243 مرسل الكلية
0:14بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثالثة والاربعون بعد المئتين. في سلسلة وثائق لغتي البلاغة التناظرية
0:34طول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان مرسل الكلية مرسل اللي هو المجاز المرسل والكلية ديت اللي هي علاقته الكلية. الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
0:51تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن. والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض. سورة الشورى اه الاية خمسة لمن في الارض يستغفرون لمن في الارض ها الملائكة هتسبح بحمد ربهم. ويستغفرون لكل اللي في الارض
1:15المؤمنين وغير المؤمنين؟ لأ بدليل الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا سورة غافر الاية سبعة يبقى اذا لمن في الارض ديت ده ايه؟ ده الناس كلها المذكور المذكور الكل. اهو
1:38المذكور هو الكل. النبأ الحقيقة ان اللي بيستغفروا له الذين امنوا فقط اللي هو جوز آآ اهو الجزء هو المقصود اللي هو المحذوف. والمجاز بيبقى تابع للمذكور. يبقى ده مجاز مرسل علاقته
2:04قل لي ذكر الكل واراد الجزء. الكلام ده مهم اوي اوي اوي اوي. يبقى اذا تعال بقى هنحلها بالتفصيل علشان تبقى العملية هي مزبوطة استناني قبل ما نحلها بالتفصيل. فين القرينة
2:18بين القرينة القرينة الملائكة يستغفرون. الاتنين دول الملائكة يستغفرون يعني القرينة جملة. جملة تامة دالة على وجود المجاز المرسل فيه الاسم الاسم ايه اللي هو الاسم الموصول من. من في الارض
2:50الاسم الموصول اللي هو من واه الاسم الموصول بيحتاج جملة جملة او شبه جملة بعديه علشان اه تفسره وتبين معناه اللي هي صلة فهو الاسم الموصول دوت اللي مش عارفينه. وديت بتبين المقصود لمن في الارض يعني للناس كافة
3:10انه قال للناس وهنا للمؤمنين برضه علشان ايه؟ الايجاز في التأويل بيبقى اظرف ذكر الناس وآآ قصد المؤمنين منهم المؤمنين منهم. يبقى اذا القرينة داهية القرينة داهية آآ غير مباشرة لانها لا تساوي لا تساوي المؤمنين
3:37الملائكة يستغفرون لا تساوي مؤمنين ابادية قرينة غير مباشرة. يبقى طريقة الحل التعبير الحقيقي مصرح به اللي هو المجاز المرسل. المجاز المرسل هقول يستغفرون يستغفرون لمن مم في الارض الكل والتعبير الحقيقي هنا هوة يستغفرون يستغفرون للذين امنوا
4:09اهي هو الدليل اهوت في الاية داهية مزبوط تمام جدا. يبقى ايه ذنب للذين امنوا ده جزء محذوف او غير مذكور ودهوت الكل المذكور هتروح حاطط لي القرينة داهية هنا اهو ادي القرينة خلاص غير المباشرة وبعد
4:29كده تقول لي لازم الصورة اللي هو العلاقة. العلاقة الكلية الكلية الكلية بين الكلمتين. اللي هي من في الارض من في الارض والذين الذين الذين امنوا. ده كلام كويس خالص. الكلية ديت يعني من في ارض كل والتانية
4:56اسمها الزين امنوا اللي هو المقصود جزء والمذكور هو الايه؟ الكل. الدليل الاستحالة ده خلاص عارفينها ديت. استحالة الة قصد المعنى الحقيقي للمجاز المرسل في الواقعة ما تيجي نعمل تشيك كده على ان المجاز مرسل مش مرسل عقلي. اه لمن في الارض هنا اللام هنا حرف جر
5:27حرف جر يبقى اذا آآ من في الارض دوت اسم مجرور الكلمة اللي فيها المجاز اسم مجرور وليست فاعلا ادام مش فاعل ويبقى ليست مجازا مرسلا عقليا زي ما احنا اتدربنا كتير جدا جدا. يبقى نوع الصورة او الخيال
5:47مجاز مرسل علاقته الكلية. وانت كده تبقى مطمن ان الحل مية في المية تمام تمام تمام والناس اللي قلت لهم المحاضرة اللي فاتت ارجع آآ لمحاضرة كل وبعض في البصائر
6:07طائر محاضرة كل وبعض بتثبت ان في حاجة اسمها الكل. والبعض بالالف واللام لان بتوع البلاغة قالوا مجاز مرسل علاقته الكلية. فيه برضو الجزئية وما حدش من علماء النحو على كلمة الكلية اللي هي مأخوذة من كلمة الكل هكذا تكون دراسة اللغة العربية التي هي
6:37فكل لا يتجزأ. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته