232 مرسل المحلية
0:15بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثانية والثلاثون بعد المئتين. في سلسلة وثائق لغة البلاغة التناظرية
0:35اصول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان مرسل المحلية. مرسل المحلية يعني المجاز المرسل وعلاقته المحلية المحاضرة متين واحد وتلاتين السابقة واللي قبليها متين وتلاتين. دول مثالان على المحلية الله! ده انت كنت بتحلها المسببية. هو المثالين دولت لهم حل المسببية والمحلية. يبقى انت خدت مثال نمرة واحد. مثال نمرة اثنين وده المثال
1:13رقم تلاتة مثال رقم تلاتة في العلاقة المحلية راجع الكلام ده مهم اوي اوي اوي اوي. الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. الم يروا كم اهلكنا قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم
1:30وارسلنا السماء عليهم مدرارا. سورة الانعام الاية السادسة كل الكتب بلا استسناء. بيقول لك ان السماع هنا اهوت معناها المطر والقرينة القرينة كلمة مدرارا مدرارا اللي هي متساقطا بكثرة بس خد بالك الكلام دوت يعني اهو يمشي مش هيقول لأ. ولكن الدقة الدقة
2:03والتوثيق هبص الاقي كلمة السماء ارسلنا السحاب. عليهم مدرارا اه يا عم ده السحاب دهوت. السحاب دهوت لا يوصف بانها مدرار متساقط. يا سيدي اصلها ارسلنا السحاب عليهم مطرا مدرارا. وحذف الموصوف واقام الصفة الصفة
2:36اللي هي مدرارا مقامه شفت الكلام حلوة. ليه ؟ لان مدرارا داهيت لا تتسق لا تتسق مع لفظ السماء فاكر المثال اللي في المحاضرة السابقة اللي هو كم من قرية اهلكناها اهلكناها. ولما قلت لك ان هنا معناها اهل
3:07لقريات وقلنا ان اهلكناها ديت ضمير يعود على الاسم المذكور الاسم المذكور في السياق الضمير يعود على الاسم المذكور في السياق. برضه الكلمة لا تتسق ما اقولش السماء مدرار. لأ السماء هنقول السماء مدرارا. جميل؟ آآ قال لك لأ ما هو المقصود بها المطر المطر
3:27مدرار المطر مدرار هنا هو المطر ييجي هنا اهوت في الحتة دي. طب انا عاوز دليل بقى من القرآن. ما هو اصل ما ينفعش. انت بتتكلم كلام خطير وعايز دليل. الدليل خد الايتين دول
3:39ناخد الاية الاخرانية ويا سماء اقلعي يا سماء اقلعي سورة هود اربعة واربعين يا سماء هنا معناها يا سحاب ابأقلع صح. الذي يقلع يعني يمشي يمشي السحاب اللي غرق الارض. وقيل يا ارض بلعي ماءك ويا سماء
3:59تقليعي يعني يا سحاب اقلع يبقى اذا كلمة السماء كلمة السماء قد يقصد بها السحر آآ اهو بدليل بدليل او بقرينك بقرينة ايه؟ اقلع صح. جميل. يبقى السماء ممكن اقصد بها للسحاب
4:19مزبوط. تعال هنا الاية بتقول الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا. فيبسطه في السماء كيف يشاء سورة الروم تمانية مية واربعين خد بالك الفعل يرسل يرسل يرسل جاية مع الرياح
4:34والرياح بتديني سحاب. ركز معي اوي اوي شيء لزوم الشيء الاية التانية بتقول ايه ؟ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وهو الذي يرسل الرياح. بشرا بين يدي رحمته
4:50حتى اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء. سورة الاعراف الاية تسعة وخمسين. يعني السحاب دهوت السحاب دهوت هيبقى سبب سبب. والماء دهوت مسبب انزلنا به يعني بوساطته
5:10بواسطته يبقى ده مسبب وده السبب. بس يرسل برضه جاية مع الرياح. يبقى لما ييجي يقول لك ارسلنا السماء يبقى ارسلنا الرياح اللي شايلة السحاب اصلها ارسلنا السحاب عليهم مدرارا مطرا مدرارا. يبقى كده مزبوط كده مزبوط اوي اوي اوي. يبقى اذا
5:35القرينة ارسلنا وهتبقى قرينة ما لها بقى قرينا غير مباشرة لانها ليست تساوي السحاب آآ بلفظها لا ارسلنا. وتحط معها الايات اللي هي اللي فيها ارسلنا ادي الاية اهيات اهي فيها ارسالنا الرياح والسحاب. ارسلنا الرياح والسحاب. يبقى خلاص يبقى ارسلنا السحاب عليهم مط
6:04مدرارا. لان المطر هو الذي يوصف بانه مدرارا. فهي صفة لموصوف محزوف. والموصوف المحذوف المطر الكلام ده كلام موثق تمام تمام؟ المشكلة ان ايه؟ ادي السماء والسماء دهيت المحل. وادي السحاب. السحاب حال
6:31في المحل ايه رأيك؟ المذكور ايه؟ المذكور المحل هو ده المذكور يبقى دوت مجاز مرسل علاقته المحلية. كلام تمام اوي اوي اوي. والقرينة ارسلنا وقرينة غير مباشرة فعل دل على وجود المجاز المرسل في الاسم اللي هو السماء. ده انا بقول لك تكتب ايه. يبقى التعبير الحقيقي
7:01والمصرح به اللي هو المجاز المرسل اللي هو الاية. زي ما هي جاية وارسلنا السماء وارسلنا السماء وهيبقى التعبير الحقيقة على طول. وارسلنا السحاب. مزبوط كداهوات والعلاقة بين السماء والسحاب اهوت من الرسمة
7:25موجودة اهية المحل والحال في المحل والمذكور هو المحل هتيجي بعد كده لازم الصورة العلاء احنا قلنا المحلية يبقى المحلية بين اللي هي السماء والسحاب الكلام مظبوط كده اوي اوي اوي اوي. والدليل استحالة احنا عارفين الدليل الاستحالة ده احنا بقينا اساتزة في الدليل. الدليل الاستحالة
7:55استحالة قصد المعنى الحقيقي للمجاز المرسل في الواقع ونوع الصورة او نوع الخيال مجاز العلاقات المحلية. لازم وانت بتحل يكون عندك دقة كبيرة جدا وتوثيق للحاجة المحذوفة اللي انت بتقدرها بحيث ان السياق يتسق تماما زي ما كان السياق هنا متسق. قرية اهلكناها ما قالش قرية اهلكناها
8:25اهم لان المذكور هو القرية والقرية مؤنث. برضو هنا نفس الكلام ارسلنا السماء عليهم مدرارا مش مدرارا مش مدرارا هيبقى ازا فيه هنا محزوف اللي هو المطر المدرار. وتبقى ديت معناها السحاب. ده تصحيح برضه لما هو موجود في الكتب
8:45متعارف عليه ومتداول فيها. يبقى خدنا مثال اتنين وادي المثال التالت في المجاز المرسل العلاقة محلية تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته