكرمك. ملأ الله قلبك خيرا. الله يبارك فيك. الحقيقة يعني آآ آآ رزقني الله عز وجل في مطلع حياتي
5:19بهمة عالية كنت آآ اجلس على مكتبي اكتر من ستاشر ساعة في اليوم وكان يكفيني القليل من النوم ولم يكن لي هدف اطلاقا ولم اتطلع في الدنيا لشيء لا تمنيت ان اكون صاحب مال
5:39ولا صاحب منصب ولا اي شيء كانت همتي في الكتاب والقراءة والبحث والدعوة وكده يعني. والحمد لله حتى الان ما دخل قلبي شيء من هذا اطلاقا. جزاك الله عز وجل سترني في حياتي كلها. الحمد لله. مع فقري وحتى بعد ما افاء الله عز وجل علي
6:01عندي قناعة كاملة وهذا الجلد بتاع الشديد على البحث يعني انا بعد ما خرجت من المستشفى العام الماضي عندي طبعا طبعا ما عدتش بنزل يعني تعطي دروسا كالعادة واصبح وقتي كثيرا. الدعوة كانت بتاخد اوقات مني سفر ولقاء مع الطلبة الى اخره
6:25فلما يعني عجزت عن آآ القيم بهذا الدور ووجدت وقتا كبيرا لي في المكتبة قلت انني انتهز الفرصة واحاول ان اكمل مشروعاتي التي نعم. لم استطع ادمانها بسبب هذا الجهد الخارجي
6:39حتى برغم ظروفي الخاصة اقل عدد من الساعات اجلسوا على المكتب اربعتاشر ساعة حتى الان حتى هذه اللحظة الله يبارك فيك عندي جلد شديد لانني محب ما نيش قاعد اشتغل في وظيفة. عايز اخلص ابتدى عشان آآ لأ
6:57انا عندي ما بخلصش كتب عشان اديها لدور النشر ولا الكلام ده حتى اتقاضى اجرا عنها. لو كان هذا الامر لو كنا كنا شفنا المية اصبحت ميات بالظبط قص والزق وخلصنا يعني لكن انا السطر عندي يكلفني من الوقت والجهد الكثير
7:12يعني ممكن عشان اقول هذا حديث شاذ او حديث صحيح. ممكن اخد في حدود اسبوع احيانا في بعض الاحاديث عشان اكتب الكلمة دي. بعد ما اتأكد من اه ان درجة الحديث هي كذلك. صحيح ضعيفة اي لقب من القاب الحديثة
7:28خطر ببالي في يوم من الايام ان احصي الاحاديث التي اشتغلتها وخرجتها فوجدتها قراء انذاك يعني كانت قرابة حوالي تسع تلاف حديثا وكان عندي مخطوطة جمع الجوامع او الجامع الكبير
7:49للامام السيوطي. السيوطي رحمة الله عليه وفكرة الجامع الكبير انه بيأتي باحاديث حرف الالف على بعضها حتى هو لا يراعي الترتيب فيها. اذا المفروض لو انا هجيب الاحاديث التي ابتدأت بحرف بكلمة اذا ببتدي ارتب على الحرف الاول من
8:10الكلمة التانية اللي بعد ازا اسيوط من مراعيش المسألة دي خالص. اذا وخلاص ايدي كلها على بعضها المفترض انا لما اكون برتب الحديس على الحروف الهجاء في مسلا طائفة الاحاديث التي
8:27تبدأ بايذاء يبقى اذا حرف الالف. نعم. وبعدين بعدها حرف الباء وبعدين حرف الته. وازا اشتركوا الاتنين في حرف الالف الكلمة التانية بعد اذا ارتبها التاني. ازا تركوا في التاني ارتب على التالت. بحيس دايما يبقى ايه اقصر الحديس بسرعة
8:46وده اللي الشيخ الالباني رحمة الله عمله. لانه يرتب الجامع الصغير ما كانش الجامع الصغير بالترتيب اللي الشيخ الالباني عمله يعني. لذلك اسهل كتاب على طالب العلم على الاطلاق هو كتاب الشيخ الالباني
9:00مباشرة يصل اي نعم فكرة الجمع الكبير انه جمع طائفة كثيرة جدا من الاحاديث وصل اليها تلاتين الف حديث طبعا صحيح وضعيف وموضوع المنكر كل كل درجات الاحاديث. واستل من هذا الجامع الكبير طائفة من الاحاديث تصل الى حوالي خمستاشر الف
9:19هو يرى انها صحيحة او حسنة او ضعيفة ضعف محتمل. يعني تمام فانا قلت طيب ايه الشيء والجامع الصغير الشيخ الالباني اشتغل عليه وصحيحه ضعيف والكلام ده طيب طب انا عندي تسعتلاف حديث. خرجتها
9:37طب ما هو المانع اني اشتغل على جمع الجوامع؟ هاخد كل الاحاديس اللي انا خرجتها بحروفها واحطها. اسقطها على لساني. احطها احطها على جامع الجواب وخلاص. يبقى انا عندي التسع تلاف حديثا
9:50والكتاب تلاتين الف حديس. ممكن مع الايام كل ما خرج الحديس من الاحاديث احطه في الحرف التالي. كأنه الثلث تقريبا. نعم! يعني كأنك انت انجزت الثلث. بالضبط كده. تسعة الاف
10:00لأ دلوقتي ممكن المسألة تكون تجاوزت مسلا خمستاشر الف او كده يعني. قلت طيب طب ما ده كتاب انا اعمله على جنب لم يكن مشروعا من المشاريع التي نصبت لها نفسي وقلت انا عايز اعمل المشروع ده
10:13انما لما وجدت تخاريجي هذه وانا وجدت انني على كتاب الجامع الكبير زي ما الشيخ الالباني عمل ما الذي اغرى الشيخ الالباني انه يعمل الجمع الصغير في السوق الصحيح وضعه ضعيفة
10:26جعله مرجعا له. لان الانسان لما بيكون بيشتغل احاديث كثيرة قد ينسى بطول المدة. تمام؟ فيقوم يعيد التخريج فيه مرة فعشان ما يكررش الجهد بتاعه اتى بالجامع الصغير كل ما خرج الحديس بالحديس يكتب تحته الصحيحة رقم كزا
10:44الارواء رقم كزا. فاذا جاء هذا الحديث عليه مرة اخرى بيفتح الفهرس بتاعه يلاقي ان هو كاتبه ايه؟ خرجه في الكتاب الفلاني. فانا قلت طيب انا شغال في التخريج بس كتاب صحيح الجامع او الجامع الصغير انا حاسسها اكبر من كده
11:01لاتخذت الجامع الكبير وكان يعني من اه من من فضل الله عز وجل ان اه مجمع البحوث الاسلامية كان بيطلع آآ مسلا كل شهر جزء مطبوع من الجمع الكبير قلت هيكون اسهل علي ما اشتغل في المخطوطة
11:18فابتديت كل حديث اخرجه نضع ايه؟ آآ تخريجي على الجامع الكبير وبعدين ارجع آآ في بعض الاحاديث الاقيني مخرجه. في في كذا قلت خلاص طب انا اتبع القصة دي. طريقة الشيخ الالباني. طريقة الشيخ الالباني وبالتالي مع الايام
11:36هلاقيني تقريبا كاتب على معزم تحت معظم الاحاديث ارقام تخارجي في كتب اخرى في كتب اخرى فقلت طيب علشان ما اطولش في التخريج كل حديث هادي له ورقة وش وضهر بس
11:51ياه هو الكتاب ليه ميت مجلد وانا جبتهم وجبت اوراق وجلدتها تدليدا فاخرا زي ما انت شفت كده المبلغ رقم مائة كل اما ادي لكل آآ حديث ورقة وش وضهر تسعين الف
12:06لأ يعني هيكون ميت الف اللي هو انا عملت المجلد تلتميت ورقة نعم. يعني تلتميت حديثا هيبقى ستميت صفحة المقلد لوحده كل مجلد ستميت صفحة الحديث ورقة وش وضهر. تمام
12:21فقلت مش هزود عن كده ولن اطيل في التخريج لان السيوطي يتبع الحرف في الترتيب وده يعني اشياء يمكن كثير من الناس لا يعرفها. ويتعقب السيوطي بهذا. يعني مثلا انما الاعمال بالنيات
12:40خلاص؟ نعم. ده يقوم يحطه في حرف الالف نون ميم انما تلاقي الحديس ده جاي بلفظ اخر ايها الناس انما الاعمال بنيتي بالله الف يه يبقى ده يتحط في الف ياء وده يتحط في الف نون
12:56خلاص آآ يا ايها الناس انما الاعمال بالنية ده يتحط في حرف اليه النهاردة لما اجي مسلا اقول ده ده على سبيل المثال مثال من دماغي حتى اقرب به الفكرة يعني. لا لا. اه. لو جيت مسلا على حديث يا ايها الناس انما الاعمال بالنيات. تلاقيه مسلا مسلا احزان البخاري دون مسلم
13:22يوم واحد يجي يقول ايه انه السيوطي ابعد النجعة الهدف المسلم كيف لم يعزوه لمسلم؟ لا هو عزاء لمسلم في حرف الالف الاخر اه نعم. الف نون. انما يا ايها الناس انما ده اللي في البخاري. فهو
13:37الحرف الاول حتى لو كان الحديث متفق عليه. بس الحرف الاول مختلف كل عمل ليس عليه امرنا فهو رد. ده يتحط في الايه؟ في حرف الكاف يا فلان لو ان هذا الحديث جاء وقال
13:54ايما عمل مسلا ليس عليه امرنا فهو رد. ايهما عمل ده يتحط في حرف الالف تمام؟ مع انه البخاري مسلا لما روى الحديث بلفظ ايهما مسلا يعني ومسلم رواه بكل
14:10يقوم يعزو كل الى مسلم مهزوش البخاري ويعزو ايهما للبخاري معزوش لمسلم فيجي واحد يقول لك ابعد النجاعة ليه ؟ لان الحديس ده في البخاري من المتفق عليه. هو كان يراعي الحرف الاول مع قطع النظر عن بقية الايه
14:23يبقى كل حديث سيرد في حرفه. نعم. كل حديث سارد في حرفه. صفحة اللي هم عبارة عن ثلاثمائة ورقة تلتميت مية مجلد. اه نعم مية مجلد ستين الف صفحة. مية مجلد. نعم. تمام؟
14:42آآ فكل مجلد تلاتين ورقة يعني آآ ثلاثمئة ورقة في تلتميت حديث تمام يبقى تلاتين الف ورقة نعم. تلاتين الف دي ميت مجلد بالظبط. وابتديت فعلا اشتغل. لقيت حرف الالف لوحده
14:57لان الجهد اللي انا عملته اني بدأت ارتب الجامع الكبير. ما انا قلت لك السيوطي. لم يرد. لم يرتب. انما حديث حرف اذا او ان ما يراعيش الحرف التالت. فانت اصبحت تعمل
15:07العملية احاديثك عليها. بالظبط كده. ليه؟ لاني وجدت مسلا آآ في وانا بعزو ان هو كونه لم يرتب الاحاديث مسلا على الحرف الاول من الكلمة اللي بعد اذا بيخليني الف حرف ازا كله
15:25علشان اعرف الحديس ده هو جاب ولا ما جابوش. وطبعا السيوطي فاته كثير. يعني بعض الناس لما تتصور ان الجامع الكبير لان السيوطي الجامع الكبير عامله قسمين قسم الاقوال وقسم الافعال. انا خرجت الاقوال بس
15:38الافعال ادوا في البتاع تلاتين الف كده ولا حاجة فبعض الناس كان بيتصور ان السيوطي جمع السنة وانه اذا بحث عن حديث لم يجده يبقى مش حديس في جامع الازهر واستدرك عليه من مجمع الزواج والكلام ده ادي للسيوط يا عم
15:54خلاص؟ فانا عايز اقول انه آآ رتبت الكتاب ووجدت ان حرف الالف لوحده تمانية وعشرين مجلدا الالف الالف فقط تمانية وعشرين مجلة خلصت تقريبا لحد الجزء الرابع او الخامس من الحرف وبعدين كنت بنشط بقى الاقي مسلا انا مخرج عشر احاديس بينهم حديس لم اخرجه. اقعد اخرجه
16:16عشان العشرة يبقوا على عشرة. عشان يكتمل العشرة. اه يكتمل العشرة. جميل. واخد بالك؟ فده اخد مني وقتا طويلا. وانا طبعا كسلت على المسألة دي. لكن اه اخونا احمد الوكيل
16:26في المواجهة المفهرس حاول ان يحصي الاطراف التي خرجتها. وطبعا فاته كثير لاننا في كتب هو لا يسمع عنها. او انا آآ لم انص عليها في كتب اخرى وزكي وما كتبهاش. وذكر الامور التي في مجلة التوحيد ولا؟ اه ذكر اه مجلة التوحيد اه. لكن لكن مثلا زي كتاب
16:46الذي ذكرته فضيلة كتاب ابو هريرة. غوص الطريق. اه في الطريق. اه طبعا غير اربعة وعشرين مجلد. اربعة وعشرين مجلد. يعني له قصة كبيرة. لكن عايز ارجع للسحب الهوامع بقول ان انا ما قصدتش ان انا يعني لكن بذلت فيه مجهودا. ازا لقيت مسلا مية حديث بينهم عشر احاديس لم تنتهي. اقعد واخلصهم. عشان يبقى المية على بعضهم
17:06مكتملين. مكتملين. وهكذا مسلا ممكن اجيب حرف الياء اشتغل في شوية حرف الكاف اشتغل في شوية. على امل ان انا مش واخد الكتاب من اولها من اوله. بل على حسب تخريجي. ممكن اخرج حديد في في الفاتورة الحديسية مسلا. بادي باي حرف
17:22الاحرف ابتدي ايه احطه في الحرف بتاعه. قد يكون هذا الحديث اللي خرجته في الفتاوى الحديثية الشواهد بتاعته بادئة بحروف كتير حرف الياء وحرف النون وحرف وستسقطها في حروفها في حروفها تاني يبقى البحس اللي انا زاكره في مكان واحد في الفاتورة الحديسية بالزات لو البحس طويل لان طالما انا ملتزم بالحرف
17:49وبعدين اشير الى ما الموضع الذي حققته فيه هذا الحديث جملة مع اختلاف اطرافه كل ما امر على طرف من اطراف الحديث اقول انزر كزا انزر كزا انزر كزا. نعم. بحيس انه اذا اراد ان يعرف درجة الحديث وطرق الحديث ما يمشيش تبع الحرف
18:06لو مش تبع الحرف هيضيع البحث. كأنني مزقت البحث على حروف كتاب جمع الجواب. فده طبعا يعني من الممكن يعني اذا انا لم اتم الكتاب ان يأتي بعض اولادي او يأتي بعض تلاميذي ياخدوا كل مصنفاتي ويسقطوها على المشروع. امد الله عمرك فده مسلا اهو ده ماسك كتاب آآ لم اقرأ
18:26اقصد الى حاجة زي الاجزاء اللي بتطلع لي آآ في اسناء جزء كبير شوية. كبير شوية ميت مكالمة شيخنا بيقدر تقيم كم المنجز منه ولا صعب؟ لأ هو المنجز منه انا قلت اني مجمل عملي يقارب خمستاشر حديث. كأنه نصف الكتاب
18:46لكن اسقاطه يأخذ آآ عملا طويلا. ياخد يعتبر عملا طويلا. عايز اقعد واجيب بقى الاطراف والكلام دهوت وآآ واسقطه على نعم على الاحاديث بعض الاعمال قد يكون هناك من اشتغل بها من العلماء
19:02ولكن آآ ووصل اليك هذا الامر والله فلان شغال في المشروع الفلاني او علان شغال في المشروع الفلاني هل هذا سيكون آآ سبب لتستمر؟ ام لتتوقف؟ طبعا طبعا ده شيء مهم. طيب اه طيب. فيه امر اه ما دام هو شيء
19:22لأ انا كلمتين وبس. ما دام هو هيكون امر مهم ناخده كدا على عجالة. طيب اه ما رأيك ان يقول هذا الشيخنا الحبيب هذا بداية او محور حديثنا في الحلقة القادمة. ماشي. جزيت الجنة يا شيخنا. بارك الله. رفع الله قدرك في الدارين. احبتنا في الله نكون بهذا قد وصلنا واياكم الى ختام
19:42الليلة على امل ان نلقاكم كما نلقاكم دائما على الخير والطاعة مع شيخنا الحبيب وحديث الذكريات ومكتبته ومؤلفاته امد الله في عمره على طاعته نلقاكم غدا باذن الله عز وجل دمتم في طاعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته