148 √ كم الاستفهامية والخبرية
0:20بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثامنة والاربعون بعد المئة في سلسلة وثائق لغتي. وهي بعنوان
0:40كم الاستفهامية والخبرية؟ هنتفق ان كم الاستفهامية هتتكتب كم وبعدها علامة الاستفهام وكم الخبرية هتتكتب كم وبعدها علامة التأثر او التعجب. وهنقول ان ديت كم الخبرية تفيد الكثرة. ازاي الكثرة؟ نقول كم وهنحط شرطة كسر
1:10ونكتب مرة او مرات. كم مرة او مرات ذكر الله. يبقى اذا محمد ذكر الله مرات كثيرة. كثيرا جدا فعلشان كده بقول كم مرة او مرات انت ملاحظ معي ملاحز معي
1:37ان الاسم الواقع بعد كم الخبري؟ شكله ايه؟ شكله يا اما مفرد يا اما جمع وهاخد آآ دولت بين قوسين وهكتب مجرور. الله! ده جميل خالص! طب ما تديش تمثال على كم الاستفهامية علشان اقدر اقارن ما بين ديت وديت؟ اقول لك كم رجلا
2:07جاء اه يبقى اذا هنا هوت الاسم الاسم الواقعة بعد فن الاستفهامي اقدر اقول ان هو مفرد واخده بين قوسين واكتب منصوب. اه اه ضمه ده حلو اوي. ده دي طريقة ظريفة خالص. بس فيه نقطة مهمة جدا. هتراجع لي المحاضرة
2:37المحاضرة رقم تسعة وستين اللي هي وثيقة الاستفهام الشرط ليه ليه؟ هتلاقيني كاتب لك فيها ان من اسماء الاستفهام اللي هي كم وكاتبها لك بالازرق زي انا كاتبها كده وحاطط عليها السكون بالاحمر يعني مبنية على السكون. وكاتب لك عليها اسم استفهام. صح. واداة
3:07السقوب الاحمر يبقى ازا اكيد مبني شف بكتب مبني بنفس اللون بتاع السكون. الله! امال انت ما ادتش آآ كامل الاستفهام هي دي اللي في محاضرة وثيقة الاستفهام والشرط. ليه؟ ليه؟ ليه اجلتها لغاية هنا؟ اقول لك ليه اجلتها؟ انا اجلتها لغاية لما اخلص تمييز
3:27عدد. ليه ؟ ركز معي. ادي خط الاعداد. كم الاستفهامية وكامل خبرية الاتنين دول بيسموه كناية عدد. ليه؟ كناية عدد يعني بتدل على العدد. يعني دليل على عدد معين سواء عدد
3:47او عدد كتير لو لاحظ معي. كم استفهامية عدد محدد؟ انا بسأل كم رجلا جاء بالتحديد؟ عائز خمسة ستة سبعة ثمانية انا بحتاج اجابة واجابة محددة في كم الاستفهامية. انما كم الخبرية تفيد عدد كتير. عدد كتير ولذلك العدد هوصله بقيمة الكسر
4:07زهرة بينما هنا في الاستفهامية عدد محدد جميل. فكنايات العدد دهيت ادام بتدل على عدد سواء عدد محدد او اعداد كتيرة يبقى اكيد ممكن تتحط على خط الاعداد. اه صح. انا هكتب حداشر لتسعة وتسعين
4:27انا هكتب حداشر لتسعة وتسعين واحطها الارقام بين دايرتين. ليه؟ افتكر لو هحط واحدة من دول هحط انهي في او في الفترة بين حداشر لتسعة وتسعين اهي اهي اه صح. كم رجلا يبقى كم استفهامية؟ يبقى كم رجلا
4:55احنا فاكرين ان المنطقة من حداشر لتسعة وتسعين رجلا ديت كانت بتتعرض تمييز منصوب ومنصوب وعلامة نصبه الفتحة كمان. حلو قوي لانه مفرد. اه. علشان كده سبت لي كامل الاستفهامية والخبرية لغاية
5:15خلص العدد. ليه؟ علشان اعرف اعرب التمييز بتاعها. يعني رجلا ديت تمييز منصوب؟ اه صح. حلو قوي. متوقع في الخط الاعداد انكم الخبيرية هتتحط فين؟ هتتحط هنا ادي كم شايف مرات ديت؟ اهي مرة
5:35وتحط علامة التأثر. لان المنطقة من تلاتة لعشرة اللي قبل الحداشر التمييز مضروبة كتب اربع كتب خمس كتب تلت مرات اربع مرات خمس مرات. طب المنطقة مية والف مية مرة الف مرة يبقى كم مرة
5:55كم مرة يبقى كده انتهت. يبقى اذا تمييز كم الخبرية في المنطقة دهيت هيبقى مضاف اليه مجرور واكمل الاعراب واقول في الاخر تمييز. او علشان الناس اللي زعلوها قل تمييز مجرور. بالاضافة جميل طبعا وعلامة جره لازم تكمل. وعلامة جره
6:25تيجي تكمل الايه؟ الاعراب. نفس الكلام هنا هو هو هنا هو. بالظبط. مش هكرر اروح واخد دهوت سهم وهاخد التاني دوت سهم ويبقى نفس الاعراب في المنطقة اللي هي آآ بعد التسعة وتسعين السؤال
6:45اخطر الملحوظات. خير ليس معنى وضع كم الاستفهامية وكم الخبرية على خط الاعداد ليس معناه انها او انهما تدلان على الاعداد الاعداد المذكورة. يعني ايه؟ يعني ايه؟ يعني لما اقول لك ان كم رجلا جاء
7:22مش معنى زلك ان الاجابة تكون من حداشر لتسعة وتسعين. ما ينفعش لا لا لا لا. ده مجرد تقريب ليس معنى ليس معنى وضعك من خبرية وكامل استفهامية على خط الاعداد. ليس معناه انهما تدلان على الاعداد المذكورة. ركز معي. كلام مهم جدا
7:42ولكن وضع ولكن وضعهما على خط الاعداد لامكانية يا عراب التمييز بعدهما. اه يعني لو لقيت كلمة بعد كم منصوبة تبقى استفهامية على طول لو لقيتها مجرورة بيبقى خبرية على طول. علشان كده قلت لك ايه؟ كم خبرية وقمت حاطط شرطة كسر وواخد آآ الكلام ده بين قوسين
8:12اللي بعديها مفرد او جمع مجرور وقلت لك كم الاستفهامية بعديها مفرد والمفرد دوت بيبقى منصوب. انا علشان ما اخليكش احفز الكلام دهوت حطته على خط الاعداد. جميل خالص خالص. طب انت قلت لي كده اعراب الاسم الواقع بعد كم؟ لسه
8:32في حاجة مهمة قوي بيقول لك يمكن مجيء ركز معي حرف الجر قبل كم الاستفهامية وحرف الجر من بعد كم الخبرية؟ ايه دي؟ ايه دي؟ ازاي؟ اقول بكم جنيها اشتريت ذلك؟ اه صح بكم؟ اقول لك من
9:02كم محاولة تنجح في زلك؟ اه هقول لك في كم مرة تكسب المباراة جميل اوي اوي اوي اوي. ركز معي ادي البه وادي من وادي فيل ولزلك قلت لك يمكن مجيء حرف الجر ما حددتهوش
9:29قبل كم الاستفهامية. جميل. خد خط رأسي. وحرف الجر من بعد كم الخبرية ازاي كم من وشد شرطة كسر كم مرة او كم من مرات ذكر محمد الله حلو قوي قوي قوي. يعني يجي التمييز مجرور بمن؟ اسم مجرور بمين؟ عادي خالص
9:59خالص خالص. الخطورة. ايه الخطورة ديت؟ هقول لك كم خرج او كم يخرج محمد في المساء. اه. يعني ممكن بعد كم الخبرية يجيء فعل؟ اه يجيء فعل فعل ماضي او مضارع؟ اه طب والحل؟ الحل هيبقى كما يلي. هتقول ان كم كم
10:29مرة كم مرة وتفتح قوس وتحط خرجة فوق ويخرج وتحت محمد في المساء يعني ايه؟ يعني تمييز كم محذوف اه تمييز تمييز كم الخبرية محذوف تقديره مرة طبعا مرة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة وبين قوسين تمييز او تقول تمييز مجرور بالاضافة عادي خالص زي ما احنا
11:09احنا اتعلمنا فوق يبقى اذا قد يحذف تمييز كم ويأتي بعدها الفعل فيكون التمييز مقدرا مقدرا لان لازم ييجي بعد كم الاستفهامية او الخبرية لازم ييجي تمييز اسم لان كام الخبرية وكامل
11:29استفهامية هي كنايات عن العدد. ملحوظة تانية انت لاحزت لو دخل حرف الجر قبل كم الاستفهامية التمييز لا يتأثر بكم جنيها من كم محاولة في كم مرة كل دوت تمييز منصوب عادي خالص
11:49وتبقى كم الاستفهامية ديت مبنية على السكون هاء في محل جر بحرف الجر. الكلام ده كويس خالص خالص. طيب اه انت ما ادتنيش اعراب كم؟ انت هنا على خط الاعداد واعرضت انا الكلمة اللي بعديها اللي هي تمييز كم نفسها اعربها ايه؟ هتكتب كده لاعراب
12:19كم الاستفهامية شرط مايلة كم الخبرية؟ راجع المحاضرة رقم سبعين ليه هي محاضرة بتقول ايه اسمها اعراب الاستفهام والشرط؟ الله طب ما انا المحاضرة سبعين ما فيهاش خامة الخبرية. يا سيدي خلي بالك. المحاضرة سبعين فيها ايه؟ فيها من تقابل
12:49بالتحديد كده. وفيها من تقابله بالتحديد كده. وفيها من ذاكر كل ده استفهام اه جميل طيب. طب انت عاوز ايه من الموضوع دهوت؟ لاحز من تقابل احنا قلنا نثبت الفعل تقابل فهقول تقابل محمدا مثلا. وتثبت الفعل تقابله يبقى تقابله هتقول ايه
13:19محمدة لازم تيجي هنا محمد تقابله مش محمدا. محمد تقابله اه لازم يبقى مبتدأ. لان الهيه هنا موجودة فمحمد هتبقى مبتدأ. جميل. طيب يزاكر قال لك يزاكر في المحاضرة سبعين قال لك يا اما تقول يذاكر محمد يا محمد يذاكر. اه
13:48طيب محمد بيه طلعت فاعل؟ اه. ومحمد دية طلعت مبتدأ؟ اه. واحنا قلنا ان من الاستفهامية اعرابها واعراب كلمة الاجابة. طيب احنا قلنا هنا محمد تقابله يبقى من في محل رفع مبتدأ
14:08اللي هي من استفهامية اسم استفهام مبني على السكون. في محل رفع ابتدأ. وهنا تقابل محمدا محمدا مفعول به يبقى مندية اه اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به. هنا من ديت هعرضها فاعل ولا هعربها مبتدأ؟ لا هشيل الفاعل ديت
14:28مبتدأ فاكر وقلنا ازا كانت كلمة الاجابة فاعلا فيبقى من ديت مبتدأ ليه؟ لانها انها في بداية الجملة. عمر ما ييجي فاعل في بداية الكلام اطلاقا. طب ايه دخل بكامل شيل الكلام ده وحط كم رجلا ونشيل الكلام دهوت
14:58برضو حط كم مرة ونشيل الكلام دهوت وحط كم مرة ايه ده! ايه اللي انت عملته ده! ايه ده! انا باقول لك انك ممكن تشيل كل واحدة من وتحط كم رجلا في كل دول؟ او كم مرة في كل دول؟ او كم مرات في كل دول؟ الله! هو انا هعتبر
15:23الخبرية اعتبرها استفهامية؟ اه. علشان اعرب كم نفسها؟ اعتبر ان كم الخبرية دهيت استفهامية. واحط حطها هنا لكنن وهعتبر كامل الاستفهامية ديت مكان من. يعني معنى ذلك لو قلت لك كم رجلا تقابل هتقوم
15:43تقابل رجلا اه مفعول به يبقى كام دهيت استفهامية مبنية على السكون اهي استفهامية اهو هكتب استفهامي مبنية على السكون في محل نصب مفعول به صح كم رجلا تقابل طب لو كانت آآ خبرية كم مرة احسن حاجة في مرة ومرات؟ انك تشيلها وتحط آآ رجل. حط رجل
16:13علشان تبقى الاجابة سهلة. فكم رجل تقابله؟ هقول محمد تقابله. يبقى اذا ديت في محل اللي هي كم ديت. ولذلك هاوصل ديت كده اهي اهي يا سلام يا سلام يا سلام! اهو دوت هيتوصل بكم
16:33علشان نفس او نفس الاختبار بيحصل بين كم وبين من. يبقى اذا لاعراب كم الخبرية نحولها الى استفهامية عادي خالص خالص نحطها زي ما تكون استفهام. ويا ريت تشيل مرة ومراتين ديت وتخليها لرجل ورجال
16:53علشان تبقى الاجابة سهلة. وتبقى الاجابة مطابقة لاجابة من تقابل ومن تقابله ومن يزاكر. ويطلع على طول اعراب كم كلام في منتهى الخطورة وحاجة ظريفة انك تعمل مقارنة بين كم ومن في المحاضرة رقم سبعين
17:13بعض الملحوظة مهمة جدا هو ما فيش غير كم الاستفهامية وكم الخبرية هي كنايات العدد؟ لا فيه. فيه كنايات عدد كتيرة انا هاخد منها كمان كلمة كذا اه دي كذا ديت مستخدمة كثيرة قوي. كذا دية هتكتب عليها كناية وعدد عادي جدا
17:33مبنية على السكون كذا. في محل اه في محل في محل ايه بقى؟ زي ما يطلع في الجملة تبعا للجملة يعني لو قلت لك قابلت كذا رجلا كذا قابلت كزا يبقى مفعول به. جاء كزا تبقى فاعل. اه طب ما تكتب الكلام دهوت. نكتب الكلام دهوت في مستطيل صغير هنا هوت
18:03قلنا ركز معي جاء كذا رجلا يطلع كذا دهيت فاعل. اه ايت كذا رجلا يطلع كذا هنا مفعول به ووصل ديت بايه؟ بحكاية تبعا للجملة مررت بكذا رجلا برضه الباء حرف جر وكذا كناية عدد مبنية على السكون في محل اه جر بحرف الجر لو
18:33مررت بك ذا رجلا. السؤال شايف المثال اللي انا حاطه ده المثالين دول؟ اه. جاء كذا رجلا. رأيت كذا رجلا. ايه رأيك نحط كذا رجلا اه يبقى كذا رجلا بيت تتحط بين حداشر لتسعة وتسعين زيك
18:58الاستفهامية بس اوعى تحط هنا علامة استفهام. لان ديت كناية عدد يعني رأيت كذا رجلا يعني رأيته كتير اه خد بالك اني رأيت كذا رجلا مش معناها ان انا شفت من حداشر لتسعة وتسعين لا لا لا لا لا ده للتقريب
19:18للتقريب ليه؟ علشان اعرف اعرب الكلمة اللي بعد كذا بتبقى تمييز منصوب. وليس معناها ان كذا دية تدل على حداشر لتسعة وتسعين ولزلك هاجي عند خط الاعداد هنا وفي المستطيل الرأسي واكتب لك وجود كم
19:38الخبرية وكذا ليس معناه انها تدل على ان الاعداد المذكورة على خط الاعداد. انا بعيد وبكرر لان ديت ملحوظة مهمة جدا الطالب اول لما يشوفها يقول لك رأيت كذا رجلا يعني رأيت من حداشر لتسعة وتسعين الكلام ده كلام فارغ. كذا رجلا ممكن تكون مليون اثنين مليون ممكن
20:08تلاتة اربعة حسب الزروف. ولكن وضعها على خط الاعداد للتسهيل لامكانية اعراب التمييز از بعدها او الاسم الموجود بعدها. نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم
20:28ورحمة الله وبركاته