عطر الكلام | قيمة قارون | الشيخ الحويني
0:00والطير ثم ان العيون بليل جرح الفؤاد دواؤه عطر قولوا سنسمع يا ائمتنا الكرام ان الحمد لله تعالى ونستعين به استغفروا ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهدي الله تعالى فلا مضل له
0:54ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم
1:16وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة كل ضلالة في النار اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
1:35وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم العالمين انك حميد عطر الكلام قولوا قال الله عز وجل ان قارون كان من قوم موسى خلي بالك
2:01قصة قارون دي عايزة لها خمس ست حلقات لكن انا هاخد لك نوتف فيما يتعلق بموضوعي انا سامس الجوانب جميلة في هذه الاية مسا رفيقا برضو يمكن بعض اخوانا الشباب
2:20الذين يستمعون الي ممكن ياخد القصة دي ويعمل منها موضوع ان قارون كان من قوم موسى من مين دي يعني ايه ؟ واحد تايه في الزحمة من واحد من ضمن الناس
2:36لا له نباهة ولا له اسرة عريقة ولا اي حاجة من قوم موسى ده عشان يعرفك اصله احنا لسه بنتكلم في الاصل اهو. بقول لك في بني ادم يولد نبيلا وانسان يولد خسيسا
2:55هو ده من الجنس التاني ده بقى من قوم موسى يعني لا نباهة له ولا شأن ولا قيمة فجأة بقى معه فلوس بس ربنا عز وجل ايه قال واتيناه من الكنوز
3:13اتيناه هو ما خدش باله من اتيناه ديت ان هو هيقول كلام بعد كده واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة مفاتيح بس كده يجي الجماعة العضلات والكلام دهوت يشيلوا بس المفاتيح
3:31انت عارف الكنز عادة ما يكون مخبوءا ولا يحتاج اليه صاحبه في اكله وشربه. يعني حاجة زايدة يعني بس ده بقى حاجة فوق اوي يعني يعني انا بعتقد بقى في تصوري يعني
3:44ان كان في خزائن قارون كل اغنياء العالم النهاردة الفلوس اللي معهم لو لموها كده على بعضها تبقى الفكة اللي كان قارون بيشخشخ في جيبه كده يحب يملى جيوبه هي دي الفلوس اللي مع الناس كلها النهاردة
3:57اغنياء العالم فما عندوش ارقام لزلك الخسيس الاصل ومن جاي من الزحمة كده طغى عليه واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لا تنوء اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين
4:19ثم ذكروا له وصايا اربعة وعظوه يعني باربعة مواعظ وبالتالي فيما اتاك الله الدار الاخرة ادي اول واحدة والوصايا مرتبة لانهم بيكلموا مين هارون شف مرتبينها ازاي آآ وبالتالي فيما اتاك الله الدار الاخرة
4:57اول حاجة ولا تنس نصيبك من الدنيا التالتة واحسن كما احسن الله اليك الرابعة ولا تبغي الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين انا لسة باقول لك آآ آآ ربنا سبحانه وتعالى بيقول واتيناه
5:19هم فكروه تاني ازا كان هو اعمى بقى مش واخد باله ان ده من فضل الله. هم فكروه ان ده من فضل الله تاني لما قالوا له ايه واحسن يا ما احسن الله اليك. ما كانش عندك واداك
5:36المسألة مترتبة ازاي بقى قالوا له هذا المال الذي وهبكه الله عز وجل ولم يكن عندك استعمله فيما يقربك من الله في الاخرة ان هو ده رصيدك الحقيقي اوعى تسيب حد آآ
5:58آآ تسيب ما لك لحد وتقول له بعد ما اموت اعمل لي صدقة انا بقول لك اهو مش هيعمل لك حاجة هيطلع له ميت واحد من تحت الارض يقول له الحل الحي ابقى من ميت والكلام ده والله يرحمه بقى
6:12الله يرحمه وراح خلي بقى ده العيال والمش عارف ايه والكلام ده اللي نفسك فيه اعمله انت حي كن وصية نفسك كل شيء انت بتعمله هنا بيدخل في رصيدك انت فقط تتصدق يدخل في رصيدك فقط
6:29يسيبه يدخل في رصيد العيال يا اما يتصدقوا ولا ما يتصدقوش دي قصة تانية فكل الانسان المفلح يعيش في الدنيا وعينه تطل على الاخرة كل حاجة يستعملها يتقرب بها الى الله عز وجل
6:47وده بقى يعني اللي هو العلماء بيقولوا عليه ايه اعمال النية ازاي تكسر الاعمال الصالحات النيات الصالحات قالوا له اللي ربنا سبحانه وتعالى اعطاكه استعمله عشان في الاخرة يبقى وشك ابيض
7:09ومش معنى ذلك انك كل شوية تقعد تتصدق وبتاع والكلام ده. لا يا عم كل واشرب والبس على مزاجك طالما انه من حلال لان في بعض الناس يثقل عليه مسألة الصدقة دي
7:24ما يعرفش يتصدق. مش موهوب في الباب ده ولكن في باب المباحات بارد جناحاته ما ياكلش لاحسن اكل ويلبس احسن لبس ويجيب افخم سيارة ومش عاجبه الديكور بتاع الشقة كل شوية يهد ويبني في الشقة والكلام ده
7:41من مال حلال برضو بس بيقول لك انا بستريح بكده انا لما اكون في مكان نظيف والكلام ده باعبد ربنا حلو قلبي ضعيف لما الاقي العملية مبعككة كده في بعضها والكلام دهوت بحس كده ان انا مش قادر اعبد ربنا
7:56وانا عندي مال ومن حلال كمان اقول له لا جناح عليك استعمله وده اللي هم قالوه ثقل عليك انك انت تتصدق بشيء كثير وده الاصل يعني ان تبتغي بكل شيء الدار الاخرة
8:15مش معنى زلك بقول لك طلق الدنيا تعال ورايا في بعض الشباب يعني او الناس يخطئون في هذا في هذا الباب يجيله واحد غني جدا جاب امواله من ربا ومش عارف ايه وخمور وبتاع
8:33الكلام ده ثم استيقظ قلبه واراد ان يتوب بس كل حياته من هذا المال فيقوم يقول له هذا مال خبيث اخرج منه كله طيب ده راجل طول عمره يعني آآ
8:51يعني كده يعني ابن زوات ما يستحملش الحدوتة اللي انت بتقول له عليها دي. قلبه اضعف من ان يتحمل انه يرمي كل القصة دي ويلبس خيش ويجي وراك مش قادر يتحمل القصة دي
9:07فانت تقوم تراعي مواهب الرجل وملكاته طب ما هو عايش في الحرام. ليل نهار اهو فان اخذ بعض هذا الحرام وطرح الباقي نظير ان هو يعمل احلال وابداله وكل ما يجي له حاجة يتصدق بها ومش عارف ايه والكلام ده. لحد ما ربنا سبحانه وتعالى يرزقه بباب حلال والكلام ده
9:26اوصيه بهذا ان انت ازا قلت له اخرج من هذا كله لن يخرج من هذا قلبه اضعف من كيف حال ذلك انت الرجل اللي زي ده لا تخاطبه مخاطبة الرجل الاخر
9:38قوية قوي القلب في واحد انت ممكن آآ يعني اذا انست منه قوة قلب او انه مش في هذا النعيم او انت انت بتحس به انت حتى في الكلام نفسه بتحس
9:50انا عايز اقول انه لما قالوا له ولا تنسى نصيبك من الدنيا يعني تمتع بالمباحات طالما انها من واحسن كما احسن الله اليك. تذكير تاني ان ربنا احسن اليه ولم يكن شيئا
10:07وطبعا قبة قبة كل شيء الاحسان هو قبة الدين. قبة الدين عندنا الاحسان عارفين اسلام الايمان ادي الاحسان فوق عشان كده قال اهل العلم الاحسان اخص من جهة اهله واعم من جهة نفسه
10:31عموا من جهة نفسه يعني الاحسان يشمل الايمان والاسلام طب اهله بقى المحسنون انفسهم قال لك لا ده اخص بقى اخص اقل الناس هم اهل الاحسان. ولزلك آآ المؤمنون مش لازم يكونوا محسنين
10:52ها يعني نقدر نقول كل محسن مؤمن ومسلم بس هل كل مؤمن محسن يبقى الاحسان من جهة اهله المتلبسين به اخص واضيق وهم اقل الناس اما الاحسان من جهة نفسه كاحسان اعم واسع. لانه بيشمل الايمان ويشمل
11:17الاحسان قبة الدين فكأنه لما بيقول له لما قالوا له وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة حيصرف لنفسه ها ولا تنسى نصيبك من الدنيا برضو ده داخل في رصيده في الدنيا
11:35يبقى الاهلي الفقر والمسكنة والكلام ده زي ما اعطاك ربك سبحانه وتعالى اعط هؤلاء كانوا بيفكروه بفقره القديم ولا تبغي الفساد في الارض بانك تحجز حق الفقراء مطلوب منا ازا كانت مال لازم تزكي
11:55لازم ده حق الفقير ما بتتجباش عليه ولا حاجة من جيبك عدم اعطاء الفقير حقه هذا من الفساد في الارض عدم جباية الزكوات من الفساد في الارض احنا عندنا الزكاة تكفي المسلمين كلهم
12:12الضرايب لا تقوم مقام الزكاة وهذه نصيحة او هذه نصيحة من من ناصح ناصح يعني زكي يعني لأ من من رجل ناصح يعني ينصح الزكاة الضرائب لا تقوم مقام الزكاة ابدا
12:27ليه؟ اغلب الناس يرون الضرائب نوع من التعسف الموضوع قصرا على اكتافهم ولزلك بيهربوا يتهربون من الضرائب بكل ممكن ويحاول ياخد فتوى من هنا وفتوى من هنا والكلام ده وبتاع واقلل الضرر ما استطاع ومش عارف ايه والكلام ده. وقصة التهرب الضريبي احنا عارفين فيه باب فيه مم يعني آآ
12:49سلطة كاملة لقصة التهرب الضريبي دي كل يوم يكتشفوا واحد هربان ومش عارفين ليه الزكاة لا يمكن حد يهرب منها انا بيجي لي ناس مسلا آآ تورطوا في عدم اداء الزكاة سنوات
13:02سنوات طويلة هيجي يقول لي والله انا ما اديتش زكاة مالي وانا عندي كزا وكزا وكزا قل له والله انا ما عرفش نحسبها ازاي. تعال بقى حاول معي نشوف من ما تزكتش من عشر سنين من عشر سنين السنة الاولى كان رأس مالك كم والسنة دي يقول لي ما اعرفش يقول له نحاول نقرب
13:17وفعلا نقعد مع بعض ونحاول نقرب المسألة السنة الاولى كان رأس مالي قد كده السنة التانية زاد قد كده السنة التالتة زاد قد كده بعد ما نحسب الحسبة كلها يقوم يقول ايه
13:30بيقول طب ما ايه زود شوية كده من باب الاحتياط لعل الله ان يغفر لنا هذا التقصير عمرك تخيل مش شفت انا عارف انك عمرك ما هتشوف لكن عمرك تتخيل واحد يقول له عليك ضريبة مسلا اتنين مليون جنيه. يقول يا جماعة وخليهم خمسة من باب الاحتياط
13:48ما فيش حد يعملها ابدا انما يحاول يقلل ويجيب ورق ويجيب مستندات ويعمل مش عارف ايه ويدي ده رشوة عشان يقلل ويدي ده رشوة عشان يقلل. كل ده عشان يهرب. انما الزكاة
14:00يعني بيقول لك خد خد زيادة بالاحوط الزكاة تكفي حاجة المسلمين والزكاء يجب ان تجبى. يجب ان تجبى لو الزكاة دي تعمد بقى المسلمين مش هتلاقي لا فقير ولا تلاقي جوعان ولا تلاقي عريان ولا تلاقي بطالة ولا الكلام ده
14:19ازا منع منع حق الله في المال من الفساد في الارض عشان كده قالوا له قالوا له ايه ولا تبغي الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين خلي بالك انا قلت لك قالوا ربنا سبحانه وتعالى ايه
14:36قال واتيناه من الكنوز الحاجة مش بتاعته قومه فكروه بالحقيقة دي واحسن كما احسن الله اليك فلما وعظوه وعظ الرفيق الجميل اللي انتم سامعينه ده عمل ايه بقى هذا الكافر
14:57قال انما اوتيته على علم عندي فضل ايه وتقولوا لي ده ازاي والكلام ده؟ لا انما هذا بعبقريتي وزكائي انا راجل بفهم عارف القرش يولد قرش والقرش التاني يولد عشرة وعامل حساباتي كويس
15:16سبقت ما تخرش الماية فارجع المسألة الى نفسه الشاعر بيقول ايه اذا لم يكن عون من الله للفتى فاول ما يجني عليه اجتهاده يعني يجعل تدبيره تدميرا يحفر قبره بيده
15:41اذا لم يجعل الله عز وجل له بصيرة فاول شيء يضره اجتهاده اذ جعل توفيق الله عز وجل اجنبيا عن مسيرة حياته مشكلة كبيرة لا يتورط فيها احد من اهل الايمان بحمد الله
15:55انما اهل الغفلة الكاملة زي قارون اه يتورط فيها له فضل ايه واللي انتم بتتكلموا عليه الله اليك ايه والكلام ده لا انما اوتيته على علم عندي كنت انا عارف ان انا هوصل لكده ومش عارف ايه والكلام
16:12شف يعني انا في الازمة العالمية وسقوط الاقتصاد الامريكي وسقوط الاقتصاد في اليابان والدنيا كلها واقعة اهوت الحصاد المر داخل على بلاد المسلمين وفيه كيانات اقتصادية كاملة بدأت تنهار في بلاد المسلمين
16:29في ناس حصلوا في الفترات السابقة مليارات ممكن يكون فيه نصب واحتيال وغرر وبيوع محرمة والكلام ده مليارات خسروا اضعافها حاجة بقى مش على البال ولا على الخاطر ها واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها
16:55فحق عليها القول فدمرناها تدميرا ان الله ليمهل للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته ينبهوا بمصيبة انت ماشي كمان مصيبة لا ينتبه. مصيبة كمان لا ينتبه خلاص يفتح له الباب
17:16خلاص ده سكته ضلمة في الاخر طالما لم ينتمي لا بهذا ولا بذاك ولا ولا الى اخره خلاص وحق عليه القوم في ناس جمعت مليارات من هذا المحرمة من بيوع او نصب او او رشاوى او الكلام ده
17:34فقدوا مليارات ايضا. ولسه عطر الكلام قولوا انا ارجو ان اكون انا تكلمت على سجيتي وارجو ان اكون وفقت في طرح هذه لينتفع آآ بها فيعم الخير على الناس والله سبحانه وتعالى اسأل ان يعصمنا واياكم من
17:58الخطر الخطأ انه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم عطر الكلام