242 مرسل الكلمة
0:14بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثانية والاربعون بعد المئتين. في سلسلة وثائق لغتي البلاغة التناظرية
0:34اصول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان مرسل الكلمة. مرسل الكلمة طبعا دوت معناها مجاز المرسل الكلمة هنا يعني في كلمة الكلمة يعني ايه ؟ يعني الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون
1:00لعلي اعمل صالحا فيما تركت. كلا انها كلمة هو قائلها. سورة المؤمنون الاية مية برضو بالتناظر بالتناظر نفس او نفس المفهوم. الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قل يا اهل الكتاب
1:21تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا. ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله. سورة ال عمران الاية اربعة وستين كلمة كلمة دهيت مش هي دي المقصودة. مش هي دي المقصودة ده اكيد فيها مجاز مرسل. ليه؟ ليه
1:42لان الكلمة اللي هو قالها كلا انها كلمة هو قائلها هو ايه فين الكلمة دي؟ ربي ارجعون لعلي اعمل طالحا فيما تركت. شايف الكلمة دي كلها؟ شايف دي دي كلها هي الكلمة
1:58ياه! ده دوت اكبر اكبر دليل على ان الجزئية بتساوي يعني تساوي جزء زائد جزء زائد جزء يعني ربي ده جوز ارجعون ده جوز. لعلي ده جزء اعمله صالحا فيما
2:24شايف الكلام؟ جزئية اجزاء بتنفصل لوحديها كل جزء حتة لوحديه زي الانسان كدهوت الوجوه ديت جوز وجوه يومئذ ناعمة زي ما خدنا في المحاضرة السابقة يبقى الجزئية لازم تتجزأ تتجزأ مش تكون زي وهن العظم مني
2:44العظم هنا مجاز مرسل علاقته الحالية راجع الكلام اللي خدناه في المحاضرة اللي قبل اللي فاتت. آآ كلا انها كلمة هو قائلها كل دي كلمة؟ اه كل ديت يطلق عليها كلمة يعني هذا الكل يطلق عليه كلمة. الله ده الكلمة ديت ده جزء
3:04ده جوز اه. الجزء هو المذكور. يبقى دوت مجاز مرسل علاقته عراقته الجزئية. طب استنى استنى. ليه ما يكونش مجاز مرسل عقلي؟ ليه ما يكونش عقلي؟ ما يكونش عقلي علشان دي
3:24عشان انها كلمة كلمة هنا هوت خبر ان وعلشان قائلها قائلها معناه معناها يقولها. معناها يقول الكلمة يبقى الكلمات هنا مفعول به. وانت عارف ان المجاز المرسل العقلي بيتعلق بالفعل. يعني بيكون في الفاعل غير حقيقي مش مش
3:51في المفعول به وما بيكونش في خبر ان لا لا لا ما ينفعش يعني كونها خبر ان مش فاعل. كل دوت معناه ليست فاعلا استناني استناني استناني. فين القرينة؟ اين القرينة؟
4:09القرينة حلوة اوي علشان تدور على القرينة. القرينة ديت بتدل على مين ؟ تدل على المحذوف الله! طب ما هو المحذوف ايه! ده المحذوف ده المحذوف مذكور. المحذوف مذكور. ياه
4:27يعني ده اول مرة اشوف آآ مجاز مرسل محذوفه محذوفه مذكور لا مش مسكور مش مسكور اه مش مسخور ما هي رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت. المجاز المرسل المحذوف مش مزكور. ليه يا عمي؟ ما هو
4:51اهي والله اهي اهي كلمة كلا انها يعني كل اللي قاله دهوت كلمة هو يا سيدي انها ديت بتعود على كلمة كلمة ديت. هو في حاجة اسمها يعود على الحاجة اللي جاية فيه بس آآ علشان برضو غير المتخصصين معنا
5:08انا هقول لك ايه مش عقدها اكتر من كده. وهاقول لك كلا انها كلمة. انا هاعتبر الحالة العادية اللي يكون فيها آآ الضمير يعود على يعود على اقرب مذكور قبله. انا قصدت كلمة اقرب
5:30علشان المشكلة بتاعة الناس اللي يقول لك ده يعود على ديت ولا على ديت لأ على اقرب مذكور. طب اقرب مذكور هنا فين فين تقدير ايه؟ التقدير الكلام اللي هو قاله دوت بيسموه مقولة
5:48مقولة حلوة اوي. يبقى كلمة مقولة داهية بتخش فيها الكلام كله اللي اتقال. اها حامي هنا هوة المحذوف كلا انها كلمة كلا انها مقولة ده لو ايه لو التعبير حقيقي التعبير الحقيقي كلا انها مقولة
6:08المقولة ديت تشتمل كل الكلام اللي قاله. اها يبقى المجاز المرسل مش مزكور صح؟ احنا متفقين ان مجاز المرسل سواء مجاز مرسل عادي او عقلي ده لازم يكون كلمة واحدة كلمة واحدة كلمة قصاد كلمة كلمة كلمة قصاد كلمة حتى لو الكلمة ديت تركيب اضافي برضو يبقى قصادها تركيب اضافي حسب الايه الاحوال
6:33حسب المعاني المراد. حلو انا عاوز اعرف المقولة دي مش هي المحزوف؟ اه. ايش عرفك ايش عرفك ان المحزوف كلمة مقولة؟ كلمة قال كلمة قال داهية القرينة. ولو قلت القرينة المباشرة مش هقول لك لأ
6:59مع انها قالت ده فعل. بس مقولة من نفس الفعل قال يقول مقولة يبقى قضية انا مباشرة وانت مغمض ما حدش يقدر يتكلم فيها خالص لان نفس الاشتقاق كلمة من قا ول قال يقول قولا مقولة يبقى القرينة المباشرة ايه؟ قالا هي القرينة الدالة على وجود المجاز
7:19مرسل في هذه الكلمة باعتبار ان المحزوف هو كلمة مقولة عرفتها منين؟ من الفعل؟ قال اهي. قال قرينك مباشرة وهي فعل ورايا وهي فعل الفعل الدال على وجود المجاز المرسل في الاسم اللي هو الكلمة. عايز اكتبها دي الضروري قوي قوي قوي. قال
7:43هو الفعل الدال على وجود المجاز المرسل في الاسم اللي هو كلمة كلمة. هو ده الكلام وهو ده الصح وهو ده الايه ؟ التحليل المزبوط خالص خالص. طلعنا القرينة؟ اه طلعنا القرينة. ادي القرينة اهيت والقرينة ديت
8:06مباشرة وربنا يسهل بها انها مباشرة. بالرغم من انها ما بتساويش الكلمة بالظبط ولكن من نفس الايه؟ مادة الكلمة. ونفس الكلام ده هينطبع الاية ديت بالزبط اهي قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بين اهي قل داهيت هي القرينة المباشرة
8:24تعالوا الى مقولة سواء ايه هي المقولة؟ خد عندك كل اللي تحت ده. الا نعبد الا الله ولا لا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله. كل ديت المقولة. كل دي المقولة. سورة ال عمران اربعة وستين واحنا قلنا المقولة
8:44معناها كل النص اللي اتقال ده شيء في منتهى الروعة ومنتهى العزمة ومنتهى الدقة ومنتهى الجمال. بعد كده انت عارف البروستجر او الخطوات بتاعة الحل في المحاضرات السابقة زي ما خدناها. التعبير الحقيقي التعبير الحقيقي يستخدم فيه المقولة. والمصرح به اللي هو المجاز المرسل اللي هي
9:04النص القرآني اللي فيه الحتة فيه اللي فيها المجاز اللي هي كلمة كلمة. والقرينة عندك اهيت لازم الصورة العلاقة اه المقولة ديت كل وكلمة جزء يبقى المذكور هو الجزء ده المذكور يبقى مجاز مرسل علاقته الجزئية. انا عارف كويس اوي اوي اوي اوي
9:24ان ناس من المتخصصين هييجي يقول لي انت كتبت حاجة غلط. ما هو اصل هم يعني نفسهم بقى انهم يطلعوا غلطة. لأ انت كتبت حاجة ما فيش حاجة اسمها الكل
9:34ما فيش حاجة اسمها الكل في اللغة الكل كلمة كل لا يوضع لها الالف واللام. لازم تكون بعدها مضاف اليه. لا يوضع لها الالف واللام. ولو انت معي سلسلة البصائر من بدايتها من بدايتها هتلاقيني عامل محاضرة مخصوص علشان كله وبعض دي. في محاضرة اسمها
9:54كل بعض انا مش هتكلم اكتر من كده ارجع للمحاضرات وبلاش كلام بغير علم ومش عاوز اقول حاجة تانية منازرة لكلمة بغير علم عاوزك تلاحز حاجة ان لا يمكن تكون ديت مجاز مرسل عقلي عقلي ليه؟ لانها آآ زي ما قلنا كلمة هنا خبر ان ودي برضو اسم مجرور اسم
10:14مجرور وليست الفاعل. يبقى اذا ديت مقاس مرسل وليست مجازا مرسلا. عقليا. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته