26 □ 71 التمني في الشرط والإشارة العلم
0:15بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة السادسة والعشرون في سلسلة عجائب لغتي. وسنتطرق فيها الى عجيبة من
0:35العجائب استخدام الشرط بمعنى التمني. ما معنى ذلك؟ قالوا ان كلمة لو الحرف لو بمعنى التمني. بمعنى ليت ما الدليل على ذلك؟ الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. فلو ان لنا كرة
0:55سنكون من المؤمنين سورة الشعراء اية مية واتنين. فلو ان لنا كرة فنكون من المؤمنين. استدلوا هذه الاية على ان لو بمعنى ليت. بمعنى التمني. تمني المستحيل. لماذا؟ لان الفعل سنكون
1:15ما من المؤمنين نكون فعل مضارع منصوب بان مضمرة وجوبا بعد تاء السببية. لماذا فاء لان قبلها تمني. قلنا ان فاء السببية يجب ان يكون قبلها مر وادعو وانهى وسل واعرض لحدها
1:35كيلو تمن وارجو كزاك النفي قد كمل مر وادع وانهى. امر دعاء نهي. وسل استفهام واعرض لحظه مو العرض بالا وهلا التمني وارجو الرجاء بالعل كذاك النفي قد كمل فاذا جاء واحد من الثمانية في بداية الكلام ودخلت الفاء على الفعل المضارع فهي فاء السببية والفعل المضارع منصوب بان مضمرة
2:05المخفاة وجوبا بعد فاء السببية. ولذلك الاية تقول فلو ان لنا كرة سنكون من مؤمنين معنى ذلك ان لو لا تستخدم هنا حرفا للشرط ولكن معناها التمني. اية اخرى تقول اعوذ بالله من
2:25الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ولئن اصابكم فضل من الله. ليقولنك ان لم تكن بينكم وبينه مودة. يا ليتني في انت معهم فافوز فوزا عظيما. هنا فافوز فوزا عظيما قبلها يا ليتني يا ليتني التمني قبل
2:45لها فافوز الفاء فاء سرية وافوز فعل مضارع منصوب بان مضمرة وجوبا بعد فاء سريرية وعلامة نصبه الظاهرة على اخره غير المنونة لانه فعل وفاء سربية تعرب حرفا مبنيا على الفتح لا محل له من الاعراب
3:05القرآن يقول يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما. يا ليتني يا حرف نداء حرف اذا ماذا ينادي هذا الحرف؟ ينادي حرفا؟ هل هناك حرف ينادي حرف؟ ليت من اخوات ان حرف ناسخ من اخوات
3:25ان ان وان وكأن ولكن وليت ولعل يا ليتني يعني انادي ليتني كيف يدخل الحرف على الحرف؟ وكيف يكون النداء لحرف. هذا لا يجوز. فقالوا في تفسيرها ان ياء حرف نداء. والمنادى محذوف
3:45يا قومي ليتني كنت معهم خرجوا من هذا المأزق بتقدير ان المنادى محذوف تقديره يا قوم ليتني. وهناك من المحام من خرج من هذا المأزق وقال ان يا هنا ليست للنداء ولكنها حرف
4:05ثم اعربت الجملة بعدها اعرابا عاديا باعتبار ان ياء ليس حرفا دالا على النداء. هناك ملحوظة خطيرة جدا. نحن نعلم من سلسلة محاضرات احب لغتي التي استعرضنا فيها علوم اللغة العربية. ان نداء الاسم
4:25بسم الذي فيه الف ولام لابد له من وصلة وصلة توضع قبل الاسم الذي فيه الف لام فاقول يا ايها الرجال يا ايتها النساء ويكون الاعراب اي يا ايها الرجال اي منادى مبني على الضم في محل نصب لانه
4:45الم نحن نعرف ان تصنيف المنادى منادى علن ومنادى نكرة مقصودة هذا المنادى يبنى على ما يرفع به يكون مبني على الشيء الذي يرفع به. ثم منادى نكرة غير مقصودة. ومنادى مضاف ومنادى شبيه بالمضاف. هذه الانواع
5:05الثلاثة من المنادى المنصوب فعندما نعرب يا ايها الرجال ايوب اصنفها في المنادى العلم ولذلك لكي اذا اردت من انسان ان يصنف كلمة ايها في تصنيف المعارف؟ هل هي ضمير؟ هل
5:25في علم هل هي اسم اشارة؟ هل هي اسم موصول؟ آآ ما هو تصنيفها؟ تصنيف اي علم. علم يا ايها اي منادى مبني على الضم في محل نصب لانه علم. والهاء حرف مبني على السكون هاء التنبيه
5:45لا محل له من الاعراب الرجال بدل من كلمة اي او صفة لكلمة اي. واتفقنا ان الرجال اذا مشتقا اسم فاعل اسم مفعول تعرب صفة لكلمة اي. واذا كانت غير مشتق تعرف بدلا من كلمة اي
6:05اشكال اذا قلنا يا هؤلاء الرجال هؤلاء بدل كلمات ايها الرجال هو المخصوص بالنداء. نداء ما فيه بدلا من ان استخدم له يا ايها او يا ايتها استخدمت يا هؤلاء. فما اعراب كلمة هؤلاء؟ حرف
6:28في تنبيه مبني على السكون لا محل له من الاعراب. اولى هو اسم الاشارة. منادى مبني على الضم زي كلمة ايها بالزبط. منادى ابني على الضم المقدر. منع من ظهوره ظهور الضم المقدر اشتغال المحل المكان مشغول بحركة الكسر
6:48اصلية لان كلمة اولياء مبنية على الكسر. آآ اقارن اعراب اولى باعراب ايها. اي اي منادى مبني على الضم في محل نصب لانه علم. يبقى اولاء اسم اشارة منادى مبني على الضم المقدس
7:08منع من ظهوره اشتغال المحل المحل مشغول بحركة الكسر الاصلية لانه مبني اساسا اسم اشارة مبني على كنا بنقول في ايوب في محل نصب لانه علم. هنا ايضا نقول في محل نصب لانه علم. لاحظ
7:28اي منادى مبني على الضم يبقى اولئ منادى مبني على الضمة. اي في محل نصب لانه علم. هنا سانتظر قليلا هيدا مبني على الضم. الضم المقدر منع من ظهوره اشتغال المحل. المحل مشغول بحركة الكسر الاصلي. لانه اسم اشارة مبني على
7:48كسر بحركة الكسر الاصلي ايوق كنا بنقول في محل نصب لانه علم. هنا اقول في محل نصب لانه علم. شيء غريب من عجائب اللغة. كيف هو اسم اشارة واقول عليه انه علم. لانه استخدم وصلة لنداء الاسم الذي
8:08كما استخدمت اي تتطابق الاعرابان تطابقا تاما فنقول في نهاية اعراب يا هؤلاء في محل نصب لانه علم لانه استخدم وصلة لنداء الاسم الذي فيه الا وهذه نقطة جوهرية ومهمة تستطيع ان تختبر فيها من تريد ان تختبره وتقول له كيف يتحول اسم الاشارة الى علم؟ هل من
8:38ممكن زلك ام ليست من الممكن ذلك؟ شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته