112 & صوت إعمال المصدر
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه في هي المحاضرة الثانية عشرة بعد المئة. في سلسلة احب لغتي وآآ ملاحظين ان آآ التعجب
0:20وتفضيل استخدمنا فيهم كلمة مصدر صريح ومصدر مؤول ده هياخدنا الى درس مهم جدا اسمه اعمال المصدر يعني ايه اعمال المصدر؟ يعني المصدر يعمل عمل فعله معقولة المصدر اللي هو اللي بييجي منه الافعال بيعمل عمل الفعل؟ اه. ازاي؟ احنا قلنا دايما يقول لك مصدر صريح مصدر صريح اللي هو
0:44المفعول المطلق وخدنا درس كبير عن المفعول المطلق والصياغة بتاعته. المصدر الصريح دهوت احنا قلنا فيه حاجة اسمها المصدر المؤول. مصدر والفعل وما والفعل الله يعني معنى زلك المصدر الصريح
0:57يعمل عمل فعله بشرط والشرط ده موجود دايما ايه؟ اذا امكن ان يحل محله المصدر المؤول. ازا امكن ان يحل محل المصدر الصريح المصدر المؤول انوي الفعل وما والفعل يبقى المصدر دوت يعمل عمل فعلي
1:18لاني احط انهو الفعل مكانه واكمل الجملة واعرب عادي. نجيب العكس يعني انا هجيبلك دلوقتي مصدر مؤول وهاقول لك هو اساسا كان مصدر صريح. ازاي؟ القرآن يقول وان تصوموا خير لكم. اعرب الاية دي ازاي
1:35ان تصوموا الواو ديت بحسب ما قبلها. او اسمها واو الابتداء حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب ان تصوموا ام حرف ناصب للفعل المضارع مبني على السكون لا محل له من اعراب. تصوم فعل مضارع منصوب بعد ان
1:53علامة نصبه حذف النون لانه من الافعال الخمسة. وواو الجماعة ضمير بارز متصل مبني على السكون فيما حدا رفع فاعل والمصدر المؤول في محل رفع مبتدأ يعني المصدر مؤول دهوت انول فعل يتحط مكانه المصدر الصريح؟ اه يعني التقدير كان ايه وصيامكم خير لكم
2:21علشان كده بعد ما اقول وان تصوموا وقلت المصدر المؤول في محل رفع مبتدأ لان حطيت الصريح مكانه بقى مبتدأ خير خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة المنونة على اخره لانه نكرة
2:40لكم جرو مجرور عادي خالص اللام حرف جر واكون ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر بالمناسبة آآ خير وشر. كلمتان تستخدمان في التفضيل. محمد خير من اخيه. آآ ده اسمه تفضيل بس
2:58سماعي سماعي آآ مش على وزن افعل التفضيل. طيب يبقى ازا آآ المصدر يعمل عمل فعله اذا امكن ان يوضع مكانه انوي الفعل او با والفعل. تلات سور للمصدر بيعمل عمل سادة
3:15الصورة الاولانية مهمة جدا بيقول لك ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض. الاية ولولا دفع الله انت فاكر لولا الله ما اهتدينا لولا اللي هي حرف شرط غير جازم مبني على السكون لا محله للاعراب. بعديه بيبقى
3:35ابتدأ وخبره محذوف وجوبا تقديره كائن او موجود كائن. يبقى ولولا دفع مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخر غير المنونة لانه مضاف والله لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة تجره الكسرة الظاهرة غير المنونة على اخره. واحد هيسألني طب اشمعنى لفز الجلالة هنا الله الكسرة
4:03آآ غير منونة مع انه علم وانت قايل لي ان العالم بينون. محمد علي سعيد الله طب آآ ليه هنا هوة؟ لان بيقول الله اللفظ ده بالتحديد مشبه بما فيه الف ولام. هو ما فيهوش الف ولام. طب ليه ما فيهوش الف ولام
4:22لان اللي فيه الف ولام اقدر افصل الالف واللام وتفضل كلمة. لو قلت الرجل القمر القمر باشيل الالف واللام تفضل قمر. انما كلمة الله! ما اقدرش اشيل الالف واللام. فبيقولوا عليها مشبه بما فيه الف ولام. وادام مشبه بما فيه الف ولام اللي فيه الف ولام لا ينون. يبقى ايه ده برضه هنا دوت لا ينون
4:42ده كلام جميل جدا ولولا دفع الله الناسا. الناس هنا مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة غير منونة على اخره لان في الف ولام اصدر العامل عمل فعلي. فين المصدر ده؟ دفع
5:00هي اصلاح دفع يدفع دفعا. مصدر الفعل سلاسي دفع. دفع دفعا الله يعني الاية كان اصلها ولولا ان يدفع الله الناس. ما انا هشيل دفع وهحط ان يدفع. احنا متفقين
5:18مصدر الصريح اشيله واحط المؤول مكانه انوي الفعل وانوي الفعل واشوف الجملة كان قصدها ايه؟ لازم لازم. ولولا ان يدفع الله اهو الناس بعضهم بعض او لولا ان دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض. لولا ان ربنا دفع الناس بعضهم ببعض لكانت الارض فسدت. دفع
5:38فعل ماضي والله هو الفاعل والناس مفعول به ده في ان دفع الله الناس او ان يدفع الله الناس. الله! يبقى الاصل هنا ان الله كان فاعل؟ اه. وحصل ايه فوق
5:53لما تحول ان دفع او ان يدفع اللي هو المصدر المؤول الى مصدر صريح. الفاعل لما طلع فوق بقى مضاف اليه. دفع الله. دفع يبقى بيقول لك المصدر هنا مضاف مضاف الى فاعله في المعنى. ياه دي عملية صعبة ولا صعبة ولا حاجة. احنا جبنا الجملة وحطينا المصدر
6:14وحطينا مكانه المصدر المؤول. اول لما حطيت المصدر الاول اوتوماتيك زهر الفاعل. ولولا ان دفع الله الله هو اللي دفع بقول به زهرت الجملة خالص اهي. او ولولا ان يدفع الله برضه فاعل اهو الناس. طب ارجع للاصل اللي فوق
6:34اصل اللي فوق دفع الله. الدفع بتاع ربنا. يبقى الله مضاف اليه. يعني لما اجي اقول لك مضاف اليه مجرور وعلامة جريره كسرة ظاهرة غير منونة على اخره كويس وهو الفاعل في المعنى. دي العملية ديت ما تبقاش صعبة
6:49للفاعل في معنى بصوا للجملة اللي تحتيها حطيت المصدر باول زهر الفاعل على طول اني دفع الله الناس. بيقول لك مصدر مضاف الى فاعله. انا ما يهمنيش حكاية مصدر مضاف الى فاعله في الاعراب خالص. اطلاقا اللي يهمني
7:02كله ان انت تحول الجملة من المصدر الصريح لمصدر مؤول عشان تحس بها وعشان كمان تعرف تعرف كلمة الناس لانك لو مش حاسس بالجملة وان في مصدر بيعمل عمل فعل وقلبتها كده عمرك ما هتعرف تعرب كلمة الناس اهو ولولا دفع الله الناس دفع الله
7:21الناس بعضهم بعض ايه الناس دي ده انا ما عنديش فعل اساسا ان انا عندي دفع وده مبتدأ والله اللفظ جلالة مضاف اليه. الناس علينا مقفول به مفعول به ازاي؟ ازا كان يا عم ده الجملة مبتدأ ده انا عايزك وانت بتقول دفع الله بعد ما تقول آآ دفع مبتدأ
7:38والخبر محذوف وجوبا تقديره كائن. او موجود اوعى تنسى الحتة ديت. يعني بعد ما تعرف لولا دفع الله دفعه مبتدأ بعد لولا. مبتدأ مرفوع مش عارف ايه. والخبر محذوف وجوبا تقديره موجود
7:54يعني انت داخل في جملة المبتدأ والخبر وفجأة بتعرف كلمة الناس مفعول به. مع ان الجملة ما فيهاش فعل. لأ هي فيها فعل. لان المصدر يعمل عمل الفعل ونزلناه مصدر بدل مصدر صريح نزلناه مصدر مؤون ولما نزل المصدر المؤول زهرت الجملة تماما ولولا ان يدفع الله الناس للناس مفعول به
8:14للمصدر العامل عمل فعله. ليه عمل عمل فعله؟ لانه اضيف الى فاعله يعني بعديه الفاعل في المعنى. وعرفنا الكلام دوت لما نزلنا به كمصدر مؤول. نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته