دخول النبي ﷺ المدينة المنورة(6)|صحيح السيرة النبوية|للشيخ الحويني
0:00من يهد الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
0:30يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق من هذا زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا
1:00ان اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها
1:30وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار. هذا هو الدرس السادس انظروا الى الدروس المستفادة من صحيح السيرة النبوية على النبي عليه الصلاة والسلام الى المدينة المنورة
1:50الله تعالى ثم نزوله في بني عمرو بن عوف. والجدير بالذكر ان النبي عليه الصلاة والسلام سكن في دار ابي ايوب الانصاري سبعة اشهر يعني هو اول ما اسس في المدينة اسس مسجد قباء. مسجد قباء هذا المسجد المشهور
2:20الذي نزل فيه قول الله عز وجل لمسجد اسس على التقوى من اول تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2:48واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حقا فتقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا
3:18ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان طه كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز
3:48عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى. واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. هذا هو الدرس السادس من درون من الدروس المستفادة من صحيح السيرة النبوية
4:18على قول النبي عليه الصلاة والسلام الى المدينة المنورة نورها الله تعالى ثم نزوله في بني عمرو بن عوف والجدير بالذكر ان النبي عليه الصلاة والسلام سكن في دار ابي ايوب الانصاري سبعة اشهر. يعني هو اول ما اسس في المدينة
4:48اسس مسجد قباء. مسجد قباء هذا المسجد المشهور. الذي نزل فيه قول الله عز وجل لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه. ثم بعد ذلك بنى مسجده عليه الصلاة والسلام
5:08وفي بعض الحديث ان النبي عليه الصلاة والسلام قال صلاة في مسجد قباء تعدل عمرة وكان عليه الصلاة والسلام كما في صحيح مسلم يأتي مسجد قباء كل يوم سبت نكت النبي عليه الصلاة والسلام في دار ابي ايوب الانصاري
5:38سبعة اشهر فانه قال عليه الصلاة والسلام اي دار اهلنا اقرب؟ وكان الصحابة يتنازعونه الامطار لانه لما دخل المدينة كما ذكرنا قبل ذلك جاء الانصار بالسلاح وورد في بعض الروايات انهم كانوا خمسمائة رجل مسلح حول النبي عليه الصلاة والسلام اول ما دخل المدينة
6:08فقال اي دار اهلنا اقرب؟ قال ابو ايوب يا رسول الله هذه داري وهذا بابي وكان ابو ايوب يصل بينه وبين النبي عليه الصلاة والسلام رحم من جهة الام. الجدة
6:28ولذلك قال اي بيوت اهلنا اكرم؟ فقعد في دار ابي ايوب سبعة اشهر. وهذه من عظيمة لابي لابي ايوب. وكان بيته دوران. دور ارضي ودور علوي قال عليه الصلاة والسلام السفل ارفق بنا. يعني اجعلني في اسفل البيت. فانه ارفق بي
6:58وبالذين يأتونني لان النبي عليه الصلاة والسلام اول ما دخل المدينة اتاه قوم كثير جدا. فلو كان يسكن في العلو لا اقتضى ان ان يمر كل صاعد بسفل البيت. فقد يجرح اهل ابي
7:18لذلك قال له السفل ارفق بنا. فتركه ابو ايوب وسكن هو في قل له كما في صحيح مسلم فبينما هو يمشي ليلة ابو ايوب الانصاري اذ قال لنفسه لا يجوز ان اعلو سقيفة فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. فامر اهله ان يتنحوا في
7:48هي يعني انراهم الا يمشوا على ظهر هذه السقيفة ابدا هذه الليلة. التي خطر له فيها هذا الخاطر قال فتنحوا جميعا في ناحية وباتوا فيها. فلما اصبح قال للنبي صلى الله عليه وسلم
8:08اني لا اعلو سقيفة انت فيها. فصعد النبي عليه الصلاة والسلام في علو البيت. وكان ابو ايوب يرسل اليه الطعام كل يوم. فاذا اكل وجيء بالاطباق قال اينما اين موضع يده؟ فيقال هذه فيتحرى ان يأكل هو ايضا من موضع يده صلى الله عليه
8:38التماسا للبركة. حتى كان يوم فارسل اليه طعام فيه ثوم او بصل. فرد النبي عليه الصلاة والسلام ولم يأكله. فسأل ابو ايوب عن موضع اصابعه. فقيل لم يأكل. ففزع. وصعد وقال
8:58قال يا رسول الله احرام هو؟ قال لا. ولكني اناجي من لا تناجي. اي اناجي الملائكة. وان الملائكة لا تتأذى مما يتأذى منه بني ادم. فقال ابو ايوب يا رسول الله اني اكره الذي تكره
9:18فما ارسل له بعد بصلا ولا ثوما وروى ابن اسحاق في السيرة بسند حسن ان النبي عليه الصلاة والسلام ظل في اسفل البيت. يعني لم يعلو ويمكن الجمع بين الروايتين ان ابا ايوب الانصاري تركه اسفل البيت حتى خطر له هذا الخاطر
9:48الذي ذكرته فحلف عليه ان يصعد الى اعلى البيت. وفي هذا احترام عظيم جدا للنبي صلى الله عليه وسلم مع ان هذا الفعل لا غضاضة فيه. ان يمشي على سقف تحته رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا لا شيء فيه. ولكن
10:08الحب العظيم الذي كان الصحابة رضوان الله عليهم يكنونه لهذا النبي الكريم هو الذي جعله يستعظم ان يمشي على النبي صلى الله عليه وسلم تحتها في رواية ابن اسحاق قال ولقد سقط ماء الحب ذات ليلة الحب الوزير
10:28دير اندلق ماؤه على السقيفة. قال ابو ايوب فنشفناه اي الماء بقطيفة لنا كنا نلتحف بها. ووالله ما كان عندنا غيرها خشية ان يقطر الماء على النبي صلى الله عليه وسلم
10:48ان المشكلة التي يعاني المسلمون منها الان ان رقعة الحب لهذا النبي العظيم متقلصة جدا وهي تكاد تكون معدومة في قلوب بعض المنتسبين الى الاسلام. حبك للنبي عليه الصلاة والسلام هو الذي يوجد
11:08يجب عليك اتباعه. ان الذين لا يتبعون النبي عليه الصلاة والسلام ولا يأتمرون بامره ولا ينتهون عما نهوا عنه استطيع ان اقسم بالله انه لا يحظى في قلوبهم بكبير مكان. وان اقسم انه يحب النبي عليه الصلاة والسلام. فهذا كاذب
11:28وهو حالف في يمينه لان ما هي ثمرة الحب؟ ثمرة الحب الاتباع. قل ان كنتم تحبون الله يحببكم الله. هذه هي الثمرة الحقيقية لمحبة النبي عليه الصلاة والسلام. ان تتبعه في المنشط والمكره
11:48في كل ما تحب وفي كل ما تكره. اما ان تزعم انك تحبه فان الذين يدعون الايمان كثرة كافرة في هذا الا ترى الى الذين لا يصلون ولا يزكون ولا يصومون. يقول انا قلبي ابيض. انا احسن من كتير من الذين يصلون
12:08المهم القلب نعم هو ابيض ليس فيه شيء. ليس فيه شيء من الحب ولا من الاتباع ولا من الايمان. ابي نرجو النجاة ولم تسلك مسالكها ان السفينة لا تمشي على اليبس. لابد من ظهور علامة
12:28هذا الحب العظيم وهو الاتباع. وهذا هو الذي كان يميز جيل الصحابة عن هذا الجيل القائم الان. والاجيال السابقة اقوم مدعون فقط يدعون فقط. لو ان عشر ما كان في قلوب الصحابة من الحب
12:48هذا النبي الكريم موجود الان لما رأيت هذه الذلة تعلو على قلوب على وجوه المسلمين الان. ان الامام ما لك رحمه الله قيل له الا تركب بغلة وانت ذاهب الى الدرس؟ كان له درس في
13:08النبوي وكان يصر ان يمشي على قدميه. فقيل له الا تركب البغلة؟ فقال اني من الله ان اركب في مكان وطأه النبي صلى الله عليه وسلم بقدمه. حب حب عظيم
13:28لا تظن ان هذه من السفاسف. بل هذا هو عظيم الحب الذي ينبغي عليك ان يكون. دعك من الذي يقول هذا هذا تشدد فان الناس يتفاوتون في درجات الايمان. ولما سمع الامام ما لك رجلا يرفع صوته في مسجد النبي عليه الصلاة والسلام
13:48امر به ان يخرج من المسجد. وقال الم تسمع قول الله عز وجل ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي واين هو النبي؟ قد مات. لا. الامام ما لك امام فاهم. امام فقيه يعلم
14:08ان رفع الصوت على النبي صلى الله عليه وسلم دائم ابدا الى يوم القيامة منهي عنه. النهي دائم فما وجه النهي اذا؟ اذا تلوت حديثا للنبي صلى الله عليه وسلم ما يجوز لك ان تشغب على الذي يتكلم او ترفع صوتك عليه
14:28لانك ان رفعت صوتك على القائل كانك ترفع صوتك على النبي صلى الله عليه وسلم. وقد قال الله عز وجل ان تحبط اعمالكم وانتم لا يشعرون يعني رفعك للصوت يحبط عملك وانت لا تشعر. وفي صحيح البخاري ومسلم من حديث من حديث انس
14:48رضي الله عنه قال كان ثابت ابن قيس رجلا رفيع الصوت يعني صوته عالي فطرة اجبلة صوته عالي طبيعي. فكان يرفع صوته في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. فلما نزلت هذه الاية ترك الجماعة وقعد
15:08في بيته يبكي فافتقده النبي عليه الصلاة والسلام فقال اين ثابت فقال جار له ما ادري هو ليس بمريض. فذهب انس وجماعة يعودونه فاذا هو صحيح ولكنه يبكي. فقيل له ما بكاؤك؟ قال قد حبط عملي. انا من اصحاب النار. لم؟ لانه
15:38كان يرفع صوته قبل النهي. فلما نزلت الاية ظن ثابت وهذا احساس كل كل مؤمن. ظن ثابت انه هو المعني بهذه الاية. لانه هو الذي كان يرفع صوته. احساس المؤمن كما في حديث الترمذي
15:58ان المؤمن اذا عمل الذنب كالذبابة يراه كالجبل يكاد ان يسقط عليه وان الكافر ليعمل ذنب العظيم الذي هو كالجبل. فلا يراه الا كالذبابة. قال به هكذا فطار. قال ثابت
16:18اني قد حبط عملي اني من اصحاب النار. لماذا؟ كنت ارفع صوتي. فذهبوا الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا بل هو من اهل الجنة. قال انس فكان يمشي بيننا ونحن نعلم انه من اهل الجنة. لا
16:38ارفعوا اصواتكم فوق صوت النبي. هذا فهم الامام ما لك وفهم غيره من الائمة المتبوعين رضي الله عنهم. فهذا الحب العظيم هو الذي يميز هذا الجيل الفريد عن هذه الاجيال المتعاقبة التي جاءت بعده. وهو السبب في انتصارهم. وان الله
16:58تبارك وتعالى لم يتخلى عنهم. قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني. اذا ما هو الحب؟ الاتباع. ولقد كثيرا جدا في هذا المسجد وغيره ان كثيرا من المسلمين الذين يصلون معنا الان يلبسون خاتم الذهب او الدبلة الذهب
17:18وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لبس الذهب. وقال هذا حرام على ذكور امتي. وقال في الذي يلبس الذهب يعمد احدكم الى جمرة من نار فيضعوها في يده هذا النهي وهذا الوعيد الشديد هل هز كثيرا من الذين يلبسون
17:38ابدا. ومع ذلك يتصدقون بهذه المحبة المزعومة. لا انت كاذب في هذه في هذا الادعاء وان اقسمت ايمان الغلاظ لان الله تبارك وتعالى قال ان المحبة هي الاتباع. ان تتبع النبي صلى الله عليه وسلم في كل ما تفعل
17:58وفي كل ما تذر هذا هو الذي جعل نصر الله تبارك وتعالى تخلى عن هذه الامة. فصارت على هامش الحياة. انه مما تحزوا في النفس ان يصير المسلمون على هامش الحياة مع انهم حملة الدين الحق. وكان المفروض ان يبلغوا هذا الدين للامم
18:18لكن تقاعسوا والله تبارك وتعالى يقول وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم في الجحود والنكاح وعدم الاتباع. فهذا ابو ايوب يقول ويشعر بعظيم الاثم. يقول انا لا اسكن انا لا امشي على
18:38تحتها النبي صلى الله عليه وسلم. فينزل ويستحلفه ان يصعد الى فوق. ولما اندلق الحب الماء اخذ اللحاف الذي يتغطى به. ونشف به هذا الماء خشية ان يقطر الماء. على النبي صلى الله
18:58عليه وسلم قال ابو ايوب وكنت اصنع له طعاما فكان اذا اكل التمست مواضع يديه. وهذه بركة. وهذه البركة كانت موجودة للنبي صلى الله عليه وسلم بعثه الله عز وجل. ولقد عاينها الناس وكانت سببا في ايمان كثير من الذين لا يؤمنون الا بالعيان
19:28وهذه ايضا من من الاشياء التي جعلت دعوة النبي صلى الله عليه وسلم تنجح حتى على مستوى اليهود والنصارى هناك اناس كثيرون كاليهود وغيرهم. لا يكادون يؤمنون الا ان رأوا
19:48محسوسا امامهم. حتى بلغ بهم هذا الاعتداد بالرؤية في كل شيء. وانها سبيل الاقتناع انهم قالوا لموسى عليه السلام لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرا. فيريدون ايضا ان يروا الله تبارك وتعالى جهرا. فكان النبي عليه الصلاة
20:08والسلام له من البركات التي يعاينها كل انسان شيئا كثيرا جدا. فكان ابو ايوب وهذا من فوق الحب الشديد انه يتتبع مواضع اصابعه الشريفة فيأكل من نفس الموضع. وهذا دليل على الحب
20:28الامام البخاري ولانه كان اماما جليلا يحب النبي صلى الله عليه وسلم ويختفي اثره رأى يوما في منامه ان النبي صلى الله عليه وسلم يمشي امامه فكلما رفع قدمه وضع البخاري قدم
20:48انه مكان قدم النبي صلى الله عليه وسلم وهكذا. فذهب الى بعض المعبرين. فسأله عن ذلك فقال انت تقتصر اثره تقتفي اثره لانه كلما رفع قدمه وضع البخاري رحمه الله قدمه مكان قدم النبي صلى الله عليه وسلم. وكذلك
21:08كل انسان كذب. اذا كلفت بهذا الدين وبحبه ترى مناماتك. الكثيرة عن هذا الانطباع. وان احببت ترى ايضا مناماتك على هذا الانطباع ايضا. فهذا ابو ايوب رضي الله عنه يضع يده يلتمس. هو
21:28وامرأته وفي الحديث الصحيح ان رجلا من الانصار مشى خلف النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله اني اريد قميصك هذا. قميصه الذي يلبسه. وكان النبي صلى الله
21:48وقالت عمدت الى قميص واحد للنبي صلى الله عليه وسلم فاخذته وارتكنت انه لا يقول لا. فقال والله اما اني ما اخذته لالبسه. ولكن لاكفن فيه. فتنظر الى تصرف هؤلاء الاصحاب
22:09الحب الشديد هو الذي جعلهم يتقاتلون على وضوءه. لما كان يتوضأ ما كانت تنزل قطرة من الماء على الارض انما كانوا يتقاتلون على وضوءه عليه الصلاة والسلام رجاء ان تنزل قطرة من الماء في يد احدهم. وكانت ام سلمة
22:29او ام سليم تأخذ عرقه وكان شديد العرق عليه الصلاة والسلام فتتطيب به. مع اننا نعلم ان العرب له رائحة كريهة. لكن كانوا يأخذون عرق النبي صلى الله عليه وسلم يتطيبون به. الحب الشديد جدا
22:49ولذلك هذا الجيل ما ترى مثله ابدا. وهم اعظم اصحاب نبي واطئ الارض. اعظم من اصحاب موسى وعيسى وابراهيم وغيره انك لا تكاد ترى لنبي من الانبياء هذه الدقائق في حياته الا لنبينا عليه
23:09الصلاة والسلام. فاننا لا نعلم شيئا عن الانبياء السابقين الا انهم ارسلوا الى قومهم فقط. هل احد منكم يعرف موسى ان كان تزوج وقد تزوج له كم ولد؟ كيف كان ينام؟ كيف كان يشرب؟ كيف كان يضحك؟ كيف كان يمزح؟ كيف كان يقعد؟ كيف كان يرقد
23:29كيف كان يدخل الخلاء؟ كيف كان يتعامل مع اصحابه؟ ما يحفظ شيء من هذا لاي نبي. انما حفظ لنبينا عليه الصلاة والسلام. وهذا من الدور العظيم الذي قام به اصحابه. انهم كانوا يحفظون كل شيء ويبلغونه. قال ابو ايوب
23:49فارسلت اليه طعاما فيه ثوم او بصل فلم يأكل منه فذهبت خمس مواضع اصابعه فقيل لي لم يأكل ففزعت. فزع وصعد وقال يا رسول الله احرام هو قال لا ولكني انادي من لا تنادي
24:19فالملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم. فقال ابو ايوب لا جرم اني اكره الذي وهذا ايضا من عظيم الحب. صديق صديقي صديقي وعدوه عدوي. وهذا شيء يكاد بنو ادم ان يجبلوا عليه
24:47فرأى النبي صلى الله عليه وسلم يكره البصل والثوم قال لا جرم اني اكره الذي تكره ايضا. قال صلى الله عليه وسلم لهم ولكن كلوه ان الملائكة تتأذى مما تأذى منه بنو ادم. ولذلك نهي المسلم ان يأكل ثوما او
25:10مثلا وهو قادم الى المسجد. وفي ذلك الحديث المشهور الذي رواه الشيخان عن النبي عليه الصلاة والسلام من اكل ثوما او بصلا فلا يقربن مسجدنا. وفي بعض الروايات فليعتزلن او فليعتزل مصلانا
25:30لماذا؟ لانك تؤذي اخوانك وتؤذي الملائكة. والملائكة تتأذى مما تأذى منه بنو ادم. ولكن ان يجوز لمن كان له عذر ان يأكل البصل والثوم وان كان قادما الى المسجد. وهذا العذر يكون واضحا في الاستشفاء
25:50وقيل له ان دواءك مثلا ان تأكل الثوم والبصل فاكل جاز. ودليل هذا الحديث الصحيح الذي رواه اظن الامام البخاري ولكنه في مسند الامام احمد وفي اخلاق النبي لابي الشيخ ان المغيرة ابن شعبة اكل بصلا
26:10ثم ذهب الى المسجد فانكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم فرفع قميصه فاذا هو رابط صدره. عنده برد عنده برد او مرض استلزم ان يأكل البصل فقال النبي صلى الله عليه وسلم له اما ان لك عذرا
26:30وفي صحيح البخاري عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه خطب الناس فقال مما قال ايها الناس انكم تأكلون من شجرتين خبيثتين. اللي هما الثوم والبصل. فلا تأكلوهما. فان كان فان كنت لابد فاعلا
26:50فامتهما طبخا. يعني اذا يمكن لك ان تأكل البصل والثوم مطبوخا. وتأتي الى المسجد. ليه؟ لان ليس فيه الرائحة الكريهة بعد ان يطبخ التي تكون فيه قبل ان يطبخ. قال اني اناجى وان الملائكة لتتأذى مما
27:10فيتأذى منه بنو ادم. والنبي صلى الله عليه وسلم في دار ابي ايوب سمع به حبر اليهود حظر اليهود عبدالله بن سلام رضي الله عنه. وهذا رجل بشر بان يموت على الاسلام. كما في صحيح مسلم
27:30انه جاء للنبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني ارى رأيت في النوم عمودا واني اعلو هذا العمود هو متشبث باعلى هذا العمود. فقال النبي صلى الله عليه وسلم له انك تموت على الاسلام
27:51فهذا عبدالله بن سلام حبر اليهود. كان في حائط من حوائط المدينة يقصف ثمر التمر فاذا به يسمع بمقدم النبي صلى الله عليه واله وسلم. فعجل الرواح وجاءه في دار ابي ايوب. ونكمل ان شاء الله قصته بعد جلسته الاستراحة. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. الحمد لله رب
28:21رب العالمين له الحمد الحسن. والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. يقول الحق وهو يهدي السبيل واشهد اشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. جاء عبدالله بن سلام
28:41قال للنبي صلى الله عليه وسلم اني سائلك عن مسائل لا يعلمها الا نبي اين جدتني اسلمت؟ فكان مما سأله كما في صحيح البخاري قال له ما اول الساعة فقال له نار تحشر من المشرق الى المغرب تحشر الناس من المشرق الى المغرب
29:11قال ومن يأتيك بالوحي؟ قال جبريل قال جبريل ذاك عدو اليهود. فتلى النبي صلى الله عليه وسلم قول الله تعالى قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله على قلبك باذن الله مصدقا. قال له
29:31الى اي المرأة او الرجل ينزع الولد؟ يعني الولد احيانا يكون شبه المرأة. واحيانا يكون شبه الرجل. فما هو السبب في ذلك؟ فقال ان علا ماء الرجل كان الشبه للرجل
29:51وان علا ماء المرأة كان الشبه للمرأة قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله. ولكن يا رسول الله اكتم اسلامي. ثم الى يهود. فسلهم عني قبل ان يعلموا باسلامي فانهم ان علموا باسلامي بهتوني بما ليس في
30:15فمكث عبدالله بن سلام خلف ستار. او في بعض الدار وارسل النبي صلى الله عليه وسلم لليهود فلما دخلوا عليه قال لهم اتقوا الله يا معشر يهود. فانكم لتعلمون اني رسول الله حقا. فقالوا جميعا
30:35ثلاث مرات ما نعلمه. وهم كاذبون. لان الله تبارك وتعالى يقول الذين اتيناهم الكتاب يعرفون كما يعرفون ابناءهم اظن ما في احد يتوه عن ولده ابدا لو في زحام الارض كلها. فالله تبارك وتعالى في هذه الاية يدمغهم
30:58فيدمغ كذبهم بانهم يعرفونه لا يعرفونه كمعرفة اي احد يمكن ان ينسى على مدار الزمن انما يعرفونه كما يعرفون ولذلك قال تبارك وتعالى بعد ذلك الذين خسروا انفسهم فهم لا يؤمنون. اي بعد هذا البيان وبعد هذه الحجة
31:18الملزمة يكفرون الذين خسروا انفسهم فهم لا يؤمنون. يا معشر يهود اتقوا الله فانكم تعلمون اني رسول الله حق ارأيتم ان اسلم قالوا حاشا لله ان يسلم وفي بعض الروايات اعاذه الله من ذلك. قال فاخرج يا عبدالله فخرج عبدالله بن سلام وقال اني اسلمت
31:48فقالوا له شرنا وابن شرنا. قال يا رسول الله الم اقل لك انهم ان علموا باسلامي بهثوني بما ليس في وهذا خلق يهود. هذا خلقهم. وان المغفلين هم الذين لا يعلمون ان هذا خلق اليهود
32:08انما اوتي هؤلاء من جهلهم بهذا الدين جهلا ذريعا مطبقا. الله تبارك وتعالى ذم اليهود في مواضع كثيرة كثيرة جدا من القرآن الكريم. وكان مما قال تبارك وتعالى لهذه الامة
32:30ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم. وقال الله تبارك وتعالى يا ايها الذين الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء. بعضهم اولياء بعض. ومن يتولهم منكم فانه منهم
32:50هذا كلام صريح جدا وواضح. ومع ذلك تجد من يضع يده في يد اليهود. هذا اما جاهل او كافر. اما جاهل بهذه الايات الكثيرة في كتاب الله واما كافر بها لا يحتمل هذا الامر الا واحدا من من اثنين فقط. وانتم ستعلمون فيما
33:10يأتي من السيرة فضائح اليهود وكيف فعلوا بالمسلمين كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة. هؤلاء اليهود الذين الان منهم دخلوا في كل شيء في كل شيء دخلوا فيه. حتى الاشياء الصغيرة دخلوا فيها. نوادي الروتري واليوند والماسونية العالمية كله
33:39قائمة باموال اليهود. نوادي الروتر المنتشرة في مصر وغيرها من البلاد. هذه اصل النوادي قامت لاجل ان تهدم الاديان كلها بما فيها اليهودية. ناس لا يريدون وحي السماء ايا كان. يريدون ان يعيثوا في الارض فسادا
34:01ومع ذلك تجد من ينضم الى هذه النوادي. ولهم خطة عجيبة. كالذي يضع لك السم في العسل هؤلاء رفضوا بلايين الدولارات. او بلايين ملايين لانهم هم الذين يحتكروا المال العالمي
34:26معروف ان اليهود هم الذين يحتكرون الاموال العالمية. فمسألة الاموال بالنسبة لهم لا تشكل شيئا. فيأتوا على مثل هذه البلاد ولا يفصح عن وجهه. لانه لو قال انا ساحارب الاسلام لن يرى احدا ينضم اليه الا ان كان كافرا
34:46فماذا يفعل؟ يأخذه ويقول له عند الفقراء؟ يقول نعم. خذ العدة الالوف دي انفقه على الفقراء والمساكين. وخذ كمان عدة الوف ابني بها مساجد ومدارس ومعاهد ومستشفيات. ولكن لنا شرط واحد فقط. انك انت بعد ان تصنع هذا الشيء تكتب يا اسطى صغيرة كده وتقول انشأ هذا نادي الروتاري بكذا
35:16بمصر الجديدة بمدينة نصر بتدق بالزمالك باي مكان. فقط يريدونها يريدون هذه اللافتة ويدفعون في سبيلها الوف الدولارات لماذا؟ لانك كرجل بسيط لا تمعن في التفكير في هذه العداوة اول ما تدخل
35:36مستشفى تعالج تستوقفك هذه اللافتة. بان بني على نفقة نادي الرتبي. فانت ينطبع في ذهنك ان نادي نادي خيري وانه بينفق على المستشفيات وبينفق على المساجد وينفق على كذا. فلو عرض عليك يوما ما ان تنضم لنادي الروتاري فانت لا شك
35:56لماذا لم لا تنضم وهذا نادي خيري؟ هذه واحدة ولو هوجم امامك نادي الروتاري انت تدافع تقول يا اخي ده بيبني مستشفيات ومساجد ومدارس وبيعطي الفقراء والمساكين! هو انتم لازم تهاجموا كل شيء! كل دعوة خير تهاجمونها! فبالتالي يعمي على هذه
36:16جماهير اليست الصهيونية العالمية هي التي اعطت نجيب محفوظ جائزة نوبل؟ يا ايها الناس افيقوا وفكروا. جائزة نوبل تلتمية وتسعين الف دولار. هذه كم تشكل من القيمة في خزينة اليهودية العالمية؟ صفر
36:36ما لها اي قيمة؟ اعطى نجيب محفوظ جايزة نوبل على اي رواية؟ ولاد حارتنا. ولاد حارتنا هناك ترجمتها في الغرب موت الاله. لانه يعرض بالله تبارك وتعالى وبجميع الانبياء. ومن جرأته وكفره انه
36:56يعمد الى اسماء صريحة فيضعوها على الانبياء. فقد تم النبي صلى الله عليه وسلم قاسم. وهو ابو القاسم. وجعل انه رجل خير وان دعوته لا الى احد. لان دايما الخير ما فيش حد بيسمع له. كانه نبي سلبي. دعوته سلبية وابليس ولذتي
37:19لكن ابوه ظلمه من ابوه؟ حاشا الله تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا. فوصف ذلك الاله العظيم بانه اب متزوج باتنين ظالم فضل امرأة على الاخرى. وكان من جملة ظلمه انه ظلم ابليس. اليهودية
37:42رأت مغنما ان تنشر هذه الرواية التي منع الازهر تداولها سنة تمانية وخمسين. ولذلك هذه الرواية ما احد عنها شيئا الا بعد ما اخذ جايزة نوبل. العالمية. واخذ عن هذه الرواية بالزات
37:59لان اليهودية قالت ايه يعني تلتمية وتسعين الف دولار في سبيل ان ننشر هذه الرواية رغم انف الازهر. وان تنشر بذور الالحاد في هذا الشعب بتلتمية وتسعين الف دولار يا بلاش! ايه التلتمية وتسعين الف دولار! ما لها اي قيمة! وجاء
38:18واخذ هذه الجائزة على هذه الرواية. ونشرت برغم انف الازهر وتباع على الارصفة برغم انف الازهر. هذا صنع اليهودية العالمية لان هذا الشعب الجاهل او هذه الامة الجاهلة تتوق الى جائزة نوبل. كما لو كانت الجنة
38:37كل ساعة كل يوم يتحدثون عن جائزة نوبل لماذا لا نأخز جائزة نوبل؟ اليس فينا عباقرة؟ اليس فينا علماء؟ اليس فينا ادباء؟ ليس فينا دكاترة يتحركون الى سيدة نوبل كما لو كانت هي الجنة بعينها فرأوا ان يرموا لهذه الامة بفتات في سبيل ان ينشروا هذا الالحاد. صهيونية
38:57العالمية اليهود ما يرقبون فيكم الا ولا ذمة ابدا وانه ان داهنوكم فلا بد انهم يضربونكم ضربة لا تقوموا بعدها ابدا. وانتظروا. انهم انما يعدون العدة. حتى كلوا في كل شيء. فاذا ضربوكم ضربة لا تقوم لكم قائمة
39:17هؤلاء لا سلام لهم ولا ضمان ولا امن لهم وهذا يعلمه من له فضل اطلاع على الكتاب والسنة قالوا شرنا وابن شرنا. ويقولون حاشا لله ان يسلم. حاشا لله ان يسلم. يبغضون الاسلام بغضا
39:35سبيلا لدرجة انهم يقولون حاشا لله ان يسلم قال لي احد الكتب وهو من نيجيريا ويتكلم العربية وكان رجلا عبقريا وهو ما زال يسكن في مصر حتى الان قال لي انه بينما يصلي في بعض مساجد مصر الجديدة وفي مسجد ضخم جدا
40:00اذ قام احد الناس بعد الصلاة وقال انا متبرع بمبلغ مائة الف دولار لهذا المسجد حتى يتم المستشفى والحضانة والمعهد ميت الف دولار طبعا الجالسون لا يعرفون من هذا الرجل. امام المسجد قام
40:23شكر الله له وجزاه خيرا وقاعد يتكلم بقى في الصدقات والحث على الانفاق وفضل الذين ينفقون في سبيل الله الى اخره قال لي فلم اتمالك نفسي وقمت واخذت الميكروفون. وقلت يا جماعة هذا رجل من نادي روتر مصر الجديدة
40:41وتكلمت عن نادي الروتري بايجاز شديد سمح لي به الموقف ميت الف دولار يعطيه نادي مصر الجديدة لاجل هذا المسجد لاجل ان يتم هذا العمران. بس يكتب لافتة. تم على نفقة نادي روتري مصر الجديدة
41:04قال وابانت لهم ولا ينبئك مثل خبير اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم اجعل زيادة لنا في كل خير. واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم قنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا
41:30ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا. ربي ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم اغفر لنا هزلنا وجدنا وخطأنا وعمدنا وكل ذلك عندنا واقم الصلاة