168 الكناية عن موصوف
0:14بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد في هذه هي المحاضرة الثامنة والستون بعد المئة. في سلسلة وثائق لغتي البلاغة التناظرية
0:34اصول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان الكناية عن موصوف. طب ما انت ادتنا ان من الكناية عن الموصوف اللي هو العلم الكونيا الكونيا اللي بيبدأ بابو وام وبنت وابن وقلنا ام القرى
1:03ام القرى قضية كناية عن موصوف اللي هو مكة المكرمة وقلنا ان فتبدو تبدو وكأنها صورة يعني فيها خيال ولكنها ليست صورة لان العلم العلم بيبقى كناية اصلية ركز معي نوع الصورة
1:32جناية اصلية. عن موصوف اللي هو مكة المكرمة. وقلنا ان الدليل الدليل هنا الامكانية. امكانية قصد المعنى الحقيقي للكناية في الواقع. اه صح مزبوط. وكنا قلنا انك تحفز لي ان اه كلمة اب
2:02اصلية اديني ان كانية. ده الكتير يعني كتير يعني ادي كناية اصلية. تديني امكانية فين فين؟ في الدليل في الدليل. جميل خالص. الله هو انت هتراجع الموضوع كله ولا ايه؟ انا انا عاوز اوصل لحتة مهمة اوي ركز معي اوي اوي انا عاوز اوصل لايه
2:25قلنا ان في حاجة اسمها العلم اللقب. اه اللي هو الفاروق والصديق. برضو ده كناية عن آآ موصوف. كناية عن موصوف. وقلنا ان الفاروق دوت اللي هو عمر بن الخطاب
2:45صديق اللي هو ابو بكر ابو بكر الصديق اللي احنا عارفينه. طيب برضو انت عاوز توصل ايه؟ عاوز اوصل لحاجة مهمة قوي ان اسماء الله الحسنى الله الحسنى هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيأ
3:05العزيز الجبار المتكبر ده جزء من اية آآ في واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة سبعة تمانية تمن اسماء آآ من اسماء الله الايه؟ الحسنى. اسماء الله الحسنى دية في التصنيف هي لقب. لقب. لقب! اه. لانها اساسا لانها اساسا او صراخ
3:31صفات لله. الله! طب آآ الصفات لله امال اتسمت اسماء ليه؟ اه ركز معي يعني صفات لله الكلام ده في الاصل في الاصل يعني ايه؟ يعني هي تحولت الى اسماء يبقى اذا الصفة الصفة
3:54بتساوي الموصوف والموصوف بيساوي الصفة يعني من الناحية دي صح ومن الناحية دي صح يعني كده وكده الاتنين ديت كده صح حلو اوي. الصيف هتساوي موصوف موصوف يساوي الصفة يعني الصفة اللي هي اخذت لقبا يعني اشتهر بها احدهم زي الفاروق
4:16ضيق اصبحت تدل على الشخصية نفسها. الشخصية نفسها او المنصوف نفسه. يبقى ازا الصفة هي الموصوف والموصوف هي الصفة الى اسماء الله الحسنى تعتبر تعتبر على طول على طول. اناية اصلية يعني ما فيهاش صورة. لانها من العلم اللقب
4:36والدليل الامكانية. الامكانية. ده كلام مهم اوي اوي اوي اللي هو تحقيق لهزه تحقيق لهذه القاعدة اصلية ان كانية. طيب ده كلام كويس. اه تعال اه في نقطة مهمة اوي اوي اوي اوي. هناخد مثال عن الكناية الموصوف بقى. يعني هو اصل هو الكناي الموصوف مش بس انواع
5:00العالم لا لا لا انواع العلم اللي هو العلم المرادف اللي هو زي بكة يعني مكة ولعلم الكنية اللي هي اب وام وبنته والكلام دهوت واللقب لا ده في حاجة تانية ممكن تكون الكناية عن موصوف حاجة تانية خالص. ولزلك الموصوف هرسمه كدهوت عشان تبقى عارف ان هو كناية عن منصوف. تعالوا
5:20شف الاية الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون. وستردون الى عالم الغيب والشهادة فينبئكم فينبئكم بما كنتم تعملون. ديت سورة التوبة التوبة. واحد زيرو خمسة يعني مية وخمسة. ركز معي
6:00اوي اوي اوي اوي. احنا بنتكلم عن التناع الموصوف؟ اه وقال ستردون الى عالم الغيب والشهادة الله طب ما هو عالم الغيب والشهادة ده التركيب دهو تركيب عن اله. اه. واله داهوت موصوف موصوف. وعالم الغيب والشهادة دي صفة صفة صفة العين
6:24المطلق علم غير محدود الغيب اللي هو كل ما غاب عن الانظار والشهادة هو ما شهدته الانظار. اه يبقى كده طب ما هو العملية كده ظريفة خالص. يبقى هنكتب المعنى الاول المعنى الاول المباشر للتركيب اللي هو عالم الغيب
6:52شهادة حلوة. المعنى الثاني. الثاني الملازم للمعنى الاول اللي هو لفز الجلالة. الله صح مزبوط حلو اوي اوي اوي اوي. ده كلام جميل جدا وبعدين هات العلاقة. العلاقة الملازمة بين المعنيين. صح. والدليل
7:19الدليل الامكانية؟ اه الامكانية امكانية امكانية قصد المعنى الحقيقي للكناية واقع اوعى تنسى كلمة الواقع لحسن العملية تبقى مشكلة. نوع الصورة نوع الصورة كناية اصلية عن موصوف اللي هو الله. حلو قوي
7:50اقول افرادية ما خلاص بقى ما احنا ما آآ اصلية الاصلية افردية على طول. فبقول كناية اصلية عن موصوف. ده كلام كويس. انا عاوز اقول لك حاجة مهمة قوي. لاحظ لاحظ
8:00انه كنا كنا نكتشف نكتشف الكناية عن طريق الموصوف مذكور ولا محذوف؟ صح. كنت بقول لك ايه؟ بمجرد النظر بمجرد النظر تبص تلاقي التركيب ما فيهوش موصوف. لا يوجد موصوف. لا يوجد موصوف. يبقى ازا
8:30ما هي كناية عن صفة عن صفة ولذلك في الكناية اللي هي عن نسبة عن نسبة اللي هي تمد تمد تمد الام لطفل لها يد الرعاية. دي كانت الكناية على النسبة ليه؟ لان الموصوف اهو الام الموصوف
8:54والرعاية اللي هي الصفة كمان ايه؟ مذكورة طب الاتنين مذكورين يبقى دي كناية على النسبة. الكلام ده مهم قوي قوي تبقى واخد بالك منه اوي اوي اوي اوي. طب انت بتقوله هنا ليه؟ انا هستخدم الكلام دهوت في
9:08التحويل. تحويل. تحويل اللغة ممكن تحول حاجة لحاجة. احنا مش لسه حالا قايلين ان الصفة هي الموصوفة اه صحيت. ادام الصفة هي الموصوف ونقعد صورة كناية عن موصوف يبقى يمكن احولها الى كناية عن عن صفة صفة صح اه
9:33اه يبقى التحويل الى كناية عن صفة؟ يعني هحول اه عالم الغيب والشهادة الى كناية عن صفة؟ اه ازاي ده انت بتقول لي ازاي بقى! انت اللي بتقول لي ازاي! شايف اهو الحل اهو
9:49الحل هو الكناية عندنا عالم الغيب والشهادة. وستردون الى عالم الغيب الشهادة مش دي هي الصفة؟ اه الصفة. دي صفة اه دي صفة في الله. انا فهمت فهمت. يعني انت
10:09قل لو انا حطيت الموصوف لو وضع الموصوف تصير الكناية تصير الكناية ايات عن صفة. شفت الكلام؟ شفت الكلام؟ اي كناية عن موصوف حط الموصوف قبليها. حط الموصوف قبليه. واعمل الاتشك دهو. اللي اكتب
10:29الشركة بتاع اكتشاف الكناية. افرض الاية يعني في غير القرآن كانت كانت آآ وستردون الى الله عالم الغيب والشهادة. الله عالم بالغيب والشهادة الله ده الموصوف؟ اه الموصوف مذكور مذكور يبقى دي كناية عن صفة. اللي بعديها ديت كناية عن صفة. شفت الكلام ازاي؟ هي نفس داهية
10:48اللي هي كناية عن منصوب اصل خد بالك ستردون الى الله يبقى كناية عن موصوف. طب الموصوف جه الى الله عالم الغيب والشهادة يبقى دي كناية عن صفة. صفة بدء صفة العلم المطلق. شايف شايف انا كاتب ايه؟ الله! صفة العلم المطلق اه الحتة دهيت هي الحتة الاخرانية اللي انا كنت باعملها ديت
11:08صح انا كاتب لك فوق تركيب عن اللا اللي هو الموصوف ده الحل. الحل نمرة واحد. والحتة دهيت ده التحويل. لأ انا عايزك ركز معي اوي اوي اوي اوي وتراجع المحاضرات بتاعة البلاغة التنازرية بطريقة مكثفة ودقيقة وتكررها اكثر من مرة هتلاقي العملية
11:31ايه سهل جدا جدا جدا وفي منتهى الجمال لان كل شيء موثق بفضل من الله ونعمة والحمد لله رب العالمين. تحيا مصر ونستكمل وفي المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته