113 & صوت اسم المصدر
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه فيه هي المحاضرة الثالثة عشرة بعد المئة. في سلسلة احب لغتي وما زلنا نستكمل الحديث عن اعمال
0:20مصدر وقلنا ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض. والاصل بتاعها ولولا ان دفع الله الناس بعضهم ببعض او ولولا ان يدفع الله الناس. وكده عرفت اعرف كلمة الناس مفعول به للمصدر العامل عمله
0:40فعله للمصدر الصريح اللي هو الذي عمل عمل فعله. عمل عمل فعله ليه؟ لان لو بصيت ان يدفع الله الله هو الفاعل وبصيت لي دفع الله دفع الله الدفع بتاع الله يبقى الفاعل هنا اللي كان تحت فاعل بقى هنا مضاف اليه يبقى المصدر ده عمل ليه
1:00اضافته الى الفاعل لانه مضاف الى الفاعل في المعنى. ما تنساش ان دفع بعد لولا هنا مبتدأ والخبر احذوف وجوبا تقديره كائن. او موجود. ازا جاء منونا يعمل. يعمل عمل فعله
1:19الاية بتقول ايه؟ او اطعام اهو مصدر صريح منون او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما يتيما هنا اللي هناك هتتعرض مفعول به للمصدر العام العمل الفعلي اللي هو اطعام. عمل عمل فعله ليه
1:39لانه منون. التقدير او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما. وان تطعم في يوم ذي مسغبة يتيما. ان تطعم انت يتيما يتيما مفعول به. ولا باشرت ان تطعمه وطلعتها فوق اطعام وجه كده منون لوحديه يبقى ده مصدر عامل عمل
1:59فعله اه ده بينصب المفعول به بس المفعول به هنا جه بعيد عنه شوية. يعني دفع الله الناس جه على طول. انما هنا هوت او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيم
2:09من تطعم في يوم ذي مسخرة يتيما مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة المنونة على اخره لانه نكرة للمصدر العام العمل عمل فعله لانه جاء منونا. يبقى ديت الحالة التانية من اعمال المصدر. يا اما ييجي في الاولانية مضاف الى
2:29فاعل في المعنى يا اما ييجي منون. الحالة الاخيرة يعني نادرة في اللغة ويمكن ما بنستخدمهاش خالص. اللي هي لو جه في الف ولام. عجبت من الضرب محمدا. قالوا لما المصدر يجي فيه الف ولام يعمل على طول عمل فعله يبقى من ان تضرب محمدا على طول. يبقى محمدا
2:49المفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والمنونة على اخره لانه علم للمصدر العام العمل فعله لانه فيه ايه لف ولام. دي حالات اعمال المصدر. آآ ويعمل اذا صح ان يوضع مكانه
3:09المصدر المؤول. ده الكلام ده كله عن المصدر الصريح. ده هيخلينا نتطرق الى حاجة مهمة جدا. اسم المصدر. هو مصدر اقل خوفا من المصدر الصريح. يقول لك اغتسل محمد اغتسالا. احنا قلنا اغتسل اغتسال زي انتصر انتصار
3:29ده المصدر الصريح العادي خالص اهو اللي هو المفعول مطلق. فيه حاجة اسمها اسم المصدر. هيبقى بدل اغتسالا كلمة كده كبيرة هيبقى كلمة تانية بنفس معنى اغتسالا بس اقل منها في الحروف. يقول لك اغتسل محمد غسلا. ده بيسموه اسم المصدر. وبيسموه اسم المصدر. طب
3:49رفع المطلق هو مش كان المصدر اللي فوق كان بيتعرض بمفعول مطلق؟ اغتسل ابو حماد انه اغتسال مفعول مطلق مؤكد للفعل لان ما فيش بعديه حاجة لا في بعديه صفة
3:59قال في بعده مضاف اليه يبقى مفعول مطلق مؤكد للفعل منصوب. هنا هوت لما يجي مكانه مصدر تاني اقل منه حروفا بيسموه اسم المصدر يبقى مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة عادي خالص. تسلم تسليما. احنا قلنا كرم تكريم. يبقى سلم تسليم ده المصدر الصريح العادي خالص
4:19طب يقول لك سلم محمد على اخيه سلاما. بدل كلمة تسليم بقت سلام. ده هو نفس المصدر الصريح بس اقل حروفا. يبقى دوت اسمه اسم مصدر. ده اسمه اسم مصدر. الاعراب المطلق. المصدر لفوق كان اعرابه مفعول مطلق. الاعانة
4:39محمد اعانة اعان اعانة زي اقام اقامة زي اكرم اكرام. يبقى ده المصدر الصريح المفعول المطلق. طب لو قلت اعان عونا دي كبيرة النبي عون اقل منها حروفا يبقى عونا مفعول مطلق. زكى محمد تزكية زكى تزكية زى
4:59لما تنمية ده المفعول المطلق. انما يقول لك زكى محمد زكاة. زكاة اقل من كلمة تزكية. يبقى زكاة هنا تتعرض مفعول مطلق نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته